馬 偉，段宛彤

(佳木斯大學 馬克思主義學院，黑龍江 佳木斯 154007)

王震將軍是我國北大荒開發(fā)的建設者和領導者。1954-1990年間王震多次來北大荒視察，并提出一系列有助于北大荒能夠有序開發(fā)的建議，為荒原的建設提供美好前景。同時作為有著豐富開荒經驗的王震于20世紀50年代主持開發(fā)北大荒，將昔日荒涼的北大荒變成了富饒的北大倉。北大荒精神在荒原的開發(fā)中應運而生，承載著墾荒人優(yōu)秀的意志品質和思想品格。2021年9月黨中央將北大荒精神納入中國共產黨精神譜系之中，由此可見北大荒精神已經上升為全國范圍內的重要學習精神。

目前，關于北大荒精神的相關文章逐年增多，但大都從其內涵、價值兩方面進行解讀①，有關王震與北大荒精神的文章，反而較少。本文以王震為切入點，以北大荒艱辛的開墾過程來凝練北大荒精神的形成，探求北大荒精神在新時期的價值及作用。

一、王震領導開發(fā)北大荒

1956年，黨中央成立農墾部，任命王震為農墾部部長主持北大荒的開發(fā)[1]，隨后鼓勵廣大農墾戰(zhàn)士艱苦創(chuàng)業(yè)，打開了在北大荒生產建設的大門。農墾部的成立，離不開王震早期對農墾事業(yè)所做的貢獻。一是領導開發(fā)了南泥灣，二是領導建設了新疆兵團等。開發(fā)北大荒是在繼承南泥灣和新疆建設兵團的開發(fā)經驗的基礎上的又一創(chuàng)新，也是新中國大規(guī)模屯墾戍邊的基石。

(一)黨中央選擇王震開發(fā)北大荒的原因

黨中央之所以選擇王震來擔任開發(fā)北大荒的率領者，很可能源于南泥灣時期的一些成功經驗。

1939年2月2日，在延安干部生產動員大會上，毛澤東鼓舞陜甘寧地區(qū)和各抗日根據地的軍民要“自己動手，豐衣足食”[2]。廣大軍民克服經濟困難，進行大生產運動。在黨中央的指示下，1940年底，王震將軍領導八路軍第120師第359旅在南泥灣開荒造田、生產自救。在生產運動中，王震將軍帶頭沖在一線開荒生產，擔負和戰(zhàn)士們一樣的生產任務，真正做到領導生產身體力行。短短五年時間，曾經荒無人煙的南泥灣變成了處處是莊稼的好江南。由于當時王震將軍在領導大生產運動中屢獲戰(zhàn)功，故毛澤東親自提筆表彰王震“有創(chuàng)造精神”[3]。

解放之初，新疆地區(qū)局勢復雜，生產條件落后，部隊攻擊匱乏。為解決這一問題，1950年，王震領導戰(zhàn)士們在守護邊疆的同時，一邊手持工具，一邊從事生產建設。到1951年時，新疆歷史上第一批國營農場、現(xiàn)代化企業(yè)紛紛涌現(xiàn)。短短三年的時間，王震領導軍隊實現(xiàn)了生活資料的有序供應，得到黨中央的高度贊揚。

綜上所述，黨中央派王震開發(fā)北大荒的決定并非偶然，而是基于王震在延安時期領導開發(fā)南泥灣的一些生產經驗，以及成功建設新疆的實戰(zhàn)經驗所做的正確戰(zhàn)略部署，因此，種種成績都可證明作為有著成功開荒經驗的王震，是領導開發(fā)北大荒的最佳人選。

(二)開發(fā)北大荒的醞釀期

1945年至1949年是王震領導開發(fā)北大荒的醞釀期②，這一時期的荒原開墾主要與黨中央下達的相關決策的有關，為后續(xù)王震率兵開墾荒原提供了理論支撐。1945年12月28日，毛澤東主席在《建設鞏固的東北根據地》中提到1946年不可空過，所除負有作戰(zhàn)任務的野戰(zhàn)兵團外，一切部隊和機關必須在戰(zhàn)斗和工作之暇，從事生產[4]。

