薛洋洋 郝云亮

（蘇州建設(shè)交通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 江蘇蘇州 215104）

作為類型教育，職業(yè)教育的重要性不言而喻，如何為國家培養(yǎng)更多高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才的重任，成為每個職業(yè)學(xué)校應(yīng)該思考的問題。作為學(xué)校的辦學(xué)理念和治校精神，職業(yè)學(xué)校的校訓(xùn)幾乎都有反映職業(yè)教育培養(yǎng)技術(shù)技能人才的宗旨，但是師生們對校訓(xùn)內(nèi)涵不甚了解，更不知如何以此指導(dǎo)自己的行為，所以以校訓(xùn)具體指導(dǎo)學(xué)校的教育教學(xué)工作還有待深化和完善。

一、解讀校訓(xùn)

（一）校訓(xùn)精神

學(xué)校在不斷的發(fā)展中，都會形成各具特色的校訓(xùn)。學(xué)校不能沒有校訓(xùn)，因為它是學(xué)校的靈魂和旗幟，是教育的理想和辦學(xué)的追求，是凝聚全校師生的精神力量。校訓(xùn)內(nèi)在蘊藏著學(xué)校的發(fā)展方向以及培養(yǎng)目標；凝結(jié)了學(xué)校的發(fā)展歷史、文化傳統(tǒng)和價值理念；凝聚著廣大師生共同遵守的行為指南和道德規(guī)范。[1]它時刻體現(xiàn)著學(xué)校文化精神的核心內(nèi)涵，如曾任教育部部長的袁貴仁所說：“校訓(xùn)是一個大學(xué)對其文化傳統(tǒng)、文化精神的理性抽象和認同?！盵2]

（二）校訓(xùn)功能

從國家和民族的發(fā)展來看，校訓(xùn)對學(xué)校所在地區(qū)甚至整個社會有輻射和引領(lǐng)作用、培育社會主義核心價值觀的功能和塑造民族個性功能。從高職院校本身的發(fā)展來看，校訓(xùn)功能主要包括思想政治教育功能、教育激勵功能、向心凝聚功能、規(guī)范約束功能和品牌宣傳功能。從師生的發(fā)展來看，校訓(xùn)通過潛移默化的影響力，對學(xué)生及老師的行為產(chǎn)生影響，引領(lǐng)整個學(xué)校的發(fā)展方向。校訓(xùn)體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，代表著校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練，是學(xué)校歷史和文化的積淀。校訓(xùn)具有評價作用，它對師生的行為規(guī)范具有指導(dǎo)意義，它作為燈塔為師生指明了努力的方向，作為一把尺子衡量自己的行為；校訓(xùn)還具有激勵作用，借助校訓(xùn)本身巨大的號召力和鼓動力，在很大程度上可以激勵師生們?？傊?，校訓(xùn)有利于促進學(xué)校文化和學(xué)校精神風(fēng)貌的建設(shè)，將校訓(xùn)融入學(xué)校的教育體系中，使校訓(xùn)的教育功能最大限度得以發(fā)揮，不僅有助于優(yōu)化校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，健全校園文化內(nèi)容，完善學(xué)校文化思想，還可以鞏固和提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才。

二、校訓(xùn)功能實現(xiàn)過程中的主要問題

校訓(xùn)的功能是多方面的，如何更好、更有效實現(xiàn)校訓(xùn)的主要功能，給學(xué)校教育管理者提出了挑戰(zhàn)。通過調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)校訓(xùn)功能在學(xué)校的實現(xiàn)中存在以下問題：

（一）師生對校訓(xùn)的理解不深

高職校學(xué)生作為接受教育的主體，對學(xué)校校訓(xùn)文化不甚了解。師生們看重在學(xué)校期間所獲得的榮譽和學(xué)業(yè)成績，對校訓(xùn)文化的教育意義把握不夠，無法在教育的過程中主動理解和學(xué)習(xí)校訓(xùn)文化的內(nèi)涵與意義，更無法使用校訓(xùn)文化的教育功能進行設(shè)計系統(tǒng)化的教育計劃以及自我教育。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，師生們對校訓(xùn)文化的認識停留在基礎(chǔ)的層面，一部分師生知道學(xué)校校訓(xùn)，但對校訓(xùn)的內(nèi)涵缺乏理解，對校訓(xùn)文化的教育功能缺乏認識；一部分師生甚至對校訓(xùn)內(nèi)容完全不清楚，更不知道在教學(xué)中怎樣踐行校訓(xùn)，缺乏對校訓(xùn)的關(guān)注。

