周早紅

（隴南市武都區(qū)葆真小學(xué) 甘肅 隴南 746000）

在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，古詩詞作為基礎(chǔ)內(nèi)容之一，對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，落實核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有重要意義。但是由于古詩詞的語法知識、語義和現(xiàn)在的語句有很大出入，學(xué)生們?nèi)狈ψ衷~理解的能力，在學(xué)習(xí)過程中倍感吃力，從而導(dǎo)致學(xué)生無法對其內(nèi)容進(jìn)行深層次的理解及掌握。因此，教師需要針對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不足采取合適的教學(xué)方法，并且能夠積極地去思考問題的解決方法，從而幫助學(xué)生完成古詩詞內(nèi)容的理解，提高學(xué)習(xí)的效率。

1.當(dāng)前小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題

1.1 缺乏誦讀引導(dǎo)，忽視誦讀的價值

在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中，誦讀是不可缺少的一個學(xué)習(xí)方法，這主要是因為，在古詩詞中含著豐富的情感以及意境，如果說學(xué)生無法進(jìn)行誦讀的話，那么將很難體會到這些情境與意境。就目前的教學(xué)情況來看，大多數(shù)教師在教學(xué)的過程中缺乏對于誦讀的重視，雖然說也會安排學(xué)生展開古詩詞的誦讀，但是其頻率較低，大都是借助早讀的時間或者詩詞學(xué)習(xí)的過程之中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，過此便不再強(qiáng)制要求學(xué)生[1]。也正是這樣才導(dǎo)致學(xué)生在誦讀的過程中無法真正的深入到古詩詞的內(nèi)之中，朗讀的內(nèi)容也毫無情感，甚至連斷句的時候都斷不好。而這些都是需要教師進(jìn)行重視以及引導(dǎo)的，但是當(dāng)前教師并沒有真正的做好這一方面的工作，也正是這樣才影響了教學(xué)效率的提升。

1.2 過于強(qiáng)調(diào)理論知識，忽視情境創(chuàng)設(shè)的價值

在古詩詞教學(xué)的過程中，教師需要充分的考慮到詩人在進(jìn)行創(chuàng)作時所運(yùn)用到的表現(xiàn)手法以及具體的情感，并且能夠意識到這些內(nèi)容與當(dāng)前白話文之間所存在的區(qū)別，通過運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒▉磉M(jìn)行教學(xué)。但是就目前的教學(xué)情況來看，大多數(shù)的教師并沒有意識到這一點，在進(jìn)行古詩詞的教學(xué)時，仍然會選擇運(yùn)用現(xiàn)代文的教學(xué)方式，也正是這樣才導(dǎo)致學(xué)生無法真正的領(lǐng)會到詩詞中所包含的詩情畫意。還有一些教師在古詩詞講解的過程中，會選擇應(yīng)用平鋪直敘的方式，由于在此過程中無法為學(xué)生營造出良好的課堂教學(xué)情境，只是注重理論知識的講解，從而導(dǎo)致學(xué)生只能夠生硬地完成古詩詞的理解，機(jī)械式地完成記憶，根本無法實現(xiàn)從情感層面來產(chǎn)生共鳴這一教學(xué)目標(biāo)[2]。

1.3 過度剖析詞句，忽視整體感悟的價值

當(dāng)前小學(xué)語文教材中所包含的古詩詞之中，大多都包含一些朗朗上口并且膾炙人口的名句。因此教師在進(jìn)行詩詞的講解時，通常會選擇逐字逐句的方式來進(jìn)行講解，還有一部分教師會對古詩詞中所包含的名句進(jìn)行深度的解讀，也正是這樣，便能夠幫助學(xué)生對其產(chǎn)生深刻的認(rèn)知。與此同時，這一課堂教學(xué)的方法也能夠充分地體現(xiàn)出教師在實際教學(xué)的過程中對于學(xué)生并不存在充足的自信心，也就是說，教師習(xí)慣于向?qū)W生進(jìn)行學(xué)習(xí)體驗的灌輸，而并非要求學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)來獲得心得。通過這一教學(xué)理念來帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)，對于學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)會形成不利的影響。

