蔣大勛

（黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州凱里 556000）

黔東南州是一個(gè)苗族和侗族人口占多數(shù)的少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族人口占該地區(qū)總?cè)丝诘?1.87%，其中苗族侗族占74%，這里被譽(yù)為“百節(jié)之鄉(xiāng)”“歌舞之州”，每逢佳節(jié)，這里的人們穿著銀飾盛裝與客人一起載歌載舞，共享美與樂(lè)的邂逅。苗族銀飾文化，具有種類(lèi)多、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)、構(gòu)圖精巧、技藝精湛、造型各異的特點(diǎn)，同時(shí)這些銀飾融入了這里的歷史、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等內(nèi)涵，具有獨(dú)特的民族性及豐富多彩的文藝價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，為現(xiàn)代工藝品設(shè)計(jì)提供豐富的借鑒與靈感，具有不可估量的潛在市場(chǎng)價(jià)值和廣闊發(fā)展前景。新時(shí)代，作為民族地區(qū)的職業(yè)院校，承擔(dān)著為區(qū)域發(fā)展培育新型技術(shù)技能人才的使命，把銀飾技藝融入高校人才培養(yǎng)，在非遺傳承的同時(shí)培育別具特色工匠人才、助力鄉(xiāng)村振興有著重要的意義[1]。

一、依托民族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，積極開(kāi)展非遺人才培養(yǎng)

2012 年12 月，文化和旅游部批復(fù)設(shè)立黔東南民族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)（簡(jiǎn)稱(chēng)“實(shí)驗(yàn)區(qū)”），該實(shí)驗(yàn)區(qū)是全國(guó)23 個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)（實(shí)驗(yàn)）區(qū)之一。黔東南州利用州內(nèi)大中專(zhuān)院校、非遺研培基地、非遺扶貧就業(yè)工坊平臺(tái)，推進(jìn)實(shí)施“十百千萬(wàn)”傳統(tǒng)工藝人才培育工程，提升創(chuàng)新創(chuàng)意能力，“十三五”期間，全州累計(jì)完成非遺傳承人群培訓(xùn)超過(guò)5 萬(wàn)人次，其中完成“國(guó)培”和“省培”共計(jì)36 期2230 余人，推薦230名優(yōu)秀非遺傳承人到清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院等國(guó)內(nèi)一流工藝美術(shù)高校參加傳統(tǒng)工藝研修培訓(xùn)，為非遺助力精準(zhǔn)扶貧工作提供人才保障。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2020 年底，全州從事刺繡、銀飾、蠟染、民族服裝等民族工藝品生產(chǎn)的企業(yè)達(dá)6 221 家，產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?。“十三五”期間，非遺助推貧困戶(hù)5 620 戶(hù)12 333人脫貧增收。

二、充分發(fā)揮高校優(yōu)勢(shì)，攜手努力育英才

（一）立足民族地區(qū)，積極統(tǒng)籌優(yōu)秀資源

學(xué)院是我國(guó)首批“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓(xùn)計(jì)劃”項(xiàng)目培訓(xùn)基地，截至2020 年已累計(jì)開(kāi)展銀飾、刺繡、蠟染方面的培訓(xùn)共17 期，培訓(xùn)各類(lèi)非遺學(xué)員1000 余人；貴州省“錦繡計(jì)劃”項(xiàng)目實(shí)施單位，累計(jì)培訓(xùn)繡娘600 余人。同時(shí)，引進(jìn)丹寨寧航蠟染有限公司、黔東南州太陽(yáng)鼓苗侗刺繡有限責(zé)任公司、丹寨縣國(guó)春銀飾有限責(zé)任公司開(kāi)展校企合作等入駐學(xué)院內(nèi)建廠(chǎng)辦學(xué)，深度開(kāi)展校企合作；并組織九黎苗妹銀飾工藝品有限公司、寧杭蠟染有限公司、貴州大學(xué)等7 家單位共同申報(bào)省科技廳“黔東南民族工藝品制作工藝關(guān)鍵技術(shù)研究及產(chǎn)業(yè)化”重大專(zhuān)項(xiàng)，該項(xiàng)目已立項(xiàng)。學(xué)院聘請(qǐng)民族民間工藝名師大師10 余人，建有大師工作室4 個(gè)，配備了大師工作室所必需的條件。截至2020年已成立由近40 家行業(yè)組織、院校、企業(yè)等共建的國(guó)內(nèi)第一所民藝學(xué)院，將為大師工作室開(kāi)發(fā)民族民間工藝創(chuàng)意設(shè)計(jì)、展示黔東南州絢爛的民族文化、傳承黔東南州民族民間傳統(tǒng)工藝技術(shù)提供良好的平臺(tái)。