（二）學(xué)校對校訓(xùn)的宣傳不足

之所以出現(xiàn)師生們對校訓(xùn)的理解不深的問題，是由于有的高職院校對校訓(xùn)的宣傳力度不夠。即使有的學(xué)校重視校訓(xùn)，也多是流于形式，未采用有效方法，將教育理念轉(zhuǎn)換成可操作性的制度，也沒有落實到學(xué)校的行為規(guī)范上，致使校訓(xùn)不能滲透到學(xué)校日常的教育教學(xué)工作中，使得校訓(xùn)無法有效發(fā)揮其應(yīng)有的功能。本質(zhì)上來講，學(xué)校更加重視可視化成績，對可以起到育人功能的校訓(xùn)認識不足，對于如何有效地落實校訓(xùn)育人功能缺乏研究。

（三）校訓(xùn)與學(xué)校工作融合不夠

校訓(xùn)文化的融合不足體現(xiàn)在三方面：學(xué)校各職能部門間融合不足；教師及學(xué)校工作人員與學(xué)生間的融合不足；學(xué)校理論知識課程、技能培訓(xùn)學(xué)習(xí)、校訓(xùn)育人整體教育體系的融合不足。第一，高職院校的育人不僅表現(xiàn)在課堂教學(xué)方面，還體現(xiàn)在學(xué)生日常管理和后勤服務(wù)等領(lǐng)域。高職院校的育人不僅表現(xiàn)在上課教學(xué)和技能培訓(xùn)學(xué)習(xí)方面，還體現(xiàn)在學(xué)生日常管理和后勤服務(wù)等領(lǐng)域。學(xué)校各部門之間缺乏有效的交流和信息溝通，進而影響到校訓(xùn)文化協(xié)同育人時角色缺失。第二，部分教師和學(xué)校工作人員認為校訓(xùn)是用來規(guī)范學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生，而與教師和學(xué)校工作人員不相關(guān)，有些教師和工作人員認為只有在上課和工作中保持校訓(xùn)精神、使用校訓(xùn)文化影響學(xué)生，忽視了學(xué)校中日常生活的一點一滴均在展現(xiàn)學(xué)校的校訓(xùn)文化，與學(xué)生的每一次的交流都可以作為校訓(xùn)精神的傳遞，從而影響到高職校學(xué)校整體校訓(xùn)文化的建立，進而影響到學(xué)校校訓(xùn)精神的傳播。第三，高職院校教育環(huán)節(jié)注重知識和技能學(xué)習(xí)，忽視校訓(xùn)教育元素的融入，造成校訓(xùn)教育與教育教學(xué)的脫節(jié)，在校訓(xùn)教育的缺失下，書本知識的傳播和實踐技能的教授無法發(fā)揮出整體有效的作用，事倍功半，從而影響學(xué)校的整體教育。

三、校訓(xùn)教育功能實施途徑分析

校訓(xùn)的作用貴在有行動的支撐，在于師生對校訓(xùn)的認知與踐行。所以，要充分發(fā)揮校訓(xùn)在學(xué)校文化建設(shè)、思想引領(lǐng)等方面的引領(lǐng)作用功能，就必須尋求踐行校訓(xùn)精神的有效途徑。

（一）解析校訓(xùn)內(nèi)涵

蘇州建設(shè)交通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校由蘇州建筑職工大學(xué)、蘇州市建筑職工中專、蘇州市建材中專、蘇州市城建中專、蘇州市交通技校等五校合并組建而成，在多年的辦學(xué)過程中，切實貫徹落實黨的教育方針政策，根據(jù)學(xué)校發(fā)展實踐經(jīng)驗，形成了“厚德、尚學(xué)、精技、致能”的校訓(xùn)。

厚德，厚即重視、推崇。做人要有良好的社會公德，為師要有高尚的師德，重視道德培養(yǎng)，注重師德修養(yǎng)?！兑住だぁ分袑懙溃骸疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！薄洞髮W(xué)》開篇即寫道：“大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善?！笔ベt不僅將“厚德”作為文章的開篇進行強調(diào)，也在文章中把一個人的“德”作為修身求學(xué)之首要。蔡元培先生說過，“德育為完全人格之本，若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其惡，無益也”。習(xí)總書記在北京大學(xué)師生座談會時說道：“才者，德之資也；德者，才之帥也。人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。辦學(xué)就要尊重這個規(guī)律，否則就辦不好學(xué)。”[3]因此，無論在中國傳統(tǒng)倫理中還是在現(xiàn)代社會發(fā)展的過程中，無論交友、選拔官吏還是做學(xué)問，德行都是首要因素。學(xué)校將“厚德”作為校訓(xùn)之首，希望師生都能夠把德行作為生活、學(xué)習(xí)、工作的最基本和首要的品質(zhì)。

