□ 許紀(jì)友

高中語(yǔ)文新課標(biāo)（2017 版2020年修改）頒布以來(lái)，緊隨其后的是高中語(yǔ)文新課程、新教材和新高考的陸續(xù)落地，目前課程改革和高考改革的實(shí)踐探索如火如荼，特別是以新教材的課堂教學(xué)實(shí)踐探索尤其熱鬧。大抵來(lái)說(shuō)，圍繞著教什么、怎么教和為什么教，一線教師目前面臨三個(gè)方面的困惑：大學(xué)研究語(yǔ)文教學(xué)論的課程理論專(zhuān)家，對(duì)新教材教學(xué)的課堂教學(xué)指導(dǎo)，大概念宏觀的建構(gòu)高大上，文章讀起來(lái)很激動(dòng)，課堂實(shí)際操作玄、大、空，難以落地；省市教科院所指導(dǎo)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教研專(zhuān)家，對(duì)新教材教學(xué)的課堂教學(xué)指導(dǎo)，大單元中觀的建構(gòu)新而活，文章讀起來(lái)很震動(dòng)，但課堂實(shí)際操作推不動(dòng)；各地普通高中一線上課的語(yǔ)文教師，對(duì)新教材的課堂教學(xué)，大任務(wù)實(shí)踐微觀的建構(gòu)實(shí)而變，文章讀起來(lái)很感動(dòng)，而課堂實(shí)際操作很被動(dòng)。老師們課后討論最多的是：這輪課程改革的語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容如何確定？語(yǔ)文課堂教學(xué)生態(tài)的典型特征到底是什么？因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的特殊性，長(zhǎng)期以來(lái)，困擾語(yǔ)文教學(xué)的核心問(wèn)題一直是語(yǔ)文到底教什么，這是語(yǔ)文學(xué)科和其它學(xué)科最大的不同。我們不妨回望一下走過(guò)的“雙基”“三維”課改歷程，比較異同，尋繹規(guī)律，守正出新。

一、“雙基”語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容和語(yǔ)文課堂教學(xué)生態(tài)特征

教學(xué)以知識(shí)傳授為中心。文本教材變成應(yīng)試的考試材料，課內(nèi)教什么，考試考什么。簡(jiǎn)單說(shuō)就是教教材、考教材。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容變成單篇文本教材的字詞句篇語(yǔ)修邏文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的陳述性知識(shí)灌輸和訓(xùn)練。課堂是教師以講為主，講練結(jié)合，支解課文，零碎繁瑣。學(xué)理依據(jù)是美國(guó)教育心理學(xué)家布魯姆的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)理論，課堂教學(xué)模仿魏書(shū)生老師的“知識(shí)樹(shù)”教學(xué)。在上個(gè)世紀(jì)80年代語(yǔ)文教學(xué)改革的初期，在迎來(lái)科學(xué)春天、渴望知識(shí)和撥亂反正的大背景下，“雙基”語(yǔ)文課堂教學(xué)，體現(xiàn)了知識(shí)傳授“實(shí)”、教學(xué)內(nèi)容“碎”、課堂教學(xué)生態(tài)“死”的典型特征。

二、“三維”語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容和語(yǔ)文課堂教學(xué)生態(tài)特征

教學(xué)以能力訓(xùn)練為中心。文本教材變成應(yīng)試的訓(xùn)練材料，課內(nèi)教什么，考試考什么。課內(nèi)教學(xué)訓(xùn)練知識(shí)點(diǎn)和方法，考試材料對(duì)接在課外。簡(jiǎn)單說(shuō)就是教教材知識(shí)點(diǎn)和方法，考教材知識(shí)點(diǎn)和方法舉一反三能力。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容變成依據(jù)文本體式特征，以文本細(xì)讀為核心的單篇文本教材的知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的融合，既有聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的陳述性知識(shí)灌輸，也有聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的程序性知識(shí)和能力訓(xùn)練。課堂是教師以點(diǎn)撥為主，講議結(jié)合，合作探究，培養(yǎng)能力。學(xué)理依據(jù)是聯(lián)邦德國(guó)的文學(xué)史專(zhuān)家、文學(xué)美學(xué)家H.R.姚斯和W.伊澤爾的接受美學(xué)理論，課堂教學(xué)依據(jù)王榮生老師文本教學(xué)內(nèi)容確定理論和孫紹振老師文本細(xì)讀示例進(jìn)行教學(xué)。在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科是工具性和人文性相融合的學(xué)科性質(zhì)的背景下，“三維”語(yǔ)文課堂教學(xué)體現(xiàn)了知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)“半虛半實(shí)”、教學(xué)內(nèi)容“半遮半掩”、課堂教學(xué)生態(tài)“半死半活”的典型特征。

三、“素養(yǎng)”語(yǔ)文課堂教學(xué)流程描述

第一、熟悉教材編寫(xiě)體例。具體體例如下：

1.單元導(dǎo)語(yǔ)：介紹學(xué)習(xí)任務(wù)群、人文主題、語(yǔ)文素養(yǎng)、課文（或?qū)W習(xí)活動(dòng)）、寫(xiě)作。

2.課：就是學(xué)習(xí)單元。

3.課文：就是學(xué)習(xí)材料。

4.學(xué)習(xí)提示：就是預(yù)習(xí)重點(diǎn)、學(xué)習(xí)要求。

5.單元學(xué)習(xí)任務(wù)：就是大概念、大單元、大任務(wù)、大情境學(xué)習(xí)的具體要求，核心素養(yǎng)、人文工具、整合實(shí)踐、課堂語(yǔ)境的具體落實(shí)。

6.知識(shí)鏈接：補(bǔ)充聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)輔助知識(shí)。

第二、了解預(yù)習(xí)或備課要求。具體要求如下：

1.通覽單元導(dǎo)語(yǔ)、課、課文、學(xué)習(xí)提示、單元學(xué)習(xí)任務(wù)、知識(shí)鏈接，明確單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.根據(jù)單元學(xué)習(xí)任務(wù)，依據(jù)教材編寫(xiě)體例，制定單元學(xué)習(xí)計(jì)劃。

