向生敏

(大理大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 大理 671003)

農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興的主體，其生態(tài)意識(shí)影響著鄉(xiāng)村振興的建設(shè)成果。沒有了農(nóng)民生態(tài)化的生產(chǎn)生活行為，鄉(xiāng)村振興只能是空中樓閣。因此，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)在于培育農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民無論是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，還是在日常生活中都能踐行綠色發(fā)展理念，以農(nóng)村的綠水青山助推鄉(xiāng)村的全面振興。目前已經(jīng)有研究指出了培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的路徑，如秦?fù)P提出要完善制度建設(shè),營(yíng)造新農(nóng)村的生態(tài)文化氛圍,構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的生態(tài)意識(shí)培育體系[1]；陳冬仿認(rèn)為，應(yīng)從完善農(nóng)民生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)體系、豐富農(nóng)民生態(tài)文明培養(yǎng)內(nèi)容、搭建農(nóng)民生態(tài)文明培養(yǎng)平臺(tái)等各方面作為切入點(diǎn)。[2]這些研究都認(rèn)為，農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的提升是一項(xiàng)復(fù)雜的工程需要多方共同努力。本文是在這些研究的基礎(chǔ)上，對(duì)培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)及其實(shí)踐路徑進(jìn)行的一些思考。

一、鄉(xiāng)村振興視域下培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的重要意義

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全方位、多角度地為鄉(xiāng)村發(fā)展構(gòu)建了藍(lán)圖。農(nóng)民生態(tài)化的生產(chǎn)生活方式是鄉(xiāng)村全面振興的前提，因此，鄉(xiāng)村振興視域下培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)具有重要意義。

(一)發(fā)展以綠色為底色的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的需要

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的興旺必然是以綠色為前提，把生態(tài)環(huán)境良好放在第一位的。因此，以綠色為底色推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵在于引導(dǎo)農(nóng)民生態(tài)化的生產(chǎn)生活行為，通過推行綠色無公害的農(nóng)產(chǎn)品，在保持農(nóng)村環(huán)境優(yōu)美的基礎(chǔ)上挖掘經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使農(nóng)民在邁向生活富裕的同時(shí)擁有良好的生態(tài)環(huán)境。實(shí)現(xiàn)以綠色為底色的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興關(guān)鍵在于農(nóng)民這個(gè)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的基本實(shí)踐主體在行為方式上的綠色或生態(tài)化轉(zhuǎn)型。從提高農(nóng)民生態(tài)意識(shí)入手，讓農(nóng)民自覺學(xué)習(xí)生態(tài)知識(shí)，接受生態(tài)技術(shù)培育，從而在提升農(nóng)民生態(tài)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上讓農(nóng)民認(rèn)識(shí)到發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)對(duì)自身和生態(tài)的重要性，從而自覺投入農(nóng)村綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生產(chǎn)要素的有效整合，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺。

(二)打造宜居鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的需要

“鄉(xiāng)村振興，生態(tài)宜居是關(guān)鍵?！盵3]生態(tài)宜居那必然是集生態(tài)優(yōu)美、環(huán)境潔凈，居住適宜三者為一體的，因此，生態(tài)宜居離不開農(nóng)民綠色的生產(chǎn)生活行為。農(nóng)民只有在生態(tài)意識(shí)的指引下才能規(guī)范自身的生產(chǎn)生活行為，從而為生態(tài)優(yōu)美，環(huán)境潔凈，居住適宜創(chuàng)造條件。同時(shí)，農(nóng)村滋養(yǎng)了世世代代的農(nóng)民，因而在生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中農(nóng)民是最熟悉當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境特征，最了解當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)保護(hù)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，最清楚當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)俗的群體，他們?cè)谛迯?fù)和保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境上發(fā)揮著獨(dú)一無二的作用。因此，農(nóng)民具備良好的生態(tài)意識(shí)，踐行綠色生產(chǎn)生活方式是生態(tài)宜居的先決條件，只有提高農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)，才能發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村建設(shè)中的主人翁作用，引導(dǎo)農(nóng)民在生態(tài)宜居建設(shè)中自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境、自覺愛護(hù)生活環(huán)境。