（二）積極開(kāi)展“五雙五強(qiáng)”現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)探索

1.人才培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和國(guó)際化視野的新型手工藝傳承創(chuàng)新人才，通過(guò)校企合作，以大師工作室和黔匠工坊為紐帶，充分發(fā)揮銀飾非遺傳承人大師團(tuán)隊(duì)的作用，共同修訂“工藝美術(shù)品專(zhuān)業(yè)”人才培養(yǎng)方案，著力培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，具有良好的職業(yè)素質(zhì)和法治觀念，掌握“原創(chuàng)設(shè)計(jì)思維的構(gòu)建及系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法”，了解國(guó)際、國(guó)內(nèi)工藝美術(shù)品行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及運(yùn)作規(guī)范，熟練掌握相關(guān)專(zhuān)業(yè)必要的工藝技能，了解材料性能及加工工藝等知識(shí)，具備較強(qiáng)的創(chuàng)意、表現(xiàn)、藝術(shù)審美能力，適應(yīng)工藝美術(shù)品行業(yè)及貴州省、黔東南州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，具有社會(huì)主義責(zé)任感，具有國(guó)際水準(zhǔn)和苗侗民族文化素養(yǎng)，知傳統(tǒng)、會(huì)設(shè)計(jì)、精工藝、善創(chuàng)新、能經(jīng)營(yíng)高素質(zhì)技術(shù)技能型專(zhuān)門(mén)人才[2]。

2.人才培養(yǎng)模式。堅(jiān)持和完善工學(xué)結(jié)合、產(chǎn)教融合、校企一體、師傅帶徒的現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式。具體以“五雙五強(qiáng)”[3]即雙導(dǎo)師強(qiáng)隊(duì)伍、雙課程強(qiáng)質(zhì)量、雙技能強(qiáng)業(yè)務(wù)、雙平臺(tái)強(qiáng)動(dòng)力、雙融合強(qiáng)素質(zhì)為總抓手；實(shí)施“四定四準(zhǔn)”即定崗位精準(zhǔn)發(fā)揮特長(zhǎng)、定企業(yè)精準(zhǔn)聯(lián)動(dòng)育人、定師父精準(zhǔn)提升技藝、定導(dǎo)師精準(zhǔn)協(xié)調(diào)指導(dǎo)，聚焦能力發(fā)展；推行“三師三徒”即拜師、學(xué)師、謝師，收徒、教徒、出徒，聚焦素質(zhì)提升。

（三）產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，成果豐碩

學(xué)院先后獲得“貴州省職業(yè)教育校企共建實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地”；“黔粹傳人工作室”國(guó)家級(jí)眾創(chuàng)空間；貴州省“錦繡計(jì)劃培訓(xùn)項(xiàng)目”培訓(xùn)單位；貴州省職業(yè)院校民族民間手工藝學(xué)生技能大賽承辦單位、貴州省首批“學(xué)術(shù)先鋒號(hào)”、中國(guó)傳統(tǒng)工藝貴州工作站-黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院工坊、惠明·智慧錦繡·貴州婦女特色手工創(chuàng)新研發(fā)基地、黔東南州文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)基地等。

三、非遺銀匠工坊建設(shè)的必要性

（一）人才培養(yǎng)的新模式

銀匠工坊是將技術(shù)的創(chuàng)新、技術(shù)難題攻關(guān)、新技術(shù)推廣應(yīng)用以及新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與技能人才培養(yǎng)密切聯(lián)系起來(lái)。按照“五雙五強(qiáng)”“四定四準(zhǔn)”“三師三徒”現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式，以建設(shè)好的大師工作室為基礎(chǔ)，最大限度地發(fā)揮技能大師、平臺(tái)集群的合力優(yōu)勢(shì)，加快技能人才數(shù)量及質(zhì)量的進(jìn)一步增加和提高[4]。