尚學(xué)，尚即尊崇、注重。體現(xiàn)了學(xué)校重視學(xué)習(xí)、做學(xué)問，將做學(xué)問作為畢生的追求，尊重、崇尚知識。尚學(xué)源于《舊唐書》，書中有“崇儒尚學(xué)，以正風(fēng)教，乃王化之本也”，同時尚學(xué)意思在于不僅愛博學(xué)，并且追求知行合一。朱熹認為“論先后，知為先，論輕重，行為重”，闡述了學(xué)習(xí)方法的重要性。孫中山先生在艱苦的革命實踐中，深刻體會到“教育興國”的重要性，認為學(xué)問為立國之本，“學(xué)者，國之本也，若不從速設(shè)法修舊起廢，鼓舞而振興之，何以育人而培國脈”。[4]可以看出，孫中山先生強調(diào)學(xué)校應(yīng)加強知識傳授、學(xué)生應(yīng)努力獲取知識。因此，尚學(xué)體現(xiàn)為學(xué)校激勵學(xué)生認真學(xué)習(xí)，掌握豐富的文化知識，為國家和社會服務(wù)。

精技，精為精通。精技反映了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 “工匠精神”的傳承及發(fā)揚。2020 年，我國已經(jīng)全面建成小康社會。接下來的目標，由制造大國向制造強國轉(zhuǎn)變。這就需要我國重視技術(shù)創(chuàng)新，培養(yǎng)高技能人才，提倡“大國工匠”精神。精技作為一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)。精技的基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。習(xí)總書記在《人民日報》中說道：“技術(shù)工人隊伍是支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，對推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用。要健全技能人才培養(yǎng)、使用、評價、激勵制度，大力發(fā)展技工教育，大規(guī)模開展職業(yè)技能培訓(xùn)，加快培養(yǎng)大批高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才?！本俭w現(xiàn)于高職院校對于社會及國家的主要功能。

致能，致意為求取、獲得。師生都要精通一種本領(lǐng)，獲得一種能力，表現(xiàn)的是才能、能力能夠展現(xiàn)出來。學(xué)識廣博不如知道學(xué)問的精要之處，而知道學(xué)問的精妙不如真正地去實施所學(xué)到的學(xué)問。宋明清“學(xué)以求知之，求知之者，因?qū)⒁粤π兄玻芰π醒?，而后見聞講習(xí)之非虛，乃學(xué)之實也”，闡述了只有身體力行的實踐學(xué)到的知識，才是真正地學(xué)到了精髓?！洞髮W(xué)》中有“致知在格物，物格而后知至”的格物致知精神，校訓(xùn)中的“精技致能”的深層次理論意義與格物致知一致，致能在精技，技精而后能至。

“厚德、尚學(xué)、精技、致能”八字校訓(xùn)并非簡單地并列獨立的關(guān)系，而是一個密切相關(guān)、承上啟下的整體。整體的意義就是要以高尚品德為基礎(chǔ)，刻苦好學(xué)、精通技藝、發(fā)展才能。既要養(yǎng)成以德為先的個人良好品質(zhì)和崇高道德境界，又要擁有謙虛、求是、進取的做事態(tài)度和實踐能力。追求內(nèi)在高尚品德，使其外化于行。在其發(fā)展過程中又離不開學(xué)，無學(xué)則不立。而在學(xué)的過程中又能精于實踐學(xué)到的知識，理論結(jié)合實踐?！昂竦隆⑸袑W(xué)、精技、致能”的校訓(xùn)體現(xiàn)了學(xué)校教育的價值追求，在于讓每一位教師、每一位學(xué)生，德、技兼?zhèn)?，學(xué)、能融合，成為一名對國家、社會有用的人才。

（二）加強校訓(xùn)精神的宣傳工作

加強校訓(xùn)的宣傳教育使全體師生記住校訓(xùn)、理解校訓(xùn)、認同校訓(xùn)，并自覺踐行校訓(xùn)，使校訓(xùn)成為所有師生的價值追求。

