張曉莉

（環(huán)縣第四中學 甘肅 環(huán)縣 745700）

2022年3月12日早晨，早上一走進辦公室，就發(fā)現(xiàn)我的辦公桌上靜靜地陳放著一封匿名書信，書信的內(nèi)容是這樣的：尊敬的張老師：

您好！最近一次考試我的成績退步得很厲害，這是我意料之中的事，因為有好長時間了，我焦躁不安，抑郁痛苦，經(jīng)常失眠，課堂記憶力不集中，甚至頭腦昏昏沉沉想要睡覺。我已經(jīng)沒有了初入高中時的那份新鮮與激動，已經(jīng)沒有了求知的欲望和熱情，我只感覺到學習的枯燥和乏味，我認為當前的學校就像是一座工廠在進行模式化生產(chǎn)。我們做學生的就像是工人身份的老師加工制作出來的產(chǎn)品。同樣的模子把我們打造成千篇一律的讀書機器。把我們培養(yǎng)成了沒有思維，沒有活力的“書呆子”。為了達到這一目的，我們的老師可謂是八仙過?！黠@神通。他們買大量的復習資料實施“題海戰(zhàn)術(shù)”，報各種補習班“補充營養(yǎng)”，“惜時如金”，惟恐我們“蹉跎歲月”。

在這種“高壓電壓”下，整日“疲于應付”的我不能做我喜歡做的事，我只能像只不停運轉(zhuǎn)的陀螺。老師，我真的很累，請您救救我吧！

讀完這份書信，我有一種流淚的感覺，它讓我不由陷入深深的思考：學生的求知欲望我們應該怎樣去努力才能喚起？學生的求知的熱情我們應該采取怎樣的方式才能激活？我們怎樣做才能讓孩子歡快和自由？在二十多年教學生涯所積累的經(jīng)驗中，我積累了以下幾點教學經(jīng)驗：

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育陳舊理念，構(gòu)建新型溫暖和諧課堂

華東師范大學出版社編輯，《教師月刊》首席編輯朱永通曾在他的作品《教育的細節(jié)》中就指出：教育需要柔美。柔美教育是指“美好人性順其自然地生長”，“要讓孩子像孩子一樣的生活”?？墒?，我們的教育者卻往往以成人的視角審視他們，卻往往以成人的高標準去要求他們，卻往往以成人的處理方式對待他們的錯誤，而忽略了他們的認知世界，其實，他們還只是個孩子。教育者的目光應該深情注視和探尋人性，教育者的心靈應該是敏銳捕捉人性深處的需求和疼痛，并給予無限的呵護和體貼。一切教育都必須以尊重學生獨立人格為前提?！皫煹劳馈惫倘挥衅浯嬖诘膬r值和意義，但“封建家長式”的“師道威嚴”卻與新時代的精神風貌格格不入，卻與新課改理念背道而馳，因此。它應該理所當然地自應退出歷史的舞臺。

陶行知先生這樣評價師愛，他說，“師愛是高于母愛，大于友愛，勝于情愛的圣潔之愛”，教師在教育教學過程中，要“以人為本”，“以生為根”，要對每一個學生都投以關(guān)注與尊重的目光，要以自己的愛心去感染學生，讓師生之間、生生之間也彼此尊重與善待。

教師在課堂教學中要充分考慮學生個性的獨特性與差異性，教師應該通過教學設(shè)計能夠讓學生找到體現(xiàn)自己個性尊嚴的角色，并自由舒展其澄明自然的心靈空間。溫暖和諧的課堂的構(gòu)建，使得每一個學生都有平等的受教育的權(quán)利，每個學生都是同志式地探求真理，每個學生都可以發(fā)表不同的看法，每個學生都可以與教師開展觀點爭鳴，因此，這樣的課堂既尊重了學生的個性，又激發(fā)了學生的創(chuàng)造性。它突破了傳統(tǒng)教學中教師死教書，教死書，教書死：學生死讀書，讀死書，讀書死的一潭死水似的教育，使得教育重新?lián)碛辛松鷻C和活力。

