趙涵穎

在全球化與新媒體時代背景下，各類文化沖破地域與空間的限制，呈現(xiàn)交流、交融、交鋒之勢。嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)（以下簡稱為“B站”）雖是一個二次元亞文化趣緣社區(qū)，亦走紅了一批傳統(tǒng)文化題材的視頻。 文化因交融而多彩，通過與二次元文化的融合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出了新的生機與活力。同時，“二次元+傳統(tǒng)文化”的融合傳播方式使不少二次元愛好者開始了解并愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達到了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。這一新的融合傳播現(xiàn)象為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展指明了新方向，值得進一步思考和探索。

一、“二次元+傳統(tǒng)文化”融合的可能

（一）B站是二次元形式傳播的主要平臺

“二次元”一詞源自日本，本意指二維的平面空間，后來被引申為“動畫、漫畫、游戲、小說所構(gòu)筑的二維虛擬世界”，變成了ACGN（Animation、Comic、Game、Novel）文化圈的專門詞匯。 我國的二次元產(chǎn)業(yè)逐漸從萌芽走向成熟。據(jù)艾瑞咨詢發(fā)布的《2021年中國二次元產(chǎn)業(yè)研究報告》統(tǒng)計，2020年，中國的二次元整體市場規(guī)模達到一千億，泛二次元用戶規(guī)模為4億，并有望在2023年達到5億?？梢哉f，中國二次元產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進入爆發(fā)期。同時，借助于移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，線上二次元傳播平臺成為人們接觸二次元內(nèi)容的主要渠道，［1］B站就是我國典型的線上二次元傳播平臺。

B站于2009年上線，起初是一個小眾的ACGN視頻平臺。 憑借這一文化屬性，B站形成一個二次元文化社區(qū)，聚集了許多年輕的二次元愛好者，他們在此分享、創(chuàng)作、交流ACGN內(nèi)容，擁有著獨特的文化生活世界。B站逐漸成為二次元用戶的“精神家園”和二次元形式傳播的主要平臺。

（二）傳統(tǒng)文化融入到B站效果初顯

經(jīng)過十余年的發(fā)展壯大，B站擁有了2.72億的月均活躍用戶（截至2021年第四季度）。［2］依靠二次元文化發(fā)展起來的B站，不再局限于二次元，值得關(guān)注的是，在“破圈”路上，漢服、文物、戲曲、文學等傳統(tǒng)文化內(nèi)容得到了越來越多B站用戶的喜愛。

據(jù)B站的官方數(shù)據(jù)報告顯示，2021年，B站國風愛好者人數(shù)超1.77億，18-30歲人群占比約七成。［3］聚集于二次元社區(qū)的青年人竟對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了極大的興趣，成為弘揚和繼承傳統(tǒng)文化的主力軍，這一現(xiàn)象破除了大眾對“B站只是二次元社區(qū)”的固化認識，也為傳統(tǒng)文化的傳播帶來了新的思考，正如B站董事長陳睿所說：“傳統(tǒng)文化復興的群眾基礎(chǔ)在B站?！保?］

學者對“二次元+傳統(tǒng)文化”的融合進行了探究。曲春景、張?zhí)煲徽J為，B站上傳統(tǒng)文化視頻的相繼走紅，“印證了B站用戶群被忽略了的精神癥候，即在差異性的表象之下，當代青年人仍然繼承了與傳統(tǒng)文化相似的審美基因?！保?］在谷學強看來，二次元場域空間對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化主要體現(xiàn)在觀看方式和身份階層兩個方面，通過轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)文化與二次元文化實現(xiàn)了“雙向耦合”，這“既是傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變固有思維、開辟新型傳播渠道的積極嘗試，又是二次元文化尋求主流文化認可、接納和認同的有效措施，二者‘互動融合’，實現(xiàn)了良好的傳播效果”。［9］鄭長忠分析，在文化生產(chǎn)新空間（如B站）中，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，以弘揚傳統(tǒng)文化，“是關(guān)系到中華民族偉大復興與民族文化自信的一個戰(zhàn)略性任務(wù)”。［6］

現(xiàn)有的文獻僅從理論上研究了兩種文化融合的機制與機理，并對二者的融合作出肯定，但沒有從實踐角度上考察二次元文化和傳統(tǒng)文化的融合呈現(xiàn)方式。因此，本文將著重探索在實踐活動中，B站的二次元文化與傳統(tǒng)文化如何融合，以及何種融合能達到最佳的傳播效果。

二、“二次元+傳統(tǒng)文化”的融合實踐

（一）傳播內(nèi)容：二次元和傳統(tǒng)文化互為“本體”

在二次元文化中，“本體”一詞常用來形容某一動漫人物身上某個特別顯眼的物件或部位。例如，動漫《銀魂》的男二志村新八被稱為“眼鏡才是本體”。在B站典型的“二次元+傳統(tǒng)文化”視頻中，二次元文化和傳統(tǒng)文化互為“本體”，在融合的同時，又不失重點，共同構(gòu)成了視頻內(nèi)容。

