張壓西 羅 傲

四川美術(shù)學(xué)院

一、引言

竹編工藝作為最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)手工藝之一，有著悠久的歷史，但竹編成熟、精湛的工藝技術(shù)，綠色、可持續(xù)的自身價(jià)值，巨大的歷史、社會(huì)文化輸出貢獻(xiàn)都被社會(huì)飛速的發(fā)展給忽視了，導(dǎo)致傳統(tǒng)竹編工藝發(fā)展受阻。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的背景下，傳統(tǒng)竹編工藝雖得到了相應(yīng)的保護(hù)和扶持，但仍然面臨傳承和創(chuàng)新的瓶頸。

針對(duì)傳統(tǒng)工藝缺乏創(chuàng)新和傳承斷層的問(wèn)題，本文提出以“傳統(tǒng)手工技藝+設(shè)計(jì)創(chuàng)新+就地取材”結(jié)合的模式來(lái)保護(hù)、支持、發(fā)展傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)創(chuàng)新則作為新興力量開始介入傳統(tǒng)手工技藝振興，逐漸形成一種可靠的切入點(diǎn)。傳統(tǒng)的工藝資源需要設(shè)計(jì)的力量去激發(fā)潛在的動(dòng)力，需要改變陳舊的工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式，從思維模式上實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

“竹”具有環(huán)保性、經(jīng)濟(jì)性、可塑性。對(duì)于首飾來(lái)說(shuō)，將傳統(tǒng)竹編工藝與首飾相結(jié)合，具有一定的獨(dú)特性，因此，研究竹編與首飾的碰撞是課題的創(chuàng)新之一。本文研究竹編首飾設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)新，以胸針的方式去呈現(xiàn)。從材料的語(yǔ)言、色彩的運(yùn)用、空間的結(jié)構(gòu)三個(gè)方面去探討竹編藝術(shù)的可能性，并針對(duì)各種可能性進(jìn)行具體實(shí)驗(yàn)，再結(jié)合傳統(tǒng)技藝、就地取材進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。希望通過(guò)此課題研究能夠促進(jìn)大眾對(duì)竹編工藝的再認(rèn)識(shí)，了解竹編工藝的文化傳承創(chuàng)新價(jià)值，為傳統(tǒng)竹編工藝的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。

二、竹編首飾的歷史與現(xiàn)狀

（一）竹編首飾的歷史

“首飾”一詞有狹義和廣義的理解，狹義的“首飾”是指頭上的裝飾品，如梳、釵、冠等。廣義的“首飾”是指身體的裝飾品，如戒指、項(xiàng)鏈、耳墜、手鐲等裝飾品。①朱和平：《中國(guó)工藝美術(shù)史》，湖南大學(xué)出版社，2001，第225頁(yè)。在古代，竹制首飾以“梳篦”（如圖1）為代表。看古畫時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)古代女子的發(fā)式很特別，頭上的發(fā)簪感覺像梳子，這種發(fā)飾叫“梳篦”，是我們國(guó)家古代梳子類發(fā)飾的一種。普通人家常用竹、木相對(duì)比較廉價(jià)的材料進(jìn)行制作，幾乎每人都擁有。另外還有竹編做頭飾編織成冠。在明代，上至帝王冕，下至百官帽都有以竹、藤篾編制而成的?！肮凇弊鳛閷?duì)頭部的裝飾品，不同的冠飾代表了不同的官級(jí)與權(quán)力的象征，對(duì)官員的身份起到裝飾的作用（如圖2）。

圖1 梳篦

圖2 竹編百官帽

（二）竹編首飾的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，竹運(yùn)用到首飾領(lǐng)域的設(shè)計(jì)相對(duì)較少。伴隨著人們文化素質(zhì)的提高，人們對(duì)首飾的認(rèn)識(shí)不僅僅停留在貴金屬、寶石，開始對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)和美學(xué)創(chuàng)意有更高的理解力和接受度。更多的年輕人更加青睞現(xiàn)代首飾的直接性表達(dá)、個(gè)性化，可以體現(xiàn)出佩戴者的品位和審美，并且貼近現(xiàn)代人的日常生活，更符合藝術(shù)的表達(dá)。①?gòu)堈拙辏骸冬F(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的時(shí)尚性研究》，碩士學(xué)位論文，武漢理工大學(xué)，2008。竹編首飾也開始進(jìn)入探索階段，拋棄首飾原有的昂貴屬性，僅表達(dá)材料的本質(zhì)魅力，出現(xiàn)在少數(shù)人的日常佩戴中（如圖3）。