1947年，人民解放戰(zhàn)爭轉向戰(zhàn)略反攻階段，為解決前線緊缺的糧食問題，廣大的人民軍隊艱苦奮斗，在荒原建設中升起軍墾的旗幟，掀開了北大荒開墾史上最為光彩的一頁[5]。同年，在中共中央東北局召開的財經委員會議上，陳云和李富春在分析人民解放軍轉入戰(zhàn)略進攻的形勢后，提出建立國營農場的建議。6月在東北行政委員會財經工作會議上，李富春傳達黨中央的指示“為迎接全國解放，在北滿創(chuàng)辦糧食工廠等，主要任務就是培養(yǎng)干部，積累經驗，創(chuàng)造典型，示范農民”[6]。由此開創(chuàng)了廣闊荒原上的第一批國營機械化農場，為北大荒的農墾事業(yè)打下了堅實的基礎。

綜上所述，這一時期的荒原開發(fā)主要有以下三方面原因：一是發(fā)展農業(yè)，二是支援前線，三是安置榮復專業(yè)軍人。可以看出，在當時并沒有專門針對開發(fā)北大荒的文件，所以此時的開荒還不是真正意義上的開發(fā)北大荒。但這一時期艱苦奮斗的開荒經驗則為今后大規(guī)模開發(fā)北大荒提供了有力的借鑒。

(三)開發(fā)北大荒的實踐期

1954年至1958年是王震開發(fā)北大荒的實踐期③。1954年6月，擔任鐵道兵司令員的王震來到黑龍江湯原鐵道兵五師營地視察，發(fā)現(xiàn)部隊駐地荒地很多，土質肥沃，在詳細了解了該縣耕地以及相關的情況之下，王震萌芽了開發(fā)北大荒的宏愿[7]。同年9月王震派余友清進行實地勘察，并于10月到達密山，分批在虎林建點辦場。經過五師全體官兵的艱苦奮斗，1955年元旦，建立了第一個鐵道兵農場——中國人民解放軍八五〇部隊農場。

1955年8月14日，王震經過一年的醞釀與籌劃，莊嚴地向黨中央和中央軍委遞上了《關于開發(fā)北大荒問題》的報告，詳盡說明了對于黑土地的調查情況[8]。這份文件凝聚了王震一年以來往返北大荒的心血，也裝載著其屯墾戍邊的決心，在北大荒開墾史上具有重要價值。

1958年1月24日中央軍委發(fā)出的《關于動員十萬干部轉業(yè)復員參加生產建設的指示》以及同年3月20日成都會議通過的《關于發(fā)展軍墾農場的意見》④成為推動開發(fā)建設北大荒的重要指示文件?！巴跽鹋c總政治部商議農墾部所屬農場可接收6萬名軍隊轉業(yè)的連、排干部和2萬名班以下的工農骨干，青年知識分子學員等到國營農場參加生產建設[9]?！庇捎跂|北地區(qū)國營農場所需人員數(shù)量很大，因此，凡去國營農場的排、連干部，應盡量動員到東北地區(qū)的國營農場，到黑龍江密山農墾局所屬農場[10]。隨后在王震將軍統(tǒng)率下10萬復轉官兵⑤連家都沒回直接開赴北大荒，掀起大規(guī)模的開荒建場高潮。故此，拉開了真正意義上的開發(fā)北大荒的序幕。

二、北大荒精神的形成

1994年12月20日，在《歷史的豐碑，水恒的財富——關于弘揚北大荒精神幾個問題的匯報》一文中，首次將北大荒精神表述為：“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”[11]。這是北大荒精神目前可考證的最原始的出處。事實上，北大荒精神早在王震將軍率領的十萬復轉官兵開墾荒原的過程當中就已經形成了。

(一)艱苦奮斗

根據有關記載，未被開發(fā)的北大荒自然環(huán)境惡劣，著名作家聶紺弩在《北大荒歌》中這樣描繪當時的荒原：北大荒，天蒼蒼，地茫?！鬅熍?，誰敢當……雪飛揚，瘋顛狂[12]……1958春，預一師中有將近1000多名轉業(yè)復轉官兵在短短100來填的時間里就建成了1000多馬架，使蘿北荒原煥發(fā)生機。3000多名轉業(yè)官兵到八九五農場，苦戰(zhàn)20多天，砍條子，割茅房，鏟草坯，搶蓋馬架360多間；總后勤部、第二航空預校、空軍十一師、志愿軍二十一軍、濟南第六團等68個單位公3600多名轉業(yè)官兵來到八五二農場，分配在六個分場和畜牧場各新建點，還擴建第七分場。初建點，沒有住房，轉業(yè)官兵白天下地開荒生產，晚上點燈搶蓋馬架，有的住地窖子[13]。