第一，營造“對話”新型境界 激勵學生求知欲望

蘇霍姆林斯基說：“教育——這首先是人學。（《把整個心靈獻給孩子》）”理想的教育中教育者必須融進教育對象之中，要避免師生在精神上的分離。對話不僅僅是指師—生、生—生之間的“對話”，也不是師—文本、生—文本之間的“對話”，而是指師生之間進行的平等的心靈溝通——學生之間、師生之間的思想碰撞，“對話”應該是“碰撞”的主旋律。而是指越來越多地對學生的激勵思考。對話教學應是一種：“我—你”的對話關(guān)系，而不再是“我—它”的關(guān)系。倘若能夠熟練運用“對話教學方式”，在課堂上充分營造“對話”新境界，就可以達到充分激勵學生求知欲望的目的。

第二，教學方式穩(wěn)中求新，學習熱情充分調(diào)動

陶行知先生在上個世紀初從美國學成歸國后所提出的“自新、常新、全新”這“三新”放在我們今天的教育中也是具有深刻的教育意義的。時代的潮流總是不斷地滾滾向前，教育也自然順應著時代的潮流而不斷變化，發(fā)展向前。教育思想、教育理念、教育方法、教育手段、教學方式、教學評價等等也都要有所全新，有所創(chuàng)造，教師所采用的傳統(tǒng)的“填鴨式”或者“誘導式”的教學方式完全背離了教育的初衷，它既扼殺了學生的學習積極性，又泯滅了學生的個性，在新課改背景下，在提倡素質(zhì)教育的今天，這種傳統(tǒng)落后的教學方式與新課改理念背道而馳，自應退出歷史的舞臺。那么，有哪些新的教學方式可以調(diào)動學生的學習熱情，使學生能夠投入并熱愛學習呢？常見的教學方式有：講授式、問題探究式、訓練與實踐式、情境探索學習方式、體驗式學習方式、小組合作探究方式等等，在長期的教學積累中，我認為采取下列幾種教學方式可以取得良好的教學效果：

1.1 小組合作探究學習

“一個籬笆三個樁”，“一個好漢三個幫”，“孤木難成林”……這些樸素的語言卻暗含深刻的道理：“合作才能共贏”。有效使用小組合作探究學習方式可從以下教師需要注意以下四個策略：

1.2 合理分組

教師應該在分配小組時對學生的性別、年齡、個性、知識層次、學習狀況、愛好興趣等等都了如指掌。所分配的小組成員有互動的基礎(chǔ)，有暢所欲言的興趣，有探求知識的欲望。小組人員人數(shù)的限定應為5--6人，分工應該明確，職責應該明晰。有小組長1人（全盤組織、動員），記錄員2人（記錄探討結(jié)果），秩序員1人（維持小組紀律，協(xié)助組長工作），發(fā)言人2人（分享小組成果）。合理分工使得“小組內(nèi)的人人有事干，小組內(nèi)的問題人人搶著說?！?/p>

1.3 合理安排時間

教師要針對具體問題合理安排時間，可設(shè)置五大模塊：課前自學、課中交流、課中展示質(zhì)疑、課中反思、課中測評。教師要培養(yǎng)學生有效利用時間觀念和互幫互助的團隊精神。在五大模塊中，教師要根據(jù)文本內(nèi)容的不同合理設(shè)置時間。讓學生有“惜時如金”的理念，爭做“時間的主人。”在有限的時間內(nèi)取得有效成果。

1.4 問題設(shè)置應有思辨性

小組合作探究學習時教師所提出的問題應該具有很強的思辨性，不宜太淺顯，太直露：也不宜太晦澀，太生僻。應該符合學生的認知水平，能夠激發(fā)學生的探求欲望。教師需要吃透文本內(nèi)容，合理設(shè)計問題，巧妙提出問題。比如我在學習《項脊軒志》一文時，我就設(shè)置了這樣一個問題：在文中除了寫到先妣、老嫗、妻子這些女性之外有沒有男主人公的出現(xiàn)？試找出來并且分析其作用。這個問題一提出來便激發(fā)了學生的濃厚的探究興趣，取得了良好的課堂效果。