首先，有計劃、有步驟地利用校園報紙、廣播、校內(nèi)電視、宣傳櫥窗、校內(nèi)刊物、學(xué)校微信、微博甚至抖音等多元化的方式，建立輿論陣地，展開校訓(xùn)信息導(dǎo)向工作，并加大進行普及化宣傳。讓學(xué)校每一個人都知道校訓(xùn)、懂校訓(xùn)、對校訓(xùn)內(nèi)容及校訓(xùn)內(nèi)涵產(chǎn)生興趣，以進一步用校訓(xùn)精神鼓勵自己、規(guī)范自己，能夠使校訓(xùn)文化內(nèi)化于心，指導(dǎo)每位師生的日常行為習(xí)慣和人生奮斗目標。使學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生具有與學(xué)校校訓(xùn)育人宗旨相應(yīng)的氣質(zhì)，讓校訓(xùn)成為廣大師生們的一種精神凝聚力；其次，增加學(xué)校校內(nèi)對校訓(xùn)內(nèi)容及校訓(xùn)內(nèi)涵信息的物化宣傳。在學(xué)校教師、實訓(xùn)室等顯眼位置，增加校訓(xùn)意義的標志，使每位師生無論在學(xué)校中的何處都能感受到學(xué)校的校訓(xùn)文化及精神；最后，建立優(yōu)良的校訓(xùn)文化氛圍，營造良好的學(xué)校校風(fēng)。加強教風(fēng)建設(shè)，教風(fēng)影響學(xué)校學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，規(guī)范師德標準，建立系統(tǒng)的、合理的師德評估機制。加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，每個學(xué)生以學(xué)風(fēng)為標準要求自己。在良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)中，使校訓(xùn)精神的育人功能在校園文化建設(shè)中得以充分發(fā)揮。

（三）加強校訓(xùn)精神在學(xué)校各領(lǐng)域中的融合

高職院校校訓(xùn)文化育人體系應(yīng)堅持以校訓(xùn)精神為內(nèi)核，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)學(xué)校各方面育人資源，建立全方位、全過程、全員的校訓(xùn)文化育人體系?？绮块T、跨領(lǐng)域整合學(xué)校各種育人主體資源，以校訓(xùn)文化教育元素為基礎(chǔ)，充分利用課內(nèi)課外、線上線下等多種育人途徑，實現(xiàn)高職院校校訓(xùn)育人資源的拓展和延伸。

首先，對校訓(xùn)文化建設(shè)的相關(guān)制度進行細化完善，這對校訓(xùn)的實踐起著重要作用，可促進校訓(xùn)文化教育功能的實現(xiàn)?？梢酝ㄟ^制度明確規(guī)定學(xué)校各部門對校訓(xùn)精神的傳播與踐行的工作內(nèi)容，將校訓(xùn)宣傳工作合理分配到各部門，并將校訓(xùn)文化的宣傳工作信息公開，方便部門間的交流和應(yīng)對，讓所有部門都參與到校訓(xùn)文化的建設(shè)中，把校訓(xùn)文化、校訓(xùn)精神作為各部門日常工作職責(zé)的基礎(chǔ)，使得學(xué)校中各職能部門都能有效踐行校訓(xùn)、傳承校訓(xùn)，實現(xiàn)校訓(xùn)文化教育在學(xué)校各部門間的全覆蓋；其次，構(gòu)建基于校訓(xùn)的學(xué)生發(fā)展評價體系，制訂學(xué)生發(fā)展評價方案，以校訓(xùn)的視角關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，提供給學(xué)生詳細的評價指標，該評價指標為師生所熟悉，教師可以依此客觀評價學(xué)生，學(xué)生也可以使之成為自己行為的指南，深化融合校訓(xùn)與學(xué)生發(fā)展目標的融合；最后，梳理和提煉校訓(xùn)內(nèi)容中隱形教育元素，以課程或者實踐活動結(jié)合的方式，融入日常理論知識教學(xué)和學(xué)生技能培訓(xùn)課程，形成理論知識、技能學(xué)習(xí)與校訓(xùn)文化育人的良性互動?？梢蚤_展多種方式使校訓(xùn)融入校園生活：校訓(xùn)教育進課堂，將校訓(xùn)與思想道德修養(yǎng)、與法律基礎(chǔ)、馬克思主義等有關(guān)課程的教授與實踐活動結(jié)合起來，更有效宣傳校訓(xùn)；善用校史館等。

全過程、全方位、全員踐行校訓(xùn)精神，讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)成為校訓(xùn)精神的倡導(dǎo)者，學(xué)校管理部門干部成為校訓(xùn)深入人心的推動者，教師成為內(nèi)化校訓(xùn)的榜樣，校友成為校訓(xùn)文化的傳播載體，學(xué)生成為內(nèi)化校訓(xùn)的中堅力量，使校訓(xùn)精神深化到每位師生的內(nèi)心，充分發(fā)揮校訓(xùn)文化的教育作用，將校訓(xùn)精神落實到師生具體的工作和學(xué)習(xí)中。