吳昌明

（南京傳媒學(xué)院 江蘇 211100）

自面世起，各界對新文科之“新”的認(rèn)識莫衷一是。重要原因之一為新文科“文理科交叉”“跨學(xué)科交叉”的提法并非新鮮事物，如今統(tǒng)合在新概念下提出，引發(fā)了較廣泛的對何謂“新”的思考。如果只是將建設(shè)的重心聚焦于交叉與重組，不但不能觸及其中新意，還有因誤讀導(dǎo)致盲動之虞。

要理解新文科建設(shè)，可從其提出背景入手?，F(xiàn)代教育框架沿襲自工業(yè)時代，知識被學(xué)科條塊劃分，以適應(yīng)嚴(yán)密的工業(yè)分工。在信息時代，知識體量增加，技術(shù)跨界融合，既有的條塊學(xué)習(xí)愈發(fā)難堪支撐工作生活的重任。特別是新興行業(yè)中，學(xué)科教育逐漸成為制約創(chuàng)新的阻礙。同時，在后疫情背景下，“線上課堂”“慕課”“微課”等學(xué)習(xí)方式強(qiáng)烈沖擊實(shí)體教室，社會對復(fù)合型、創(chuàng)新型、學(xué)習(xí)型人才的需求，呼喚新型教育形態(tài)的出現(xiàn)。學(xué)科教育的這種“時代錯位”不僅體現(xiàn)在知識層面，其更深層地影響著人才培養(yǎng)的價值觀念，進(jìn)而傳導(dǎo)至所培養(yǎng)人才的價值觀念。工業(yè)社會強(qiáng)調(diào)人的工具性，當(dāng)高校教育的人才培養(yǎng)以工具性為導(dǎo)向——表現(xiàn)為盛極一時的“以就業(yè)為中心”“培養(yǎng)應(yīng)用型人才”——教育陣地失去了對價值觀念的追求，其結(jié)果便是人的功利欲望膨脹，社會氛圍焦灼。社會的組織形式由工業(yè)化走向信息化，教育的形態(tài)必然因應(yīng)。于是，新文科被提出，就是要回歸高校教育的本質(zhì)——培養(yǎng)人。這里的“人”，指人本身與人才的結(jié)合，即價值觀念與工具性的統(tǒng)一。

多年來，開設(shè)主持傳播相關(guān)專業(yè)的院校為應(yīng)對持續(xù)變化的傳播環(huán)境做出了諸多探索和實(shí)踐。以播音與主持藝術(shù)學(xué)科為例，各院校因地制宜，在人才培養(yǎng)的目標(biāo)與模式，課程體系的改革與重構(gòu)，實(shí)訓(xùn)實(shí)踐的加強(qiáng)與拓展等方面付出諸多努力。主要思路包括革新選拔規(guī)則，整合基礎(chǔ)教學(xué)，加強(qiáng)通識教育，關(guān)聯(lián)應(yīng)用學(xué)科，重構(gòu)培養(yǎng)方向等，涵蓋錄取、教學(xué)、實(shí)踐、就業(yè)全過程。這些舉措緩解了各院校面臨的現(xiàn)實(shí)壓力，也存在一定的局限性。第一，受不同性質(zhì)、區(qū)位等因素影響，各院校主持傳播人才輸送面臨的環(huán)境差異較大，導(dǎo)致人才培養(yǎng)改革各自為戰(zhàn)，不具備改變現(xiàn)有理論體系的系統(tǒng)性和適用性；第二，受學(xué)科、行政區(qū)隔限制，這些嘗試囿于在原體系框架內(nèi)的調(diào)整，難以取得質(zhì)的突破；第三，注重技術(shù)與操作層面的調(diào)整，缺乏居于底層的價值重塑。

新文科建設(shè)是解決主持傳播人才培養(yǎng)改革的重大歷史機(jī)遇。作為影響全國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的全局性愿景，可以在最大程度上凝聚足夠的共識，形成強(qiáng)大的合力，其追本溯源的導(dǎo)向能夠?yàn)橹鞒謧鞑ト瞬排囵B(yǎng)厘清前進(jìn)方向。故而，從培養(yǎng)人的教育本質(zhì)出發(fā)，以此為目的促進(jìn)學(xué)科融合，才能從根本上革新人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)出真正與時代同行，不囿于特定媒介形態(tài)的主持傳播人才。