圖3 日本竹編耳墜

三、竹編首飾的藝術(shù)性表達(dá)途徑與可能

（一）材料—竹編與金屬的語(yǔ)言交融

竹編的特征語(yǔ)言是以線型進(jìn)行表現(xiàn)。竹編的肌理美，通過(guò)不同粗度、厚度、光滑度的竹篾之間的疊加與穿插，形成獨(dú)特而豐富的肌理紋樣，而這類紋樣成為竹編藝術(shù)的特殊符號(hào)之一。竹編豐富的編織技法和肌理紋樣是人類對(duì)竹編工藝進(jìn)行傳承與創(chuàng)新的歷史積累，通過(guò)不同的編織技法編織出不同的肌理紋樣。規(guī)則的編織給人內(nèi)斂的感覺，隨性的編織給人直率感。不同的肌理語(yǔ)言呈現(xiàn)出不同的視覺感受，使得竹編的肌理紋樣也被各設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛運(yùn)用。首飾設(shè)計(jì)師鐘敏將目光停留在竹編的編織肌理紋樣上。她把編織肌理抽象化、圖案化，以金屬的材質(zhì)把它表現(xiàn)出來(lái)（如圖4、圖5）。金色和銀色讓抽象化的竹編肌理更加精致、富有設(shè)計(jì)感。

圖4 竹編肌理重構(gòu)圖案

圖5 竹編肌理紋戒指、手鐲

（二）裝飾——色彩的適應(yīng)性介入

1.竹原色的清澤沉穩(wěn)

竹編作品以原色居多，天然的竹篾色澤清雅。竹材本身含青、黃、綠三色，隨著歲月更替，竹色會(huì)由淺轉(zhuǎn)深，愈發(fā)沉郁穩(wěn)定。竹編創(chuàng)作者也大多深諳此道，用以表達(dá)作品雋永的深意。日本原色竹編發(fā)簪（如圖6），干凈溫潤(rùn)的象牙白讓整個(gè)竹編發(fā)簪明亮清澤，同時(shí)凸顯竹編結(jié)構(gòu)上的豐富變化，讓發(fā)簪簡(jiǎn)潔又有層次變化。佩戴效果更是質(zhì)樸中透露著雅致，可以展現(xiàn)佩戴者獨(dú)具一格的沉郁清雅的審美品位。

圖6 日本竹編發(fā)簪

2.竹染色的鮮亮生動(dòng)

竹編作品除了清雅的原色，也擁有豐富的染色效果?！洞笾駸簟罚ㄈ鐖D7）以甜品為基礎(chǔ)型編織抽象的結(jié)構(gòu)形態(tài)，對(duì)竹編的染色和配色進(jìn)行了反復(fù)的試驗(yàn)，就是為了尋找有中國(guó)韻味的現(xiàn)代色調(diào)。玫紅色、黑色、竹原色三種顏色通過(guò)秩序的交替變化進(jìn)行融合，色彩鮮亮生動(dòng)但不浮夸，與簡(jiǎn)潔靈活的編織技法巧妙銜接，展現(xiàn)出含蓄端莊、優(yōu)雅大方的色彩氣質(zhì)。若將《大竹燈》縮小100倍，又是一件別具創(chuàng)意的竹編胸花首飾。豐富鮮亮的色彩讓竹編首飾更加亮眼，小巧的花朵、金魚造型更加真實(shí)靈動(dòng)，富有趣味性（如圖8）。

