熊培云

蕭伯納說，“我希望世界在我去世的時候，要比我出生的時候好?！蔽覟槭裁匆獙懽?，想必還因為我有一點點責任心吧。

生于“八零后”的大學(xué)生們，時常向我感慨他們的不幸：“當我們讀小學(xué)的時候，讀大學(xué)不要錢；當我們讀大學(xué)的時候，讀小學(xué)不要錢；我們還沒工作的時候，工作是分配的；我們可以工作的時候，卻找不到工作；當我們不能掙錢的時候，房子是分的；當我們能掙錢的時候，卻買不起房子……”這不是抱怨，而是現(xiàn)實。

相較而言，像我這樣生于七十年代的一代人，從整體來說卻是非常幸運的。這代人稍稍懂事時正好趕上了中國的改革開放，大凡努力，多有報償。雖然其間不乏時代的波折，但中國走向開放與多元的大脈絡(luò)、大趨勢已經(jīng)無人可以改變。

這些年來，從網(wǎng)上海量的細碎留言到遍地開花的專欄文章，時事評論對社會進步的推動還是居功至偉的。草色遙看近卻無，當我們隔著五年、十年回頭望，就不難發(fā)現(xiàn)，因為近年來評論的中興，中國的公共空間已經(jīng)獲得了可喜的成長。

有幾位讀者，自稱看了我寫微博上的一些批評性的文字而陷入“絕望”。還有一位江西的高中政治老師給我留言，“讀了你的《思想國》和《重新發(fā)現(xiàn)社會》，欽佩你的智慧，但與此同時，對現(xiàn)實又是多么悲觀?！蔽視r常檢點自己的寫作，這不是為了取悅誰，而是愿意以我愿意的方式去擔當。這些年來，我毫不掩飾對小說《廢都》的反感。這是一部不僅作者要爬格子，還要讀者爬格子的小說，里面充滿了虛假的絕望。也許，我這樣要求一個作家過于苛刻，但這與其說是要求他人，不如說是要求我自己。在我內(nèi)心深處，的確有這樣的一個堅定的想法：如果自己未得解脫，就不要面對公眾寫字，不要去說悲觀的話，因為這個世界最不缺的就是絕望，更不缺虛假的矯揉造作的絕望。所以我才會那么熱愛《肖申克的救贖》《美麗人生》《放牛班的春天》等電影。

因為看了我?guī)灼恼禄蛘呶⒉┒型锤械娜?，我同樣希望他們可以如此積極理解。不要把疼痛當絕望，凡事還是看積極的一面吧，至少我周圍很多朋友都在積極地做事。同時也給自己的視界多一點時間感：一百年前中國還有凌遲，五十年前中國還在喊萬歲，三十年前中國還不許跳舞，二十年前中國還在爭論姓社姓資，十年前還有收容遣送條例，五年前中國還沒有微博……社會終究是在進步。退一步說，無論環(huán)境惡劣，你總還可以做最好的自己，因為你即你選擇。這些年，我一直堅持的一個信念是，改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。

2010年暮春，我在家鄉(xiāng)參與籌建一個圖書館，向社會募捐了不少圖書。我為什么要寫作，我愿意在一位捐贈者的留言中看到自己的志向：“其實文字秀美者眾，難得的是見識；見識明辨者眾，難得的是態(tài)度；態(tài)度端厚者眾，難得的是心地；心地溫暖，更需腳踏實地身體力行，方是做學(xué)問、求真理、提問解惑、治世濟人的書生?！?/p>

其實，在這樣一個國家，最難得的是書生氣，然而不樂見的是，書生在很多場合已經(jīng)淪落為貶義詞。這個邏輯怪圈是，書生未成氣候、難成氣候，批評者便代代傳唱“百無一用是書生”了。

一個寂靜的冬日，我在北京的一號線地鐵里捧書而讀，讀到封底上于右任給虛云老和尚的評價，險些掉下眼淚。歸納起來，這個評價無外乎八個字，“入獄身先，悲智雙圓”。這不正是我理想中的人生么？我跑到哪里去了？

清晨，陽光照進世界的每一座廟宇。有個問題，多年來我一直沒有弄清楚：一個人如果有信仰，為什么還會去信宗教呢？如果是因為沒有信仰而去信了宗教，宗教豈不成了信仰的替補品？但我知道我自己是有信仰的，我也愿意吸收任何宗教信條中有價值的東西。我不相信上帝，我會想念他；我不信佛陀，我仍會想念他。而我的信仰，在心底，在筆端，從每日清晨寫下第一字的時候開始。我用文字禱告，我用文字誦經(jīng)。我愿意將我的生命托付給這一切。

選自《自由在高處》