3.以課為學(xué)習(xí)單元，既要進(jìn)行文本解讀，又要根據(jù)學(xué)情、單元學(xué)習(xí)任務(wù)要求確定小專(zhuān)題（又叫項(xiàng)目）學(xué)習(xí)，無(wú)論是文本解讀，還是小專(zhuān)題（又叫項(xiàng)目）學(xué)習(xí)，都要指向語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四層語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

第三、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)操作的上課流程。具體流程如下：

1.第一單元：?jiǎn)卧ìF(xiàn)在叫大單元，以人教版必修教材為例，一般情況下9 個(gè)課時(shí)）學(xué)習(xí)目標(biāo)、單元（現(xiàn)在叫大單元，以人教版必修教材為例，一般情況下9個(gè)課時(shí)）學(xué)習(xí)計(jì)劃。

2.第一課：文本解讀課（任務(wù)一、二、三等）、小專(zhuān)題（又叫項(xiàng)目）學(xué)習(xí)課（活動(dòng)一、二、三等）。

3.第一、二、三等課時(shí)（任務(wù)一、二、三等或活動(dòng)一、二、三等）。

第四、完成課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成評(píng)價(jià)。具體內(nèi)容如下：

1.課程目標(biāo)：完成立德樹(shù)人、核心素養(yǎng)、人文性、工具性、綜合性、實(shí)踐性相融合的目標(biāo)。

2.語(yǔ)文樹(shù)人：做到根深（指文本解讀要扎實(shí)）、干直（指人文性主題和工具性任務(wù)群要求要明確）、枝繁（指要設(shè)計(jì)豐富多彩的小專(zhuān)題或項(xiàng)目學(xué)習(xí)）、葉茂（指真正能夠促進(jìn)教師發(fā)展的個(gè)性化設(shè)計(jì)和促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的個(gè)性化學(xué)習(xí)）、果香（指課程目標(biāo)的全面達(dá)成）。

3.課堂生態(tài)：呈現(xiàn)文本解讀為基、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)為核、綜合實(shí)踐為魂的“素養(yǎng)”語(yǔ)文課堂新生態(tài)。

四、“素養(yǎng)”語(yǔ)文課堂教學(xué)基本課型

“素養(yǎng)”語(yǔ)文課堂教學(xué)基本課型，應(yīng)該在遵循新課標(biāo)理念、新教材編寫(xiě)體例、一線教師和學(xué)生實(shí)際的原則下，構(gòu)建基本課型，在變與不變的哲學(xué)思想指導(dǎo)下，做好守正與創(chuàng)新。文后附錄的是蕪湖市第一中學(xué)2021級(jí)10月份進(jìn)行的高一教學(xué)檢查新教材研究觀摩課典型課例，這是我們認(rèn)為比較符合目前普通高中語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)際的真實(shí)課堂教學(xué)現(xiàn)狀，原貌呈現(xiàn)，舉隅如下。當(dāng)然，隨著課堂教學(xué)研究的深入，我們還會(huì)開(kāi)發(fā)出更多典型課例。

五、“素養(yǎng)”語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容和語(yǔ)文課堂教學(xué)生態(tài)特征

教學(xué)以素養(yǎng)提升為中心。文本教材變成應(yīng)試的整合材料，課內(nèi)教什么，考試考什么。課內(nèi)教學(xué)進(jìn)行專(zhuān)題學(xué)習(xí)整合訓(xùn)練，考試材料對(duì)接在課外。簡(jiǎn)單說(shuō)就是以教材為支點(diǎn)教整合，考教材整合舉一反三能力。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容變成文本解讀為基，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)為核，綜合實(shí)踐為魂的大概念、大單元、大任務(wù)、大情境的整合。課堂是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主，教師的點(diǎn)撥為輔，合作探究，培養(yǎng)能力，訓(xùn)練素養(yǎng)，學(xué)理依據(jù)是瑞士心理學(xué)家皮亞杰的建構(gòu)主義理論，課堂教學(xué)依據(jù)美國(guó)當(dāng)代課改專(zhuān)家格蘭特·威金斯和杰·麥克泰追求理解的的教學(xué)設(shè)計(jì)（Understanding by Design，縮寫(xiě)為UbD）的模式。傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)一般按照“確定目標(biāo)—組織教學(xué)—評(píng)價(jià)教學(xué)”的順序進(jìn)行設(shè)計(jì)，而基于UbD理論的教學(xué)設(shè)計(jì)則按照“確定預(yù)期結(jié)果—確定合適的評(píng)估證據(jù)—設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)”的順序進(jìn)行設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)稱(chēng)逆向教學(xué)設(shè)計(jì)。在強(qiáng)調(diào)新課標(biāo)定性“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”的學(xué)科性質(zhì)的背景下，“素養(yǎng)”語(yǔ)文課堂教學(xué)體現(xiàn)了核心素養(yǎng)、人文工具、整合實(shí)踐、課堂語(yǔ)境由抽象到具體的落實(shí)，教學(xué)內(nèi)容反映了大概念、大單元、大任務(wù)、大情境設(shè)計(jì)由空玄到落地的整合，課堂教學(xué)生態(tài)呈現(xiàn)“新、實(shí)、活、動(dòng)”的典型特征。

課型一：大單元教學(xué)

勞動(dòng)光榮古今頌

——基于讀寫(xiě)結(jié)合的大單元教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)

蕪湖市第一中學(xué) 楊麗

【教材分析】

勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，推進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。崇尚勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。本單元圍繞勞動(dòng)光榮的主題組織教學(xué)內(nèi)容，包括三篇人物通訊、一篇新聞評(píng)論和兩首古代詩(shī)歌。

