閻 瀚

新中國成立以來，我國鄉(xiāng)村教育在質(zhì)量和水平等方面逐步提升。鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村教育的發(fā)展進程中發(fā)揮了關鍵作用。伴隨著鄉(xiāng)村教育發(fā)展的步伐，為有效解決鄉(xiāng)村教育在師資配置上的難題，提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，激活鄉(xiāng)村教育活力，我國因時制宜地出臺了一系列補充和壯大鄉(xiāng)村教師隊伍的政策。如2003年5月，國務院辦公廳印發(fā)的《關于做好2003年普通高等學校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》，正式拉開了“大學生志愿服務西部計劃”的帷幕。支教老師成為鄉(xiāng)村教師隊伍的一支重要力量，為鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展做出了獨特的貢獻。

隨著我國電影藝術的發(fā)展，電影創(chuàng)作者深入日常生活，給予了鄉(xiāng)村教師群體越來越多的關注。教育電影以自身優(yōu)勢，搭建了連接藝術與現(xiàn)實的橋梁，為觀眾生動立體地還原和塑造了一個個鮮活的鄉(xiāng)村教師形象，也為教育研究者深入開展對鄉(xiāng)村教師群體的研究提供了一個獨特的視角。

隨著支教政策的推行與實施，支教老師也成為教育電影塑造鄉(xiāng)村教師形象的重要主體來源。如《馮志遠》《志愿者》《天那邊》《村學的冬天》《走路上學》《遙遠的諾鄧》《支教老師》《新來的李老師》《藍學?！贰尔湻e山的呼喚》《騾子的一萬米》《留駐桃花塬》《飛揚的青春》《樹上有個好地方》等影片都對支教老師的教育生活進行了生動的刻畫。

“教師形象”作為一個融合外表儀態(tài)、道德品質(zhì)、學識能力、社會評價等多重維度的綜合概念，代表了教師在教育教學等工作場域中呈現(xiàn)出的形象，在此基礎上被社會公眾所感知的形象及社會公眾對其形成的評價。教育電影中的支教老師，在具有鄉(xiāng)村教師群體的共性形象特征的同時，從多方面展現(xiàn)出了其在鄉(xiāng)村教育中的個性特質(zhì)。

一、外表著裝

一個人的著裝往往是其個性、審美、品位等方面的外在體現(xiàn)，能夠反映個體的精神狀態(tài)和禮儀修養(yǎng)。個體對著裝的選擇，會受其職業(yè)、年齡、性格、成長環(huán)境等方面的影響，在一定程度上映射出個人的價值取向。教師的著裝是評價教師形象的重要指標，社會對教師的著裝也有著一些建議和規(guī)定，如要整潔大方、合乎時宜等。

一般而言，支教老師群體多由大學畢業(yè)生組成。該群體在接受大學教育期間，受到城市文明和現(xiàn)代審美等多方面的影響，對時尚和現(xiàn)代元素有著更深的領悟力和較強的接受力，在教師的著裝和舉止上自然有著更具現(xiàn)代意義的理解。故而，與土生土長的鄉(xiāng)村教師相比，擔任鄉(xiāng)村支教老師的大學生在衣著裝束上更能體現(xiàn)城市和現(xiàn)代氣息。

電影《美麗的大腳》中，來自北京的支教老師夏雨，與久居黃土地的鄉(xiāng)村教師張美麗在衣著打扮上表現(xiàn)出巨大的差異性。張美麗老師經(jīng)常穿著寬松破舊的衣服，頂著具有地域特征的頭巾。而夏雨老師開場則以一身時尚的裝扮亮相，黑色針織帽、黑絲圍巾、墨鏡等時尚單品無不體現(xiàn)著夏雨老師的城市氣息。在鄉(xiāng)村支教的日子里，夏雨老師還因衣物不能水洗的事情和張美麗老師產(chǎn)生了誤會。電影中夏雨老師的時髦打扮和張美麗老師的破舊服飾形成了鮮明的對比，給予觀眾強烈的心理沖擊。影片通過兩位老師因自身成長和生活環(huán)境的影響所造成的沖突向觀眾展現(xiàn)了城市文明的現(xiàn)代元素和鄉(xiāng)村社會的碰撞與調(diào)和的過程。