（二）文化傳承的新路徑

銀飾作為苗侗少數(shù)民族歷史悠久的傳統(tǒng)手工技藝之一，其承載了民族文化發(fā)展的軌跡。隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展，傳統(tǒng)手工技藝的傳承漸受冷落，從我院近年來(lái)工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)招生情況可以看出，盡管該行業(yè)對(duì)人才需求非常顯著，然而招生壓力還是不同程度存在，亟待建立激勵(lì)機(jī)制吸引更多的年輕人從事這一產(chǎn)業(yè)，繼承民族傳統(tǒng)手工藝，弘揚(yáng)燦爛的民族文化。目前，手工藝行業(yè)設(shè)計(jì)人才緊缺、企業(yè)創(chuàng)新能力不足的實(shí)際，創(chuàng)辦黔匠工坊，有利于培養(yǎng)當(dāng)?shù)鼐哂休^強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)以及較強(qiáng)的實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)能力，適應(yīng)旅游業(yè)建設(shè)和發(fā)展第一線(xiàn)需要，具有美術(shù)基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)，掌握工藝品的設(shè)計(jì)與制作工作技能技巧以及工藝品鑒賞理論，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和崗位職業(yè)能力，能從事工藝品設(shè)計(jì)、制作、管理、策劃、營(yíng)銷(xiāo)、技術(shù)指導(dǎo)等工作的高素質(zhì)技能型可持續(xù)發(fā)展人才[5]，如開(kāi)設(shè)了《銀飾工藝與設(shè)計(jì)創(chuàng)新（民族技藝）》和《苗侗民族銀飾工藝技術(shù)（1、2、3）》等課程，學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步掌握銀飾的概述與緣起、材料與工具介紹、銀飾工藝流程解析、實(shí)訓(xùn)與作品賞析等知識(shí)。

（三）對(duì)外交流的新平臺(tái)

銀匠工坊的建設(shè)，要以點(diǎn)帶面，打造典型形象，起到引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，把工坊建設(shè)成一個(gè)育人重要平臺(tái)，在此平臺(tái)上可以進(jìn)行技術(shù)改造和創(chuàng)新、新技術(shù)普及和推廣、技能研發(fā)和新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)推廣的載體，更是高技能人才技能展示提高的重要平臺(tái)。在目前已作為黔東南文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)基地的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取申報(bào)全國(guó)旅游商品研發(fā)基地，爭(zhēng)取成為帶領(lǐng)技藝傳承、帶動(dòng)群眾致富、帶強(qiáng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的隊(duì)伍交流新平臺(tái)。

四、非遺技藝保護(hù)傳承存在的困惑

（一）傳承人的培養(yǎng)不夠

銀飾非遺技藝是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展傳承至今，有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，上面的每一個(gè)符號(hào)都代表著獨(dú)特的意義，如大量出現(xiàn)的魚(yú)、蝙蝠、麒麟、鳳、龍、蝴蝶等，這些圖案象征著吉祥，龍、麟、鳳象征著“福”，魚(yú)是年年有余等。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，當(dāng)?shù)氐哪贻p人為了追求美好生活到沿海發(fā)達(dá)地區(qū)上班，以期獲得更高的工資報(bào)酬，青年人很難留下來(lái)安心學(xué)習(xí)銀飾技藝并發(fā)揚(yáng)光大。隨著傳承人年齡的增大，非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨失傳的危機(jī)，保護(hù)非遺文化工作任重道遠(yuǎn)。

（二）非遺技藝保護(hù)傳承自我“造血”能力不足

新時(shí)代的到來(lái)，銀飾非遺文化是滿(mǎn)足人們美好生活需求的重要組成部分，是我們文化自信的重要元素，是鄉(xiāng)村振興的產(chǎn)業(yè)抓手之一。隨著人們對(duì)大數(shù)據(jù)信息化互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物方式的認(rèn)同，線(xiàn)下線(xiàn)上購(gòu)物已經(jīng)成為一種習(xí)慣，集團(tuán)化發(fā)展已成為一種趨勢(shì)。由于我們的傳承人長(zhǎng)期處于山區(qū)，對(duì)新知識(shí)新文化新技術(shù)了解較少，文化水平整體不高，相互溝通交流不多，精美的銀飾產(chǎn)品由于知曉率低、銷(xiāo)售方式傳統(tǒng)等原因?qū)е落N(xiāo)量不高，打擊了傳承人深入科研的積極性。

（三）非遺資源分散，難以形成合力

苗族分布在全國(guó)各地，以黔東南地區(qū)最為集中。由于歷史原因，苗族曾經(jīng)歷了幾次大的遷徙，在遷徙和不斷新開(kāi)拓土地的過(guò)程中，苗族人們一方面較好地保存與豐富了自己的文化，并將這種文化影響其他民族，同時(shí)也吸收了其他民族的文化，從而形成了傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈豐富多彩，具有鮮明特色的苗族文化，其中銀飾文化尤為突出，在各民族的首飾中首屈一指，婦女盛裝時(shí)必佩戴銀飾，昂貴且繁多。工藝傳承主要依靠家庭工坊師徒傳承的父子組合，也有夫唱婦隨的夫妻組合，這些作坊農(nóng)忙封爐，農(nóng)閑操錘，銀飾加工與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)兩不誤。正是這樣的情境，各種銀飾技藝散落在大山深處農(nóng)村角落，很難進(jìn)行規(guī)模化集團(tuán)化集約化發(fā)展。