本單元屬于“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群和“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群聯(lián)合組元。學(xué)習(xí)本單元，要注意每一課內(nèi)部的整合以及課與課之間的整合。要探究“實(shí)用性閱讀與交流”和“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”的特點(diǎn)，注意文本研習(xí)、情境體驗(yàn)、寫(xiě)作實(shí)踐等不同性質(zhì)任務(wù)的融合。

【任務(wù)設(shè)計(jì)與教學(xué)目標(biāo)】

任務(wù)設(shè)計(jì)一：典例與細(xì)節(jié)，展現(xiàn)勞動(dòng)者風(fēng)采。（二課時(shí)）

1.學(xué)習(xí)本單元的人物通訊，熟悉袁隆平、張秉貴、鐘揚(yáng)等杰出勞動(dòng)者的事跡及業(yè)績(jī)，認(rèn)識(shí)人物身上無(wú)私奉獻(xiàn)、銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、一心為民的時(shí)代精神。

2.分析文章中典型事例和細(xì)節(jié)的作用，把握文章立足于事實(shí)材料多角度敘寫(xiě)的寫(xiě)作特色。

3.了解新聞產(chǎn)生的時(shí)代文化背景，體味新聞?wù)Z體的時(shí)代特征。

任務(wù)設(shè)計(jì)二：觀點(diǎn)與事實(shí)，凸顯勞動(dòng)者精神。（二課時(shí)）

1.學(xué)習(xí)本單元的新聞評(píng)論，能認(rèn)識(shí)工匠精神的當(dāng)代價(jià)值。

2.梳理文章的議論層次，理解評(píng)論所依據(jù)的新聞事實(shí)與評(píng)論的立場(chǎng)觀點(diǎn)的關(guān)系。

任務(wù)設(shè)計(jì)三：吟誦與品讀，感受勞動(dòng)者快樂(lè)。（二課時(shí)）

1.學(xué)習(xí)本單元的古代詩(shī)歌，最好能在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上體味詩(shī)歌的情韻與活潑生動(dòng)的語(yǔ)言特色。

2.感受不同時(shí)代勞動(dòng)者不畏艱難、樂(lè)觀向上的勞動(dòng)精神。

任務(wù)設(shè)計(jì)四：創(chuàng)作與評(píng)價(jià)，讀寫(xiě)結(jié)合落實(shí)處。（二課時(shí)）（教學(xué)檢查課展示內(nèi)容）

1.總結(jié)本單元所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，在歌頌勞動(dòng)光榮這一中華民族傳統(tǒng)美德時(shí)，總結(jié)不同文體的差異。

2.通過(guò)提前布置寫(xiě)作任務(wù)和課堂評(píng)價(jià)，考察學(xué)生是否能較好地將本單元的收獲運(yùn)用到認(rèn)識(shí)生活和寫(xiě)作實(shí)踐的具體活動(dòng)中。

【教學(xué)過(guò)程】

任務(wù)設(shè)計(jì)四：創(chuàng)作與評(píng)價(jià)，讀寫(xiě)結(jié)合落實(shí)處。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

本單元的人文主題——?jiǎng)趧?dòng)光榮。

“一勤天下無(wú)難事”，勞動(dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造文明。崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，這是我們新時(shí)代青年應(yīng)該樹(shù)立的勞動(dòng)觀念。在之前的授課過(guò)程我們看到了不同時(shí)代勞動(dòng)者不同的風(fēng)采，有的無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)造，有的勤勤懇懇、苦中作樂(lè)，有的體現(xiàn)勞動(dòng)精神、工匠精神。

那這節(jié)課我們主要從不同文體中總結(jié)各自創(chuàng)作的特點(diǎn)與要求。

二、通訊：講述新聞故事

（學(xué)生討論）結(jié)合第四課三篇人物通訊，概括撰寫(xiě)通訊的基本要求。

預(yù)設(shè)結(jié)論：生動(dòng)的標(biāo)題、確定的主題、豐富的選材、典型的細(xì)節(jié)、描寫(xiě)的手法、文章的布局……

三、評(píng)論：媒體的觀點(diǎn)

（學(xué)生討論）根據(jù)第五課，討論撰寫(xiě)新聞評(píng)論的基本要求。

預(yù)設(shè)結(jié)論：明確的觀點(diǎn)、多樣的論證方法、豐富的論據(jù)、語(yǔ)言生動(dòng)、簡(jiǎn)潔明了、鮮明準(zhǔn)確的標(biāo)題……

四、詩(shī)歌：凝練的藝術(shù)

（學(xué)生討論）結(jié)合第六課的兩首詩(shī)歌，探討兩首詩(shī)歌不同的藝術(shù)手法，并嘗試運(yùn)用到創(chuàng)作中。

預(yù)設(shè)結(jié)論：重章疊句、鋪陳直敘（賦）、樸素通俗、細(xì)節(jié)與白描……

五、創(chuàng)作與評(píng)價(jià)

（學(xué)生活動(dòng)一）我校第52 屆運(yùn)動(dòng)會(huì)剛剛落下帷幕，優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員、激烈的比賽、熱鬧的書(shū)市，都給大家留下了深刻的印象。我們之前布置了任務(wù)，就我們第二單元所學(xué)的這三種文體，任選一種，記錄自己對(duì)運(yùn)動(dòng)員或者這次運(yùn)動(dòng)會(huì)的感受。那我們根據(jù)剛才概括的撰寫(xiě)要求，給自己以及別人的文章評(píng)評(píng)分吧。

評(píng)價(jià)量表（略）

（學(xué)生活動(dòng)二）展示并評(píng)價(jià)部分學(xué)生作品

多媒體展示，學(xué)生點(diǎn)評(píng)，教師提出修改意見(jiàn)。

六、布置作業(yè)

1.根據(jù)課堂上總結(jié)的不同文體的撰寫(xiě)要求，評(píng)價(jià)量表得分較低（人物通訊、新聞評(píng)論低于30 分，詩(shī)歌低于24分）的同學(xué)，請(qǐng)重新修改自己的文章或詩(shī)歌。

