張軍鵬

（青島科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

馬克思、恩格斯認(rèn)為：“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！盵1]馬克思主義哲學(xué)包含的唯物主義認(rèn)識論揭示了社會歷史運(yùn)動會產(chǎn)生一系列的思想及其思想理論學(xué)說。青年思想政治教育觀來源于馬克思主義科學(xué)理論，是對馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值教育思想的豐富。追溯青年思想政治教育觀的出處，對新時代更好地開展青年教育工作具有重要的意義。

一、馬克思主義經(jīng)典作家的青年思想政治教育理論

（一）馬克思、恩格斯的青年思想政治教育理論

在馬克思和恩格斯的著作當(dāng)對“青年”的描述非常少，對“思想政治教育”也沒有明確的闡釋，但可以發(fā)現(xiàn)“宣傳”“政治教育”等名詞。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中提及：“我們并不總是能夠選擇我們自認(rèn)為合適的職業(yè)，我們在社會上的關(guān)系還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。”[2]馬克思覺得青年并不是一個孤立存在于社會中的個體，青年具有社會屬性。青年在選擇職業(yè)時并不是只取決于自己的主觀思想，還要與客觀的現(xiàn)實(shí)社會相聯(lián)系。生活于社會環(huán)境中的青年，既具有主觀能動性，同時也要受到來自社會環(huán)境的制約。在馬克思的這一思想觀點(diǎn)中，青年群體的擇業(yè)選擇也可以理解為青年群體的實(shí)踐活動，表明青年群體在實(shí)踐的過程中考慮自身的同時也要考慮所處的社會環(huán)境，只考慮自身的能力而不考慮社會發(fā)展對所選職業(yè)的要求會使青年未來的發(fā)展受到阻礙，所以青年群體在實(shí)踐活動中一定要注重主觀與客觀、理想與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)際相融合。

恩格斯對青年革命傳統(tǒng)教育高度重視，并對大學(xué)生提出要求，強(qiáng)調(diào)要在這一群體中培養(yǎng)“腦力勞動無產(chǎn)階級”。大學(xué)生群體要明確其所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任，要和從事體力勞動的無產(chǎn)階級一起為“即將來臨的革命發(fā)揮重要作用?！盵3]恩格斯強(qiáng)調(diào)對大學(xué)生進(jìn)行無產(chǎn)階級科學(xué)理論教育，用無產(chǎn)階級的科學(xué)理論對那些錯誤的觀念進(jìn)行科學(xué)的批判，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義提供可靠人才。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義離不開青年群體的力量，青年的未來發(fā)展與社會主義的未來發(fā)展是相互關(guān)聯(lián)的。在當(dāng)時的背景下，馬克思和恩格斯深刻意識到青年在社會中的重要性。

（二）列寧的青年思想政治教育理論

學(xué)習(xí)是青年的重要任務(wù)。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中指出：“全體青年的任務(wù)，可以用一句話來表達(dá)，就是要學(xué)習(xí)?！盵4]只有通過學(xué)習(xí)，青年才能成才，激發(fā)青年自主學(xué)習(xí)是青年成長的內(nèi)在動力。在激勵青年群體努力奮斗、樹立正確價值取向方面，列寧發(fā)表了許多觀點(diǎn)。

青年對國家的發(fā)展具有重要意義，必須注重對這一群體的培育。列寧在對青年群體的了解過程中，意識到青年在革命過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。他提出“建立共產(chǎn)主義社會的任務(wù)要由青年來擔(dān)負(fù)?！盵5]列寧認(rèn)為，需要努力培養(yǎng)青年使其具備正確的政治性，在無產(chǎn)階級政黨中發(fā)揮作用，并使其占據(jù)主要地位。列寧強(qiáng)調(diào)，我們的政黨是有著無限活力并長足發(fā)展的政黨，青年人才是無產(chǎn)階級政黨長遠(yuǎn)發(fā)展的重要支撐，完成建設(shè)共產(chǎn)主義社會的重要目標(biāo)要由青年群體來實(shí)現(xiàn)，社會主義國家的建設(shè)發(fā)展要相信、依靠和培養(yǎng)青年群體，充分發(fā)揮青年在國家發(fā)展中的作用。