1.4 注重古詩詞講解，忽視自主思考與探究

教師在開展小學(xué)語文古詩詞教學(xué)時，往往對于古詩詞的講解非常的細(xì)致，不僅會講解到古詩詞的意境以及創(chuàng)作的背景之外，還會為學(xué)生講解各個詞的讀音、含義及作用等等，從而方便學(xué)生展開了解以及記憶。但是在此過程之中，大多數(shù)教師會過于干涉學(xué)生對于古詩詞的學(xué)習(xí)，從而忽略學(xué)生進(jìn)行自主思考以及探究的過程，由于長時間機(jī)械式地完成理論知識的傳輸，從而制約了學(xué)生對于詩詞內(nèi)容的感悟，導(dǎo)致學(xué)生無法形成良好的自主學(xué)習(xí)意識。

2.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的優(yōu)化策略

2.1 組織學(xué)生誦讀，理解基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦

對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，記憶能力相比思維能力的表現(xiàn)更為突出，所以說，在古詩詞教學(xué)的過程中，教師需要組織學(xué)生對其內(nèi)容進(jìn)行朗讀。通過對其內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的朗讀，將有助于學(xué)生真正的提案到古詩詞中所包含的情感，也就是說能夠逐漸地領(lǐng)會作者進(jìn)行寫作的意圖以及其中所包含的情感內(nèi)涵。而這些往往無法由教師直接強(qiáng)行施加給學(xué)生，也就是說，能夠用只可意會不可言傳來進(jìn)行形容。通過對其內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的朗讀，將有助于學(xué)生實現(xiàn)知識的累積以及夯實，而在此基礎(chǔ)之上，教師要做的便是能夠引導(dǎo)學(xué)生對其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)的理解，其中主要涉及了作者在寫作時的時代背景、古詩詞之中所運(yùn)用的典故、以及作者的生平經(jīng)歷等等[3]。當(dāng)學(xué)生能夠?qū)ι鲜龅倪@些內(nèi)容進(jìn)行充分的理解及掌握之后，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生展開古詩詞的背誦，而此時學(xué)生的背誦行為則是建立在對其內(nèi)容進(jìn)行深刻理解的基礎(chǔ)之上而展開的，因此會對其內(nèi)容進(jìn)行扎實的理解。

2.2 創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，展現(xiàn)古詩詞的意境

古詩詞大多都是含蓄、隱忍并且委婉的，還有一些古詩詞往往會通過引入意象以及典故來進(jìn)行意境的營造，表達(dá)自身的情感。如果說教師在教學(xué)時運(yùn)用平鋪直敘的方式來展開講解，以小學(xué)階段學(xué)生的理解能力及感知能力，便無法對其中所涉及的情感及意境進(jìn)行充分的理解和掌握。因此，教師便可以嘗試運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)，通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)情景，借助音樂來營造良好的氛圍，能夠有效地刺激到學(xué)生的聽覺以及視覺，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生習(xí)《元日》這一篇古詩詞時，由于古詩詞主要表達(dá)的是新年熱鬧以及歡樂的氣氛，與此同時也抒發(fā)了積極向上的奮發(fā)精神。因此教師在教學(xué)的過程中，要想幫助學(xué)生能夠真正的體會到這一喜慶的氛圍，促使學(xué)生對中國古代的春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行了解，教師便可以借助信息技術(shù)來為學(xué)生播放宋代人在春節(jié)時候放爆竹、飲美酒、換舊符以及迎紅日的圖片，除此之外，教師也可以搜集一些相關(guān)的視頻來進(jìn)行播放。通過借助圖片以及視頻的方式來帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行這一知識的學(xué)習(xí)，將有助于學(xué)生真正的體會到萬象更新的節(jié)日氣氛，更好地感受到詩詞之中所描繪的情景。

