謝 俊

（蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護管理辦公室 江蘇蘇州 215101）

非遺走進校園是傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一條重要的途徑，全國各中小學和高校是傳承傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要陣地。目前，全國各地學校都在積極開展非遺進校園活動，一個個非遺項目進入學生們的視野，并把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承和教育培訓相結(jié)合，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝進教材等形式，推進、創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園傳承保護模式。

一、新形勢下非遺進校園的新模式

本次我們所要探討的，是更加固定、長期的非遺進校園模式。一方面是將學校設(shè)定為非遺保護單位，直接承擔非遺保護工作，利用其先天優(yōu)勢，實現(xiàn)沉浸式的非遺進校園模式；另一方面是通過設(shè)定學校尤其是各高校作為非遺保護示范基地，實現(xiàn)非遺保護的產(chǎn)、學、研功能，使非遺保護扎根學校土壤并開花結(jié)果。

二、學校作為保護單位的非遺保護模式案例

目前，蘇州市有兩家以學校為非遺保護單位形式，長期開展非遺保護工作，主要工作覆蓋非遺教材研究，以教師和學生為主體的傳承幫帶模式，實踐性強，活動開展也是豐富多彩。

蘇州市吳中區(qū)越溪實驗小學是省級非遺項目江南船拳的保護單位之一。江南船拳，是流行在我國太湖流域、江南水鄉(xiāng)的一種拳術(shù)。目前僅吳中越溪、常熟沙家浜、相城北橋等地還有比較典型的船拳傳承。吳中區(qū)越溪境內(nèi)的石湖地區(qū)是江南船拳主要活動地之一。作為武術(shù)文化的越溪船拳，最早用于保家衛(wèi)國、自衛(wèi)健身，后來更多成了民俗活動中一項觀賞節(jié)目。每逢立夏、端午、中秋佳節(jié)，船拳好手均會不約而同地登船獻技。特別是農(nóng)歷八月十八游石湖期間，石湖的船拳活動尤為興盛。

船拳文化傳承活動在學校內(nèi)部進行，組織全體師生參與。學校挖掘復原了功架拳、四方拳、筱紅拳、八黑拳等船拳套路。部分恢復了越溪船拳鬧石湖的民俗。全體師生共同參與，3～6年級每周抽出一節(jié)體育課實施船拳教學。三年級學生學會功架拳，四年級學生學會四方拳，五年級學生學會筱紅拳，六年級學生學會八黑拳。學校保證學生在畢業(yè)時熟練地掌握四套以上船拳。每年5月份，學校都要組織船拳文化節(jié)，開展豐富的船拳文化活動，至今已開展12屆。學校組織全體學生開展船拳比賽，開展畫船拳圖，講船拳故事，設(shè)計船拳標志，挖掘船拳文化等傳承活動。目前，已有4000多名畢業(yè)生學會四套以上船拳。

現(xiàn)學校已成為“蘇州大學體育學院武術(shù)教學實習基地”“蘇州市特色體育項目學?！保瑖殷w育總局體育文化發(fā)展中心也在學校建立了“江南船拳文化研究中心”。國家教育部授予學校為“第一批全國中小學中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學?！盵1]。

蘇州市姑胥小學校是市級非遺項目蘇州彩蛋技藝的保護單位。蘇州彩蛋技藝，是一種在蛋殼上施藝作畫的民間工藝，其工藝歷史悠久。我國早在兩千多年前的戰(zhàn)國時期，民間就流傳著將雞蛋染紅或勾畫剪貼上花紋，作為婚嫁、生兒育女、春游、端午節(jié)的吉利品。在唐、宋時期，有描畫花鳥山水的蛋畫作品出現(xiàn)。清代時期，彩蛋在江蘇、湖南、北京等地流行，即被列入七十二行業(yè)的民間傳統(tǒng)手工藝品，后來彩繪蛋逐漸發(fā)展，成為雅俗共賞，深受人們喜愛的民間手工藝品?，F(xiàn)代被作為裝飾品和禮品，象征著新生命的開始。

