趙 菲 趙爾樂(lè)

（1.保定學(xué)院地理與旅游學(xué)院，河北保定 071000；2.河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北保定 071000）

引言

河北省是紅色文化大省，擁有眾多的紅色文化資源，如平山縣西柏坡紅色旅游系列景區(qū)（點(diǎn)）、易縣狼牙山風(fēng)景區(qū)、安新白洋淀景區(qū)、阜平縣晉察冀地區(qū)革命紀(jì)念館、冉莊地道戰(zhàn)遺址、唐縣白求恩柯棣華紀(jì)念館等，它們既是中國(guó)抗戰(zhàn)歷史遺存，又是愛(ài)國(guó)主義教育基地，景區(qū)所在地也是國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重點(diǎn)扶持的區(qū)域，其集中力量做好文化資源的充分開(kāi)發(fā)，有利于推動(dòng)紅色文化的教育、推動(dòng)紅色文化的傳承、推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

河北省的紅色文化資源所在地多是風(fēng)景優(yōu)美但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的山區(qū)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，國(guó)家大力扶持建設(shè)特色小鎮(zhèn)，整合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐奶厣袼?，形成主題鮮明且具有完整產(chǎn)業(yè)鏈的旅游度假目的地。在此背景下，河北省應(yīng)將紅色文化資源融入特色小鎮(zhèn)的建設(shè)，打造產(chǎn)、學(xué)、研基地，將產(chǎn)、學(xué)、研的愛(ài)國(guó)主義教育主題和游、購(gòu)、娛休閑度假融合在一起，鼓勵(lì)周邊居民就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、相關(guān)理論回顧

（一）體驗(yàn)

體驗(yàn)指通過(guò)實(shí)踐認(rèn)知周?chē)氖挛?，是個(gè)體在外界刺激下產(chǎn)生的一種內(nèi)在反映，是認(rèn)識(shí)事物的方式，包含感官體驗(yàn)、活動(dòng)體驗(yàn)、情感體驗(yàn)三大類(lèi)[1]。從旅游體驗(yàn)角度來(lái)看，狄爾泰在生命哲學(xué)視域下對(duì)體驗(yàn)進(jìn)行解釋。他認(rèn)為精神科學(xué)與生命有關(guān)，其認(rèn)識(shí)論的出發(fā)點(diǎn)只能是體驗(yàn)，由此將體驗(yàn)和生命緊密聯(lián)系起來(lái)[2]。莫里斯·梅洛-龐蒂在身體現(xiàn)象學(xué)中對(duì)體驗(yàn)進(jìn)行闡述。他認(rèn)為體驗(yàn)是對(duì)過(guò)去、世界、身體和他人無(wú)間隔的呈現(xiàn)[3]。杜威則提出實(shí)用主義的體驗(yàn)觀。他認(rèn)為體驗(yàn)是人類(lèi)與物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之間進(jìn)行的交流，是生命與環(huán)境的諸要素之間的互動(dòng)。相應(yīng)地，體驗(yàn)包含了“一種主動(dòng)的要素與一種被動(dòng)的 要素”[4]。

（二）體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)

在對(duì)體驗(yàn)開(kāi)展系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒提出了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)（The Experience Economy）的概念，在《未來(lái)的沖擊》一書(shū)中，他認(rèn)為未來(lái)經(jīng)濟(jì)將是一種體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，未來(lái)的生產(chǎn)者將是制造體驗(yàn)的人，體驗(yàn)制造商將成為經(jīng)濟(jì)的基本支柱之一[5]。在此之后，許多專(zhuān)家學(xué)者都對(duì)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展了深入研究。美國(guó)學(xué)者約瑟夫·派恩和詹姆斯·吉爾摩進(jìn)一步將體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的形成過(guò)程進(jìn)行了研究，他在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中認(rèn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)——商品經(jīng)濟(jì)——服務(wù)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)化，而體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)將是更高更新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)[6]。

