杜 偉

（晉中信息學(xué)院，山西 晉中 030800）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以傳承為根基，以創(chuàng)新為核心。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷拓展和升華。弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要運(yùn)用深厚的文化底蘊(yùn)通過(guò)思想政治教育形式深入人們的心靈。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的必要性

1.1 以茶雅心，幫助學(xué)生樹(shù)立正確三觀

把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的茶文化融入到高校學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)等各個(gè)層面，就成為學(xué)生們生活的一個(gè)重要組成部分，成為人人自覺(jué)地傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一種鮮明的狀態(tài)。就會(huì)自覺(jué)地參與保護(hù)、普及和促進(jìn)優(yōu)秀中去。茶文化講究陶冶人的情操，培養(yǎng)“廉、美、儉、潔”的精神實(shí)質(zhì)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有在大眾中傳播，才能發(fā)揮作用。文化的發(fā)展只能靠創(chuàng)新，而發(fā)展則是生存，而且，這也是一種創(chuàng)新的傳承方式。民辦高校思想政治教育是把中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合的重要內(nèi)容，要讓學(xué)生自覺(jué)地把茶文化與思政教育相融合。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)可以增強(qiáng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。如果學(xué)生受到外界不良因素的干擾，很容易出現(xiàn)情感認(rèn)知的偏差，形成不良的社會(huì)觀念。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行茶文化的教育，能夠使學(xué)生在優(yōu)秀民族文化中受益匪淺，使學(xué)生正視社會(huì)責(zé)任、道德品質(zhì)、金錢(qián)觀念，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.2 以茶行事，提高學(xué)生思想道德水平

隨著人們的生活節(jié)奏加快，越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化存在明顯的漠視現(xiàn)象。很多學(xué)生深受資本主義的影響，存在盲目消費(fèi)、超前消費(fèi)、不理智追星等各種不良行為，甚至有很多民辦高校學(xué)生瞞著父母公開(kāi)打賞主播、為游戲充值、為喜歡明星打投，這些不良行為嚴(yán)重超出了學(xué)生的能力范圍。究其根本在于民辦高校學(xué)生對(duì)金錢(qián)價(jià)值觀念認(rèn)知模糊，沒(méi)有樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念。茶文化講究?jī)艋L(fēng)氣，崇尚“禮、清、儒、雅”的價(jià)值觀，通過(guò)茶文化的引導(dǎo)，可以在思想政治教育的過(guò)程中，讓學(xué)生逐步感受茶文化中蘊(yùn)含的深意，使學(xué)生受到正向的引導(dǎo)和鼓舞，懂得勤奮、努力和刻苦，養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，從而凈化校園風(fēng)氣。

1.3 以茶立身，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神和弘揚(yáng)民族文化

民辦高校學(xué)生通常具有思維活躍、意識(shí)超前的思想特征。學(xué)生的思想和價(jià)值觀有時(shí)會(huì)被誤導(dǎo)從而發(fā)生偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的危險(xiǎn)。作為民辦高校的輔導(dǎo)員，必須培育學(xué)生正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正確傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。茶文化講求立身要端，行為舉止要符合“和、敬、融、理、倫”的要求，如傳統(tǒng)文化中的儒家主張關(guān)懷人類、自我完善的精神、國(guó)家和民族的愛(ài)國(guó)心，以及能有效激發(fā)學(xué)生民族自豪感的奉獻(xiàn)與忠誠(chéng)。當(dāng)前我國(guó)積極倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土。在教育過(guò)程中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷滲透，才能有效地保持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的可持續(xù)發(fā)展。

2 茶文化傳承與民辦高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作相融合的具體舉措

2.1 注重將茶文化與民辦高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作相融合

民辦高校學(xué)生作為祖國(guó)發(fā)展的希望，加強(qiáng)民辦高校學(xué)生的思想道德教育是時(shí)代發(fā)展的重要任務(wù)。在目前民辦高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作中還存在很多的問(wèn)題，尤其是教學(xué)目標(biāo)不明確、缺乏具體的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，致使民辦高校學(xué)生對(duì)思想政治教育觀念了解不深刻。通過(guò)將茶文化傳承與民辦高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作緊密結(jié)合，能夠符合時(shí)代發(fā)展需要，可以增強(qiáng)民辦高校學(xué)生的思想政治教育水平。中國(guó)古代文明以禮儀之邦著稱，大哲學(xué)家孔子為傳播禮制，編撰了《周禮》一書(shū)，主張“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”。禮節(jié)可以達(dá)到規(guī)制人們的行為和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的目的。所以在思想政治教育過(guò)程中教師可以用禮儀進(jìn)行教育。比如，學(xué)?？梢栽诶^承傳統(tǒng)文化禮儀的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)專門(mén)的禮儀課，教授學(xué)生現(xiàn)代文明禮儀知識(shí)。禮儀學(xué)習(xí)要與學(xué)生生活緊密結(jié)合，才能使學(xué)生感覺(jué)到學(xué)習(xí)禮儀的價(jià)值。

