⊙陳琳［福建師范大學(xué)福清分校，福建 福清 350300］

一、感時(shí)傷世詩

明朝中晚期國家動(dòng)蕩不安，黃克晦自幼生長于泉州沿海的崇武古城，感受到戰(zhàn)亂的災(zāi)難痛苦。明嘉靖三十九年（1560）年四月，黃克晦面臨著兄長不幸被殺、家財(cái)被奪的慘況，只能舉家搬到泉州城中避難。毀家之難，喪兄之痛，凡此種種皆在黃克晦心中留下難以磨滅的悲痛之情，他只能將這一腔悲憤抒發(fā)在詩歌中，以此祭奠在這次劫難中受苦受難的家鄉(xiāng)，故而，這一時(shí)期的詩歌讀來尤為動(dòng)人心弦。如《亂后再過洛陽橋》便是其中的經(jīng)典：“松花小徑過柴車，亂石荒苔去去徐。數(shù)里一沾驚蟄雨，二旬三食洛江魚。春來為客多堪恨，亂后空村有廢居。安得閭閻無警報(bào)，在家長讀古人書?！痹诖嗽娋渲?，黃克晦寫作了具有泉州地方特色的意象——洛陽橋。洛陽橋的地理位置是特殊的，因?yàn)樗菧贤ǔ缥涔懦桥c泉州城的必經(jīng)之路。既是避難來時(shí)的路，自然就象征著痛苦和惋惜。詩人在歷經(jīng)戰(zhàn)亂后重新踏上洛陽橋，卻只見一幅衰敗破落的荒村之景?！翱沾濉焙汀皬U居”在前文提到的“洛江魚”這樣具有鄉(xiāng)土氣息的意象下顯得格外凄涼。最后兩句詩歌則是詩人在災(zāi)禍后最大的心愿，表現(xiàn)出詩人渴望平息戰(zhàn)火，希望能居家閱讀圣賢書。而這樣恬淡舒適的生活理想在那個(gè)時(shí)代注定是悲涼的，作者只能將自己對(duì)戰(zhàn)爭紛亂不平的控訴宣泄在詩歌里。故而這首詩是詩人真情實(shí)感之作，在品讀之余，不難感受到詩人的幽怨憤懣之情以及對(duì)和平閑適生活的向往。

隆慶三年（1569）四月，在戰(zhàn)亂平息后，黃克晦終于回到闊別已久的故里。彼時(shí)，他感慨萬千，在大岞山游覽故鄉(xiāng)山水時(shí)，于巖壁上發(fā)現(xiàn)有泉州同知丁一中所作的《秋日督師崇武城燈岞山龍巖觀后作》，便和韻一首，寫道：“十年避亂別江灣，不到清游更此山。野奪長風(fēng)吹古瓦，海門驚浪破重關(guān)。”詩人在離鄉(xiāng)避亂十年后終于又回到了熟悉的鄉(xiāng)土環(huán)境中去，然而十年時(shí)光早已逝去，彼時(shí)早已物是人非，唯有長風(fēng)吹古瓦、驚浪破重關(guān)的景色還在，曾經(jīng)的人事卻不可追回。然而頷聯(lián)詩歌氣勢磅礴，雖然首聯(lián)有感時(shí)傷事的心情，卻不是承接頹廢哀嘆的沉悶，而是為頸聯(lián)的壯闊歧視做了鋪墊。頸聯(lián)曰：“石間龍氣過腥雨，天外禽言絕島蠻?！贝髮錾烬埡韼r作為戰(zhàn)爭的關(guān)隘要地，是腥風(fēng)血雨、兇險(xiǎn)萬分的象征，如今戰(zhàn)事已經(jīng)平定，海面重回風(fēng)平浪靜，故而整首詩的情感基調(diào)轉(zhuǎn)向明朗豪氣，這也代表著詩人彼時(shí)的喜悅之情。