圖7 《大竹燈》

圖8 竹編胸花

（三）結(jié)構(gòu)—立體空間的多角度變化

1.立體空間線條之動(dòng)感美

竹篾隨著線條的變化能產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)感，可以顯示出速度與方向感。急促的變化帶來(lái)的是激烈，平緩的線條走勢(shì)則帶來(lái)舒緩。曲線產(chǎn)生節(jié)奏與韻律，彎曲程度或起伏的不同，展示出的動(dòng)態(tài)和氣質(zhì)也不同。竹編胸針作品（如圖9）將竹篾以“S”形、“C”形進(jìn)行彎曲，用銀制的幾何空間結(jié)構(gòu)將曲線的竹篾固定，每根竹篾彎曲的程度不同，形成有節(jié)奏的疏密關(guān)系。曲線的動(dòng)感與嚴(yán)密的幾何空間構(gòu)成結(jié)合，像是一股向外彈射的強(qiáng)勁動(dòng)力被束縛了，這股隱藏的韌勁賦予作品獨(dú)樹一幟的動(dòng)感美。

圖9 竹編胸針

2.立體空間秩序之節(jié)奏美

竹編通過(guò)編織技法和編織結(jié)構(gòu)處理作品的秩序感，而節(jié)奏感則需要通過(guò)把控作品的大小、方向、虛實(shí)、色彩的對(duì)比變化，突出作品的主次關(guān)系與結(jié)構(gòu)層次，達(dá)到豐富變化又統(tǒng)一和諧的視覺效果。中臣一的作品常常將幾何動(dòng)態(tài)圖形運(yùn)用在竹編創(chuàng)作中，通過(guò)精準(zhǔn)的編織將圖形有秩序地編織排列，形成有節(jié)奏的動(dòng)感。作品規(guī)則的圖形變換與竹編的材質(zhì)融合讓作品更加有看點(diǎn)（如圖10）。為了使作品更加豐富，調(diào)整一些細(xì)微、局部的變化，如圖案的大小，將大小層次錯(cuò)落，層層變化在視覺上更加靈活，避免過(guò)于安定與沉悶。

圖10 日本竹編藝術(shù)家中臣一的作品

3.立體空間造型之抽象美

抽象美不僅要表現(xiàn)抽象的造型形態(tài)，更需要傳達(dá)抽象形態(tài)背后的含義，提供更開闊的思考空間。抽象的竹編作品跨越表現(xiàn)自然物象去提取物象本質(zhì)的精神，把造型在能夠傳達(dá)作品含義的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化到最低，激發(fā)人發(fā)揮想象力，抽取意象的表現(xiàn)形態(tài)，編織有造型變化、有律動(dòng)的作品。抽象竹編作品的藝術(shù)性在竹編雕塑家森上仁的作品中得以完美展現(xiàn)。以作品《麒麟》（如圖11）為例，麒麟似乎只是傳說(shuō)中的一種兇獸，一個(gè)模糊的影子，作品抓住影子的形態(tài)去編織變化的韻律感，金黃色的一團(tuán)律動(dòng)用余光瞥見，一種若隱若現(xiàn)的朦朧感讓觀者產(chǎn)生想象的空間。

圖11 日本竹編藝術(shù)家森上仁的作品

四、設(shè)計(jì)實(shí)踐

通過(guò)上述對(duì)竹編首飾的藝術(shù)性表達(dá)可能的深入探索，將以上的表達(dá)可能融入竹編首飾的設(shè)計(jì)中，具體包括對(duì)竹編材料的嘗試、金屬部件的實(shí)踐以及竹編首飾設(shè)計(jì)方案的設(shè)計(jì)。

（一）竹編材料處理

在掌握了各種常規(guī)編織技法的基礎(chǔ)上，筆者針對(duì)傳統(tǒng)的編織模式進(jìn)行創(chuàng)新嘗試，以求在工藝上獲得技術(shù)上的突破。筆者在實(shí)踐過(guò)程中（如圖12）對(duì)竹編經(jīng)線結(jié)構(gòu)與金屬底托進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)新，實(shí)踐出相應(yīng)的竹編結(jié)構(gòu)材料（如圖13、圖14）。