(三)推動(dòng)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的需要

鄉(xiāng)村振興不僅是農(nóng)村環(huán)境的改善、人民生活的富裕，更是農(nóng)村文化的振興。習(xí)近平總書記指出農(nóng)耕文化、農(nóng)耕文明是鄉(xiāng)風(fēng)文明的根和魂。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必然要以農(nóng)耕文化為根基,從農(nóng)耕文化中汲取優(yōu)秀基因，以優(yōu)秀農(nóng)耕文化的傳承為鄉(xiāng)村振興筑造良好生態(tài)文化氛圍。勤勞勇敢的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的農(nóng)耕生產(chǎn)實(shí)踐中孕育了“天人合一”思想，形成了親近自然、敬畏自然、順應(yīng)自然的生態(tài)意識(shí)。鄉(xiāng)風(fēng)文明必然是人與自然和諧相處的良好社會(huì)氛圍，農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要以弘揚(yáng)農(nóng)耕文化精髓為基礎(chǔ)。農(nóng)耕文化所蘊(yùn)含的生態(tài)理念，既為重塑鄉(xiāng)村人與自然關(guān)系發(fā)揮著積極作用同時(shí)也為培育當(dāng)代農(nóng)民生態(tài)意識(shí)提供了傳統(tǒng)基因。在鄉(xiāng)村振興背景下，傳承農(nóng)耕文明，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明必然要求農(nóng)民具有一定的生態(tài)意識(shí)。文明鄉(xiāng)村的前提是文明的人，以提升農(nóng)民生態(tài)意識(shí)為起點(diǎn)，引導(dǎo)農(nóng)民傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀農(nóng)耕文化在新時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn)，以農(nóng)村良好的精神風(fēng)貌為鄉(xiāng)村全面振興營(yíng)造氛圍。

(四)推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)有效治理的需要

鄉(xiāng)村振興是推動(dòng)農(nóng)民達(dá)成“良好生態(tài)環(huán)境”的民生福祉，農(nóng)村生態(tài)治理是鄉(xiāng)村振興的重要支撐。[4]農(nóng)村生態(tài)治理與農(nóng)民在日常生活中的習(xí)慣以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的行為相關(guān)。因此，農(nóng)民有責(zé)任也有義務(wù)參與到農(nóng)村生態(tài)治理中去，從提升農(nóng)民生態(tài)意識(shí)入手，以引導(dǎo)農(nóng)民生態(tài)化行為為目標(biāo)，可以從源頭減輕農(nóng)村生產(chǎn)生活污染。鄉(xiāng)村生態(tài)治理的關(guān)鍵是農(nóng)民積極參與農(nóng)村生態(tài)治理，農(nóng)村生態(tài)治理成效依賴于農(nóng)民是否在良好生態(tài)意識(shí)指導(dǎo)下踐行綠色的生產(chǎn)生活方式。在良好的生態(tài)意識(shí)指導(dǎo)下，農(nóng)民才能科學(xué)使用農(nóng)藥化肥，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，有效緩解農(nóng)業(yè)面源污染；才能改變過去亂扔、亂排的行為，保持農(nóng)村良好的生活環(huán)境。農(nóng)民生態(tài)化的生產(chǎn)生活方式是從源頭減輕農(nóng)村污染的關(guān)鍵，因此，鄉(xiāng)村生態(tài)有效治理的關(guān)鍵在于提升農(nóng)民生態(tài)意識(shí)。

(五)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民生活可持續(xù)富裕的需要

農(nóng)民富裕的生活是建立在生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上，以農(nóng)業(yè)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的綠色發(fā)展模式為前提。要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民生活的可持續(xù)富裕，必須以提升農(nóng)民生態(tài)意識(shí)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)農(nóng)民積極投身于生態(tài)農(nóng)業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收，既保護(hù)了生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)了生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展又讓農(nóng)民得到了實(shí)打?qū)嵉暮锰帲岣吡宿r(nóng)民的生活水平。與此同時(shí)，當(dāng)農(nóng)民達(dá)到生活富裕，物質(zhì)生活極大滿足時(shí)，農(nóng)民會(huì)追求更高的生活質(zhì)量，會(huì)將更多的目光投入到其生活的環(huán)境中去，要求更高的環(huán)境質(zhì)量，農(nóng)民也將不斷調(diào)節(jié)自身的行為，使自身的生產(chǎn)生活行為朝著節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境方向發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村振興視域下培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的現(xiàn)實(shí)困境

