⊙段然［聊城大學(xué)文學(xué)院，山東 聊城 252000］

《游園驚夢(mèng)》作為白先勇的代表作之一，于1961年發(fā)表在其主辦的《現(xiàn)代文學(xué)》雜志之上，后被收入作者的小說集《臺(tái)北人》中。

小說在兩條時(shí)間線的相互穿插中講述了今昔兩場(chǎng)“驚夢(mèng)”，構(gòu)筑了“現(xiàn)實(shí)—回憶—戲文”的三重結(jié)構(gòu)。一條時(shí)間線是現(xiàn)實(shí)中的時(shí)間線，即主人公藍(lán)田玉赴宴竇公館。觥籌交錯(cuò)間，一曲《皂羅袍》將她拉入了過往的舊夢(mèng)中。而另一條時(shí)間線則是發(fā)生于過去，這條時(shí)間線上的故事在藍(lán)田玉的回憶中以意識(shí)流的形式展開，這段意識(shí)流描寫加之小說前文的只言片語(yǔ)，以極其隱晦的方式暗示出了藍(lán)田玉、鄭彥青、月月紅三人間的情感糾葛——藍(lán)田玉出軌了丈夫錢將軍的隨從參謀鄭彥青，但在她為桂枝香舉辦的生日宴會(huì)上，她卻驚然發(fā)現(xiàn)鄭彥青與自己親妹子月月紅有私情。小說正是借兩場(chǎng)筵席與兩場(chǎng)“驚夢(mèng)”表現(xiàn)了“世事無常，浮生若夢(mèng)”的主題思想。

總的來說，《游園驚夢(mèng)》在語(yǔ)言與文體上首先受到了中國(guó)古典文學(xué)中《牡丹亭》《紅樓夢(mèng)》等名篇的影響，全文運(yùn)用了大量中國(guó)古典意象，語(yǔ)言細(xì)膩優(yōu)美，隱晦含蓄。其中《牡丹亭》對(duì)本篇的影響尤深，作者不僅以戲點(diǎn)題，更將主人公的命運(yùn)與戲曲緊密相連，相輔相成，表現(xiàn)出了小說《游園驚夢(mèng)》與昆曲《游園驚夢(mèng)》跨越時(shí)空的互文性；其次，小說還吸收運(yùn)用了西方現(xiàn)代主義的意識(shí)流表現(xiàn)手法，填補(bǔ)了中國(guó)古典小說在人物心理描寫這一方面的空白，使作品具有中式古典美的同時(shí)，融入了西方現(xiàn)代派小說的文體特色。

一、《游園驚夢(mèng)》中的中國(guó)古典文學(xué)元素

白先勇有著極為深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)，小說《游園驚夢(mèng)》的創(chuàng)作也受到了許多中國(guó)古典文學(xué)名篇的啟發(fā)，其中《牡丹亭》與《紅樓夢(mèng)》對(duì)本篇小說的影響最為直接。

（一）《紅樓夢(mèng)》對(duì)小說《游園驚夢(mèng)》的影響

白先勇在《〈紅樓夢(mèng)〉對(duì)〈游園驚夢(mèng)〉的影響》這篇?jiǎng)?chuàng)作談中直言小說《游園驚夢(mèng)》的整體創(chuàng)作都受到了《紅樓夢(mèng)》的深刻影響。白先勇在該文中表示，《游園驚夢(mèng)》以女主人公藍(lán)田玉的人生經(jīng)歷與《紅樓夢(mèng)》中“世事無常”的悲劇內(nèi)核相和，與《紅樓夢(mèng)》“浮生若夢(mèng)”的主題一脈相承。