圖12 竹編結(jié)構(gòu)實(shí)踐過(guò)程

圖13 竹編實(shí)踐小樣

圖14 竹解構(gòu)組織肌理效果

對(duì)竹顏色的嘗試，通過(guò)控制竹子風(fēng)干的時(shí)長(zhǎng)來(lái)固定竹材在不同階段的自然竹色（如圖15）。竹的化學(xué)染色，采用冷染色法，通過(guò)控制染色時(shí)長(zhǎng)來(lái)達(dá)到染色效果，共嘗試了18種顏色（如圖16、圖17）。

圖15 竹原色變化效果

圖16 竹編染色實(shí)踐過(guò)程

圖17 竹編染色實(shí)踐效果

（二）金屬材料處理

傳統(tǒng)的金工技法多種多樣，形成了豐富的肌理和造型。肌理創(chuàng)作是豐富作品的一種方式，在裝飾紋樣方面起著非常重要的作用?；诮鸸ゅ懺斐Ｒ?guī)技法的掌握，筆者展開了新的金屬肌理和造型的實(shí)踐活動(dòng)。運(yùn)用肌理的創(chuàng)造方法，筆者將常規(guī)的各種肌理錘在一塊金屬平面上進(jìn)行相互間的穿插敲制肌理，打破原有規(guī)則、單調(diào)的編織手法，使金屬肌理呈現(xiàn)出隨意、豐富、輕松的美感。同時(shí)平面肌理也可以運(yùn)用在立體弧面上（如圖18、圖19）。

圖18 黃銅、紅銅鍛敲肌理效果

圖19 黃銅、紅銅鍛敲肌理效果

金屬著色，嘗試紫銅、黃銅兩種金屬材料，控制火焰焗色時(shí)間，掌握金屬氧化的反應(yīng)效果。焗色時(shí)間遞增，金屬顏色出現(xiàn)黃、橘紅、紫紅、藍(lán)紫、深紫、灰黑的變化（如圖20）。

圖20 金屬染色實(shí)踐效果

（三）竹編首飾設(shè)計(jì)作品

通過(guò)對(duì)竹材肌理語(yǔ)言、色彩運(yùn)用的實(shí)踐，結(jié)合“傳統(tǒng)手工技藝+設(shè)計(jì)創(chuàng)新+就地取材”的模式對(duì)竹編首飾進(jìn)行創(chuàng)作，從材料結(jié)合、肌理變化、外形結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行大膽嘗試（如圖21）。

圖21 竹編胸針作品效果

五、總結(jié)

傳統(tǒng)竹編作為中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在歷史的舞臺(tái)上從燦爛到衰落，面臨著傳承斷代、青黃不接的境遇。如今，在國(guó)家政策的大力保護(hù)和支持下，竹編工藝又逐漸得到傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)竹編如何發(fā)展，受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，尤其是竹編工作者和設(shè)計(jì)師們。筆者從首飾設(shè)計(jì)的角度對(duì)竹編進(jìn)行研究，通過(guò)分析整理、歸納總結(jié)和設(shè)計(jì)實(shí)踐，得出相關(guān)結(jié)論。竹編編織耗時(shí)耗力，投入成本過(guò)高，相比于現(xiàn)在工業(yè)化的高產(chǎn)量低成本，竹編產(chǎn)品處于劣勢(shì)。經(jīng)過(guò)思考，加強(qiáng)竹編產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，打開竹編在更多設(shè)計(jì)領(lǐng)域的大門，才能增加竹編更多的可能性。筆者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)竹編工藝需要大量的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，在滿足產(chǎn)品功能性需求的同時(shí)，將傳統(tǒng)竹編的人文內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)保存在設(shè)計(jì)中，從而能喚醒人們對(duì)竹編文化的了解。本文研究竹編首飾設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)新，希望能對(duì)竹編的理論研究和竹編的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)有實(shí)質(zhì)性參考作用，并為竹編產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供一個(gè)探索性樣本。