劉世軍

（天水市清水縣第三中學(xué) 甘肅 清水 741400）

引言

我國的傳統(tǒng)文化是歷朝歷代傳承的珍貴寶藏，是華夏子女共同的精神財富，其彌足珍貴，是一般文化無法比擬的。在物質(zhì)與精神財富極致發(fā)展的今天，各種小眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化、國外文化的侵襲之下，唯有立足語文教學(xué)，向每個青少年講好傳統(tǒng)文化，保證傳統(tǒng)文化源源不斷的生機(jī)與活力。保證中華傳統(tǒng)文化的純凈性、優(yōu)良性、唯一性，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)每一個華夏子女，讓中華文明綻放出璀璨的光芒。

1.打造多元課堂，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

初中語文教材里收錄了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但是枯燥的文言文知識、晦澀難懂的中心思想相比現(xiàn)代日常生活中的直抒達(dá)意，學(xué)生學(xué)習(xí)起來難免感到力不從心。況且青春期學(xué)生容易出現(xiàn)逆反心理，過于困難的知識會使學(xué)生喪失挑戰(zhàn)，久而久之甚至產(chǎn)生倦學(xué)、厭學(xué)情緒。所以，想要利用初中語文，讓傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展與傳承，教師在開展教學(xué)活動時務(wù)必要立足教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，利用趣味十足的傳統(tǒng)文化故事激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生心理對于中華文化的喜愛與追崇。

例如膾炙人口的《木蘭詩》，該詩中主要講述了花木蘭替父從軍的前后故事。該內(nèi)容全篇文言文，運(yùn)用到了互文、排比、對偶等多種修辭手法，初中生剛開始學(xué)習(xí)時會感到吃力、不易懂，學(xué)習(xí)的時候無法沉下心投入。所以，教師在開展教學(xué)活動時，應(yīng)該把提前準(zhǔn)備好的花木蘭的故事，用口述或者多媒體的方式向同學(xué)們展示。

比如用多媒體播放電影《花木蘭》中的精彩片段，由于該電影主角劉亦菲廣受學(xué)生喜愛，觀看時同學(xué)們無不全神貫注。結(jié)束后教師適當(dāng)提問學(xué)生：“剛剛視頻在講述什么內(nèi)容呢？”“是花木蘭替父從軍的故事?！蓖瑢W(xué)們異口同聲?！澳敲茨銈儗δ男┣楣?jié)印象深刻呢？”有的同學(xué)被花木蘭戰(zhàn)場英勇殺敵、巾幗不讓須眉的豪邁氣質(zhì)所打動；有的同學(xué)被花木蘭戰(zhàn)勝歸家中“貼花黃”的獨(dú)特文化深深吸引；還有的被花木蘭和諧的家庭氛圍所感染。通過影片的觀看與教師的提問，此時同學(xué)們已經(jīng)對課文內(nèi)容有了基礎(chǔ)印象了，這樣的預(yù)習(xí)方法讓學(xué)生從視覺聽覺全方位感知，比普通預(yù)習(xí)的效果要好很多。接著教師繼續(xù)講述正文就能夠使得學(xué)生全身心的投入其中。如此一來，同學(xué)們可以把課文情節(jié)與影片相結(jié)合，學(xué)習(xí)起枯燥的文言文的釋義、匠心獨(dú)運(yùn)的修辭手法可以暢通無阻。通過借助學(xué)生們感興趣的故事展開教學(xué)，能夠減緩直接看文言文的鈍感、陌生感，全面提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)語文課堂的教學(xué)效率，為傳承傳統(tǒng)文化奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)條件。

2.以學(xué)生為核心，豐富語文課堂教學(xué)

傳統(tǒng)教學(xué)總是把教師當(dāng)做核心，教師單方面的向?qū)W生輸出，臺下的學(xué)生僅僅只需認(rèn)真聽講即可。殊不知，這樣單一又古板的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的課堂。傳統(tǒng)教學(xué)學(xué)生作為被動聽講方，而不用參與到實(shí)際教學(xué)進(jìn)度之中，使學(xué)生與教師之間無法同步，時而學(xué)生跟不上教師的教學(xué)節(jié)奏，時而教師教的內(nèi)容學(xué)生已經(jīng)滾瓜爛熟，不能有效的培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素質(zhì)，在傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的道路上形成不便。所以，語文教師在教學(xué)時，必須立足學(xué)生主體，不斷創(chuàng)新語文課堂，豐富語文教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)師生共同發(fā)展。

