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        辯說短章

        2022-02-11 01:22:01巴特爾
        思維與智慧·上半月 2022年2期
        關鍵詞:短章更糟丑化

        巴特爾

        人??與??鏡

        古人為政修身,講究三鑒:以銅為鑒正衣冠,以古為鑒知興替,以人為鑒明得失。墨子說:“君子不鏡于水,而鏡于人?!?/p>

        以人為鏡,關鍵有三。

        一是以誰為鏡?哈哈鏡不也是一種鏡嗎,但不足為鏡。因為,形象的丑化不好,靈魂的扭曲更糟。二是如何對照?當然要用別人的長處來對照自己的短處。因為,只有不斷地取長補短,方可更好地揚長避短。三是對照什么?應該是既照其形,更照其神。其中,形似固然不可忽視,但神似更為重要。

        人與鏡,人可為鏡,鏡明得失。

        有??與??無

        有就是有,無就是無,這是常理。

        有即是無,無即是有,這是哲理。

        前者如俗話“無中生有”,意即憑空捏造,后者如梁衡同志一篇哲理散文的題目——“大無大有周恩來”,也如人們平常所說的:有錢的必然無閑,無累的一定有悅。

        對有和無,像對得和失一樣,一是要舍得;舍,有時其實就是得,或者說,沒有舍,就不會有得;二是要拿得起,放得下;放得下,有時其實就是舍,但與此同時,也是另一種形式的擁有。

        (編輯??大江)

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