2.拓展閱讀：《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《參考消息》等。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

勞動(dòng)光榮古今頌

課型二：整合教學(xué)

古代農(nóng)事的苦與樂(lè)

——《芣苢》《插秧歌》聯(lián)讀設(shè)計(jì)

蕪湖市第一中學(xué) 徐艷

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解詩(shī)意，感受詩(shī)歌體現(xiàn)的勞動(dòng)者的苦與樂(lè)，體會(huì)古代勞動(dòng)者的勞動(dòng)熱情和吃苦耐勞、積極進(jìn)取的勞動(dòng)精神。

2.吟詠詩(shī)韻，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的藝術(shù)手法及其效果，體味“誠(chéng)齋體”的創(chuàng)作風(fēng)格。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.緊扣《芣苢》產(chǎn)生變化的六個(gè)動(dòng)詞和重章疊句的藝術(shù)手法，理解先民的勞動(dòng)之樂(lè)。

2.分析《插秧歌》自然質(zhì)樸的語(yǔ)言，理解先民的勞作之苦和勤勞進(jìn)取的精神。

【教學(xué)方法】

1.誦讀法

2.點(diǎn)撥法

3.分析法

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【課前準(zhǔn)備】

1.閱讀《淺談〈詩(shī)經(jīng)〉中的農(nóng)事詩(shī)》，了解農(nóng)事詩(shī)的概念及《詩(shī)經(jīng)》中的農(nóng)事詩(shī)類(lèi)型。

2.預(yù)習(xí)兩首詩(shī)歌，給生字詞注音。

3.閱讀《花紅別樣》，了解楊萬(wàn)里的生平和“誠(chéng)齋體”的風(fēng)格特點(diǎn)。

4.結(jié)合課文注釋理解詩(shī)意，用自己的語(yǔ)言描繪兩首詩(shī)歌中的農(nóng)事場(chǎng)景。

【教學(xué)過(guò)程】

一、課堂導(dǎo)入

今天我們要進(jìn)入第二單元“勞動(dòng)光榮”主題的學(xué)習(xí)，本單元由三篇人物通訊、一篇新聞評(píng)論和兩首古代詩(shī)歌組成，向我們展現(xiàn)了不同的歷史時(shí)期和不同職業(yè)的勞動(dòng)者的勞動(dòng)狀態(tài)和勞動(dòng)價(jià)值。這節(jié)課我們將通過(guò)《芣苢》和《插秧歌》兩首農(nóng)事詩(shī)，穿越時(shí)空，回到千年前的西周和南宋，感受先民們的勞動(dòng)狀態(tài)和勞動(dòng)精神。

二、檢查預(yù)習(xí)

活動(dòng)一：學(xué)生誦讀兩首詩(shī)歌，檢查生字詞預(yù)習(xí)情況。

活動(dòng)二：學(xué)習(xí)小組展示寫(xiě)作成果——詩(shī)歌中描繪的農(nóng)事場(chǎng)景。

三、討論評(píng)價(jià)

PPT展示名家點(diǎn)評(píng)兩首詩(shī)歌的內(nèi)容：

終篇言樂(lè)，不出一樂(lè)字，讀之自見(jiàn)意思?！ㄔ﹨菐煹涝u(píng)價(jià)《芣苢》

這首詩(shī)，通篇用口語(yǔ)、俗語(yǔ)連綴成句，用毫不賣(mài)弄甚至毫不修飾的白描手法，寫(xiě)出農(nóng)家插秧的情景，那么淺顯，那么真實(shí)，那么生動(dòng)，那么形象，只覺(jué)一股活潑潑的生活氣息從詩(shī)中溢出，向人撲來(lái)。——《唐宋詩(shī)》徐中玉評(píng)價(jià)《插秧歌》

結(jié)合自己描繪的農(nóng)事場(chǎng)景，說(shuō)說(shuō)你是否贊成吳師道和徐中玉對(duì)《芣苢》和《插秧歌》的評(píng)價(jià)？并給出你的理由。

點(diǎn)撥：是否贊成前人的評(píng)價(jià)，既可以考慮前人評(píng)價(jià)得對(duì)不對(duì)，又可以考慮到前人評(píng)價(jià)得好不好，全不全。各學(xué)習(xí)小組自由選擇討論的對(duì)象，表達(dá)觀點(diǎn)，闡述理由時(shí)要圍繞詩(shī)歌的內(nèi)容，做到有理有據(jù)。

學(xué)生自由探討分析，教師隨機(jī)點(diǎn)評(píng)。

1.分析《芣苢》——?jiǎng)趧?dòng)之樂(lè)

贊成吳師道的評(píng)價(jià)：

（1）發(fā)現(xiàn)茂盛芣苢的喜悅：“采采”不是“采了又采”的意思，注釋中解釋為茂盛的樣子，說(shuō)明芣苢很多，采摘芣苢的人看見(jiàn)芣苢茂盛繁多，自然心生歡喜。

（2）群體勞動(dòng)時(shí)的歡唱：采摘的對(duì)象是“芣苢”，芣苢就是車(chē)前草，一種草本植物，車(chē)前草的嫩葉可食用，它的種子叫車(chē)前子，每株可結(jié)4-8粒黑色的籽實(shí)。古人認(rèn)為車(chē)前子可幫助女子懷孕，專(zhuān)治難產(chǎn)。今天的中醫(yī)認(rèn)為車(chē)前草有藥用價(jià)值，但是在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代估計(jì)對(duì)它沒(méi)有那么多認(rèn)知，可能只是當(dāng)做一種野菜。采摘芣苢是一種輕體力勞動(dòng)，據(jù)此推測(cè)勞動(dòng)者應(yīng)該是女性。作為《國(guó)風(fēng)》中的民歌明顯帶有唱和色彩，據(jù)此推測(cè)勞動(dòng)者應(yīng)該不止一位，而應(yīng)該是一起勞動(dòng)的一群女性。多人聚集，邊勞動(dòng)邊唱歌，勞動(dòng)的艱辛也化為了勞作的快樂(lè)。