例如《身邊的文化遺產(chǎn)》可以這樣開展教學(xué)，教師把班級學(xué)生分成若干個小組，小組內(nèi)共同尋找一項文化遺產(chǎn)作為宣傳活動課的演講內(nèi)容。得到任務(wù)以后，A組成員們充滿干勁，立即通過網(wǎng)上搜索、找長者了解、參與社區(qū)活動等方式尋找了解身邊的傳統(tǒng)文化。小組成員們再根據(jù)搜尋到的傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選，選出了“戲曲”作為活動課演講的內(nèi)容，并組織排練?；顒诱n開始，輪到A組進(jìn)行演講，首先由組內(nèi)兩名戲曲愛好者表演了一段黃梅戲中的經(jīng)典片段《桃花扇》，精彩的表演，使得臺下同學(xué)們無不贊不絕口；接著再由一名同學(xué)對文化遺產(chǎn)“戲曲”進(jìn)行講解與宣傳，有趣的戲曲知識，動人的故事情節(jié)，讓同學(xué)們深深感受到戲曲之美；最后再由幾名同學(xué)組織全體學(xué)生進(jìn)行戲曲知識大賽，讓所有同學(xué)有序的排起隊列，依次回答提前準(zhǔn)備好的戲曲知識問題，答錯者淘汰出局，答對者站到隊伍再次參與到比賽之中，比賽過程中好不熱鬧，教師對最后的勝出者予以鼓勵。最后教師讓小組間再次積極展開討論，通過探討小組之間對于彼此研究的傳統(tǒng)文化有了更深次的認(rèn)識，使此次活動課的目的得到不斷升華。新時代的初中語文教學(xué)務(wù)必以學(xué)生為核心，將教學(xué)與傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，創(chuàng)新教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)課堂教學(xué)的效率。通過這樣的語文教學(xué)，學(xué)生能夠在傳統(tǒng)文化中找到自信，讓傳統(tǒng)文化在青少年中得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

3.創(chuàng)建研學(xué)思路，弘揚(yáng)珍貴的民族文化

傳統(tǒng)的語文教學(xué)總是止步于課堂，以課本理論知識為主，以至于學(xué)生們在學(xué)習(xí)語文時總會萌生一股生疏感，除課堂學(xué)習(xí)以外很難再接觸。教師們在開展教學(xué)活動的時候務(wù)必要把語文科目與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，積極加強(qiáng)理論知識解決現(xiàn)實(shí)問題的作用，讓學(xué)生們切身參與到語文學(xué)科的生活實(shí)踐當(dāng)中去。只有把語文知識與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化與生活緊密聯(lián)系，才能讓同學(xué)無時無刻的感知語文知識，大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的效率，全面提升傳統(tǒng)文化的傳承。

例如初中教材中包含許多革命年代偉人的故事，學(xué)?？梢越M織同學(xué)們?nèi)ッ飨墓枢l(xiāng)——長沙開展研學(xué)活動。研學(xué)活動時間有限，教師要珍惜時間，安排得當(dāng)。第一站同學(xué)們來到湘江邊上，寒風(fēng)獵獵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見，獨(dú)立在橘子洲頭的偉大領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東的雕塑。來到雕塑面前，教師帶領(lǐng)同學(xué)們朗誦詩篇《沁園春·長沙》，凝望著毛澤東在風(fēng)中凌亂的頭發(fā)與鐵骨錚錚的神情，無不深受感動，方能懂得詩中的“風(fēng)華正茂、揮斥方遒”的偉大抱負(fù)。第二站來到秋收起義文家市會師紀(jì)念館，秋收起義是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍舉行的一次武裝起義。在這里同學(xué)們切身感受當(dāng)時的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨雖受到多邊威脅，卻仍然堅持黨的純潔性，堅持為民眾考慮而頑強(qiáng)抵抗的偉大精神，最后在毛主席的正確領(lǐng)導(dǎo)，以及眾多共產(chǎn)黨黨員、革命紅軍、愛國志士的艱苦奮戰(zhàn)，最終取得勝利。最后，帶領(lǐng)同學(xué)們來到了毛澤東及楊開慧的故居，在這里同學(xué)們看見了那個不僅有民族大義更講究兒女情深的毛主席，看見了身為偉大領(lǐng)導(dǎo)人吃喝用度卻與百姓一般的毛主席，勤儉節(jié)約、勞動最光榮，最高領(lǐng)導(dǎo)人有著如此的深明大義何嘗不是中國人心底最傳統(tǒng)的文化呢？研學(xué)結(jié)束，教師要及時開展相應(yīng)的系列活動，可以再次觀看影片，也可以組織學(xué)生開展朗誦比賽等等加深研學(xué)教育的成果。通過這樣的方式，學(xué)生們切身的感受到那些偉人之所以正確之所以成功，是源于他們心底的那股傳統(tǒng)文化，不斷喚起學(xué)生心中的文化自信力，使傳統(tǒng)文化在青少年人群中受到強(qiáng)烈的認(rèn)同與追捧。