五、新時(shí)代苗族銀飾非遺技藝保護(hù)傳承的思考

（一）連鎖成效助推器

在已建成的銀飾、刺繡、蠟染大師工作室和現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)專(zhuān)業(yè)的有力促進(jìn)下，不斷完善工藝美術(shù)品專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的體系化平臺(tái)。專(zhuān)任教師研發(fā)能力和水平顯著提升，深度參與行業(yè)企業(yè)發(fā)展，為企業(yè)提供技術(shù)支持，加大校內(nèi)教師下行業(yè)企業(yè)實(shí)踐的力度。

（二）市場(chǎng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化器

教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持“實(shí)訓(xùn)即生產(chǎn)、產(chǎn)品即作品”理念，根據(jù)學(xué)生制作作品的情況予以進(jìn)行市場(chǎng)推廣，根據(jù)市場(chǎng)價(jià)值檢驗(yàn)作品質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，為社會(huì)輸送更多設(shè)計(jì)新穎、時(shí)尚與傳統(tǒng)相結(jié)合的新工藝產(chǎn)品[6]。

（三）創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)孵化器

在工坊帶領(lǐng)下，師生成立創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)辦實(shí)體等，致力于開(kāi)發(fā)黔東南的原生態(tài)民族文化，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，以蠟染、銀飾、刺繡等民族手工藝品的創(chuàng)意與制作為主，致力于民族文化遺產(chǎn)推廣、保護(hù)和傳承。工坊不斷完善銀飾研發(fā)和制作各類(lèi)設(shè)備，工作室每天有專(zhuān)業(yè)教師對(duì)學(xué)生在課上課外進(jìn)行指導(dǎo)，為教師帶領(lǐng)學(xué)生研發(fā)銀飾工藝品提供了充足的條件。

（四）脫貧帶動(dòng)加速器

在工坊的帶動(dòng)下，校企主動(dòng)融入鄉(xiāng)村振興動(dòng)力明顯增強(qiáng)，深入有技藝基礎(chǔ)的村寨開(kāi)展技藝幫扶指導(dǎo)，用手藝的力量全面助力貧困群眾過(guò)上美好生活。

（五）校企合作連接器

非遺技藝保護(hù)傳承融入校企合作，實(shí)現(xiàn)保護(hù)傳承與企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏。非遺技藝有著很高的研究和使用價(jià)值，在企業(yè)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中科學(xué)融入非遺元素，促進(jìn)產(chǎn)品價(jià)值提升，贏得好的市場(chǎng)，同時(shí)，企業(yè)的盈利也會(huì)增加對(duì)非遺技藝保護(hù)傳承的投入，進(jìn)一步助推了非遺技藝更好地保護(hù)與傳承。

（六）智慧非遺傳感器

基于信息化大數(shù)據(jù)背景下，把銀飾技藝資源推上互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開(kāi)展教學(xué)培訓(xùn)，充分運(yùn)用信息化技術(shù)優(yōu)勢(shì)，把非遺技藝數(shù)據(jù)化，并在平臺(tái)上運(yùn)行，從而打破以前的傳統(tǒng)傳授和學(xué)習(xí)方式，可以讓更多的人來(lái)分享和學(xué)習(xí)；可以開(kāi)設(shè)《計(jì)算機(jī)信息技術(shù)》等公共限選課程幫助學(xué)生提升信息化水平，通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握在信息化社會(huì)中工作、學(xué)習(xí)和生活所必須具備的計(jì)算機(jī)基本知識(shí)與基本操作技能，系統(tǒng)地、正確地建立計(jì)算機(jī)相關(guān)概念和微型計(jì)算機(jī)的操作技術(shù)；熟練地掌握在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下操作計(jì)算機(jī)及常用應(yīng)用程序的使用方法；具備在網(wǎng)上獲取和交流信息的能力，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)傳承銀飾技藝打下良好的基礎(chǔ)[7]。

六、結(jié)束語(yǔ)

新時(shí)代，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)、傳承中國(guó)文化基因，貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”工作方針，我們將依托銀匠工坊，通過(guò)大師引領(lǐng)，開(kāi)展校企、校校、校政深度合作，攜手聯(lián)合科研項(xiàng)目申報(bào)、技術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)、國(guó)際合作辦學(xué)等，發(fā)揮銀匠工坊技能技術(shù)人才的孵化器、民族民間文化教育教學(xué)研究基地、教師創(chuàng)意發(fā)展的育人作用，帶動(dòng)銀飾工藝技術(shù)和產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，不斷提升非遺保護(hù)傳承工作水平，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。