二、河北省紅色文化資源開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

（一）河北省紅色文化資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

2016年，按照中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《2016-2020年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》的要求，國(guó)家發(fā)展改革委、中宣部、財(cái)政部等14家單位聯(lián)合印發(fā)了《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《經(jīng)典景區(qū)名錄》）。在《經(jīng)典景區(qū)名錄》中，河北省共有14個(gè)景區(qū)名列其中，上榜景區(qū)的數(shù)量在全國(guó)各省市中名列第三。這14個(gè)景區(qū)大致可以分為四類(lèi)：第一類(lèi)，紅色教育景區(qū)，以平山縣西柏坡紅色旅游系列景區(qū)（點(diǎn)）為代表，這類(lèi)景區(qū)側(cè)重于歷史場(chǎng)景的還原，讓參觀者在景區(qū)內(nèi)實(shí)際感受當(dāng)年革命先輩戰(zhàn)斗和生活的場(chǎng)景，同時(shí)輔助于各類(lèi)文物的展覽和文化的介紹；第二類(lèi)，紅色教育紀(jì)念館，以唐縣白求恩柯棣華紀(jì)念館為代表，這類(lèi)紀(jì)念館側(cè)重通過(guò)影音文字和文物，展現(xiàn)革命先輩為了民族獨(dú)立和人民解放不懈奮斗的歷程；第三類(lèi)，烈士陵園，以石家莊市華北軍區(qū)烈士陵園為代表，這些烈士陵園通過(guò)組織游客緬懷為國(guó)捐軀的革命烈士，教育大家熱愛(ài)祖國(guó)，珍惜美好生活；第四類(lèi)，紅色旅游景區(qū)，以安新縣白洋淀景區(qū)為代表，這類(lèi)景區(qū)以觀光旅游為形式、紅色教育為點(diǎn)綴，讓游客在欣賞自然風(fēng)光或歷史遺存的過(guò)程中，接受愛(ài)國(guó)主義教育。然而，以上景區(qū)大部分存在配套設(shè)施有待完善、產(chǎn)業(yè)鏈較短、游覽形式單一、全年游客量稀少、研學(xué)不成體系、宣傳推廣薄弱等問(wèn)題，導(dǎo)致游客在景區(qū)停留時(shí)間過(guò)短，景區(qū)對(duì)周邊居民的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用不 顯著。

（二）河北省紅色文化資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

1.紅色文化資源開(kāi)發(fā)不充分，難以形成開(kāi)發(fā)規(guī)模

河北省的紅色文化資源真正得到充分開(kāi)發(fā)的并不多，開(kāi)發(fā)情況較好的一些資源，如西柏坡紅色旅游系列景區(qū)（點(diǎn)）、白洋淀景區(qū)、狼牙山風(fēng)景區(qū)，由于有旅游資源的融入，在旅游旺季之時(shí)會(huì)迎來(lái)較多的客流量，但在旅游淡季之時(shí)，游客稀少，以紅色教育為目的來(lái)到景區(qū)的游客更加稀少。以白洋淀景區(qū)為例，游客暑期來(lái)到白洋淀更多的目的是坐游船、看荷花，暑期一過(guò)，去往白洋淀的游客人數(shù)直線下滑。除了個(gè)別團(tuán)體客戶(hù)組織到雁翎隊(duì)紀(jì)念館等場(chǎng)館參觀，很少有游客主動(dòng)參與到紅色文化的教育之中。

2.紅色教育形式單一，紅色文化體系不完整

河北省的紅色景區(qū)教育形式，大多以參觀為主，其他的教育形式少之又少。個(gè)別景區(qū)開(kāi)發(fā)了紅色實(shí)景演出，如西柏坡紅色旅游系列景區(qū)（點(diǎn)）打造的實(shí)景演出《新中國(guó)從這里走來(lái)》《人間正道》，白洋淀景區(qū)打造的《嘎子印象》《雁翎隊(duì)痛打保運(yùn)船》，這些都是在參觀形式的紅色教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的積極嘗試。盡管如此，景區(qū)的紅色文化體系依舊呈現(xiàn)碎片化，無(wú)論是文字參觀還是演出參觀，參觀依然是主要的紅色教育形式，系統(tǒng)的紅色文化體系亟待構(gòu)建。