4.加強(qiáng)經(jīng)典文化宣傳，喚起學(xué)生的民族自豪

在五千多年的歷史孕育中，我國競相出現(xiàn)了許多駭世驚聞經(jīng)典的文化，而這些文化大都以豐富多彩的詩歌形式呈現(xiàn)。這些優(yōu)美的詩歌來自于不同的朝代，有著不同的風(fēng)格內(nèi)容，語言凝練，格式有致，精妙絕倫，讀起來朗朗上口。細(xì)細(xì)品讀詩歌，從中可以體會到古人的偉大的愛國情懷，或是對于自然的無比熱愛，也可以領(lǐng)略中國古代壯闊美麗的山川河流。新課改中提到，語文的學(xué)習(xí)不能僅僅傳授專業(yè)知識，更重要的是讓學(xué)生的文化素養(yǎng)、綜合素質(zhì)在經(jīng)典文化的滋養(yǎng)中之中潛移默化地提升，讓傳統(tǒng)文化在永駐學(xué)生心底，喚起學(xué)生心底的民族自豪感，讓傳統(tǒng)文化得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)。

例如《古詩十九首》中的第十首——《迢迢牽女星》，這是一首古體詩，有著極強(qiáng)的韻律、韻感，語言十分優(yōu)美端莊，緩緩道出牛郎織女的故事。傳統(tǒng)的教學(xué)中該詩歌通常不受重視，被教師們簡單的一筆帶過，學(xué)生們就無法體會到優(yōu)美古詩體獨(dú)特的韻律，無法被其中濃厚的情感與韻味所感染。所以，教師們在開展此教學(xué)活動時務(wù)必加強(qiáng)教學(xué)力度，在學(xué)習(xí)正文之前，教師可以先問問學(xué)生：“你們知道牛郎織女的故事嗎？”這個故事大部分學(xué)生早有聽聞，教師可以請一兩個學(xué)生來講述這個故事。同學(xué)講完已經(jīng)深深引起班級學(xué)生的討論，教師借著熱鬧的學(xué)習(xí)氛圍開始對正文的學(xué)習(xí)：“今天的詩歌講的便是牛郎織女的故事。”這首古詩中有許多生字和難以理解的字詞、意象，教師要循循善，誘逐字逐句的解析。全篇學(xué)習(xí)以后及時讓學(xué)生來朗讀解析，讓學(xué)生去體會“纖纖擢素手，札扎弄機(jī)杼”同學(xué)們看見了一位美女大方的女子，纖纖素手正在織著布；“盈盈一水間，脈脈不得語”學(xué)生無不被牛郎織女的情感所打動，用詞之精妙，度句之華麗，無不被古詩體的體裁與風(fēng)格所震撼。這樣的古詩教材中還有許多，不論是哪一種經(jīng)典文化都能喚起學(xué)生心中對于中國傳統(tǒng)文化的熱愛，“大江東去浪淘盡”學(xué)生看見了三國之爭；“白頭搔更短，渾欲不勝簪”杜甫先生偉大的家國情懷刻畫的淋漓盡致?？偠灾?，教師務(wù)必重視經(jīng)典文化教育，讓學(xué)生更多的體會中華文化的博大精深，讓古人的詩歌默默凈化學(xué)生的心靈，不斷促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)壯大。

結(jié)語

總而言之，要讓傳統(tǒng)文化不斷得到青少年學(xué)生的認(rèn)同感、歸屬感，傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)校務(wù)必要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育。語文是傳統(tǒng)文化的傳播媒介，教師應(yīng)當(dāng)不斷提升自身實(shí)力，以學(xué)生為主體，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，創(chuàng)建一個靈活多變的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生對語文、對傳統(tǒng)文化的興趣。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)每一個青少年，引導(dǎo)學(xué)生主動探究傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化得到良性的傳承與發(fā)揚(yáng)。