1.二次元是“本體”

網(wǎng)易公司出品的西游題材網(wǎng)游《夢幻西游》是典型的ACGN作品?！秹艋梦饔巍冯娔X版在宣傳游戲時，邀請京劇女老生王珮瑜，用國粹京腔搭配變裝戲服，演唱游戲內(nèi)五莊觀門派主題曲《游山戀》。該視頻在B站好評如潮，還被收錄進“嗶哩嗶哩第148期每周必看視頻”中。在《夢幻西游》和京劇演員王珮瑜聯(lián)手演繹的這段視頻中， 二次元為“本體”，達到了宣傳游戲的目的，同時，一曲戲腔，唱出了京劇作為國粹的魅力， 讓B站用戶直呼“京劇的韻腳真是美極了”，起到了發(fā)揚京劇文化的作用。

2.傳統(tǒng)文化是“本體”

B站有一些專注于投稿傳統(tǒng)文化視頻的UP主（即視頻上傳者），他們的內(nèi)容垂直度高，分布在傳統(tǒng)樂器、國畫、文學、武術(shù)、書法、手工技藝等領(lǐng)域，創(chuàng)作出了許多深受B站用戶喜愛的視頻。

李青儀是B站知名中國畫UP主，擅長在古色古香的水墨畫中融入現(xiàn)代才有的元素，這類視頻被她稱為“祖?zhèn)飨盗小?。在“祖?zhèn)鞴女嫛薄讹w天仙女圖》中，她參考了北宋畫家王希孟的《千里江山圖》作為背景，把游戲《決戰(zhàn)平安京》中的角色花鳥卷繪入青山綠水中。畫中花鳥卷姿態(tài)優(yōu)美、筆墨工致，融于氣勢開闊的青山疊翠中，展現(xiàn)出了國畫細膩又壯闊的美。

在上述案例中，中國畫是視頻的“主體”，UP主們在自己的傳統(tǒng)文化視頻中加入二次元元素，進一步拉近傳統(tǒng)文化與二次元用戶之間的距離，讓二次元用戶也感受到了傳統(tǒng)文化之美，達到了傳播傳統(tǒng)文化的目的。

（二）傳播主體：官媒、“國家隊”紛紛加入

B站采用PUGV（Professional User Generated Video，即專業(yè)用戶自制內(nèi)容）的內(nèi)容生產(chǎn)模式，構(gòu)建起了完善的內(nèi)容生產(chǎn)鏈。創(chuàng)作者負責自行拍攝制作或在原有媒介作品基礎(chǔ)上進行二次創(chuàng)作，B站負責提供平臺與各種服務(wù)， 同時，官媒和“國家隊”也發(fā)揮自身傳播優(yōu)勢，紛紛加入傳播“二次元+傳統(tǒng)文化”的行列中。

1.官方整活，最為“致命”

近年來，政務(wù)新媒體成為政務(wù)信息公開、主流意識形態(tài)以及社會輿情回應(yīng)的重要陣地。［7］B站依靠其二次元屬性，成為青年用戶聚集的新媒體平臺，為了和青年群體進行良性互動，《人民日報》、央視新聞、共青團中央等官方媒體開始在B站創(chuàng)立賬號。

2022年兩會期間，《人民日報》 聯(lián)合B站UP主（古琴診所、ilem、Resound理想人生）制作了一支將文物、傳統(tǒng)樂器和二次元相融合的視頻，視頻名為“文物開口唱嗨了！你一定沒聽過的《達拉崩吧》”?！哆_拉崩吧》是中國內(nèi)地女虛擬歌手洛天依和言和的代表歌曲，而在《人民日報》發(fā)布的視頻中，國家珍貴文物（唐粉彩仕女俑、三星堆青銅面具、銅奔馬等）竟會“開口唱歌”，在各種傳統(tǒng)樂器演奏而成的音樂中，它們改編了《達拉崩吧》歌詞，唱著“俺們老家，脫貧之后，致富有奔頭”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，國家扶持，勇敢去奮斗”……

《人民日報》創(chuàng)作的這支視頻在二次元文化的基礎(chǔ)上加入了傳統(tǒng)文化，并介紹了我們黨開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就。視頻弘揚了時代主旋律，傳播了社會正能量，加深了B站用戶的愛國情感，同時獲得了用戶的認可，他們評價道：“官方整活，最為致命?！?/p>