列寧曾指出，“我們是未來的黨，而未來是屬于青年的”[6]，強(qiáng)調(diào)俄國革命的勝利取決于俄國的青年。列寧強(qiáng)調(diào)社會主義的思想不可能自發(fā)產(chǎn)生，只能從外面進(jìn)行灌輸，必須要保證用無產(chǎn)階級的思想來指導(dǎo)學(xué)校思想政治教育工作，這為新時代青年思想政治教育工作確立目標(biāo)、提供動力。列寧重視對青年進(jìn)行理論教育，他希望青年能夠充分學(xué)習(xí)人類創(chuàng)造的一切財富，具備堅實(shí)的理論功底，提高自己的理論修養(yǎng)，最終成為一名堅定的共產(chǎn)主義者。列寧注重對青年進(jìn)行實(shí)踐教育，因?yàn)閷W(xué)習(xí)必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上開展，并通過實(shí)踐才能獲得成果，離開實(shí)踐談學(xué)習(xí)是毫無意義的。實(shí)踐鍛煉是青年成才的根本基礎(chǔ)，實(shí)踐鍛煉也是青年積累經(jīng)驗(yàn)、提升自身能力的有效方式。斯大林在1933年2月19日的蘇聯(lián)集體農(nóng)莊突擊隊代表大會上對青年說道，“你們的任務(wù)就是學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)列寧主義。男女共青團(tuán)員同志們，學(xué)習(xí)布爾什維主義，引導(dǎo)動搖分子前進(jìn)吧，少說空話，多做工作，你們就一定會成功”[7]。斯大林認(rèn)為，青年對俄國社會主義事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，強(qiáng)調(diào)要讓廣大青年團(tuán)結(jié)在黨的周圍。

二、中國共產(chǎn)黨人青年思想政治教育觀

中國共產(chǎn)黨人百年以來的青年思想政治教育觀繼承了馬恩列斯等馬克思主義青年觀的核心觀點(diǎn)，即從青年群體的社會性本質(zhì)入手，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的最終目標(biāo)為要求，對青年的特點(diǎn)、地位、學(xué)習(xí)、工作以及培養(yǎng)方面進(jìn)行闡述。中國共產(chǎn)黨人的青年思想政治教育觀作為中國化馬克思主義思想的重要組成部分，中國化傾向非常明顯，即從時代性特點(diǎn)和中國的國情出發(fā)探索青年思想政治教育觀的豐富內(nèi)涵。

（一）新時代青年思想政治教育觀的思想積淀

在新民主主義革命、國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)及社會主義改造和建設(shè)、改革開放的不同時期，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對青年思想政治教育有不同認(rèn)知，概括起來就是青年是新民主主義革命的先鋒隊、社會主義改造和建設(shè)的突擊隊、改革開放的創(chuàng)新隊。在不同時期，青年的培養(yǎng)和青年工作的開展有著不同的特點(diǎn)。毛澤東同志號召青年群體加入革命隊伍，推動革命勝利，鼓勵青年群體成為全力建設(shè)新中國的人才。鄧小平同志有很多關(guān)于青年的闡述，他要求青年在面對經(jīng)濟(jì)體制改革和改革開放的過程中堅持四項(xiàng)基本原則，并投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。江澤民同志指明青年要結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的競爭格局，提升創(chuàng)新能力，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。胡錦濤同志提出在全面建設(shè)小康社會的大局下，各族青年要凝聚起來。

（二）新時代青年思想政治教育觀的時代價值

從上述發(fā)展歷程中可以看出，中國共產(chǎn)黨人的青年觀具有極強(qiáng)的時代烙印，不同時期對青年的作用、培養(yǎng)以及青年工作開展的論述各有側(cè)重點(diǎn)，但是都沒有脫離馬克思主義青年思想關(guān)于青年社會性的觀點(diǎn)，重視青年與國家和社會的關(guān)系。新時代青年思想政治教育觀，無論是在當(dāng)代青年群體的認(rèn)識上還是當(dāng)代青年立志、學(xué)習(xí)、修德、奮斗的內(nèi)容上，同樣以此出發(fā)點(diǎn)為源頭，并在歷代中國共產(chǎn)黨青年觀的基礎(chǔ)上，探究改革開放四十余年、中華人民共和國成立七十余年、中國共產(chǎn)黨成立一百年來時代發(fā)展對于當(dāng)代青年群體的影響和時代價值，進(jìn)一步豐富中國共產(chǎn)黨人青年觀的內(nèi)容。所以，中國共產(chǎn)黨人歷代青年觀的主要內(nèi)容，特別是其顯著的時代性特點(diǎn)，是新時代青年思想政治教育觀形成的基礎(chǔ)。