同類詩歌還有《經(jīng)惠陽傷亂》?！督?jīng)惠陽傷亂》是黃克晦一首書寫對(duì)百姓同情和對(duì)戰(zhàn)亂控訴的詩歌。“東粵重來倍黯然，荒村古堡暗蒼煙。山中故老無歸業(yè)，水上新民未種田。江燕春深巢樹腹，野狐日落吠溪邊。東風(fēng)那管亂離事，草色藤花似往年。”詩歌首聯(lián)開門見山，直接描寫了詩人所見所聞，概述了戰(zhàn)亂后粵東荒村黯然的情景。頷聯(lián)則是進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，通過描寫山村被洗劫一空，農(nóng)民產(chǎn)業(yè)盡失，漁民不敢出海打魚只能上岸居住，卻又苦于不善種田，已經(jīng)是走投無路的情狀，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)剞r(nóng)民難以維持生計(jì)的慘狀，體現(xiàn)了戰(zhàn)亂的危害，表達(dá)了詩人對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦耐楹蛯?duì)慘狀的感同身受，也抒發(fā)了對(duì)戰(zhàn)的爭憤慨。頸聯(lián)是景物描寫，運(yùn)用了“江燕”“野狐”這類孤寒的意象，營造了凄涼的氛圍。尾聯(lián)以花草按照自然規(guī)律生長凋謝，而受難的百姓卻顛沛流離為結(jié)尾，實(shí)則包含了詩人濃厚的思想感情。

黃克晦生于明代中晚期，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂侵?jǐn)_，甚至因此遭受痛失親人之苦。在中年出游后又目睹社會(huì)生活的種種慘狀，故而控訴戰(zhàn)亂和社會(huì)現(xiàn)實(shí)成為其詩歌創(chuàng)作的主要部分。這一部分作品是感時(shí)傷事的，即抒發(fā)了詩人個(gè)人對(duì)于家國禍亂的悲痛，表現(xiàn)出詩人對(duì)百姓無辜受害的憐憫，又體現(xiàn)出詩人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。所以說，這部分詩歌的情感是濃烈的，也是最能打動(dòng)人的。

二、紀(jì)游詩

“紀(jì)游詩”者，顧名思義，是紀(jì)錄旅游所見所感之詩。所見無非山川風(fēng)物，所感無非人情世事?！捌渌葜畬挿?，幾近于無涯無矣?！雹埸S克晦一生行跡遍布大半個(gè)中國，其紀(jì)游詩內(nèi)容豐富，主要分為兩個(gè)部分：游山觀水和詠懷古跡。

（一）游山觀水

嘉靖三十九年（1560）黃克晦為避亂舉家遷至泉州城中，故而在其作品中可以找到不少關(guān)于泉州風(fēng)景名勝的描繪。黃克晦作為具有審美風(fēng)格的閩南才子，其筆下的泉州城也別有一番風(fēng)味。如《清源洞中分得堂字》：“飛蘿影外敞僧堂，啼鳥聲深客座涼。出樹低云初妙秒，渡江片雨忽茫茫。千灣白處皆煙浦，萬點(diǎn)青中各水鄉(xiāng)。莫道閑巖惟暫宿，歸期來日總俱忘。”詩中提到的清源洞亦名純陽洞，《泉州府志》稱：“清源洞尤其大而奇者?！雹茉娙艘浴疤偬}”“鳥啼”為意象，勾勒出清源山清幽空寂的特點(diǎn)，又以煙雨茫茫落筆，只言片語間描摹出雨中山水的清雅秀麗之景。清源山作為泉州十八景之一，在詩人細(xì)膩的筆觸下更是展現(xiàn)出其空靈的一面，煙雨入詩，山水相映，展現(xiàn)出自然生命的美感和神韻。再如《桃溪夜泊》，“清霜夜落武陵溪，水上蒼煙十丈齊。野爨冷燒紅葉火，村舂寒接五更雞。不眠枕上多新得，所過山中有舊題。起問昨宵沽酒處，人家只在小橋西?！碧蚁l(fā)源于永春縣錦斗鄉(xiāng)珍卿村附近的雪山南麓，宋代周邦彥曾有“桃溪不作從容住，秋藕絕來無續(xù)處”⑤的佳句傳世。詩人游覽至此，看見夜晚的桃溪仿佛世外桃源，寒霜蒼煙，炊煙裊裊，又聽見清晨時(shí)村口的雞鳴相伴，此時(shí)天地間清幽一片，詩人作詩的雅興孕育而生。在枕上細(xì)品新得的佳句，所經(jīng)過的山中又留有前人的題刻詩句。早起詢問昨夜買酒的地方，村莊人家就坐落于小橋西邊。整首詩選取的意象都是清新淡雅之類，所勾勒的桃溪山景也是秀麗鮮明的。詩中描繪了一幅景色清麗的山水圖，使讀者身臨其境。