2.“國家隊”各顯神通

一些ACGN作品發(fā)布后， 不少國家級傳統(tǒng)文化表演者（在B站被稱為“國家隊”）會在原作基礎(chǔ)上進行二次創(chuàng)作。

米哈游的《原神》游戲中有一位戲曲角色“云堇”，在她的角色PV（ACGN作品的音樂影片）中，米哈游創(chuàng)作了戲曲橋段《神女劈觀》。這一角色PV吸引了京?。ㄑ莩邽楸本┚﹦≡簢乙患壯輪T鄭瀟）、川?。ㄑ莩邽閲乙患壯輪T王玉梅）、粵?。ㄑ莩邽閲乙患壔泟⊙輪T曾小敏）、秦腔（陜西省戲曲研究院國家一級演員齊愛云）等多個戲種的“國家隊”進行翻唱，頗有八仙過海、各顯神通的意味。中華戲曲流派百家爭鳴，給B站用戶帶來了各種不同的觀感，他們感嘆著：“我這10天聽過的戲曲種類比過去10年的都多！”，沉迷于各種戲曲的韻味中，體會到了我國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。

（三）傳播形式：從線上延伸到線下

《國家寶藏》是中央廣播電視總臺推出的一檔文博類探索節(jié)目。節(jié)目融合了紀錄片與綜藝的風格，講述全國各地博物館“鎮(zhèn)館之寶”的前世今生，擺脫了文物枯燥嚴肅的形象，讓國寶“活了起來”?！秶覍毑亍凡コ龊?，在B站不斷升溫，激發(fā)了B站用戶對各種文物以及文物背后歷史故事的興趣。截至2022年3月，《國家寶藏》在B站共上線了6部系列作品，累計播放次數(shù)達到1.1億。

除了在線上觀看《國家寶藏》視頻，領(lǐng)略國寶風采之外，國寶還被做成了二次元擬人手辦（即收藏性人物模型）。陜西博物館的葡萄花鳥紋銀香囊被擬人成白發(fā)丸子頭的蘿莉，金甌永固杯則被擬人為金發(fā)雙馬尾的少女。這兩款手辦可在B站的線上商城“會員購”購買，其中，金甌永固杯手辦有3.1萬用戶想要購入?？梢?，這類“二次元+傳統(tǒng)文化”的商品激發(fā)了B站用戶的購物欲，讓“二次元+傳統(tǒng)文化”的融合從線上延伸至線下，從只能聽和看的視頻變成了指尖可以觸碰到的實體商品。

三、“二次元+傳統(tǒng)文化”融合的思考

（一）融合的特征

娛樂化是B站內(nèi)“二次元+傳統(tǒng)文化”融合傳播的重要特征。二次元作品大多以動畫、漫畫、游戲、小說等形式呈現(xiàn)，風格輕松活潑，娛樂氛圍濃厚。傳統(tǒng)文化融合了二次元文化特點，激發(fā)了B站用戶內(nèi)心對傳統(tǒng)文化的高度認同，傳承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

多元化是“二次元+傳統(tǒng)文化”融合傳播的另一個明顯特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化種類繁多，二次元文化的呈現(xiàn)形式豐富多樣，兩種文化在B站相遇，融合出了更加多元化的內(nèi)容。從普通UP主到官方媒體，以多種呈現(xiàn)形式創(chuàng)作了不同種類的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。B站猶如一片深厚的土壤，各種類目的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在此吸取二次元文化的養(yǎng)分，生根發(fā)芽、開枝散葉。

（二）提升傳播效果的方式

依靠多元化、娛樂化的融合傳播方式，二次元文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交織融合，相互“出圈”，達到了較好的傳播效果。 但二次元文化歸根結(jié)底是一種起源于日本的青年亞文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，是幾千年來中華民族生生不息的強大精神源泉。 這兩種文化的融合是一個多個文化主體間彼此認知、積極互動與對話的過程，必然伴隨著摩擦與爭論。［8］因此，如何維持好兩種文化之間的平衡，形成價值共識，是提升融合傳播效果的關(guān)鍵所在。一方面， 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要發(fā)揚自身的內(nèi)容優(yōu)勢， 輸出“硬核”的、有深厚文化底蘊的內(nèi)容，才能在內(nèi)容生態(tài)越來越多元化的B站站穩(wěn)腳跟，擁有一席之地；另一方面，自帶娛樂化屬性的二次元文化不能過于“喧賓奪主”，要警惕過度娛樂化使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“變味”，避免“二次元+傳統(tǒng)文化”的融合傳播變成一場娛樂至死的網(wǎng)絡(luò)狂歡。

官方要承擔起弘揚主流精神的責任， 促進兩種文化形成價值共識。B站在“破圈”走向社會主流文化的過程中，用戶結(jié)構(gòu)逐漸豐富， 吸收了各種文化圈層以及年齡階段的用戶。這些用戶并非都是二次元愛好者，不一定能與“二次元+傳統(tǒng)文化”的傳播方式達成共識。此時，官方的作用得以凸顯，在上文提及的案例中，“人民日報”和戲曲“國家隊”成為B站UP主，并加入“二次元+傳統(tǒng)文化”的融合傳播中，以官方的公信力和權(quán)威性“背書”，提升了融合傳播效果。