一、培養(yǎng)人：重塑價值觀念

文科在本質(zhì)上是關(guān)于人的知識，主持傳播的魅力也正是源自其兼具的人際傳播特性，即人的一面而非工具性的一面。但在播音與主持藝術(shù)學(xué)科理論體系的歷史局限和廣播電視嚴(yán)格的形態(tài)制約下，學(xué)習(xí)者和從業(yè)者實(shí)際上不斷被“以節(jié)目為中心的去個性化”“以播出目的為中心的去思考化”“以被規(guī)定的情感為中心的去情感化”的內(nèi)在要求深刻歸訓(xùn)。這也是現(xiàn)今經(jīng)過多年專業(yè)訓(xùn)練的“學(xué)院派”主持傳播者在參與市場競爭時除了“聲音動聽，口齒清晰，善說套話”外了無長技的根源所在。這樣的“空心人才”不但難以起到“先進(jìn)文化傳播中引導(dǎo)、示范和影響的作用”，其自身也會因?yàn)椤叭恕边@一部分的缺失淪為某種工具，既無法實(shí)現(xiàn)個人、社會價值，又難以贏得市場競爭。

世界范圍內(nèi)，通過算法推薦中長視頻的YouTube平臺“僅在移動端吸引的18-34 歲人群就比任何電視媒體平臺都多”。截至2018年5月，該平臺用戶總數(shù)達(dá)18億。在國內(nèi)，運(yùn)用算法推薦短視頻的抖音平臺2021年Q1的日活躍用戶數(shù)峰值為5.8 億，三端口（抖音、抖音極速版、抖音火山版）峰值接近或達(dá)到7億，算法在大眾傳播領(lǐng)域的驅(qū)動力依舊強(qiáng)勁?，F(xiàn)實(shí)生活中理性退化為算法，個人的生活與行動也極可能被日益強(qiáng)大和精準(zhǔn)的算法所主導(dǎo)甚至“綁架”。算法的迎合性思維在客觀上催化了傳播內(nèi)容泛娛樂化、傳播立場主觀化的傾向，進(jìn)一步弱化了新媒體平臺的把關(guān)人意識。這樣的影響正通過媒介融合向內(nèi)容創(chuàng)作的全鏈條擴(kuò)散。催化了大眾傳播環(huán)境謠言多發(fā)，急功近利思潮嚴(yán)重，庸俗化內(nèi)容層出不窮的變化傾向。當(dāng)新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命在大力推動社會發(fā)展的同時，附加帶來的個人精神迷失、信仰空缺和意義危機(jī)等問題，都亟待通過新文科實(shí)現(xiàn)價值重塑。

主持傳播者的工具性，在既有理論體系和當(dāng)前媒介環(huán)境形成的合力中日益凸顯，行業(yè)亟須能夠秉持客觀、真實(shí)、獨(dú)立的專業(yè)精神，理解并善于使用技術(shù)的專業(yè)化人才，而非全盤接受技術(shù)、被算法左右的工具。黨的新聞輿論工作座談會曾引用“先立乎其大者，則其小者不能奪也”來闡釋馬克思主義新聞觀對黨的新聞輿論工作的重要性，也為新文科建設(shè)視域下主持傳播人才培養(yǎng)的首要任務(wù)指明了方向，即樹立人才的職業(yè)理想和操作理念。以真實(shí)、全面、客觀、公正為職業(yè)理想。實(shí)事求是地反映客觀事物。堅(jiān)持實(shí)踐第一，以人民群眾為核心進(jìn)行價值與內(nèi)容的傳播。在新聞報道層面，特別是在向社會公開傳遞信息的媒體、專業(yè)的新聞機(jī)構(gòu)、嚴(yán)肅新聞的傳遞三種語境下，適當(dāng)?shù)匾胄侣剬I(yè)主義觀念、準(zhǔn)則，以客觀事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，充分尊重人和新聞的價值。以嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、及時、引領(lǐng)為操作理念。在作為信息接收者時，主持傳播人才不僅要具備判斷真?zhèn)蔚哪芰?，而且在面對良莠不齊的信息時，能形成獨(dú)立判斷；在作為信息發(fā)布者時，核實(shí)信息源，確認(rèn)新聞基本要素?zé)o誤，確保在行使自己的權(quán)利時不侵犯他人權(quán)利。用符合新聞規(guī)律的理念和富有內(nèi)涵的見地成為各領(lǐng)域的“意見領(lǐng)袖”,引領(lǐng)新聞輿論、凈化傳播環(huán)境。