2.2 茶文化教育實(shí)施分層次落實(shí)

民辦高校在開(kāi)展思想政治教育中教師必須要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，制定多種教學(xué)方法。例如，提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。通過(guò)在各種節(jié)假日期間讓學(xué)生了解節(jié)假日的由來(lái)、節(jié)假日習(xí)俗等相關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用多樣化的形式增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗禮儀的正確認(rèn)知，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)，讓學(xué)生能夠感受到茶文化的魅力。還可以通過(guò)閱讀古代文學(xué)作品例如茶經(jīng)等，來(lái)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想，從古詩(shī)詞或者古代文獻(xiàn)中感受古人表達(dá)的思想情感，結(jié)合詩(shī)人創(chuàng)作背景去體會(huì)詩(shī)人的情感觀念，增強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)。我們的社會(huì)目前正在迅速發(fā)展，特別是隨著全球化的深入，我國(guó)面臨著許多外國(guó)文化的入侵，因而面對(duì)多元文化主義，我們需要茶文化來(lái)穩(wěn)定自己的心靈并有效利用傳統(tǒng)文化，其悠久的歷史可以提高民辦高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作的質(zhì)量，思想政治教育可以為學(xué)生提供一些課外讀物，使學(xué)生在閱讀過(guò)程中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，不斷提高自己的讀寫(xiě)能力。

2.3 民辦高校輔導(dǎo)員必須重視自身的言行舉止

在民辦高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作開(kāi)展中輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的影響十分重要，在日常教學(xué)中輔導(dǎo)員最重要的就是以身作則，為學(xué)生提供真實(shí)鮮活的模范榜樣，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)茶文化的魅力，輔導(dǎo)員自身必須要以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行傳承茶文化的職責(zé)。不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，同時(shí)為學(xué)生講述為人處世的道理，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)水平。必須要樹(shù)立學(xué)習(xí)典型，提升學(xué)校全體教師整體素質(zhì)，加大輔導(dǎo)員思想道德教育工作的培養(yǎng)力度，強(qiáng)化師德師風(fēng)的建設(shè)與考核，讓全體輔導(dǎo)員都能夠成為民辦高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作的良好榜樣。例如，輔導(dǎo)員可以將古詩(shī)詞古典音樂(lè)和經(jīng)典名著，向?qū)W生進(jìn)行詳細(xì)地介紹，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，促進(jìn)學(xué)生修身養(yǎng)性。在思想政治教育開(kāi)展中向?qū)W生傳授茶文化，豐富思想政治教育工作內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)理念和方法，讓學(xué)生在潛移默化中形成正確的價(jià)值觀。在茶文化中君子應(yīng)該追求人與自然、人與社會(huì)的和諧共存，享受生活中寧?kù)o超逸的人生品位。茶文化興盛于唐宋，在不斷發(fā)展的過(guò)程中形成了茶室、茶俗、茶飲等，在讀書(shū)時(shí)烹茶能夠享受短暫的安寧。通過(guò)與賓朋洗茶能夠分享喜悅，所以在茶文化中流露出怡然自得的人生追求。此外，隨著茶文化的普及，以茶會(huì)友成為人們?nèi)律缃环绞?，在分茶、煮茶、茗茶、品茶的過(guò)程中感受不同思想的碰撞與交流，這樣也能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)良好的為人處世觀念，只有不斷提高自身的思想道德水平，才能夠與他人共同品茶。民辦高校輔導(dǎo)員在進(jìn)行思想政治教育制度的制定之前，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的思想政治意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，民辦高校輔導(dǎo)員起到引導(dǎo)和監(jiān)督的作用，配合學(xué)生進(jìn)行自主管理，激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。與此同時(shí)，民辦高校輔導(dǎo)員在思想政治教育工作中還要堅(jiān)持“以人為本”的理念，學(xué)生不只是自己傳授知識(shí)的對(duì)象也是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立思想的人。根據(jù)每個(gè)個(gè)體的內(nèi)在差異進(jìn)行“因材施教”，對(duì)班級(jí)每個(gè)學(xué)生要做到充分了解，了解他們的學(xué)習(xí)水平、生活習(xí)慣、性格特點(diǎn)等等，才能進(jìn)行有針對(duì)性的思想政治教育，更有利于民辦高校輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和知識(shí)傳授，培養(yǎng)學(xué)生成為品德高尚有自主探究能力的人才。