王震和這些復轉官兵在土壤質量極差，環(huán)境惡劣的地方住下，開墾耕地，開始建立耕地區(qū)域。他帶領人們吃住、研究開墾荒地的措施，這種不說苦，不說累，一桿子往前沖的精神，就是艱苦奮斗的體現(xiàn)，是激勵著官兵們向前奮斗的強大動力。廣大官兵也正是憑著這股自力更生、艱苦奮斗的精神在荒無人煙的北大荒上安營扎寨。

(二)勇于開拓

1958年，本著把荒地變良田的想法，王震率領十萬大軍奔赴北大荒，墾荒者們發(fā)揚勇往直前的進取精神，在1960年建設墾區(qū)國營農場達到92個，耕地面積達106萬公頃,播種面積達87萬公頃[14]。從此北大荒的荒地得到了大量的墾殖。

實際上，早在建場之初，國家就安排了一批專業(yè)的技術干部來到北大荒，為北大荒開墾和興建國營農場提供技術支持。雖然這些專家有著豐富的農業(yè)科技知識，但是由于缺少技術設備和針對北大荒特殊地理環(huán)境的經驗，在摸索著開墾荒地和建造農場上，特別是勘測方面走了不少的彎路，為了革新技術王震將軍就派了農墾部的技術人員，應用科學的手段和技術設備，進行實地勘測。

王震將軍率領大軍在開拓進取中不斷追求高質量的發(fā)展，真正實現(xiàn)了由北大荒向北大倉的完美轉變。在農業(yè)生產方面也沒有停滯不前，順應我國社會主義市場經濟的發(fā)展形勢的同時發(fā)揮農業(yè)優(yōu)勢，向著農業(yè)產業(yè)化的道路持續(xù)挺進。

我國的農墾事業(yè)是創(chuàng)業(yè)者披荊斬棘所創(chuàng)造，按照國家的需要，在白紙上畫最新、最美的圖畫[15]。王震領導開發(fā)建設北大荒的過程當中，提高了生產力，創(chuàng)新了經營方式，在開荒過程當中懂得運用科學的手段進行技術革新，這就是勇于開拓。

(三)顧全大局

北大荒精神中的顧全大局精神在開發(fā)荒原的過程當中凝練。1947年，在毛主席的“建立鞏固的東北根據地”以支援解放戰(zhàn)爭，屯墾戍邊的號召之下，一批批部隊轉業(yè)官兵、知識青年、地方干部以以及大中專畢業(yè)生等放棄良好的工作、生活環(huán)境，前赴后繼地來到了荒無人煙的北大荒，投身于北大荒的開發(fā)建設之中[16]。在此期間，他們冒著嚴寒酷暑，頭頂藍天，腳踏荒原，吃窩窩頭……向亙古高原發(fā)起了“向荒原要糧”的偉大壯舉。

其實，北大荒的發(fā)展過程并不是一帆風順的。在墾荒期間，由于各種自然災害從而導致墾區(qū)糧食大量減產，為了完成國家上繳糧食的任務，英雄的北大荒人不計個人得失，勒緊自己腰帶，將好口糧上交給國家，自己留下發(fā)霉的糧食，按時完成糧食購銷任務，為國家分憂解難，顧全國家這個大局。

綜上所述，在開發(fā)北大荒時期，北大荒人正確處理全局與局部的關系，將國家利益、集體利益置前，兼顧著祖國與人民的需要，與國家發(fā)展同頻同步，這就是顧全大局。

(四)無私奉獻

建設北大荒時期，在王震將軍的帶領下，成千上萬的轉業(yè)官兵徒步開始奔向荒原，有的扛著行李，有的拖家?guī)Э诒持钢t旗……這不只是一只普通的隊伍，而是偉大英雄群體的代表，他們忠于國家、為著革命事業(yè)在荒原上奮斗終身。