蘇州市姑胥小學校的師生學習蘇州彩蛋技藝已有多年。學校老師向民間工藝大師學習彩蛋的制作與繪畫技巧，形成經(jīng)驗，學生們在老師的指導下，反復練習，基本掌握了彩蛋繪制技法。近期，師生們在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從內(nèi)容和形式兩方面不斷創(chuàng)新，將微雕和繪畫技藝結(jié)合，游筆弄刀，不斷摸索。同時，學校開設(shè)蘇州彩蛋社團，每周定時校內(nèi)授課，培養(yǎng)學生的興趣，初步了解蘇州彩蛋技藝，喚起學生對彩蛋藝術(shù)的熱愛。學校投入大量經(jīng)費購買彩蛋制作的材料，使學生能夠大膽地從多方面來設(shè)計彩蛋的圖案，激發(fā)學生對裝飾色彩的審美感受。

三、學校作為示范基地的非遺保護模式案例

2021年12月，蘇州市文化廣電和旅游局公布了蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類保護示范基地名單，共48家單位，其中各類學校11家，占總數(shù)近四分之一。此次基地的公布，可以激發(fā)社會力量，特別是學校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的積極性，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文旅深度融合中的重要作用。

以下，我們將列舉研究基地和傳承基地5個學校的情況，作為分析、研究非遺在校扎根融合的典型案例。

蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院為蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地，承擔開展研究工作的學院為紡織與藝術(shù)傳媒學院。該學院地處蘇州市國際教育園北區(qū)實訓樓2號樓、5號樓一樓、產(chǎn)教園區(qū)A幢一樓，占地面積總共4000平方米。學院從事絲綢類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的部門有緙絲技能大師工作室、江蘇省絲綢工藝與材料工程技術(shù)研究開發(fā)中心和蘇派旗袍技能大師工作室等；開展研究工作的基地核心成員主要有10人，其中，教授3人、副教授（副研究館員）4人、講師3人。研究人員的研究方向主要有蘇南地區(qū)絲綢類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護與傳承、宋錦產(chǎn)品開發(fā)應用與生產(chǎn)性保護研究和蘇州漳緞絲綢文化傳承與技藝創(chuàng)新關(guān)鍵技術(shù)研究等。五年來，蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院已在蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地建設(shè)上投入經(jīng)費超過1000萬元，主要用于建設(shè)教育部國家專業(yè)教學資源庫《中國絲綢技藝》建設(shè)緙絲大師工作室、江蘇省絲綢工藝與材料研究開發(fā)中心以及為非遺傳承人和工藝美術(shù)大師培養(yǎng)研發(fā)團隊。

接下來，蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院計劃建設(shè)絲綢類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，完善宋錦、緙絲、蘇繡、羅等絲綢類非遺傳統(tǒng)技藝與文化的資源素材，向其他學校學生、社會人士推廣絲綢非遺文化，培養(yǎng)傳承人群。同時，通過聘請技藝大師進校園、建設(shè)大師工作室、聯(lián)合企業(yè)攻關(guān)等多種方法與途徑，共同探究緙絲、蘇繡、羅、宋錦等絲綢非遺傳統(tǒng)技藝，研究不同地區(qū)、不同時期的技藝與文化差異，探索如何進行非遺文化、傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新。

蘇州石湖智庫成立于2018年4月，是蘇州職業(yè)大學內(nèi)設(shè)的具有獨立法人資格的非營利性社會組織。蘇州石湖智庫通過和非遺傳承人合作，通過傳承人在智庫設(shè)立技能大師工作室，開展非遺研究和傳承工作。