3.紅色旅游產(chǎn)業(yè)不完整，度假模式未形成

當(dāng)前河北省的紅色旅游景區(qū)的產(chǎn)業(yè)鏈較短，大部分以單純接待參觀游客為主。由于很多紅色旅游景區(qū)的門(mén)票免費(fèi)，景區(qū)的盈利點(diǎn)非常單一。門(mén)票經(jīng)濟(jì)是全國(guó)大部分景區(qū)的主要盈利點(diǎn)，但這在紅色旅游景區(qū)并不完全適用。而除門(mén)票之外的其他盈利模式，大部分紅色旅游景區(qū)并沒(méi)有引入。河北紅色旅游景區(qū)的產(chǎn)業(yè)模式大致分為兩種：第一種是“紅色教育+旅游景區(qū)+住宿餐飲產(chǎn)業(yè)”，代表景區(qū)是白洋淀景區(qū)和狼牙山風(fēng)景區(qū)，但是這種模式受淡旺季影響顯著，而且單純的風(fēng)景參觀這一旅游模式，沖淡了紅色教育的主題；第二種是單純的紅色教育，代表景區(qū)是西柏坡紅色旅游系列景區(qū)（點(diǎn)），這種模式完全屬于公益性的經(jīng)營(yíng)模式，導(dǎo)致景區(qū)收入有限，難以形成硬件規(guī)模和產(chǎn)業(yè)規(guī)模。

三、河北省紅色文化資源的開(kāi)發(fā)策略

（一）擴(kuò)大紅色景區(qū)規(guī)模，打造主題鮮明的紅色文化小鎮(zhèn)

1.打造紅色文化小鎮(zhèn)的重要前提條件

紅色文化資源屬于歷史文化遺產(chǎn)，其不可再生的屬性決定了河北省在打造紅色文化小鎮(zhèn)之前，首先要明確堅(jiān)持“保護(hù)第一”的理念。在此基礎(chǔ)上，紅色文化小鎮(zhèn)的建設(shè)，要滿(mǎn)足以下前提條件：第一，地理位置優(yōu)越性——紅色小鎮(zhèn)以紅色旅游景區(qū)為中心或毗鄰紅色旅游景區(qū)；第二，紅色資源知名度——紅色小鎮(zhèn)擁有在全國(guó)較為知名的紅色教育資源；第三，紅色小鎮(zhèn)占地量——紅色小鎮(zhèn)具有一定的占地規(guī)模。

2.確定紅色文化小鎮(zhèn)的發(fā)展目標(biāo)

河北省應(yīng)通過(guò)紅色文化小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，提升當(dāng)?shù)鼐用裆钏?，而單一的旅游參觀產(chǎn)業(yè)模式，難以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，因此小鎮(zhèn)的建設(shè)，必須實(shí)現(xiàn)多種產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，使游客被豐富的業(yè)態(tài)吸引來(lái)、留得住、再回來(lái)，由此實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并獲得巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

3.打造紅色文化小鎮(zhèn)的重要關(guān)注點(diǎn)

河北省的很多紅色旅游景區(qū)均具備地理位置和紅色資源知名度的條件，主要差距在于占地規(guī)模上。規(guī)模不夠，難以形成特色小鎮(zhèn)，難以承載各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，自然也難以成為具有品牌影響力和較高客流量的紅色教育和休閑度假目的地，因而，當(dāng)?shù)乇仨毥鉀Q這一問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的規(guī)模效應(yīng)，促進(jìn)紅色旅游景區(qū)向紅色文化小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

（二）發(fā)展不同的紅色文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，延長(zhǎng)紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈

1.滿(mǎn)足游客的不同需求

河北省紅色旅游景區(qū)依托紅色文化資源，開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品項(xiàng)目要充分滿(mǎn)足不同游客群體的實(shí)際需求，形成穩(wěn)定的業(yè)態(tài)鏈條，主要的群體需求可以概括為以下三方面：第一，針對(duì)紅色研學(xué)團(tuán)體游客，要為其提供集參觀、研學(xué)、住宿、用餐、開(kāi)會(huì)等功能于一體的產(chǎn)品項(xiàng)目；第二，針對(duì)親子家庭等散客，要滿(mǎn)足其參觀、體驗(yàn)、住宿、用餐、購(gòu)物、休閑、科普等需求；第三，針對(duì)旅居游客，要給予其民宿出租、房產(chǎn)品銷(xiāo)售、社區(qū)生活等服務(wù)。

2.發(fā)展不同的紅色文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)

河北省在開(kāi)發(fā)紅色文化資源的過(guò)程中，也要發(fā)展不同的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，做到相互補(bǔ)充、互相支撐，形成穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)鏈和特色區(qū)域，并不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

第一，紅色文化教育業(yè)態(tài)。這部分業(yè)態(tài)主要包括紅色文化展覽區(qū)、紅色歷史遺存參觀區(qū)、紅色文化培訓(xùn)區(qū)、紅色文化體驗(yàn)區(qū)等。紅色文化展覽區(qū)主要是展覽館；紅色歷史遺存參觀區(qū)主要是修復(fù)的舊址舊貌；紅色文化培訓(xùn)區(qū)主要是通過(guò)會(huì)議、論壇等形式開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)；紅色文化體驗(yàn)區(qū)主要是通過(guò)實(shí)景演出、影視資料、書(shū)籍資料、智能科技等為游客提供互動(dòng)體驗(yàn)。