影片《天那邊》講述了兩位80后大學畢業(yè)生江可可和許曉萌在水咕嚕村小學支教的故事。影片中，男支教老師江可可的日常穿著由球鞋、運動服、牛仔褲、馬甲、墨鏡等組成，女支教老師許曉萌則以背帶裙、紅色連衣裙、牛仔褲、T恤等衣物為主。兩位支教老師的裝扮與總是戴著草帽、穿著深色襯衫和雨鞋或布鞋的鄉(xiāng)村教師羅老師形成了著裝上的明顯差異。他們一方代表著傳統(tǒng)觀念中充滿“鄉(xiāng)村”氣息的鄉(xiāng)村教師群體，一方代表著來自城市的新鮮血液，為觀眾呈現(xiàn)出支教老師的外在形象特點。

教師的著裝等外在形象是學生對教師形成整體認知的重要途徑。透過著裝等要素，教師的審美觀念和價值觀念等得以鮮明地體現(xiàn)。教師的著裝等外在形象會對處于身心發(fā)展關鍵期的學生產(chǎn)生不容忽視的影響，影響著學生審美觀的形成以及對美的理解，也影響著美育的開展。支教老師以充滿城市和現(xiàn)代元素的衣著面向鄉(xiāng)村學生，豐富了鄉(xiāng)村學生對美與時尚的認知。

二、學識能力

具有扎實的學識和教育教學技能是成為教師的基本條件?！拔┍赜袑W識，方可擔任教育?！雹俳處煹膶W識是教師成為“教師”的可能性條件，是教師能夠從普通的個體中脫離出來，成為其他個體“師者”的根基所在。知識的力量在教育事業(yè)上表現(xiàn)出專業(yè)性和系統(tǒng)性的功效。只有具備擁有扎實的學識，才能夯實教師的生存發(fā)展之基。教師的教育教學技能是教師在其崗位上順利完成教學任務所需的現(xiàn)實性條件，是教師職業(yè)素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

隨著對鄉(xiāng)村教育關注度的提升，鄉(xiāng)村教師的職業(yè)能力逐漸成為促進鄉(xiāng)村教育發(fā)展的關鍵要素。從鄉(xiāng)村教師隊伍的構成情況來看，民辦代課教師曾在很長一段時期內(nèi)占據(jù)了鄉(xiāng)村教師隊伍的絕大多數(shù)，且鄉(xiāng)村教師隊伍的年齡結構較為老齡化，學科結構不均衡，部分鄉(xiāng)村教師的知識結構較為單一，不能很好地滿足時代對于鄉(xiāng)村教育發(fā)展的要求。扶貧必扶智，鄉(xiāng)村教師的知識和能力已成為通過教育阻斷貧窮代際傳遞的先決性條件。

由大學生志愿者、畢業(yè)生等組成的支教老師隊伍，大多接受過專業(yè)的教育和培訓，擁有較為完備和系統(tǒng)的知識結構，有著從事教育事業(yè)所需要的多學科寬口徑知識儲備，在教育教學的設計與實施、評價與測量、學生心理健康、現(xiàn)代教育技術的運用等方面與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村教師表現(xiàn)出較大的差異性，展現(xiàn)出獨特優(yōu)勢。因此，無論是從年齡上還是知識技能上，支教老師的加入都在一定程度上較好地彌補了鄉(xiāng)村教師隊伍的原有不足，有效激活了鄉(xiāng)村教師隊伍的發(fā)展活力。

電影《騾子的10000米》中的主人公之一是大學畢業(yè)后選擇直接到農(nóng)村支教的鄉(xiāng)村女教師馬菊蘭。在鄉(xiāng)村支教的時光里，馬菊蘭遇到了一位外號叫“騾子”的少年。在與“騾子”接觸的過程中，馬菊蘭老師發(fā)現(xiàn)，雖然“騾子”的智力水平一般，但在長跑上展現(xiàn)出了明顯的優(yōu)勢。馬菊蘭老師發(fā)現(xiàn)了“騾子”的天賦，并不斷鼓勵支持“騾子”在長跑方面的發(fā)展，最終“騾子”以體育生的身份順利考上了大學。

影片《新來的李老師》中，支教老師李青創(chuàng)新傳統(tǒng)教學方法，在教學過程中帶領學生走出教室，走向戶外，運用寓教于樂的快樂教學法，激發(fā)了鄉(xiāng)村學生的學習熱情，改變了孩子們對待學習的態(tài)度。在教學過程中，逐漸打破了原本較為傳統(tǒng)和僵硬的師生關系，使得師生在平等、友愛的氛圍中互動交流。