王震同志也是在疲勞的工作中被累倒，但他仍然不顧身體狀況，親自到北大荒指導工作，這就是王震的奉獻精神。正是有了王震以及這些墾荒者們的無私奉獻，才使得北大荒開墾出諸多的土地，才有今天墾區(qū)的繁榮發(fā)展。

同樣作為鐵道兵三師代師長的黃振榮同志，在王震將軍的號召之下來到了北大荒，由于當時環(huán)境的惡劣，在茫茫的大雪原依然堅持徒步行走，最后不幸導致自己的腳趾頭被凍壞了9只。兩年的時間里，黃振榮同志就帶領著手下的上千官兵開墾了50多萬畝的荒原，黑龍江的八五二農場、八五三農場以及八五五農場就是在這個時期建成的，直到自己生命的最后一刻，仍然不忘提醒著后世人繼續(xù)完成生前自己未能完善好的事業(yè)——開發(fā)建設北大荒。據統(tǒng)計，在北大荒開墾建設中，有1.2萬余人犧牲在這里，有轉業(yè)官兵、知識分子、支邊青年[17]。他們在北大荒這片土地獻了青春獻子孫，推動北大荒農墾事業(yè)的發(fā)展。

在艱苦的條件下，王震將軍帶領戰(zhàn)士們吃苦耐勞，把自己的青春和生命都貢獻給了這片東北荒原。這種始終堅持工作在基層一線的忘我敬業(yè)精神，充分地體現(xiàn)了北大荒人愛崗敬業(yè)的執(zhí)著追求。這就是無私奉獻。

三、北大荒精神的時代價值

北大荒精神與南泥灣精神、延安精神有著相同的精神內涵。從歷史發(fā)展進程來看，北大荒精神與南泥灣精神、延安精神都是中國共產黨精神譜系的重要組成部分，同時在新的歷史時期北大荒精神又有著自身的獨特性，彰顯新的時代價值。

(一)黨的精神譜系的重要組成部分

北大荒精神與南泥灣精神、延安精神有著相同的精神內涵，王震就曾指出，井岡山精神、延安精神、南泥灣精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神等，說到底就是自力更生，艱苦奮斗的精神[18]。

1941年，為響應國家號召，王震將軍率領大部隊挺進南泥灣，進行史上有名的南泥灣大生產運動，南泥灣精神就是在這樣的條件下產生的，其核心就是自力更生，艱苦奮斗。同樣，在抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東等老一輩革命家在延安領導全國人民進行艱苦卓絕的斗爭，產生了延安精神。其中延安精神的內涵就包括自力更生，艱苦奮斗。

北大荒精神在發(fā)展的同時直接繼承延安精神以及南泥灣精神當中的艱苦奮斗、自力更生，并在此基礎上發(fā)揚人民軍隊不怕苦、不怕死的革命英雄主義精神，是黨領導廣大軍民在特殊歷史環(huán)境下鍛造成的偉大精神意志。在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記指出:“一百年來，中國共產黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”[19]

黑土地上孕育出來的北大荒精神，是王震將軍在領導中國革命的實踐進程中艱苦奮斗形成的，同延安精神以及南泥灣精神一樣都是中國共產黨精神譜系的重要組成部分。

(二)社會主義核心價值觀的充分體現(xiàn)

北大荒精神的內涵當中包括艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻，正與社會主義核心價值觀當中的富強、民主、文明、和諧相契合。北大荒精神在形成與發(fā)展的過程中集中體現(xiàn)了墾區(qū)人民良好的政治覺悟和思想境界，是當代社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)。

分析北大荒的整個開墾過程不難看出，在經歷了不同時期的發(fā)展過后，北大荒精神在墾區(qū)人心中始終發(fā)揮著精神支柱的作用，正是靠著這種精神的支撐北大荒才變成了現(xiàn)在的北大倉。

北大荒精神與墾區(qū)發(fā)展同根同源，并隨著時代的發(fā)展代代相傳。從一定程度上講，北大荒精神豐富了社會主義核心價值觀的時代內涵。與此同時，在開發(fā)北大荒的過程當中，北大荒人民為了提高墾區(qū)發(fā)展這個偉大目標而共同奮斗，這種集體精神以及愛國主義精神也是社會主義價值觀的具體體現(xiàn)。故而，北大荒精神不僅是墾區(qū)人民的物質財富、動力支撐，同時也上升為全國人民學習的寶貴精神財富。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中發(fā)揚