（3）重章疊句構(gòu)成的輕快愉悅的抒情效果：重章疊句是詩(shī)經(jīng)中的常見(jiàn)手法，如果我們刪去重章疊句的內(nèi)容，詩(shī)歌將變?yōu)椤安刹善]苢，采之，有之，掇之，捋之，袺之，襭之”，帶給人一種勞作的緊張感，可見(jiàn)重章疊句形成的音樂(lè)節(jié)奏，切合采摘芣苢動(dòng)作的輕快節(jié)拍，勞動(dòng)?jì)D女們雖然在勞作，卻有另一種別樣的閑適心情，她們呼朋引伴，三兩成群，營(yíng)造出輕松歡樂(lè)的氛圍。

點(diǎn)撥：分析時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)刪改原文，誦讀感受來(lái)體會(huì)重章疊句帶來(lái)的抒情效果。

（4）滿(mǎn)載而歸的喜悅：采摘芣苢的動(dòng)作“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”有六個(gè)，且不斷變化。從偏旁來(lái)看，前四個(gè)與手有關(guān)，后兩個(gè)與衣服有關(guān)。《說(shuō)文解字》：采，捋取也，從木從爪。一木一手，形象地表現(xiàn)采摘的動(dòng)作，用手從樹(shù)上采集食物?！坝帧笔恰坝小钡谋咀?。又，甲骨文像手張開(kāi)，抓持東西。當(dāng)“又”的持有義消失后，金文中加“月”（肉）另造“有”代替，表示手持肉食。遠(yuǎn)古時(shí)代肉食是非常重要的生存資料，古人以“持肉”代替“持有”。“有”在詩(shī)歌中指是采摘?jiǎng)幼骱笥兴斋@的狀態(tài)。兩個(gè)字合起來(lái)構(gòu)成了一次勞動(dòng)過(guò)程，雖然辛苦，但是勞動(dòng)有所收獲，因而勞動(dòng)是喜悅的?！墩f(shuō)文解字》：掇，拾取也，從手叕聲。形旁為手，聲旁又包含了四個(gè)手，掇表示用手撿拾的動(dòng)作。我們能想象遍地芣苢，觸目皆有，勞動(dòng)?jì)D女們撿都撿不過(guò)來(lái)，忙碌中透露中喜悅?！稗邸笔恰皩湣钡暮笃鹱郑墩f(shuō)文解字》：“寽”，五指持也。而“捋”指的是雙手抓取，一手抓著東西，另一只手抓取，即一手抓住物體另一手向一端滑動(dòng)。如果說(shuō)“掇”是在地上地?fù)欤敲础稗邸本褪浅砂殉砂训刈ト?，?dòng)作快了，頻率高了，勞動(dòng)者完全沉浸在勞動(dòng)過(guò)程中，成果更豐富，氛圍更加歡快。采摘芣苢的高潮還在繼續(xù)?！把K”和“襭”這兩個(gè)本來(lái)和采摘沒(méi)有關(guān)系的詞語(yǔ)，卻充分表現(xiàn)了收獲之豐盛，心情之愉悅?！墩f(shuō)文解字》：執(zhí)衽謂之袺，即提起衣襟裝東西；以衣衽扱物謂之襭，即翻轉(zhuǎn)衣襟插于腰帶來(lái)裝東西。可見(jiàn)采摘的芣苢太多了，衣襟成了臨時(shí)的籃筐，提著衣襟裝還不滿(mǎn)足，還將衣襟插入腰帶，騰出雙手來(lái)采摘。六個(gè)動(dòng)詞簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，不斷變化，逐步遞進(jìn)，從勞動(dòng)過(guò)程，到嫻熟的動(dòng)作和采摘的收獲，既寫(xiě)出了歡快的場(chǎng)景、濃烈的氛圍，又表現(xiàn)了勞動(dòng)者愉快的心情。

點(diǎn)撥：PPT 展示甲骨文和小篆的寫(xiě)法，從文字學(xué)上解讀收獲的喜悅。

補(bǔ)充主旨評(píng)價(jià)

追問(wèn)：婦女們采摘芣苢為什么那么高興？一首簡(jiǎn)單的摘芣苢的民歌為什么也能在《詩(shī)經(jīng)》中留有一席之地？

點(diǎn)撥：同學(xué)們可以根據(jù)以下相關(guān)資料推測(cè)。

“芣苢，車(chē)前，宜懷妊焉?！薄睹珎鳌?/p>

“《芣苢》，后妃之美也，和平則婦人樂(lè)有子矣。天下和，政教平也。”——《毛詩(shī)序》

“若天下亂離，兵役不息，則我躬不閱，于此之時(shí)，豈思子也？今天下和平，于是婦人始樂(lè)有子矣?！薄睹?shī)正義》

“化行俗美，家室和平，婦人無(wú)事，相與采此芣苢，而賦其事以相樂(lè)也?！薄对?shī)集傳》

教師補(bǔ)充：無(wú)論是把芣苢當(dāng)做懷孕生子的良藥，還是單純無(wú)事采摘的野菜，我們都能感受到這首詩(shī)歌巧妙地?cái)z取田園風(fēng)光的一角，在這群勞動(dòng)?jì)D女的歡歌背后，我們看到的是個(gè)人的自得、家室的安穩(wěn)、國(guó)家的太平，一股輕松祥和的氛圍籠罩在田間地頭。婦女們高興不僅是因?yàn)椴烧撕芏嗥]苢，也不僅是因?yàn)榭梢皂樌麘言猩樱且驗(yàn)榭梢园蚕硖降臍g樂(lè)。而《芣苢》能在儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》中占有一席之地，也恰是因?yàn)閺膫?cè)面反映、歌頌了太平盛世。（側(cè)面表現(xiàn)主題，委婉含蓄）