自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)以來，農(nóng)民生態(tài)意識(shí)有了一定的提升。但由于農(nóng)民受教育程度相對(duì)較低、農(nóng)村生態(tài)宣傳渠道較窄、農(nóng)村生產(chǎn)生活方式傳統(tǒng)、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)建設(shè)不健全等現(xiàn)實(shí)原因，阻礙了農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的進(jìn)一步提升，成為鄉(xiāng)村全面振興的一大難題。

(一)農(nóng)民受教育水平相對(duì)較低，生態(tài)意識(shí)薄弱

農(nóng)民受教育水平相對(duì)較低是造成農(nóng)村環(huán)境污染的重要原因，也是鄉(xiāng)村振興視域下培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)面臨的現(xiàn)實(shí)問題。農(nóng)民文化程度普遍不高，據(jù)數(shù)據(jù)顯示在全國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)人員中初中及以下文化程度占比達(dá)到了91.8%，其中未上過學(xué)的人占比達(dá)到了6.4%。[5]受教育程度不高導(dǎo)致了農(nóng)民自我理解能力有限，因此，盡管近幾年政府加大了對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明宣傳教育的力度，但受農(nóng)民自身的理解能力所限，農(nóng)民對(duì)生態(tài)環(huán)境的惡化與自身行為的關(guān)系的認(rèn)識(shí)不夠深刻，缺乏對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識(shí)。加之當(dāng)前很多農(nóng)民沒有接受過系統(tǒng)的生態(tài)教育，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中依舊存在盲目生產(chǎn)的行為。比如化肥、農(nóng)藥的不科學(xué)使用，為了省錢在生產(chǎn)中選擇價(jià)格便宜但資源消耗大、污染性大的產(chǎn)品，給生態(tài)環(huán)境造成了極大的傷害。

(二)生態(tài)宣傳渠道較窄，宣傳效果不佳

在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的號(hào)召下，國(guó)家有關(guān)部門制作了一大批蘊(yùn)含知識(shí)性和趣味性的文化作品，比如記錄片《綠水青山》，影視作品《最美的青春》和普法動(dòng)漫微視頻《民法典為鄉(xiāng)村振興保駕護(hù)航》等等，旨在潛移默化地提升人們的生態(tài)意識(shí)。但是，目前農(nóng)村地區(qū)污染依然嚴(yán)重，說明農(nóng)民生態(tài)意識(shí)依舊不高，其原因在于當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行生態(tài)文明宣傳教育主要是通過政策文件上傳下達(dá)的形式，使得生態(tài)文明教育資源未得到充分利用。一方面，由于農(nóng)民忙于農(nóng)事，休息娛樂時(shí)間較少，這些文藝作品難以走進(jìn)農(nóng)民的生活，并且由于自身理解能力有限，難以走進(jìn)其內(nèi)心。另一方面農(nóng)村生態(tài)宣傳工作多以政府為主導(dǎo)，通過發(fā)傳單、貼標(biāo)語、照本宣科地傳達(dá)有關(guān)生態(tài)保護(hù)的政策文件，這種浮于表面的宣傳方式不僅忽略了農(nóng)民的認(rèn)知程度，還忽略了農(nóng)民的個(gè)體差異，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)意識(shí)培育的重點(diǎn)、難點(diǎn)對(duì)象進(jìn)行因材施教，所以生態(tài)宣傳教育對(duì)提升農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的作用大打折扣。