從北大荒的開墾史當中可以發(fā)現(xiàn)，北大荒精神不僅具有鮮明的時代特色，而且還有與之相對應的極其深厚的優(yōu)秀文化，即北大荒文化。北大荒文化源自北大荒人民開發(fā)荒原的艱苦實踐，包括知青文化、軍旅文化、齊魯文化、黑土文化。歷史唯物主義指出，文化與精神都由最廣大的人民群眾創(chuàng)造，且任何成果均來自于實踐。那些先進的精神都不是憑空而談，而是來源于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形態(tài)。

北大荒精神以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，融合了北大荒文化，具有豐富的歷史內涵，同時，在當代又有鮮明的時代特征。北大荒精神，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，在保障國家糧食安全的同時，以社會主義建設為己任，是一種在特定時代催生出來的優(yōu)秀文化，同時也是新時代推動人們向前發(fā)展的精神動力。

在新的歷史時期，北大荒精神已經上升為全國人民學習的典范，作為一種精神文化，北大荒精神是中華優(yōu)秀文化的集中發(fā)揚。

(四)中華民族精神的時代表達

北大荒精神體現(xiàn)了民族精神與荒原實踐開發(fā)的高度統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了北大荒人民良好的政治覺悟、精神境界、道德情操、意志品格、行為規(guī)范和工作作風的集中體現(xiàn)[20]。北大荒精神與墾區(qū)發(fā)展同根同源，代代相傳，是中華民族的瑰寶。

在新的形勢下，應該積極學習王震將軍領導復轉官兵在開墾荒原時，為了共同理想、共同目標，在奮斗中凝結而成的這種群體精神是當代中華民族精神的具體體現(xiàn)，對于決勝全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代化強國有著精神支柱的作用。

北大荒精神在新的歷史條件下與時俱進，以王震將軍為首的墾荒者是當今的時代榜樣。同時，北大荒精神與時俱進，在新時代下仍發(fā)揮著舉足輕重的作用，已上升為全國人民學習的重要精神之一。

[注 釋]

①1994年黑龍江省農墾總局以《歷史的豐碑，永恒的財富——關于弘揚北大荒精神幾個問題的匯報》為題，對北大荒精神的內涵第一次進行了較為系統(tǒng)的闡述，首次將北大荒精神表述為“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”。這四句話、十六個字既是目前北大荒精神內涵可考證的最原始出處，也是學術界關于北大荒精神的一個比較權威、官方的內涵界定。陳彥彥《論北大荒精神及其時代價值》(《大慶師范學院學報》2019年第5期)認為，“北大荒精神是在遵循馬克思主義科學理論和政治原則的基礎上形成和發(fā)展的精神文明成果”。隋鳳富在《人民日報》刊文認為，北大荒精神具有與時俱進的理論品格，它既是對民族精神的繼承，也是對昂揚奮進、創(chuàng)新卓越的時代精神的發(fā)展。

②1945年至1949年期間，基于黨中央“戰(zhàn)略北進”的戰(zhàn)略部署，北大荒人開始高舉軍墾大旗，創(chuàng)建一批批國營農場，為北大荒的開墾做好前期準備。

③1954年開始，王震將軍就已經在為北大荒的開墾做著勘察工作了，付諸了實踐。之后又經過一段時期的勘測工作，在1958年正式大規(guī)模開墾，故將這一時期歸結為開墾北大荒的實踐期。

④1958年3月20日，中共中央在成都會議上通過的《關于發(fā)展軍墾農場的意見》指出：“軍墾既可解決軍隊復員就業(yè)問題，又可促進農業(yè)的生產、在有些地區(qū)還可以增強國防和鞏固社會治安。因此，在有大量可墾荒地、當?shù)厝狈趧恿?，又有復原部隊可調的條件下，應實行軍墾?！边@一文件在一定程度上保障了農墾事業(yè)的發(fā)展。

⑤1958年3月到5月,成千上萬名轉業(yè)、復員官兵，響應中央號召,來到北大荒。5月底,到黑龍江進行耕種的復員官兵就超過8萬人，而軍官以上達到了6萬人，包括四個部隊醫(yī)院以及大量的隨軍家屬，并總共稱為10萬大軍。