教師的知識儲備和教育教學技能是影響教學質(zhì)量和教育發(fā)展質(zhì)量的關鍵。鄉(xiāng)村教師知識結構不合理、知識儲備零散等成為制約鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村教師質(zhì)量提升的瓶頸。支教老師與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村教師在教學觀念、教學技能等方面的碰撞交流成為破解鄉(xiāng)村教師發(fā)展的突破口，使鄉(xiāng)村教育在內(nèi)容、形式等方面與教育的改革發(fā)展同頻同軌。

三、道德品質(zhì)

“師者，子弟之儀型?！苯處熥鳛閷W生日常生活和學習中的標桿與楷模，需具有高尚端正的品質(zhì)與德行?！敖逃耸且粋€撫養(yǎng)、培育和教養(yǎng)的過程?！雹谧鳛檑`行立德樹人使命的主體，教師的道德品質(zhì)不僅是個人形象的體現(xiàn)，更是影響學生人格養(yǎng)成與成長成才、教育事業(yè)發(fā)展進步的核心要素。時代的發(fā)展進步也對教師的道德品質(zhì)提出了更高的要求，教師要在發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德品質(zhì)的同時，以社會主義核心價值觀為指引，樹立正確的職業(yè)道德，在教書育人的事業(yè)中堅持以德立身、以德立學、以德施教、以德育德。

作為促進鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展的切身實踐者，作為以留守兒童為主組成的鄉(xiāng)村學生群體成長過程中的“重要他人”，鄉(xiāng)村教師的言行舉止、道德修養(yǎng)等會對鄉(xiāng)村孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，從而成為他們效仿與模仿的主要對象。

作為一支給鄉(xiāng)村教育帶來新希望的力量，支教老師在一定程度上連接了城市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明，搭建了鄉(xiāng)村學生與外界的橋梁，為他們打開了洞察外界的窗口。支教老師在鄉(xiāng)村學生和鄉(xiāng)村教育中扮演著獨特的角色，這要求支教老師將“經(jīng)師”與“人師”的形象統(tǒng)一起來，在言傳身教中引導和幫助鄉(xiāng)村學生扣好人生的第一?？圩?。

電影《美麗的山茶花》中，郝欣展現(xiàn)了支教老師的愛心、責任感等優(yōu)良品質(zhì)。影片多角度、多層次地展現(xiàn)了郝欣鄉(xiāng)村支教生活的方方面面。從陰差陽錯地成為鄉(xiāng)村支教老師到主動堅守在鄉(xiāng)村教育一線，郝欣老師表現(xiàn)出強烈的責任感和奉獻精神。當房屋倒塌之時，他義無反顧地選擇救孩子，表現(xiàn)出了支教老師舍己為人的大愛精神。

影片《村學的冬天》中，支教老師楊濤挽救了一個因家庭因素而失學的大齡姑娘慧慧。楊濤老師用自己的實際行動，向慧慧傳達著“知識改變命運”的道理。在他堅持不懈地鼓勵和支持下，慧慧掙脫了傳統(tǒng)觀念的枷鎖，如愿走進課堂，用知識改變了自己的命運，并用自己所學的知識反哺鄉(xiāng)村教育。在慧慧的成長經(jīng)歷中，楊濤扮演著重要的角色，展現(xiàn)了支教老師優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

電影《走路上學》講述了支教老師聶老師的教育故事。影片中，聶老師第一次走進課堂，便驚訝地發(fā)現(xiàn)孩子們在寒冷的天氣下赤腳穿著拖鞋在簡陋破舊的教室里上課。聶老師在仔細測量每個孩子的腳長后，為孩子們買了合適的新鞋子。另外，當她發(fā)現(xiàn)班上學生娜香的弟弟瓦娃在讀書上學方面遇到困難后，克服自己溜索的困難，主動到家中給瓦娃授課，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村支教老師善良淳樸的形象。

教育本身是一項“仁而愛人”之業(yè)，無論是影片對支教老師道德的刻畫，還是現(xiàn)實生活中支教老師品質(zhì)的彰顯，支教老師在鄉(xiāng)村教育中都表現(xiàn)出共有的道德品質(zhì)特征：在艱苦的條件下，不畏清貧，克服困難，用自己的知識與能力堅守在鄉(xiāng)村教育崗位上，成為支撐鄉(xiāng)村教育的中堅力量，展現(xiàn)了充滿大愛精神的崇高師德。