(三)農(nóng)村生產(chǎn)生活方式傳統(tǒng)，環(huán)境污染嚴(yán)重

農(nóng)村生產(chǎn)生活方式傳統(tǒng)，是當(dāng)前培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的一大現(xiàn)實(shí)障礙。一方面，生產(chǎn)方式較為傳統(tǒng)。當(dāng)前農(nóng)村很多地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以依靠人力為主，存在著對(duì)化肥、農(nóng)藥、地膜等不合理使用的情況，給農(nóng)村生態(tài)環(huán)境帶來了負(fù)擔(dān)。比如2020年我國(guó)三大糧食作物化肥利用率平均為40.2%，仍比歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家低10-20個(gè)百分點(diǎn)，[6]農(nóng)民由于生態(tài)意識(shí)不足，難以認(rèn)識(shí)到習(xí)以為常的生產(chǎn)行為對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。另一方面，農(nóng)民的日常生活方式也比較傳統(tǒng)，據(jù)第三次全國(guó)農(nóng)業(yè)普查數(shù)據(jù)顯示只有17.4%的村生活污水集中處理或部分集中處理[7]，在大多數(shù)農(nóng)村習(xí)慣于將生活污水潑到院里或地里或是通過排水溝排入屋外或附近河流，這不僅造成了水資源的浪費(fèi)，還造成了水資源的污染。同時(shí)，農(nóng)民生活方式傳統(tǒng)還表現(xiàn)對(duì)垃圾難以進(jìn)行分類處理，對(duì)塑料袋的使用還很頻繁等等。傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活習(xí)慣，不僅造成了環(huán)境污染還阻礙了生態(tài)意識(shí)的提升。

(四)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)不健全，缺乏法制保障

自黨的十八大以來，在黨的帶領(lǐng)下，農(nóng)村生態(tài)文明法治建設(shè)取得了重大成就，但仍然存在不足。一方面，有關(guān)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的法律法規(guī)是不完善的。比如，針對(duì)農(nóng)村地區(qū)垃圾處理、水污染、農(nóng)業(yè)面源污染等沒有配套的相關(guān)治理法規(guī)。由于缺乏針對(duì)性的法律法規(guī)，使得這些行為得不到糾正和規(guī)范，這不僅無助于農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的提高，而且引發(fā)了嚴(yán)重的環(huán)境問題。并且有關(guān)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)培育的法律法規(guī)是稀缺的，農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的提升關(guān)系著鄉(xiāng)村的全面振興，因此需要有針對(duì)性的環(huán)境教育法規(guī)為農(nóng)民生態(tài)意識(shí)培育提供保障。另一方面，村規(guī)民約不完善。相較于法律而言，村規(guī)民約更貼近農(nóng)民的實(shí)際生活，對(duì)于文化程度較低的農(nóng)民而言也更通俗，更能理解。村規(guī)民約因根據(jù)各村實(shí)際情況而制定，能夠彌補(bǔ)法律法規(guī)在各村具體情況上的缺失，但是在多數(shù)農(nóng)村，村規(guī)民約不完善甚至缺失，喪失了對(duì)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的引導(dǎo)作用。

三、鄉(xiāng)村振興視域下培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的路徑

鄉(xiāng)村要實(shí)現(xiàn)全面振興，培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)是基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。以問題為導(dǎo)向，通過生態(tài)教育打牢生態(tài)意識(shí)的思想基礎(chǔ)，以生態(tài)實(shí)踐深化生態(tài)意識(shí)的同時(shí)發(fā)揮法律法規(guī)的保障作用，方能提升農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)。

(一)以習(xí)近平生態(tài)文明思想為引領(lǐng)，加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明教育

習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富，既為農(nóng)民生態(tài)意識(shí)培育指明了方向，也為農(nóng)民生態(tài)意識(shí)培育提供了寶貴資源。以習(xí)近平生態(tài)文明為引領(lǐng)，加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明教育，在形式方面，可以寓教于樂。將習(xí)近平生態(tài)文明思想與農(nóng)民喜聞樂見的各類文化節(jié)目相結(jié)合，在文化節(jié)目中體現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想。比如，以小品的形式展現(xiàn)綠水青山就是金山銀山理念，這樣使生態(tài)文明教育在貼近農(nóng)民生活和實(shí)際中培育農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)。在渠道方面，要在發(fā)揮村宣傳欄、條幅、電視廣播等傳統(tǒng)媒體在宣傳習(xí)近平生態(tài)文明思想基礎(chǔ)性作用上，充分結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)”，挖掘短視頻、微信、短信的宣傳價(jià)值從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)媒體存在的不足。比如，可結(jié)合當(dāng)下部分農(nóng)民將短視頻作為娛樂方式的特點(diǎn)定期投放蘊(yùn)含知識(shí)性和趣味性的影視作品和記錄片潛移默化地培養(yǎng)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)。在內(nèi)容上，要將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入農(nóng)民的生產(chǎn)生活實(shí)踐，發(fā)揮習(xí)近平生態(tài)文明思想人民至上的理念，進(jìn)行因材施教，對(duì)不同年齡層次和文化水平的人群在宣傳教育中有所側(cè)重。