二、大數(shù)據(jù)：精準(zhǔn)需求分析

主持傳播的魅力源自其人際傳播特性，即無法量化的人的一面。同樣擁有動聽音色、伶俐口齒、得體舉止、良好外貌的主持傳播者所獲得的肯定依然會存在巨大差異，不能將之簡單地歸結(jié)為審美的主觀性或者所謂“觀眾緣”。究其根本，在于如何更好地分析受眾需求。既有的播音與主持藝術(shù)理論體系作為主持傳播人才培養(yǎng)的重要依據(jù)，并未對傳播五要素中不可或缺的需求端進(jìn)行足夠的重視與研究。主持傳播理論及時地對其進(jìn)行了完善，從受眾的一般心理期待，對大眾傳播的心理期待，對主持人的角色、個性期待四方面深刻、全面地闡述了受眾需求，為主持傳播人才培養(yǎng)評價體系的革新奠定了重要基礎(chǔ)。在新文科建設(shè)視域下，我們可以通過跨學(xué)科交叉、文理科交叉更精準(zhǔn)地分析受眾需求，進(jìn)一步增強(qiáng)理論在新媒體環(huán)境中的指導(dǎo)意義。

在課程設(shè)計(jì)的行業(yè)分析環(huán)節(jié)，樣本與案例的選取往往以教研室經(jīng)驗(yàn)、輿論評價、榜單、“熱度值”等作為參考。但這些依據(jù)的人為因素較強(qiáng)，真實(shí)性無從驗(yàn)證。在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析和論證所得出的結(jié)論是極不可靠的。然而，只要模型構(gòu)建得當(dāng)，大數(shù)據(jù)能夠無比客觀地給出答案。在大數(shù)據(jù)系統(tǒng)研究的先河之作《大數(shù)據(jù)時代》中，將大數(shù)據(jù)（big data）定義為無法在一定時間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進(jìn)行捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)集合，是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長率和多樣化的信息資產(chǎn)。其內(nèi)涵為摒棄抽樣調(diào)查，采用所有數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理。IBM公司提出大數(shù)據(jù)的5V 特點(diǎn)包括Volume（大量）、Velocity（高速）、Variety（多樣）、Value（低價值密度）、Veracity（真實(shí)性）。簡而言之，可以把它看做是真正的“見微知著”，有別于傳統(tǒng)見微知著的抽樣調(diào)查，大數(shù)據(jù)的“見微知著”是見過了所有“微”綜合考量得出的“著”，精準(zhǔn)性極強(qiáng)。

例如在講解主持傳播者的著裝對傳播效果的影響時，利用爬蟲技術(shù)（web crawler）與圖像識別技術(shù)（Image Recognition Technology）相結(jié)合進(jìn)行樣本分析，其真實(shí)性遠(yuǎn)高于樣本抽取或教研人員的主觀臆斷。假設(shè)在學(xué)生進(jìn)行以嗶哩嗶哩平臺為傳播載體的知識類中長視頻主持傳播實(shí)踐訓(xùn)練前，提取嗶哩嗶哩平臺知識區(qū)點(diǎn)贊、投幣、收藏?cái)?shù)高于5000 的所有視頻，分析其主持傳播者的著裝內(nèi)搭、外套、配飾的種類、顏色、花紋，設(shè)置函數(shù)，得出最大公約值，以此為學(xué)生的著裝指南，是否比“TPO著裝原則中按照時間、地點(diǎn)、場合進(jìn)行著裝”的要求更加準(zhǔn)確、具體、富有針對性。

如此大量數(shù)據(jù)的采集和分析當(dāng)然是人力所不能及的，這里用到了爬蟲技術(shù)和圖像識別技術(shù)。前者是“按照一定規(guī)則，自動抓取萬維網(wǎng)信息的程序或者腳本?！逼渲械囊?guī)則是可定制的，意味著在理論上我們可以用不同的篩選規(guī)則獲取互聯(lián)網(wǎng)上的一切未加密音視頻資料。規(guī)則可以是播放量、完播率、點(diǎn)贊數(shù)、評論數(shù)、轉(zhuǎn)發(fā)量、重復(fù)收看（聽）數(shù)、收看（聽）時段、受眾地區(qū)等，存在近乎無限的可能性。后者則是對圖像進(jìn)行對象識別，以識別各種不同模式的目標(biāo)和對象的技術(shù)。其變量也可定制，即不限于對著裝的識別，還可對容貌、表情、目光焦點(diǎn)、環(huán)境、構(gòu)圖、動作等不同變量加以識別，服務(wù)于主持傳播教學(xué)的多個方面。與主持傳播語言相關(guān)的部分同樣可以進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，利用語音識別技術(shù)（Speech Recognition Technolo?gy），可將人類語音中的詞匯內(nèi)容轉(zhuǎn)換為計(jì)算機(jī)可讀的輸入，例如按鍵、二進(jìn)制編碼或者字符序列。目前可支持的規(guī)則包括內(nèi)容、聲調(diào)、語速等。

利用大數(shù)據(jù)分析，通過技術(shù)與技術(shù)間的組合，規(guī)則與變量的配合，我們可以快速洞悉受眾的真實(shí)需求，探查主持傳播的內(nèi)在規(guī)律，重構(gòu)主持傳播者的核心能力指標(biāo)體系，研判主持傳播人才培養(yǎng)的發(fā)展趨勢。