小說中的兩條時(shí)間線，除了展現(xiàn)錢夫人藍(lán)田玉的感情糾葛以外，更多的是通過今昔的對(duì)比，表現(xiàn)人事的滄桑。主人公藍(lán)田玉一生幾經(jīng)起落，她曾經(jīng)最為仰仗的本領(lǐng)、容貌、青春、人氣、丈夫，都已然無法重回。小說所展現(xiàn)的“美的事物竟都是不長(zhǎng)久”的哲理，正應(yīng)了詩(shī)中所云：“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?！笨此仆瑯訜狒[的兩場(chǎng)筵席上，過去的她是官眷社交場(chǎng)上風(fēng)光無限的將軍夫人，現(xiàn)在的她卻如身上的杭綢一樣不復(fù)光鮮，昔日之景愈盛，則今日之況愈凄涼。當(dāng)初的筵席是藍(lán)田玉為桂枝香做生日酒，而今兩人的身份地位對(duì)調(diào)，原來意氣風(fēng)發(fā)的主人成了今日低調(diào)落魄的賓客，這種對(duì)比恰恰體現(xiàn)出了“世事無常，浮生若夢(mèng)”的主題。

除去在主題思想上所受到的影響外，白先勇在上文提到的創(chuàng)作談中還表示，小說《游園驚夢(mèng)》在創(chuàng)作手法上同樣承襲了《紅樓夢(mèng)》“以戲點(diǎn)題”的妙筆。小說中藍(lán)田玉在竇公館酒后聽《游園》時(shí)那一段意識(shí)流描寫堪稱是全文的最高潮，兩條時(shí)間線在此處交織融合，兩場(chǎng)“驚夢(mèng)”也相互重疊。雖然意識(shí)流的寫作方法誕生于西方，但文中這一段意識(shí)流描寫的靈感卻是來自《紅樓夢(mèng)》第二十三回中黛玉聽到《牡丹亭》時(shí)的情節(jié)，藍(lán)田玉在酒精與相似場(chǎng)景的刺激下“心痛神搖”“如癡如醉”。

此外，小說《游園驚夢(mèng)》也借鑒了《紅樓夢(mèng)》中以讖語(yǔ)暗示人物命運(yùn)的藝術(shù)手法。首先，瞎子師娘對(duì)藍(lán)田玉的預(yù)言便是小說中一處最為直觀的讖語(yǔ)，即師娘斷言藍(lán)田玉雖必享榮華富貴，可身上那一根長(zhǎng)錯(cuò)了的逆骨卻會(huì)成為其命中的“冤孽”；其次，小說中更多的是間接的、隱含的讖語(yǔ)，具體表現(xiàn)在人物命運(yùn)與昆曲《牡丹亭》的緊密聯(lián)系，人物姓名對(duì)其命運(yùn)的暗示，等等。

（二）《牡丹亭》對(duì)小說《游園驚夢(mèng)》的影響

《牡丹亭》是白先勇的昆曲啟蒙之作。白先勇在一次演講上曾表示自己在觀看《游園驚夢(mèng)》這出戲時(shí)為這種藝術(shù)的精致高貴而大受震撼，正如作者自述，昆曲《牡丹亭》之于小說《游園驚夢(mèng)》具有“決定性”的重要意義。

本篇小說的題名《游園驚夢(mèng)》正是出自著名昆曲《牡丹亭》的第十出《驚夢(mèng)》，作家以戲點(diǎn)題，小說題目如讖語(yǔ)一般暗含了錢夫人藍(lán)田玉的一生。藍(lán)田玉因唱《游園驚夢(mèng)》得到了將軍錢鵬志的青睞，昔日秦淮河畔賣唱的伶人搖身一變，成為名利場(chǎng)上炙手可熱的錢夫人。然而藍(lán)田玉一輩子的幸與不幸都與這出戲緊密聯(lián)系在一起，人生如戲，戲如人生，錢夫人的一生也恍如一場(chǎng)“游園驚夢(mèng)”。

錢將軍的年齡足以做藍(lán)田玉的祖父，他娶藍(lán)田玉只為聽她的《游園驚夢(mèng)》，他也只能給予藍(lán)田玉優(yōu)渥的物質(zhì)條件，卻不能給她男女之愛。正值桃李之年的藍(lán)田玉伴在年近七十的錢將軍身旁，也應(yīng)了昆曲《游園驚夢(mèng)》唱段里的“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？”當(dāng)然，這種年華空擲的悲哀中，也有其個(gè)人愛情悲劇的因素。與丈夫的隨從參謀鄭彥青的不倫之戀，是藍(lán)田玉此生“命中招的冤孽”①。