四、社會地位

社會地位體現(xiàn)了個人或群體在社會結構中所處的位置。生活在社會中的每一個個體都處在某種相對的社會地位之中，并履行著社會賦予相應社會地位的責任與義務。我們通常用“社會地位”的概念來表示個體在整個社會中的威望和榮譽的高低。支教老師的社會地位體現(xiàn)了其在鄉(xiāng)村社會的認可度，是個人價值的重要體現(xiàn)，也是影響支教老師職業(yè)選擇的重要因素。

由于鄉(xiāng)村師資的相對短缺和鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村教育的重要作用等因素的綜合影響，教師在鄉(xiāng)村社會的認可度較高，鄉(xiāng)村社會對教師這一職業(yè)有著普遍的尊重和認同。陶行知先生曾指出，“鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂?！雹坂l(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村生活已成為難以分割的整體。支教老師作為一支彌補鄉(xiāng)村師資短缺的重要力量，對鄉(xiāng)村教育的發(fā)展有著關鍵的促進作用，加之支教老師在鄉(xiāng)村教育教學生活中表現(xiàn)出的扎實的學識能力、高尚的道德情操等優(yōu)良個人品質(zhì)，支教老師在鄉(xiāng)村社會中贏得了高度認可和普遍尊重，展現(xiàn)了較高的社會地位。

影片《藍學?！分?，支教老師張盟在初次來到烏拉特后旗寶音圖地區(qū)支教時，當?shù)卮砗蛯W生用花束和鞭炮等為他舉行了歡迎儀式，并獻上了當?shù)氐墓_。相似的情節(jié)也出現(xiàn)在影片《美麗的山茶花》中，幾乎全村的村民和孩子都在翹首企盼支教老師的到來。大學生郝欣因迷路來到山村，被村民誤以為是上級派來的老師。影片為我們展現(xiàn)了淳樸的村民為歡迎支教老師準備的歡迎儀式。鮮花、鞭炮、條幅、宴席等體現(xiàn)了支教老師到來后村民內(nèi)心的喜悅之情。在相關影片中，村民自愿為支教老師輪流做飯，幫助支教老師適應環(huán)境，甚至為支教老師的擇偶獻言獻策，類似劇情不勝枚舉。這一段段村民與支教老師互動的情節(jié)，讓觀眾深切感受到，鄉(xiāng)村對教育的強烈需求成為支教老師受到尊重和優(yōu)待的外在因素之一，支教老師在鄉(xiāng)村支教的過程中所展現(xiàn)的個人魅力成為贏得較高社會地位的內(nèi)在動力。

支教老師是先進知識與文化的傳遞者，其影響力已超越鄉(xiāng)村學校，輻射整個鄉(xiāng)村社會。在教育電影的具體情節(jié)中，無不透露著鄉(xiāng)村社會對教育的重視和對支教教師的尊敬和珍惜，這也成為影響支教老師是否留任和其能否產(chǎn)生自我認同感的重要因素。

五、結語

教師是成就鄉(xiāng)村教育的主要人力資源，在相關政策的頒布與實施的背景下，一批批支教老師走進鄉(xiāng)村，成為鄉(xiāng)村教師隊伍的重要組成部分，開啟助力鄉(xiāng)村教育的偉大事業(yè)。支教老師的教育生活在不同維度展現(xiàn)了獨特的形象特征。教育電影對支教老師群體的關注，反映了社會對該群體關注度的提升。他們受自身成長環(huán)境等多重因素的影響，在外表著裝上，表現(xiàn)出時尚和城市元素；在教育教學中，展示出豐富的知識儲備和富有創(chuàng)新性的教學技能；在工作生活中，彰顯了無私奉獻等道德品質(zhì)，并以其知識、能力、修養(yǎng)等贏得了社會的普遍尊重。教育電影對支教老師形象進行了多維塑造，展現(xiàn)了一個個生動、鮮活、立體的支教老師形象，為社會大眾提供了深入了解支教老師工作和生活的渠道，從而提升支教老師群體的社會影響力，為鄉(xiāng)村教育的發(fā)展吸引更多的優(yōu)秀人力資源。

注釋：

①孫培青,李國鈞.中國教育思想史[M].上海:華東師范大學出版社,1995:148.

②[美]約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒 譯.北京:人民教育出版社,1990:12.

③徐瑩暉,徐志輝.陶行知論鄉(xiāng)村教育[M].成都:四川教育出版社,2010:47.