2.3 注重詩詞整體感受，帶來良好情感體驗

在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程之中，整體感受這一詞語已經(jīng)流行較久，但其實這屬于一種相對有效的教學(xué)理念[4]。這一理念要求就是在古詩詞教學(xué)的過程中能夠努力兼顧素源性審美以及生發(fā)性審美這兩個不同的方面，除此之外，還需要進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的想象能力，幫助學(xué)生借助自身的直覺以及形象思維去真正的體會和感受古詩詞所描繪的情感與意境。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》這一篇古詩時，作為中國優(yōu)秀文化代表的古詩詞，其中表現(xiàn)出了詩句的優(yōu)美以及意境的深遠(yuǎn)，當(dāng)然除此之外還具備更加豐富的特點。詩人在進(jìn)行古詩詞的創(chuàng)作時會將自身的情感寄托在詩詞的內(nèi)容之中，并且能夠在詩詞創(chuàng)作的階段展示文化的特質(zhì)，所以說具備相對濃厚的文化內(nèi)涵。但是如果教師在實際教學(xué)的過程中過于強(qiáng)調(diào)古詩詞內(nèi)容的單句解讀，割裂了古詩詞所具備的整體性，那么便會直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的感受以及體驗。所以說，這就需要教師在實際教學(xué)的過程中，能夠要求學(xué)生抱有好讀書不求甚解這一學(xué)習(xí)理念，除此之外，還需要鼓勵學(xué)生對其內(nèi)容進(jìn)行整體的感知，在此過程中，教師可以依據(jù)古詩詞內(nèi)容的意境，從而為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。當(dāng)然在此過程中，教師也可以要求學(xué)生反復(fù)進(jìn)行文章的誦讀以及感受，除此之外也可以搜集一些能夠凸顯出詩詞意境的視頻，通過借助教室所具備的多媒體設(shè)備來為學(xué)生播放相應(yīng)的視頻，將有助于學(xué)生在觀看的過程中更好地完成詩詞意境的體會。通過運(yùn)用這樣的課堂教學(xué)方法，將有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得更加真切地學(xué)習(xí)情感體驗，進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，使得學(xué)習(xí)活動更加高效。

2.4 適當(dāng)引導(dǎo)與解讀，強(qiáng)化學(xué)生自主思考

在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程中，教師的解讀是非常重要的，但是教師一定要切記不能夠?qū)⒆陨淼慕庾x來代替學(xué)生的思考以及體驗。詩詞能夠表達(dá)出者的情感以及思想，但是由于古詩詞是意義深刻、準(zhǔn)確婉轉(zhuǎn)的，所以說，在對其內(nèi)容進(jìn)行解讀時，可謂是仁者見仁，智者見智，所以說教師要切記不能夠強(qiáng)求學(xué)生依據(jù)自身的解讀來進(jìn)行古詩詞內(nèi)容的理解。除此之外，還需要為學(xué)生提供自主思考的空間，通過引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自身的認(rèn)知水平以及實際生活經(jīng)驗來對古詩詞的內(nèi)容進(jìn)行自主思考以及體會，從而幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)能力。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《清平樂·村居》這一首古詩詞詩時，教師并沒有直接一句一句的為學(xué)生進(jìn)行解釋以及解讀，而是要求學(xué)生運(yùn)用工具書來將自己在閱讀過程中所不熟悉的字詞逐一進(jìn)行記錄，然后對照注釋來疏通文意。當(dāng)學(xué)生對古詩詞的大意進(jìn)行基本了解之后，教師便可以鼓勵學(xué)生運(yùn)用自己的語言來描繪出古詩詞之中所出現(xiàn)的場景。學(xué)生在教師的引領(lǐng)之下，都能夠運(yùn)用語言來描繪出不同的畫面，那么此時教師便可以引導(dǎo)學(xué)生充分地發(fā)揮出自身的想象能力，去思考一下在每一個場景之中所呈現(xiàn)的農(nóng)村風(fēng)情以及大兒中兒的勤勞和小兒的天真可愛。如此一來，學(xué)生便能夠真正的體會到詩人所表達(dá)的對于恬靜生活的熱愛之情。事實證明，在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)之中，古詩詞所表達(dá)的語言以及情景美往往需要學(xué)生充分地發(fā)揮自身的主觀能動性來進(jìn)行思考以及探究，所以在教學(xué)時，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗，鼓勵學(xué)生充分地發(fā)揮出自身的想象能力，從而幫助學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)成效。

總之，在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)之中存在較多的困境，面對這些困境，教師應(yīng)該展開針對性的分析，從而尋找到問題解決的策略，實現(xiàn)課堂教學(xué)方法的優(yōu)化，從而促使學(xué)生在詩詞學(xué)習(xí)的過程中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的感受以及傳承，進(jìn)一步提高自身的思想品格。