在過去那場(chǎng)筵席中，藍(lán)田玉目睹了情人鄭彥青與自己親妹子的私情，過大的打擊使她一時(shí)失聲，在唱自己最拿手的《游園驚夢(mèng)》時(shí)啞了嗓子；而在現(xiàn)實(shí)時(shí)間里，臺(tái)北竇公關(guān)的這場(chǎng)筵席上，相似的情景勾起了藍(lán)田玉痛苦的回憶，一時(shí)間現(xiàn)在與過去的場(chǎng)景重合了，這使得觸景傷情的她再度失聲。

而作者白先勇在《〈紅樓夢(mèng)〉對(duì)〈游園驚夢(mèng)〉的影響》一文中更是直接表示，小說《游園驚夢(mèng)》無論是主題、人物，還是情節(jié)、氣氛，乃至于故事節(jié)奏，都比照了昆曲《牡丹亭》。

除了《牡丹亭》外，小說中蔣碧月所唱的《貴妃醉酒》“人生在世如春夢(mèng)，且自開懷飲幾盅”也以戲點(diǎn)題，指向了小說最根本的主題思想：“世事無常，浮生若夢(mèng)?！?/p>

（三）小說《游園驚夢(mèng)》與中國(guó)古典文學(xué)作品的互文性

在文學(xué)研究領(lǐng)域，“互文性”一般指不同文本之間的相互關(guān)系，通常也稱為“文本間性”。如前文所述，小說《游園驚夢(mèng)》的創(chuàng)作在許多方面都受到了《紅樓夢(mèng)》《牡丹亭》等古典文學(xué)的影響，無論是本篇小說的主題，還是藝術(shù)表現(xiàn)手法，抑或是人物的命運(yùn)，都與這兩部作品呈現(xiàn)出了互文性。不僅是《紅樓夢(mèng)》與《牡丹亭》，小說主人公錢夫人的名字“藍(lán)田玉”出自李商隱的《錦瑟》，而小說主題與《錦瑟》的主題間也存在互文性，即同樣對(duì)逝去的年華發(fā)出了“只是當(dāng)時(shí)已惘然”的感慨。

此外，小說最后藍(lán)田玉那句“變得我都快不認(rèn)識(shí)了——起了好多新的高樓大廈”也與昆曲《桃花扇》中“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”的唱詞互文，暗喻了藍(lán)田玉由起到落的一生與名利場(chǎng)上你方唱罷我登的迭代。

（四）中國(guó)古典文學(xué)影響下的語(yǔ)言特色

除了受到上述具體古典文學(xué)作品的影響外，小說整體的語(yǔ)言藝術(shù)也都體現(xiàn)出了作家深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)，表現(xiàn)出了中式古典美學(xué)。

首先是人物名字富有古典詩(shī)意美。如主人公錢夫人的藝名“藍(lán)田玉”出自李商隱《錦瑟》的“藍(lán)田玉暖日生煙”，竇夫人的藝名“桂枝香”是詞牌名，藍(lán)田玉親妹妹的藝名“月月紅”則是我國(guó)對(duì)月季的傳統(tǒng)雅稱。而作者對(duì)于人物命名的精心安排，不僅體現(xiàn)了中國(guó)文字之美與中式文學(xué)意象之美，也是“人如其名”的人物性格側(cè)寫。