2.分析《插秧歌》——農(nóng)家苦樂(lè)

贊同徐中玉的評(píng)價(jià)：

（1）列舉淺顯易懂的口語(yǔ)和俗語(yǔ)：“田夫”“田婦”“大兒”“小兒”“鵝兒”“雛鴨”“照管”“喚渠”“歇半霎”“從頭上濕到胛”等。

（2）不加修飾的白描手法：白描手法原指中國(guó)畫(huà)中單用墨色線條勾描形象不加色彩的畫(huà)法，在文學(xué)表現(xiàn)手法中專(zhuān)指用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重辭藻的修飾渲染。因?yàn)槲闹惺褂昧撕芏嗫谡Z(yǔ)和俗語(yǔ)，文字顯得質(zhì)樸簡(jiǎn)單，不加任何修飾，勾勒出了農(nóng)忙時(shí)節(jié)插秧時(shí)的場(chǎng)景。

（3）真實(shí)、生動(dòng)、形象地還原農(nóng)家農(nóng)忙插秧時(shí)的景象：“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”農(nóng)忙時(shí)節(jié)，全家出動(dòng)，分工明確，配合流暢。此處用互文的手法，真實(shí)的插秧過(guò)程應(yīng)當(dāng)是小兒拔秧（先在育種的秧田培育秧苗，秧苗密集不利于生長(zhǎng)，故要拔出移栽至大田中），田夫拋秧，田婦接秧，大兒插秧，非常真實(shí)。到了芒種插秧時(shí)節(jié)，就漸漸進(jìn)入了雨季。所以詩(shī)歌中農(nóng)人插秧“雨從頭濕到胛”，頭戴斗笠，身披蓑衣，真實(shí)可信。此處作者運(yùn)用比喻的修辭手法，將“斗笠”喻“兜鍪”（打戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)士所戴的頭盔），“蓑衣”喻“鎧甲”，農(nóng)田即戰(zhàn)場(chǎng)，農(nóng)人此刻正如戰(zhàn)場(chǎng)的士兵，在天地之間與自然奮勇戰(zhàn)斗著，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了農(nóng)家的辛勞與勤奮。農(nóng)村有句老話(huà)“芒種打火夜插秧”，“芒種插秧谷滿(mǎn)尖，夏至插的結(jié)半邊”，點(diǎn)豆子、種玉米都可以遲一點(diǎn)，唯獨(dú)插秧耽誤不得?！皢厩托膂?，低頭折腰只不答”，所以即使有人來(lái)喚吃早飯，休息一會(huì)兒，農(nóng)家卻未有回應(yīng)，仍忙著插秧，生怕耽誤農(nóng)時(shí)，影響豐收。將農(nóng)人的心理刻畫(huà)得十分真實(shí)、生動(dòng)、形象。

（4）活潑富有生活氣息：三、四兩聯(lián)的對(duì)話(huà)，將一個(gè)農(nóng)業(yè)家庭的人口結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)分工和家庭的生活氣息充分體現(xiàn)了出來(lái)?！谤Z兒”與“雛鴨”雖然給辛苦的插秧工作增添了一絲煩惱，卻給詩(shī)歌更添一份清新活潑、幽默俏皮。

小結(jié)：這些特點(diǎn)都體現(xiàn)了“誠(chéng)齋體”活潑自然、饒有諧趣的創(chuàng)作風(fēng)格。

補(bǔ)充情感評(píng)價(jià)

追問(wèn)：最初統(tǒng)編教材高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第二單元第六課由《芣苢》和《文氏外孫入村收麥》構(gòu)成，2019年版的教材中，以楊萬(wàn)里的《插秧歌》替換了蘇轍的《文氏外孫入村收麥》，大家覺(jué)得編者替換的原因是什么？

點(diǎn)撥：可以從內(nèi)容和情感上來(lái)比較分析，若有其他角度亦可。

PPT 出示詩(shī)歌《文氏外孫入村收麥》并提供詩(shī)歌的介紹材料。

文氏外孫入村收麥

蘇轍

欲收新麥繼陳谷，賴(lài)有諸孫替老人。

三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。

急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。

閉廩歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。

注釋?zhuān)禾K轍后期仕途不順，接連遭貶，晚年退居潁川，潛居穎濱，他深入到農(nóng)村生活之中，對(duì)百姓疾苦有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這個(gè)時(shí)期蘇轍創(chuàng)作了大量的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)作，多反映農(nóng)民的勞苦生活。這首詩(shī)就寫(xiě)于這一時(shí)期。

譯文：快到收割新熟的麥子來(lái)接續(xù)去年的陳谷了，幸有各孫輩來(lái)替我收麥。連續(xù)幾個(gè)晚上的陰雨毀壞了收打作物的場(chǎng)圃，初升的太陽(yáng)令鄉(xiāng)鄰歡欣鼓舞。趕緊做好大餅給外孫吃以補(bǔ)償他的饑餓困乏，多取一些自釀的酒來(lái)慰勞辛勤收割的外孫。收好新麥關(guān)閉糧倉(cāng)回到家里總算結(jié)束了農(nóng)事，寫(xiě)下這首詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)外孫不辭勞苦的精神。

學(xué)生各抒己見(jiàn)。

教師補(bǔ)充：

（1）內(nèi)容：《插秧歌》詳細(xì)記錄了農(nóng)忙時(shí)節(jié)農(nóng)民插秧的真實(shí)景象，場(chǎng)景感和畫(huà)面感十足?！段氖贤鈱O入村收麥》并沒(méi)有生動(dòng)具體的勞動(dòng)場(chǎng)景的描述，只是簡(jiǎn)單交代的文氏外孫幫助自己收麥的事實(shí)。