蘇州市職業(yè)大學鐘錦德技能大師工作室是吳中區(qū)政府在校地全面合作戰(zhàn)略框架中設(shè)立的首個高校國家級技能大師工作室，聘請了中國工藝美術(shù)大師鐘錦德為學校兼職教授[2]。設(shè)立鐘錦德技能大師工作，可以圍繞地方非遺項目和鄉(xiāng)土技能人才的傳承與保護開展技能培訓活動。目前，鐘錦德大師已經(jīng)在校內(nèi)開設(shè)了“家具設(shè)計”“蘇作紅木家具的設(shè)計和文化”和“明式家具的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)”等課程，指導師生在中國設(shè)計紅星大賽、江蘇省高校設(shè)計作品展、吳中區(qū)旅游文創(chuàng)商品大賽、學校3D打印大賽中屢獲佳績。他所培訓的學生，在2019年吳中區(qū)傳統(tǒng)技藝技能比賽（手工木工項目）中，全部獲得了高級工職業(yè)資格證書。

接下來，蘇州石湖智庫將聚焦“大運河蘇州段非遺保護傳承利用研究”，組建科研團隊，緊密聯(lián)系江蘇大運河沿線的各個市鎮(zhèn)，開展既有學術(shù)價值，又有實際應用價值的理論和實踐研究。

盧福英刺繡培訓學校（蘇繡）于2011年批準建立，面積1000多平方米，由理論教學、手動實驗室、學員作品陳列室三部分組成。校長盧福英為蘇繡省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。她在長達40年的刺繡生涯中，創(chuàng)作了許多蘇繡作品，其中《江南三月春意濃》展于北京人民大會堂江蘇廳，《梅花報春》展于香港廉政公署，《一團和氣》展于蘇州太湖論壇國際會議中心，《荷香溢遠》展于中國國家知識產(chǎn)權(quán)局。

幾年來，盧福英刺繡培訓學校與蘇州大學藝術(shù)學院、蘇州經(jīng)貿(mào)學院合作，創(chuàng)建大師工作室，改革和優(yōu)化課程體系教學內(nèi)容、教學方法，聘請著名刺繡大師，以一幅刺繡作品的創(chuàng)作過程為切入點，通過蘇繡針法，恰當?shù)乇憩F(xiàn)刺繡對象的形象和特征；通過花線劈絲粗細合度，體會繡品靈活綜合運針；通過實訓課程，在大師的指導下，學員把所學的藝術(shù)理論與蘇繡實踐教學貫通、課內(nèi)與課外學習交融、蘇繡實踐與專業(yè)教學互動，充分地發(fā)掘?qū)W員的創(chuàng)作個性和潛能。

蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院始建于清光緒三十三年（1907年），是我國開辦較早的農(nóng)校之一。1912年，在全國最早設(shè)置園藝科，被譽為中國近現(xiàn)代園藝園林職業(yè)教育的發(fā)祥地。“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”傳承與創(chuàng)新工作主要由該校園林工程學院承擔，學校大力支持園林工程學院開展傳承活動。一是，校園林工程學院牽頭成立“蘇州香山工匠學院”，學校先后引進了14位非遺項目傳承人、全國技術(shù)能手、大國工匠進校園，升級改造了“張喜平”“薛林根”“鄭可俊”三位大師工作室。二是，2017年，在校內(nèi)高標準地新建了13000多平方米的園林技術(shù)館，建成非遺文化展示中心、工程技術(shù)中心、賽訓中心、培訓中心“四大中心”。三是，園林工程學院將“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”的傳承創(chuàng)新工作與日常教學工作有機結(jié)合，聘請國、省、市各級非遺傳承人薛林根、楊根興、張喜平、孫小青等人，開展香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝非遺項目的傳承教學工作。