其次，小說《游園驚夢(mèng)》繼承了中國(guó)古典小說中白描的表現(xiàn)手法。作者在描繪自然景物、屋內(nèi)陳設(shè)、人物外貌、衣著服飾時(shí)采用了細(xì)節(jié)描寫的方式，白描的表現(xiàn)方式不僅有助于情景的真實(shí)再現(xiàn)，也有助于借客觀事物側(cè)面反映人物性格，如月月紅、天辣椒的紅色旗袍就體現(xiàn)了她們張揚(yáng)潑辣的性格。此外，這些細(xì)節(jié)描寫涉及的物象，也都具有古典特色?！凹t木幾椅”“景泰藍(lán)”“觀音尊”“杭綢”“花雕”“紫檀硬木桌椅”“青天細(xì)瓷膽瓶”“龍須菊”“八仙桌”“云母屏風(fēng)”等富有傳統(tǒng)古韻的物象，共同營(yíng)造出了故事的古意。

最后，小說運(yùn)用了大量比喻修辭，這些比喻的喻體無論在色彩上還是內(nèi)涵上都飽含著中式傳統(tǒng)美學(xué)的底蘊(yùn)，故也成為小說《游園驚夢(mèng)》辭藻古典美的來源之一。例如藍(lán)田玉旗袍的絲綢是“綠瑩瑩翡翠似的”，月月紅一身大金大紅的旗袍“艷得像只鸚歌兒”，彈胡琴的楊姓票友手指“潔白得像十管白玉一般”，等等。得益于作者極高的中國(guó)古典文學(xué)素養(yǎng)與美學(xué)素養(yǎng)，小說在整體上也呈現(xiàn)出一種蒼涼哀艷的風(fēng)格。

二、《游園驚夢(mèng)》的現(xiàn)代主義特色——意識(shí)流手法的運(yùn)用

白先勇在現(xiàn)代派小說技巧方面的造詣，使得《游園驚夢(mèng)》中的意識(shí)流描寫成為全文最精彩的片段，形成了小說融古典與現(xiàn)代為一體的文體特色。正如前文所分析的那樣，小說《游園驚夢(mèng)》深受中國(guó)古典文學(xué)影響，在表現(xiàn)手法上也對(duì)其多有繼承。但我國(guó)古典小說并沒有對(duì)人物心理與意識(shí)進(jìn)行直接描寫的傳統(tǒng)，而是多以神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面的描寫間接反映人物心理。

白先勇在小說《游園驚夢(mèng)》的同名創(chuàng)作談中表示，小說《游園驚夢(mèng)》是他所寫短篇小說中創(chuàng)作得“最辛苦”的一篇。作者在創(chuàng)作這篇小說時(shí)，共寫過五遍。前三遍均采用了傳統(tǒng)的敘述方法，但作者發(fā)現(xiàn)這種寫法無法表現(xiàn)出今昔交錯(cuò)的效果，于是作者不斷嘗試，直至采用意識(shí)流的寫作手法，才真正將時(shí)空界限打破，實(shí)現(xiàn)了小說情節(jié)與昆曲的節(jié)奏、意境融合。正如作者所言，小說中藍(lán)田玉觸景傷情時(shí)的這段意識(shí)流的描寫突破了傳統(tǒng)敘事手法的局限，使得現(xiàn)實(shí)與回憶重合交錯(cuò)在一起。同時(shí)這段描寫的文字節(jié)奏極為緊湊，人物情緒層層遞進(jìn)，最終人物心理與昆曲唱段共鳴，回憶與戲曲同時(shí)在最高潮處戛然而止。此時(shí)天辣椒蔣碧月一句“五阿姐，該是你‘驚夢(mèng)’的時(shí)候了”一語(yǔ)雙關(guān)，點(diǎn)出了藍(lán)田玉過去與現(xiàn)在的兩場(chǎng)“驚夢(mèng)”。

首先，意識(shí)流手法在小說中的運(yùn)用大大豐富了讀者的閱讀體驗(yàn)。在對(duì)于藍(lán)田玉的意識(shí)流描寫中，關(guān)于“馬”“白樺”“太陽(yáng)”的片段，是一段隱晦的情愛描寫，委婉地表現(xiàn)了藍(lán)田玉與鄭彥青之間的不倫戀情?！疤?yáng)”象征了鄭彥青與這段感情之于藍(lán)田玉寂寞人生的重要意義，即一種滾燙炙熱到不可直視的精神寄托。故當(dāng)藍(lán)田玉發(fā)現(xiàn)鄭彥青與妹妹的私情時(shí)，不由得急痛攻心。可即便這段感情給了藍(lán)田玉極大的痛苦，是她命中的“冤孽”，但對(duì)她來說，這輩子仍是“只活過那么一次”。在對(duì)人物心理與意識(shí)的直接呈現(xiàn)中，讀者能夠以第一視角直觀地感受人物內(nèi)心世界的波動(dòng)，體會(huì)人物痛苦迷亂的情緒。