第二，紅色休閑度假業(yè)態(tài)。在住宿環(huán)境上，河北省可以根據(jù)景區(qū)周?chē)木幼≡O(shè)施情況，打造以紅色文化為主題的酒店、民宿、帳篷酒店、蜂巢酒店、房車(chē)營(yíng)地等；在用餐環(huán)境上，河北省可以結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣朗?，打造特色小吃街或以紅色文化為主題的餐廳；在休閑環(huán)境上，河北省可以針對(duì)現(xiàn)代人的休閑需求，打造以紅色文化為主題的咖啡廳、酒吧、書(shū)吧、影院等；在娛樂(lè)環(huán)境上，河北省可以根據(jù)親子家庭和年輕游客群體的喜好，設(shè)計(jì)推出親子攀爬、電子游戲、劃船、攀巖、蹦極等項(xiàng)目；在購(gòu)物環(huán)境上，河北省可以將現(xiàn)代元素與紅色文化資源相結(jié)合，建設(shè)紅色主題文創(chuàng)產(chǎn)品店、土特產(chǎn)品店、旅游商品精品店、生活超市、商場(chǎng)等。

第三，紅色研學(xué)科普業(yè)態(tài)。系統(tǒng)的紅色研學(xué)需要設(shè)計(jì)系統(tǒng)的紅色研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)深入實(shí)景實(shí)踐，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。河北省的大部分紅色文化資源主要依托山區(qū)或湖泊，因此可以設(shè)計(jì)自然科普研學(xué)、農(nóng)耕文化研學(xué)、中草藥研學(xué)等不同的紅色研學(xué)活動(dòng)。除此之外，還可以開(kāi)展軍事研學(xué)、航模繪畫(huà)等不同主題的紅色研學(xué)活動(dòng)。

第四，紅色旅居生活業(yè)態(tài)。河北省應(yīng)將當(dāng)?shù)孛窬痈脑焐?jí)，以租賃的形式提供給外地旅居者，也可以打造紅色社區(qū)，吸引外地居民到當(dāng)?shù)刂脴I(yè)，成為常住居民。有了人口的聚集，紅色文化活動(dòng)即可在社區(qū)內(nèi)開(kāi)展，歌唱、舞蹈、演講等文化活動(dòng)，均可由社區(qū)委員會(huì)組織開(kāi)展，這樣才能夠真正讓人全面感受社會(huì)主義制度優(yōu)越性，人民幸福的生活才是社會(huì)主義現(xiàn)代化的直觀體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

河北省擁有豐富的紅色文化資源，也擁有數(shù)量眾多的紅色旅游景區(qū)，但是普遍存在紅色文化資源開(kāi)發(fā)不充分，難以形成開(kāi)發(fā)規(guī)模；紅色教育形式單一，紅色文化體系不完整；紅色旅游產(chǎn)業(yè)不完整，度假模式未形成等問(wèn)題，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的帶動(dòng)效果不明顯。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的視角下，打造紅色文化小鎮(zhèn)，發(fā)展不同的紅色文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，這是對(duì)傳統(tǒng)紅色旅游景區(qū)的規(guī)?；l(fā)展、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和系統(tǒng)的提檔升級(jí)。在紅色文化小鎮(zhèn)的打造過(guò)程中，河北省應(yīng)首先明確打造紅色文化小鎮(zhèn)的重要前提條件，有序開(kāi)發(fā)紅色文化資源，全面深化紅色主題；其次要確定紅色文化小鎮(zhèn)的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)多種產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，帶動(dòng)更多當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c其中；最后要實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的規(guī)模效應(yīng)，提升紅色文化資源利用率。在紅色文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的發(fā)展過(guò)程中，河北省要摒棄傳統(tǒng)單一的運(yùn)營(yíng)業(yè)態(tài)，發(fā)展紅色文化教育業(yè)態(tài)、紅色休閑度假業(yè)態(tài)、紅色研學(xué)科普業(yè)態(tài)、紅色旅居生活業(yè)態(tài)，延長(zhǎng)紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈。在此基礎(chǔ)上，才能夠有效地推動(dòng)革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，進(jìn)一步提升當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。