2.4 在思想政治教育中融入茶文化的優(yōu)秀理念

在民辦高校課堂教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行分析，適當(dāng)補(bǔ)充并增加茶文化教育的內(nèi)容，積極鼓勵(lì)學(xué)生了解茶文化，提高學(xué)生的思想道德水平。首先，在教學(xué)內(nèi)容中有效融入茶文化的精髓，使學(xué)生從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)精神、奉獻(xiàn)精神、艱苦奮斗精神和頑強(qiáng)拼搏精神，讓學(xué)生理解茶文化的重要內(nèi)涵。其次，對(duì)當(dāng)前思想政治教育課程進(jìn)行全面優(yōu)化，融入傳統(tǒng)道德典型，向?qū)W生介紹著名的歷史人物，對(duì)民族英雄、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的英勇事跡進(jìn)行全面了解，讓學(xué)生以他們?yōu)榘駱樱?lì)學(xué)生樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀。茶文化具有“天人合一、道法自然”的生命理念。在茶文化中非常主張君子風(fēng)度，認(rèn)為君子必須要有所為，有所不為，不能出現(xiàn)唯利是圖的不良行為。在思想政治教學(xué)中，老師運(yùn)用思想政治課進(jìn)行文化自信的培養(yǎng)。我國(guó)既是茶葉的故鄉(xiāng)，又是茶文化的起源。相對(duì)于日本、韓國(guó)和英國(guó)，我國(guó)的茶文化表現(xiàn)出了更加豐富、更加系統(tǒng)化的特點(diǎn)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化的同時(shí)，也能為自己的民族傳統(tǒng)文化樹(shù)立起一種自豪感、自信心，從而為大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的茶文化滲透，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供更加多樣的文化范例，進(jìn)而推動(dòng)茶文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在民辦高校的推廣。要做出抉擇，要學(xué)會(huì)優(yōu)良的文化內(nèi)涵，摒棄浮華，順應(yīng)時(shí)代，推動(dòng)茶文化發(fā)展。通過(guò)對(duì)茶文化的滲透，可以有效地促進(jìn)大學(xué)生良好的個(gè)性養(yǎng)成。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行良好全面的個(gè)性培育，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治工作的一個(gè)主要目的，當(dāng)前的大學(xué)生在學(xué)業(yè)上既要面對(duì)一定的學(xué)業(yè)壓力，又要面對(duì)工作的壓力，所以在精神上、利益上感到不安。作為人際交往的一種方式，飲茶能使雙方冷靜、用心地交談，使雙方在溝通中實(shí)現(xiàn)彼此的理解與尊敬。“尊敬”與“和諧”是茶文化發(fā)展的核心內(nèi)容，從人際關(guān)系的觀點(diǎn)來(lái)看，“尊重”是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧，而“和諧”則是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的目的。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化，形成了一個(gè)完整的茶文化體系。通過(guò)對(duì)茶文化禮節(jié)體系的理解，這種“人際交往”的原理與方法對(duì)于提高大學(xué)生的人際溝通效果、提高其交際效果具有十分重要的意義。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，既能促進(jìn)其內(nèi)在心理健康發(fā)展，又能促進(jìn)其人格發(fā)展，還能促進(jìn)其自身發(fā)展。在此基礎(chǔ)上應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生在交往中正確地完成社交活動(dòng)，為以后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在課堂實(shí)踐中，教師可以把“以人為中心”的發(fā)展理念融入到教學(xué)中，從而體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)的“以人為本”的思維方式。

2.5 營(yíng)造茶文化教學(xué)氛圍

通過(guò)茶文化教育能夠?qū)W(xué)生的思想觀念產(chǎn)生積極影響，輔導(dǎo)員要主動(dòng)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生與社會(huì)環(huán)境相互融合在良好的環(huán)境下對(duì)茶文化進(jìn)行有效吸收，對(duì)學(xué)生的性格品質(zhì)和道德觀念產(chǎn)生正向影響。輔導(dǎo)員自身需要充分運(yùn)用多媒體設(shè)備，微課視頻等多種方案，讓茶文化直觀展現(xiàn)給學(xué)生。例如，可以定期舉辦詩(shī)歌朗誦比賽、茶文化節(jié)，將古代文化納入到活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)茶文化的喜愛(ài)，還可以創(chuàng)建文化雕像，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的文化作品，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想政治實(shí)踐，加強(qiáng)思想政治綜合的能力，民辦高校意識(shí)形態(tài)與政治課程充分利用于課外實(shí)踐性教育活動(dòng)，充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)與政治課程實(shí)踐性教育平臺(tái)的作用，結(jié)合茶文化和思想實(shí)踐性教育，加強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和踐行；加強(qiáng)民族文化軟實(shí)力，加強(qiáng)青年學(xué)生建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的緊迫性。在茶文化中追求溫潤(rùn)和雋永，我國(guó)茶文化經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展歷程，已經(jīng)形成了正心誠(chéng)意修齊治平的心性修養(yǎng)，茶文化非常注重修身養(yǎng)性，這對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生而言具有非常重要的作用，能夠避免大學(xué)生浮躁沖動(dòng)，確保營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。隨著歷史的快速發(fā)展，在茶文化的傳承與發(fā)展的背景下更應(yīng)該做到革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，只有不斷地對(duì)茶文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入地分析，品質(zhì)化、精致化發(fā)展，才能夠充分發(fā)揮茶文化對(duì)人的道德涵養(yǎng)增強(qiáng)育人的整體功能。