（2）情感：《插秧歌》算是樂(lè)府民歌一類(lèi)的詩(shī)歌，體現(xiàn)的是對(duì)普通勞動(dòng)者艱辛生活的悲憫，以及對(duì)他們勤奮進(jìn)取的贊美。農(nóng)人勞作的勞力和勞心。農(nóng)民一年到頭，艱辛備嘗，頂風(fēng)冒雨，插好了秧苗，還要時(shí)刻擔(dān)心家禽的破壞這一細(xì)微的憂(yōu)患，時(shí)時(shí)要面對(duì)難以預(yù)料的災(zāi)害和憂(yōu)患。即使如此艱辛，勞作中的農(nóng)民卻忘我而盡力，這其中更飽含著先民們戰(zhàn)勝自然的勇氣和勤奮樂(lè)觀的精神?！懊裆谇冢趧t不匱”，“勤勞”是我們中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德?！段氖贤鈱O入村收麥》屬于日常紀(jì)事類(lèi)詩(shī)歌，雖然也反映勞動(dòng)的辛苦，但是情感更為局限，囿于個(gè)人親情范圍內(nèi)。

四、課堂小結(jié)

評(píng)價(jià)詩(shī)歌可以從內(nèi)容、情感、主旨、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等方面入手，今天我們學(xué)習(xí)的兩首農(nóng)事詩(shī)雖內(nèi)容、語(yǔ)言、情感和手法各異，但古代先民們用勞動(dòng)創(chuàng)造的中華文明卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們今人亦將續(xù)寫(xiě)輝煌。李大釗曾說(shuō)“人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫”。希望同學(xué)們尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，讓勞動(dòng)充實(shí)人生之樂(lè)，讓勞動(dòng)沖淡人生之苦。

五、作業(yè)布置

閱讀《〈詩(shī)經(jīng)〉農(nóng)事詩(shī)及后世對(duì)其的承繼與發(fā)展》，自己挑選3 篇文中提及的經(jīng)典農(nóng)事詩(shī)進(jìn)行閱讀賞析并在班級(jí)分享你選詩(shī)的理由。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

課型三：?jiǎn)纹虒W(xué)

藏露之間尋稼軒

——《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》用典品讀

蕪湖市第一中學(xué) 韋曉靜

【教學(xué)設(shè)想】

《永遇樂(lè)》被譽(yù)為“辛詞第一”，是高中語(yǔ)文教材中的“定篇”。但是由于此詞用典過(guò)多，故對(duì)高一的學(xué)生產(chǎn)生了不小的隔閡。如何引導(dǎo)學(xué)生體味稼軒隱藏在諸多典故之后的復(fù)雜情感，這是教授本課的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，基于這種考慮，本節(jié)課的設(shè)計(jì)重在賞讀結(jié)合。賞，意在明意，盡力從小處著手，細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)生分析文中出現(xiàn)的典故人物的“稱(chēng)呼”及一些帶有情感暗示的詞語(yǔ)，從典故中品情；讀，意在悟情。不同形式的讀貫穿課堂始終，自讀、齊讀、默讀、范讀……通過(guò)不同層次的誦讀拉近學(xué)生與文本的距離，深化學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知，讓學(xué)生逐步走進(jìn)文本，走入作者的情感世界。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解作者及詞的寫(xiě)作背景。

2.重點(diǎn)鑒賞詞中的典故，探究典故背后詞人的人生體驗(yàn)。

3.體會(huì)作者有志報(bào)國(guó)、壯志難酬的情懷，學(xué)習(xí)古人積極進(jìn)取，渴望建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】

用典、對(duì)比手法在文中的運(yùn)用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)作者有志報(bào)國(guó)、壯志難酬的情懷，以及詞人蘊(yùn)含于作品中的愛(ài)國(guó)精神。

【教學(xué)方法】

朗讀法、點(diǎn)撥法、合作探究法等

【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、溫故知新尋稼軒

引導(dǎo)學(xué)生背誦初中學(xué)過(guò)的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。

師：“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”詞人殺敵報(bào)國(guó)的渴望和壯志難酬的無(wú)奈溢于言表。寫(xiě)完這首詞五年之后，兩鬢蒼蒼的詞人登上京口北固亭，北望被敵人鐵蹄踐踏的大好河山，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了著名的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，今天我們一起學(xué)習(xí)這首詞，再次感受詞人的愛(ài)國(guó)情懷。

（板書(shū)課題、作者）

二、誦讀詞作品稼軒

（一）學(xué)生自由讀：誦讀兩遍，讀準(zhǔn)字音，熟悉詞的內(nèi)容；

（二）學(xué)生展示讀：個(gè)別展示，把握節(jié)奏和語(yǔ)氣，教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)；

（三）教師指導(dǎo)讀：結(jié)合注釋?zhuān)崂碓?shī)詞內(nèi)容，初步感知作者情感。

三、析典品句懂稼軒

過(guò)渡——引問(wèn)：大家讀完全詞后，體會(huì)出怎樣的情感？（引導(dǎo)學(xué)生回答自己的感受）

預(yù)設(shè)點(diǎn)撥：

剛才大家提到的這些情感，是不是詞中直接表達(dá)的，你從哪里體會(huì)出來(lái)的？

（一）點(diǎn)出典故，關(guān)注名稱(chēng)

板書(shū)：仲謀、寄奴、元嘉、佛貍、廉頗

（二）逐個(gè)品味，點(diǎn)撥情感

預(yù)設(shè)任務(wù)一：每個(gè)典故中對(duì)人物的稱(chēng)呼都不一樣，背后又蘊(yùn)含著怎樣的情感密碼呢？

（1）孫仲謀：“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去?！?/p>

點(diǎn)撥情感：對(duì)孫仲謀的仰慕之情、英雄不再的惆悵之情。

點(diǎn)撥要點(diǎn)：

①孫權(quán)之字“仲謀”的特殊用意。

②分析“英雄”及“風(fēng)流”等詞表達(dá)的仰慕之情。

③分析“無(wú)覓”、“總被雨打風(fēng)吹去”等詞句，體味英雄難覓，功業(yè)無(wú)存的惆悵失望之情。

板書(shū)：仰慕、惆悵

（2）寄奴：“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。”