三、亞文化：構(gòu)建影響力

隨著人社部聯(lián)合國家市場監(jiān)管總局、國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布互聯(lián)網(wǎng)營銷師這一新職業(yè)后，與之緊密相關(guān)的營銷學(xué)概念“關(guān)鍵意見領(lǐng)袖（Key Opinion Leader,簡稱KOL）”逐漸被大眾傳播行業(yè)所重視。它指那些“擁有更多、更準(zhǔn)確的產(chǎn)品信息，且為相關(guān)群體所接受或信任，并對該群體的購買行為有較大影響力的人”。對于主持傳播者來說，這一概念同樣適用，只需將“產(chǎn)品信息”拓展為“信息”，“購買行為”拓展為“認(rèn)知與行為”。顯見的是，信任與影響力是主持傳播者須具備的核心能力之一，是進(jìn)行有效傳播的必要條件。

對于如何獲取這種影響力，時代給出了不同的回答。在廣播電視處于大眾傳播優(yōu)勢地位的組織壟斷時代，進(jìn)入央視、衛(wèi)視等媒體機(jī)構(gòu)就會自動獲取這種影響力。而在受眾掌握極大選擇權(quán)的新媒體環(huán)境下，組織無力再對主持傳播者進(jìn)行足夠的賦能，獲取這種影響力逐漸成為主持傳播者與受眾之間的博弈。

在此過程中，亞文化是極具價值的切入點(diǎn)。按照既往認(rèn)知，亞文化是一種主流文化之下的次文化，往往表現(xiàn)出一種對主流與傳統(tǒng)不兼容甚至對抗的姿態(tài)。然而近年來，從“古風(fēng)”到“國潮”，亞文化愈發(fā)呈現(xiàn)出主流化、商業(yè)化、大眾化特征?！皳u滾、民謠、嘻哈、游戲玩家、克蘇魯、跑團(tuán)、賽博朋克、御宅族、鬼畜、二次元、虛擬偶像、同人、Cosplay、漢服”等都屬于典型的亞文化形態(tài)，其中的部分文化現(xiàn)象早已“出圈”，席卷大眾傳播環(huán)境。隨著中國城市化進(jìn)程的推進(jìn)，家族式家庭結(jié)構(gòu)分崩離散，當(dāng)前社會的“原子化”程度不斷加深，“原子化”的受眾習(xí)慣于在媒介生活中進(jìn)行主動的參與、選擇，樂于投身于以興趣、觀念等價值符號構(gòu)成連結(jié)的亞文化中。移動互聯(lián)網(wǎng)的媒介迭代所產(chǎn)生的媒介杠桿效應(yīng)，讓過去少有機(jī)會被大眾傳播吸納的小眾圈層文化進(jìn)入公眾視野，影響力指數(shù)級增長，使主持傳播者以此作為自身與受眾的連接點(diǎn)具備更高價值。

主持傳播人才培養(yǎng)應(yīng)與亞文化研究、拓展相結(jié)合，開設(shè)與開展亞文化研究、亞文化專題、社群運(yùn)營、內(nèi)容創(chuàng)作領(lǐng)域的課程與實(shí)踐。加強(qiáng)主持傳播人才文化縱深，使之具備與圈層對話的觀念、知識基礎(chǔ)，進(jìn)而打入單個或多個亞文化圈層，在價值與內(nèi)容輸出中逐步獲得圈層認(rèn)同感，形成局部影響力。以此為基本盤，從微觀到宏觀，獲取滾動影響力雪球的第一粒冰晶。

結(jié)語

新文科的建設(shè)是在當(dāng)代中國的改革開放取得巨大進(jìn)步、中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景的背景下提出的哲學(xué)社會科學(xué)的建設(shè)愿景，是解決主持傳播人才培養(yǎng)在新媒體時代面對諸多系統(tǒng)性問題的重要契機(jī)。應(yīng)明確新文科建設(shè)“培養(yǎng)人”的本質(zhì)，將之踐行于主持傳播人才的價值觀念重塑，真正樹立主持傳播人才的職業(yè)理想與操作理念。以此為目的促進(jìn)文理科交叉和跨學(xué)科交叉。引入大數(shù)據(jù)，亞文化研究領(lǐng)域的理論、方法，實(shí)現(xiàn)價值觀念重塑，精準(zhǔn)需求分析，影響力構(gòu)建。在這一全局性愿景形成的共識與合力中，主持傳播學(xué)科應(yīng)及鋒而試、順勢巧為，突破發(fā)展瓶頸，為更具兼容性與先進(jìn)性的理論形態(tài)的萌發(fā)而行動?！?/p>