接下來，學校計劃從教學育人、課程升級、示范共享等多角度，全方位地開展香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝非遺項目的傳承與發(fā)展工作。一是，建設(shè)園林傳統(tǒng)文化課程。系統(tǒng)挖掘傳統(tǒng)文化中與古典園林營造、園林鑒賞、園林生活相關(guān)的文化精髓，開發(fā)園冶解讀、詩經(jīng)與植物、蘇州園林與詩意棲居等園林文化品牌課程；依托蘇州眾多的國家非遺技藝傳人，打造大師領(lǐng)銜講授的古建木工技藝、古建瓦工技藝、江南磚雕技藝、蘇派盆景技藝等技藝傳承課程。二是，圍繞“智慧筑園”主題，開發(fā)園林工程施工技術(shù)、園林景觀設(shè)計、園林苗木生產(chǎn)、蘇派盆景制作、蘇式磚雕技藝、蘇式木雕技藝、香山傳統(tǒng)建筑營造技藝等虛擬園林工程技能訓練項目，以及智慧型教學實訓資源。三是，加強香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝培訓與研究中心建設(shè)，建立中國傳統(tǒng)建筑和園林營造技藝人才智庫。完善園林古建非遺傳承人楊根興大師工作室、張喜平大師工作室、鄭可俊大師工作室的內(nèi)涵建設(shè)，提升學習、培訓、交流、產(chǎn)品開發(fā)的綜合功能。

蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學校（蘇扇），自2009年起，在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中嵌入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇扇制扇技藝課程，于本校實訓樓（文旅樓）建立“蘇扇傳承中心”，開展傳承工作。蘇扇傳承中心總面積約為910平方米，以“蘇扇大帥工作室”加“蘇扇實訓室（工坊）”為主要構(gòu)架，形成“一室一坊”特色布局。學校引入非遺傳承人，聘請制扇技藝國家級非遺傳承人邢偉中為特聘教授，成立邢偉中蘇扇大師工作室，邀請?zhí)K扇非遺傳承人陳琴、盛春指導教學，非遺傳承人與本校骨干教師共同建立“雙導師”師資隊伍，實施蘇扇教學傳承工作。近年來，學校已探索出五年一貫制大專非遺教學“2+2+1”育人模式。即一二年級開設(shè)非遺通識課程，培養(yǎng)非遺認知與興趣；三四年級開設(shè)非遺技藝課程，“雙導師”授課；五年級師徒結(jié)對研發(fā)精品，培育“準”傳承人。蘇扇已經(jīng)在每一屆畢業(yè)生心中埋下了種子，培育了一批有志于此的人才，取得了良好的社會效應?！半p導師”教學團隊圍繞蘇扇開發(fā)配套教學資源，用于人才培養(yǎng)。具體有蘇扇實訓校本實訓教材、蘇州市精品課程蘇州檀香扇設(shè)計與制作、蘇州國際教育園網(wǎng)絡(luò)共享課程蘇扇工藝與鑒賞、蘇州市教育局立項微課檀香扇燙花技藝2016省高校社科基金項目成果蘇扇數(shù)字博物館網(wǎng)站、蘇扇教學資源庫建設(shè)等。

近年來，團隊開始圍繞相關(guān)的展會，研發(fā)制作蘇扇作品，參加各級各類工藝美術(shù)行業(yè)展會，如江蘇省“藝博杯”、中國（蘇州）“蘇藝杯”、中國工藝美術(shù)“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大獎賽等展會大賽并獲得金銀銅各類獎項，通過參展參賽，提升團隊視野和水平。同時，學校積極地加入蘇州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會、學會，是蘇州市職教現(xiàn)代學徒制試點校。蘇扇團隊對接蘇州檀香扇廠、盛風扇廠等制扇企業(yè)，探索與行業(yè)市場接軌的非遺傳承教學，創(chuàng)新蘇扇作品研發(fā)，形成“產(chǎn)教研學+就業(yè)創(chuàng)業(yè)”的一體化育人構(gòu)架。

結(jié)語

綜上可知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護我們傳統(tǒng)文化的瑰寶。我們不僅要設(shè)立非遺保護單位，評定代表性傳承人，而且更要讓非遺走進校園扎根校園，用校園的豐富土壤滋養(yǎng)非遺項目，使千百年所傳承下來的非遺資源在新時代的發(fā)展中更放光彩。