(二)開展農(nóng)村生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)村生產(chǎn)生活新方式

農(nóng)民生態(tài)意識(shí)提升的過程也是在生產(chǎn)生活中實(shí)踐的過程。通過開展農(nóng)村生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，逐步引導(dǎo)農(nóng)民擯棄過去傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活行為，踐行綠色生產(chǎn)生活方式。在實(shí)踐中培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)，關(guān)鍵在于與農(nóng)民的切實(shí)利益結(jié)合起來。一方面要引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，生態(tài)農(nóng)業(yè)是能為農(nóng)民帶來豐厚經(jīng)濟(jì)效益的道路，能夠在促進(jìn)農(nóng)民增收的同時(shí)，留住鄉(xiāng)間綠水青山，從而真正使生態(tài)意識(shí)走進(jìn)農(nóng)民的內(nèi)心。另一方面要以完善農(nóng)村環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施為突破口，引導(dǎo)農(nóng)民改善人居環(huán)境。農(nóng)民傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活行為很大一部分原因在于環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施的欠缺，以完善環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施為突破口，通過完善垃圾分類回收裝置，污水處理系統(tǒng)等等逐步引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)會(huì)垃圾分類處理，學(xué)會(huì)節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。同時(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民綠色消費(fèi)，引導(dǎo)農(nóng)民在生活中減少對(duì)白色塑料袋的使用，不購(gòu)買含磷洗衣粉，引導(dǎo)農(nóng)民適度、勤儉綠色消費(fèi)。通過引導(dǎo)農(nóng)民參與生態(tài)實(shí)踐，從而加深對(duì)生態(tài)發(fā)展理念的認(rèn)同。

(三)完善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，規(guī)范農(nóng)民生產(chǎn)生活行為

農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的提升需要完善的農(nóng)村生態(tài)法律法規(guī)為其提供保障。一方面要通過制定和完善與農(nóng)民生產(chǎn)生活相關(guān)的法律法規(guī)做為剛性的約束對(duì)農(nóng)民行為進(jìn)行規(guī)范，只有對(duì)農(nóng)民的生產(chǎn)生活行為進(jìn)行有效的規(guī)范，才能有效緩解農(nóng)村環(huán)境污染。還要通過不斷完善農(nóng)村生態(tài)保護(hù)的獎(jiǎng)懲制度，明確獎(jiǎng)懲制度的細(xì)則，在實(shí)際生活中不僅要對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行積極獎(jiǎng)勵(lì)，也要對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境，違反生態(tài)保護(hù)法律制度的行為進(jìn)行嚴(yán)肅處理。另一方面，要將農(nóng)民生態(tài)意識(shí)培育納入農(nóng)村生態(tài)保護(hù)法律法規(guī)，為農(nóng)民生態(tài)意識(shí)培育提供法律遵循。只有從立法的高度規(guī)范農(nóng)民行為，才能在引起農(nóng)民對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視中改善其行為，從而真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，制定和完善農(nóng)村生態(tài)保護(hù)的村規(guī)民約。由村委會(huì)和村黨支部牽頭，在廣泛征求村民以及相關(guān)人士建議的基礎(chǔ)上按照民主的原則制定適合本村具體情況的村規(guī)民約，使農(nóng)民自覺調(diào)整自身生產(chǎn)生活行為。

四、結(jié)語

黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為解決“三農(nóng)”問題、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化提供了行動(dòng)指南。以農(nóng)民生態(tài)化的生產(chǎn)生活行為為發(fā)展以綠色為底色的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、打造宜居鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、推動(dòng)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)、推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)有效治理、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民生活可持續(xù)富裕提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。面對(duì)目前培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的現(xiàn)實(shí)障礙，必須以習(xí)近平生態(tài)文明思想為引領(lǐng)，加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明教育；開展農(nóng)村生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)村生產(chǎn)生活新方式；完善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，規(guī)范農(nóng)民生產(chǎn)生活行為；為鄉(xiāng)村生態(tài)振興提供濃厚氛圍和行動(dòng)支撐，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。