點(diǎn)撥情感：對(duì)劉裕的敬仰之情、“英雄難再”的惋惜之情。

點(diǎn)撥要點(diǎn)：

①劉裕的小名“寄奴”表達(dá)親切之情的特殊用意。

②“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”中蘊(yùn)含的贊譽(yù)、仰慕，體會(huì)英雄志同的相惜之情。

③品“曾”“想當(dāng)年”，引導(dǎo)學(xué)生感受辛棄疾英雄志同路不同的失望無(wú)奈之情。

板書(shū)：敬仰、失望

（3）元嘉：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧?！?/p>

點(diǎn)撥情感：對(duì)劉義隆草草北伐，“贏得倉(cāng)皇北顧”的諷刺，告誡當(dāng)權(quán)者。

點(diǎn)撥要點(diǎn)：

①引導(dǎo)學(xué)生了解劉義隆好大喜功，聽(tīng)信讒言，草草北伐，導(dǎo)致兵敗垂成的史實(shí)。

②“贏”字點(diǎn)出諷刺意味，點(diǎn)出借古諷今的手法和文中用年號(hào)“元嘉”的暗示用意。

補(bǔ)充背景：

辛棄疾寫(xiě)這首詞，是宋寧宗開(kāi)禧元年（1205），當(dāng)時(shí)的詞人已經(jīng)66歲高齡，正值宰相韓侂胄當(dāng)權(quán)，為了迎合宋寧宗抗金的主張，想通過(guò)北伐打一些勝仗來(lái)鞏固其在朝廷的地位，于是重用主戰(zhàn)派人士，啟用賦閑在家二十余年的辛棄疾，在未做充分準(zhǔn)備的情況下，準(zhǔn)備迅速北伐，以期獲得勝利。

板書(shū)：諷刺、告誡

（4）佛貍祠：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！?/p>

點(diǎn)撥情感：百姓遺忘歷史的憂(yōu)慮，當(dāng)權(quán)者偏安的憤懣。

點(diǎn)撥要點(diǎn)：

①補(bǔ)充故事：元嘉年間宋文帝北伐失敗，北魏太武帝拓跋燾率兵追至長(zhǎng)江北岸瓜步山（在今江蘇六合），在那里筑了一座行宮，后改為祠廟，稱(chēng)為佛貍祠。佛貍，是拓跋燾的小名。

②從拓跋燾外來(lái)入侵者的身份和佛貍祠恥辱的象征意義入手，點(diǎn)出“佛貍”的諷刺輕蔑之意。

③分析“可堪”一句，點(diǎn)出辛棄疾內(nèi)心憂(yōu)慮和憤懣。

④品味“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”中，一“忘”一“記”對(duì)比中蘊(yùn)藏的堅(jiān)定愛(ài)國(guó)心。

板書(shū)：恥辱、憤懣

（5）廉頗：“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”——為什么會(huì)提到廉頗？

點(diǎn)撥情感：自比廉頗，有建功立業(yè)的渴望，又有無(wú)人問(wèn)津的絕望。

點(diǎn)撥要點(diǎn)：

①補(bǔ)充材料：“君父之前稱(chēng)名，他人則稱(chēng)字也?！薄秲x禮·士冠禮》，古人只在自稱(chēng)或上對(duì)下、尊對(duì)卑時(shí)，才能呼其名。

②出正名“廉頗”的用意——自況，對(duì)比廉頗，品渴望，表絕望。（“憑誰(shuí)問(wèn)”）

板書(shū)：渴望、絕望

預(yù)設(shè)任務(wù)二：能不能把文中五個(gè)典故的順序換一下？

點(diǎn)撥要點(diǎn)（略）

（三）概括小結(jié)，點(diǎn)出精髓——愛(ài)國(guó)

（生帶著感情再齊讀全詞）

四、傳承詩(shī)情悟稼軒

“其人雖已歿，千載有余情”，在歷史的長(zhǎng)河中，有很多如辛棄疾般的執(zhí)著于理想?yún)s始終事業(yè)未竟的英雄文人，他們總能掀起陣陣巨浪，于悲壯之中，振聾發(fā)聵，感人至深。

（1）思考：歷史上像辛棄疾一樣為愛(ài)國(guó)、為理想雖懷才不遇卻又矢志不渝的文人又哪些？（引導(dǎo)學(xué)生列舉，并思考一下他們或愛(ài)國(guó)，或?yàn)槔硐胧钢静挥宓脑?shī)句。）

教師點(diǎn)撥：孔子、屈原、杜甫、文天祥、岳飛、陸游、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等等?/p>

（2）教師展示辛棄疾的《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》【PPT展示】

賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之

辛棄疾

老大那堪說(shuō)。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來(lái)高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語(yǔ)盤(pán)空誰(shuí)來(lái)聽(tīng)？記當(dāng)時(shí)、只有西窗月。重進(jìn)酒，換鳴瑟。

事無(wú)兩樣人心別。問(wèn)渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車(chē)無(wú)人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”?？丛囀?，補(bǔ)天裂。

提示：

這首詞表達(dá)了辛棄疾怎樣的情感？與辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的用典“藏”情相比，抒發(fā)感情的方式有什么不同？比較兩首詞，寫(xiě)一個(gè)500字的文學(xué)短評(píng)。

五、名家點(diǎn)評(píng)頌稼軒【PPT展示】

辛詞比其他文人更深一層的不同，他的詞不是用墨來(lái)寫(xiě)，而是蘸著血和淚涂抹而成的。他的詞不是用筆寫(xiě)成，而是用刀和劍刻成的。

他本來(lái)是以身許國(guó)，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，再無(wú)用武之地。像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。

他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。

——梁衡《把欄桿拍遍》

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古

辛棄疾