三、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于青年思想政治教育理論

中華民族傳統(tǒng)文化傳承至今歷數(shù)千年未曾中斷，博大精深、品類繁復(fù)，成為新時代青年思想政治教育的重要思想源泉。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也彰顯出重要的價值，在中華民族漫長的歷史進(jìn)程中煥發(fā)出新的活力。由于受到全球化、市場化、網(wǎng)絡(luò)化的沖擊，青年一代出現(xiàn)了對西方文化盲目崇拜、盲目追隨的現(xiàn)象。因此，中華文化不能脫離新時代的文化背景。

（一）關(guān)于理想信念

“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)?！编嵃鍢蚪柚褡釉鶐r石、不畏風(fēng)吹雨打的品格來比喻人的品格，只有人擁有堅定的理想信念，才能夠經(jīng)受住苦難的磨礪和利益的誘惑，才能夠認(rèn)清人生前進(jìn)的方向，意在引導(dǎo)青年樹立堅定地理想信念，找到人生目標(biāo)，并自覺踐行社會主義核心價值觀?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”表達(dá)的是無論是金錢地位、貧窮困苦還是權(quán)勢武力都不能讓人的心志和信念發(fā)生改變。這句話廣為后世流傳，成為了鞭策無數(shù)仁人志士不畏艱險、堅定信念、伸張正義的精神支柱。

直至今日，其中蘊(yùn)含著的巨大思想力量依舊影響著我們。新時代青年要不貪慕榮華、不貪戀利益、不畏懼考驗(yàn)，做到不改初心、不負(fù)初衷，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興奉獻(xiàn)力量。

（二）關(guān)于勤學(xué)

南宋理學(xué)家、儒學(xué)集大成者朱熹認(rèn)為，用功學(xué)習(xí)時應(yīng)“著緊用力”。所謂“著緊用力”有兩層涵義：一是讀書一定要抓緊時間，廢寢忘食，即“為學(xué)要剛毅果決，悠悠不濟(jì)事，且如發(fā)憤忘食，樂以忘憂”；二是讀書必須勇猛奮發(fā)、振作精神，不能疲疲沓沓、松松垮垮。對此，朱熹曾經(jīng)這樣比喻：“直要抖擻精神，如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩?！痹谇趭^好學(xué)的過程中難免碰到困難，應(yīng)該樹立奮發(fā)有為、不畏艱險的精神，遇到困難、障礙時有勇氣去克服和戰(zhàn)勝。堅毅、自信、刻苦等品格都是古人留給我們的財富，這些品格對于一個國家、一個民族走向繁榮富強(qiáng)是非常重要的。青年要勤奮和努力，一定會終身受益，時光匆匆，轉(zhuǎn)瞬即逝，千萬不可懶惰懈怠，虛度光陰。習(xí)近平總書記還鼓勵當(dāng)代青年要勤奮學(xué)習(xí)，在多個場合和講話中引用詩詞、名言“勸學(xué)”當(dāng)代青年，要把握大好的青春時光，勤奮學(xué)習(xí)、豐富閱歷、啟迪智慧。

（三）關(guān)于愛國

110年前，駐武昌的新軍工程第八營的革命黨人打響了起義的第一槍，辛亥革命為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放探索了道路。110年后，中國共產(chǎn)黨不斷把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)。孫中山先生“致力國民革命凡四十年”，一生堅持“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”，對此無比堅定。辛亥革命展現(xiàn)出的振興中華的愛國主義精神、敢為人先的創(chuàng)新精神、堅持不懈的奮斗精神激勵著一代又一代人回報祖國，將小我融入到祖國和人民的大我中。我們要始終做一名最堅定、最徹底的愛國主義者，時刻保持認(rèn)真踏實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。青年是祖國的未來和希望，是社會中最積極的力量，當(dāng)代青年的崇高追求就是愛國報國。只有熱愛祖國，才能在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中書寫燦爛人生。習(xí)近平總書記在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于愛國精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，又賦予其新的時代價值。新時代，要涵養(yǎng)青年的家國情懷，對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義深度認(rèn)同，將家國記憶深深刻在心中，讓千千萬萬個家庭為社會的進(jìn)步、國家的繁榮、民族的昌盛奉獻(xiàn)力量，讓愛國主義的種子在青年心底生根發(fā)芽，有助于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清中國夢的本質(zhì)，從而更好地對青年進(jìn)行思想政治教育。