1.5 教師要及時予以反饋評定

對于課堂生成的結(jié)果，教師要及時反饋。教師的評價要真誠中肯，及時指出問題，糾正問題，指明正確的方向。教師對學生的表現(xiàn)要贊揚多于批評，鼓勵多于壓制，積極多于消極。教師對學生成果的反饋，可采用等級制度，采用學分獎勵機制，既鼓勵優(yōu)秀者勝不驕，鼓足干勁再接再厲；又激勵后進生敗不餒，迎頭趕上。

這四個小策略的運用，使得小組合作學不會流于形式，充分調(diào)動了學生學習的積極性，激發(fā)了學生強烈的求知欲望。

2.體驗式學習方式

只要留心“生活處處皆學問”。語文的實踐性和綜合性很強。對文本知識的學習不要僅僅停留在書面上，而應樹立“大語文觀”，走近社會，向社會要經(jīng)驗，走近自然，向自然要真知。山川、河流、大地、花草，蟲魚、鳥獸……都會向我們張開寬廣的胸懷，都會讓我們在不斷的體驗中汲取許許多多的真知灼見。

在課堂教學中體驗式教學方式可以嘗試著從以下幾個方面去做：

第一，創(chuàng)設(shè)情境，引入情感體驗。比如在學習《荊軻刺秦王》一課時就可以充分創(chuàng)設(shè)課堂情境。在這一課里有四個可以創(chuàng)設(shè)的情境，但我認為最典型最感人的情境應該是“易水送別”，在教學中可讓學生身臨其境，編排課本劇，進行角色扮演：荊軻的悲壯慷慨，燕太子丹的懦弱多疑，高漸離的赤誠真摯，秋風的蕭瑟，易水的寒冷，賓客的悲情都可以借助多媒體，通過劇本的形式進行課堂再現(xiàn)。使學生進入情境設(shè)置之中，進入角色體驗之中，往往會收到“事倍功半”的效果。

第二，解析語言，強化情感體驗。比如在學習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文時，對于“暮春者，春服已成，冠者六七人，童子五六人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！边@個春光融融，和風徐徐的場面的描寫，就可以通過生動形象的語言解析，再現(xiàn)那個百姓和樂，安定太平，天下大同的場面，還就可以通過生動的語言描繪把孔子心中理想化的社會再現(xiàn)出來。

第三，對話討論，豐富情感體驗。比如在學習《鴻門宴》一文時，就可以采用對話討論的形式。讓學生反復朗讀不同人物的語言，體會不同人物的性格特點，充分運用對話討論的方式把項羽的剛愎自用，樊噲的勇敢剛猛，張良的小心謹慎，劉邦的老奸巨猾等等再現(xiàn)出來。從而實現(xiàn)課堂目標。

第四，融入實踐，升華情感體驗。比如在講解鄉(xiāng)土文化知識時，就要拓寬學生的視野，書本知識的學習只是停留在膚淺的表面，此時只有走近“泥土”，走近“民俗”，走近“傳統(tǒng)”，走近“實踐”，才可以學習的更全面更深刻。在學習我們家鄉(xiāng)的飲食文化時，我就帶領(lǐng)學生參觀、制作、品嘗、研究、總結(jié)、反思；再指導學生搜集、整理、調(diào)查、研究、總結(jié)、反思；最后才形成比較深刻的認識體系、理論體系，使學生的情感體驗得以升華。

“鞋的大小只有腳知道”，同樣，只有適合教師自身和學生實際的也才是最好的教學方式。

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，相信全新的教學理念，全新的思維模式，全新的教學方式一定會給陳舊的傳統(tǒng)教育注入新的活水，教育也將會以一副全新的姿態(tài)呈現(xiàn)出來，學生也將會以一副全新的姿態(tài)跟著新課改的節(jié)奏律動起來！