黃克晦的山水七言詩堪稱一絕，從《清溪漁唱》中便能有所感受?！鞍咨城鍦\綠陰多，月棹風(fēng)帆足嘯歌。自持一竿溪上老，青天長覆釣寒蓑。”這首詩的色彩十分鮮明，詩人在顏色的運(yùn)用和布局上達(dá)到了高超的審美水平，這是符合其畫家身份的。詩人采用白沙、清水、綠蔭、青天以及干枯褐色的蓑衣作為意象，在視覺感受上這些意象的色調(diào)相互協(xié)調(diào)。其次，在畫面布局上，詩人以青天作為廣闊的背景，畫面中舟上揚(yáng)起月牙形的帆，釣叟撐起竹竿，枯褐色的蓑衣包裹著釣叟。這樣的畫面符合國畫布局的傳統(tǒng)，又給人以清幽輕快的氛圍。

從黃克晦游山觀水的詩作中看，其描繪的山川煙雨皆具有靈動(dòng)飄逸、古色蒼茫的神韻。黃克晦的詩歌借助畫家的畫面構(gòu)思巧妙地創(chuàng)作出許多明凈空靈的意象，刻畫出山川之景獨(dú)特的美感。

因此，當(dāng)明代結(jié)束后，考據(jù)學(xué)便順應(yīng)歷史的潮流復(fù)興。到清代乾隆、嘉慶兩朝時(shí)，考據(jù)之學(xué)盛行，其古文獻(xiàn)研究方法被后世稱為考據(jù)學(xué)派。此后，王陽明的心學(xué)體系及古文獻(xiàn)研究的主觀本體論自然不免受到眾多考據(jù)、訓(xùn)詁與辨?zhèn)螌W(xué)者的質(zhì)疑與修正。

（二）詠懷古跡

黃克晦游覽山水除了品味自然風(fēng)光，還有就是詠懷古跡，因此這類作品在其詩歌中也占有一定的地位。

九江山水宜人，文人雅客多會(huì)于此，自魏晉南北朝至盛唐，更是吸引了如李、杜這樣的大家前往吟詠賦詩。黃克晦曾隨友人多次客居于此，作有《白鹿洞獨(dú)對(duì)亭望老峰》和《入彭蠡湖口作，即謝靈運(yùn)所經(jīng)處》等詩作。其中，《白鹿洞獨(dú)對(duì)亭望老峰》由傳話開篇，先是描繪了白鹿洞的風(fēng)景，再討論歷史，最后抒情?！昂荷钥荩袢斯湃瞬幌啻?。空余姓字滿巖間，令我臨流思謦欬?！边@里詩人通過山巖的刻字意識(shí)到了時(shí)間是向前的，不會(huì)停留和返回，古來賢人唯有留名青史被人記憶，不會(huì)再復(fù)活存在。詩人在自然風(fēng)光里思考人生，感嘆生命的無常無奈。

在南京時(shí)，黃克晦暢游金陵古都，創(chuàng)作了一系列金陵勝景圖并賦詩其上。有《烏衣夕照》《鐘阜晴云》《天印樵歌》《秦淮漁笛》《龍江煙雨》《鳳臺(tái)夜月》《石城霽雪》《白鷺春潮》。黃克晦尤擅七言，便以七言描寫古都名勝，在其筆下金陵的云雪夕照或空靈清遠(yuǎn)或大氣磅礴。其中《石城霽雪》曰：“十日石城風(fēng)雨多，千峰曙色寒嵯峨。風(fēng)飄階砌掃還合，日冷虛崖凍若黛愁，梅花空落江南管?！边@是描繪石城雪后初晴的美景，詩中運(yùn)用了“日冷虛崖”“雪積殘灰”的意象，以“寒”“凍”“愁”“空”這樣的詞語刻畫出曾經(jīng)繁華的宮殿已經(jīng)物是人非，江南笛聲還演奏著舊時(shí)的樂曲，昔日的輝煌不再，歷史只余下蕭條凄清。全詩抒發(fā)了詩人對(duì)朝代更迭、物是人非的感慨，營造出落寞寂寥的氛圍。

紀(jì)游詩創(chuàng)作的本質(zhì)特征是需要詩人對(duì)所游覽的自然風(fēng)光和名勝古跡進(jìn)行精準(zhǔn)的整理、概括、分析，最后結(jié)合自己的審美體驗(yàn)和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作。正如陸機(jī)《文賦》中所寫：“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端?！雹撄S克晦在創(chuàng)作紀(jì)游詩時(shí)，結(jié)合其畫家的身份，發(fā)掘自然、歷史之美，發(fā)現(xiàn)生命的本質(zhì)，創(chuàng)作出許多膾炙人口的詩篇。