其次，如前文所述，小說與貫穿全文的昆曲《游園驚夢(mèng)》具有互文性，意識(shí)流手法的運(yùn)用大大加強(qiáng)了這種互文性。在小說中，現(xiàn)實(shí)、回憶、戲文，是一個(gè)三重結(jié)構(gòu)，隨著主人公意識(shí)的流動(dòng)，這個(gè)三重結(jié)構(gòu)之間的界限被打破了，現(xiàn)實(shí)和回憶的界限模糊了，戲文與現(xiàn)實(shí)的壁壘消失了，實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，達(dá)到了作者追求的“假作真時(shí)真亦假”的境界。

此外，白先勇多次強(qiáng)調(diào)要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，而小說《游園驚夢(mèng)》正是這一創(chuàng)作觀的體現(xiàn)?，F(xiàn)代主義手法的融入，使得小說的古典氣韻不減反增。意識(shí)流如夢(mèng)如幻的特點(diǎn)與小說“驚夢(mèng)”的主題相契合，最大限度地發(fā)揮了作品承自中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的滄桑感與興衰感，使《游園驚夢(mèng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上達(dá)到了古今融貫，中西合璧。

值得注意的是，雖然身為現(xiàn)代文學(xué)的旗手，但白先勇并沒有一味地強(qiáng)調(diào)意識(shí)流寫作方法的優(yōu)越性，他認(rèn)為意識(shí)流寫作方法作為一種西方實(shí)驗(yàn)性寫作方法，并不一定能將所有文學(xué)作品表現(xiàn)得較好，還是應(yīng)“因文制宜”。

三、結(jié)語(yǔ)

小說《游園驚夢(mèng)》承襲了中國(guó)傳統(tǒng)小說常見的“浮生若夢(mèng)”的主題思想，以藍(lán)田玉如戲人生中的兩場(chǎng)“驚夢(mèng)”表現(xiàn)了世事更迭、盛筵難再的悲哀。小說無論是語(yǔ)言還是主題都深受中國(guó)古典文學(xué)的影響，且與許多中國(guó)古典文學(xué)作品都存在互文性，故中式古典之美貫穿全文。另外，小說在藝術(shù)表現(xiàn)方法上借鑒了西方現(xiàn)代派小說的意識(shí)流手法，使其服務(wù)于小說的氣氛營(yíng)造，成就了小說中西合璧、古今融匯的語(yǔ)言與文體特色。

我國(guó)的古典文學(xué)與傳統(tǒng)文化為文學(xué)創(chuàng)作提供了極為豐沃的土壤，本篇小說正是誕生在這樣的土壤之上。白先勇在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的創(chuàng)新與實(shí)驗(yàn)時(shí)，沒有刻意標(biāo)新逐異，摒棄傳統(tǒng)，而是立足傳統(tǒng)，將新的寫作技巧與之結(jié)合，達(dá)到了新與舊的平衡統(tǒng)一。白先勇小說對(duì)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的把握，對(duì)于當(dāng)今的文學(xué)創(chuàng)作也極具借鑒價(jià)值，有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界煥發(fā)出新的生命力；此外，小說《游園驚夢(mèng)》還被搬上了話劇舞臺(tái)，其由小說到戲劇的改編過程對(duì)于當(dāng)今文學(xué)作品的影視化也具有參考意義。

① 白先勇：《臺(tái)北人》，廣西師范大學(xué)出版社2015年版，第185頁(yè)。（本文有關(guān)該書引文均出自此版本，不再另注）