2.6 構(gòu)建多元化的民辦高校學(xué)生道德教育平臺(tái)

“茶”字共分為三個(gè)部分，草字頭表示草木，人表示中國(guó)人，而下面則是樹(shù)葉，直觀生動(dòng)地展示中國(guó)人發(fā)現(xiàn)了茶這種飲料?！安琛迸c“茬”同音，表示茶能夠通過(guò)一茬又一茬的收獲，為人們提供源源不斷的飲品，這也是大自然對(duì)勤勞的中國(guó)人的一種饋贈(zèng)。茶文化滲透民辦高校學(xué)生道德教育，搭建多元化的平臺(tái)支持茶文化的傳播。學(xué)校需要營(yíng)造濃厚的文化氛圍。有關(guān)傳統(tǒng)文化的標(biāo)語(yǔ)和圖片在各種學(xué)校設(shè)施、走廊、圖書(shū)館、教室中隨處可見(jiàn)。在茶文化不斷發(fā)展的背景下，能夠適應(yīng)現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)生態(tài)，綠色環(huán)保的發(fā)展趨勢(shì)，真正將人與自然、人與環(huán)境融為一體，提高人們對(duì)茶的保護(hù)效果。中華民族對(duì)人類世界最偉大的貢獻(xiàn)就是生動(dòng)地詮釋了道法自然天人合一的本質(zhì)，這也是中華民族最淳樸單一的精神思想。在《老子》一書(shū)中說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，要享受自然的給予，而在不斷地從大自然中獲取中，必須要保證不斷的平和，只有增強(qiáng)對(duì)茶文化的熱愛(ài)，才能順應(yīng)天地萬(wàn)物的自然規(guī)律，中國(guó)具有悠久的茶文化歷史，也充滿了人與自然的濃郁生活氣息，更強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，在不斷發(fā)展的過(guò)程中，形成了和諧淳樸的茶道精神，在飲茶的過(guò)程中人們更加追求自然，質(zhì)樸向往，生動(dòng)樸素，所以在茶藝茶道中也能體現(xiàn)出道法自然的精神特點(diǎn)，在當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)茶文化也能使人們?cè)诓栉幕纳钪懈惺芏Y儀之邦的魅力所在，通過(guò)彼此以禮相待。相互尊重文明能夠讓中國(guó)各民族文化相互交融，而茶文化更是人類文明的實(shí)證。“和敬”是中國(guó)茶文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，不僅要保證萬(wàn)事萬(wàn)物和諧有序，同時(shí)也要追求人與自然，人與社會(huì)之間的關(guān)系均衡，以和為貴才能眾志成城，在中華民族傳統(tǒng)文化下，能夠使中國(guó)茶文化具有非常深刻的內(nèi)涵，隨著茶文化的不斷傳播，在不同的時(shí)代下，不同的民族也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，通過(guò)和而不同，求同存異的茶文化理念，每一個(gè)人都能夠在品茶的同時(shí)感受到不同的情感體驗(yàn)，進(jìn)一步構(gòu)筑茶人類命運(yùn)共同體，茶既是中國(guó)的也是世界的。

3 結(jié)語(yǔ)

在民辦高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常重要，可以提高思想政治教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德情操，加深學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義和奉獻(xiàn)精神的理解，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。茶文化在不斷發(fā)展的同時(shí)以其甘香醇厚，內(nèi)厚外斂的特點(diǎn)，彰顯出中華民族悠久的文化歷史，表現(xiàn)的中國(guó)人樂(lè)觀平衡的處世態(tài)度。因此必須要高度重視對(duì)茶文化的傳承與民辦高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作的有機(jī)融合，促進(jìn)學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)。為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)造有利條件，不斷提高民辦高校學(xué)生的思想政治教育水平和文化水平，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新應(yīng)用，可以幫助民辦高校學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。