三、題畫詩

題畫詩是一種藝術(shù)形式，是指在中國畫的空白處，由畫家本人或他人題上一首詩。誠如清代的方薰所云：“高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之。”黃克晦作為詩畫兼善的人才，其畫技超然，做到了詩中有畫，畫中有詩，其以畫家獨(dú)特的審美眼光觀察色彩分布和畫面布局的美感。其題畫詩創(chuàng)造出情景交融的意境。如《題畫》：“欲溯大江流，泊舟楊柳岸。潮上柳風(fēng)吹，渡江天未旦?！憋L(fēng)送泊舟行于江上，岸邊楊柳依依，彼時(shí)天還未明，這樣的詩情畫意帶給讀者的是視覺、觸覺和聽覺相結(jié)合的悸動(dòng)，是詩人體悟自然之美的佳作。再如《題畫三首》曰：“江樹何霏微，遙山蒼翠里。秋風(fēng)吹裳衣，人影橋下水?！边@首詩亦是題畫江景的作品，詩人巧妙運(yùn)用畫面布景，將視角由近及遠(yuǎn)最后又聚焦于近景中，同樣是運(yùn)用了“風(fēng)”的意象作為布景中的動(dòng)景，實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合，使得整幅畫面生動(dòng)起來。

詩人在題畫詩中亦直抒胸臆，通過題詩以彰顯自己的內(nèi)心世界。如《題畫詩》：“巖桂秋始華，芝蘭意亦好。復(fù)有籬下英，歲晏同此道。”孫雅輝在《屈宋辭賦香草意象比較研究》中提到：“飲食類香草意象、裝飾工具類香草意象、采摘類香草意象共同取香草芳潔的特質(zhì)，具有以此修身養(yǎng)性、保持美好品德以及敬神娛神的比喻義?！雹摺帮嬍愁惙疾菀庀笾饕心咎m、菊、蕙、蘭、桂、椒共六種?！敝袊怨疟阌薪柘悴荼扔髅篮闷返潞透呱械滦械脑娮鳎凇冻o》中運(yùn)用“蘭”以表現(xiàn)自己高尚的節(jié)操，黃克晦的詩作中也運(yùn)用了此類的意象，以此象征自己高潔的情操。

黃克晦的題畫詩做到了題詩和畫面的完美結(jié)合，詩人在其獨(dú)具匠心的藝術(shù)審美運(yùn)用中，將其藝術(shù)造詣融入作品中，又以不同的筆觸使得不同的作品之間呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。因此，題畫詩無論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)風(fēng)格上都呈現(xiàn)出精妙的特質(zhì)，這也代表著黃克晦詩歌的成熟。

四、結(jié)語

黃克晦的詩歌內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上取得了一定的成就，對(duì)福建詩壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，故而，后世人認(rèn)為萬歷時(shí)期的“溫陵五子”亦曾學(xué)詩于黃克晦。黃克晦一生布衣，沒有功名壯舉，卻與天下名士廣為交流。他生不逢時(shí)，屈居于閉塞的閩南海濱之地，最后病逝于窮困潦倒之中。由于出身原因，他的詩作傳播面臨著重重困境，其名氣也無法與閩中詩人比肩。時(shí)至今日，隨著地區(qū)文化的傳承和發(fā)展，越來越多的學(xué)者注意到鄉(xiāng)土文化的可貴之處，對(duì)于黃克晦文學(xué)價(jià)值的發(fā)掘?qū)?huì)日益深入。黃克晦的價(jià)值終究會(huì)穿越時(shí)空，成為福建文學(xué)史上璀璨的瑰寶。

① 〔明〕黃克晦：《黃吾野先生詩集》，四庫全書存目叢書集部（189冊(cè)），齊魯書社1997年版。（文中相關(guān)引文皆出自同一版本，不再一一另注）

② 〔清〕郭柏蒼：《全閩明詩傳》，郭氏沁泉館刊本。

③ 林東海：《中國歷代紀(jì)游詩》，人民文學(xué)出版社2003年版：前言。

④ 泉州市地方志編纂委員會(huì)：《點(diǎn)校（乾隆版）泉州府志》，福建人民出版社2003年版。

⑤ 俞平伯：《唐宋詞選釋》，人民文學(xué)出版社1979版，第128—129頁。

⑥ 〔晉〕陸機(jī)：《文賦》，見《昭明文選》，中華書局2019年版（卷十七）。

⑦ 孫雅輝：《屈宋辭賦香草意象比較研究》，湖南科技大學(xué)，2020。