童衛(wèi)豐 ,楊建義

(1.浙江師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,浙江 金華 321004;2.福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,福州 350007)

一、從教育本質(zhì)維度闡釋“課程思政”的理論邏輯

1.堅持以馬克思主義教育本質(zhì)觀為指導(dǎo)。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會實踐活動。馬克思認(rèn)為,未來教育“是用全面發(fā)展的個人來代替只是承擔(dān)一種社會局部職能的局部個人”[1]。教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合,是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[2]。全面發(fā)展包含智力、體力、情感、意志等素質(zhì)和個性發(fā)展,因為“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和”[3]。人是社會的人,人的全面發(fā)展理論隨著社會發(fā)展而發(fā)展。跨入新時代,大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正改變教育實踐形態(tài),數(shù)字化生存成為人們的常態(tài),人的素質(zhì)、個性及社會關(guān)系呈現(xiàn)虛擬化特質(zhì),人的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展。恩格斯認(rèn)為,教育將使他們擺脫現(xiàn)在這種分工給每個人造成的片面性[4]。新時代推進高校質(zhì)量變革,需要轉(zhuǎn)變“課程即知識的傳承工具”的單向度、碎片化、片面性的課程定位,運用馬克思主義教育本質(zhì)觀作為課程改革的價值取向。顯然,“課程思政”不是簡單的“課程+思政”,而是要運用馬克思主義立場、觀點、方法來闡述各類課程中蘊含的思政元素,讓課程實施過程更加充滿活力和生命張力,讓所有教師、所有課程都承擔(dān)起教書和育人的使命?！罢n程思政”正是馬克思主義教育本質(zhì)觀在新時代的生動實踐。

2.堅持以習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述為指導(dǎo)。習(xí)近平指出,培養(yǎng)什么人,是教育的首要問題,我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)[5]。要挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源,實現(xiàn)全員全程全方位育人[6]。新時代大眾對教育提出更高的要求,高校要滿足這種要求就必須推動質(zhì)量變革,將思政教育融入辦學(xué)理念、課程實施、教材開發(fā)、日常管理之中,增強高質(zhì)量人才培養(yǎng)合力。青年大學(xué)生正處于“知識體系搭建尚未完成,價值觀塑造尚未成型,情感心理尚未成熟”[7]的成長關(guān)鍵期,需要改變高校課程普遍“唯知識論”的工具理性思維,把價值引領(lǐng)、情感交流、社會問題關(guān)切等融入課程實施過程,實現(xiàn)課程的多元價值引領(lǐng)的回歸,將教育真正“滲進學(xué)生血液、透入學(xué)生靈魂”。因此,高校要回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的時代命題,就需要在習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述的指導(dǎo)下全面實施“課程思政”,拓展各類課程內(nèi)涵的深度、廣度,發(fā)揮通識教育課程、專業(yè)課程、活動課程的政治性、思想性、人文性價值意蘊,實現(xiàn)各類課程的社會價值、個人價值和知識價值的內(nèi)在統(tǒng)一。

3.堅持以主體教育理論為指導(dǎo)。主體教育理論的核心在于教師、學(xué)生、認(rèn)識對象之間的辯證關(guān)系,認(rèn)為人是教育的出發(fā)點,教育的最高價值是人的價值,教育過程必須凸顯學(xué)生的主體地位。教師、學(xué)生在教育過程中均是主體,又是客體[8]。課程作為教育實踐活動的載體,教師要轉(zhuǎn)變“確定性”的課程邏輯,圍繞課程多元價值目標(biāo),根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律、思想發(fā)生發(fā)展規(guī)律和身心成長特點,注重在理論知識傳授中動之以情,在思想引領(lǐng)的過程中曉之以理,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化和價值認(rèn)同。教育實踐活動由教育者、受教育者共同構(gòu)成,“教育活動是一種主體性活動”[9]?！罢n程思政”的實質(zhì)就是教師和學(xué)生之間的主體性活動,不是教師單向度的“思政+課程”的實施過程,而是把學(xué)生作為課程實施的同構(gòu)者,結(jié)合學(xué)生已有的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗,將思政元素之“鹽”融于課程之中,促進學(xué)生對知識的理解與掌握、延展與深化,不僅讓學(xué)生知其然、更能知其所以然,凸顯“課程思政”內(nèi)涵的豐富性和價值的關(guān)聯(lián)性,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變得更主動、更“有味”、更具成就感。

二、從教育價值維度澄明“課程思政”的生成邏輯

1.“課程思政”是提升思想政治工作質(zhì)量的現(xiàn)實之需。新時代高校面臨信息化、全球化等多元社會轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn),大數(shù)據(jù)、云計算、5G 等技術(shù)正全面改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式,高校思想政治工作的任務(wù)、環(huán)境發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,矛盾和挑戰(zhàn)更加凸顯,需要在化解科學(xué)技術(shù)、社會需求、人的發(fā)展和教育方式方法等諸多矛盾中實現(xiàn)動態(tài)平衡。長期以來,高校專業(yè)教育普遍存在“唯用論”“唯智論”的工具理性、技術(shù)理性思維,導(dǎo)致思想價值引領(lǐng)功能普遍缺失,各類課程之間協(xié)同育人合力不強,思想政治工作閉環(huán)難以形成,育人實效不足。“課程思政”將思想政治工作這條生命線貫穿育人全過程,通過思政元素融入各類課程,實現(xiàn)思想政治工作的整體性、系統(tǒng)性邏輯互構(gòu),將課程的知識傳授、思想引領(lǐng)等多元價值融合,改變原有相互割裂、彼此孤立的思想政治教育狀態(tài),有效破解“孤島”現(xiàn)象,實現(xiàn)各類課程協(xié)同育人體系的重構(gòu),提升思想政治工作質(zhì)量。

2.“課程思政”是教師擔(dān)當(dāng)教書育人的責(zé)任使命。習(xí)近平指出,教師承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理,塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任[10]。這是新時代教師教書育人的新使命,為教育者自身素養(yǎng)和教育工作提出新的實踐要求和理論遵循,需要教師“回歸育人初心”。大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得知識傳播的途徑變得多元,教師不再是新知識的壟斷者,傳統(tǒng)的教師權(quán)威正逐步解構(gòu),課程實施的過程不僅是知識傳授,更多的是知識交流、思想碰撞,更加注重學(xué)生作為一個“整體的人”的發(fā)展?！敖逃弑叵仁芙逃?“課程思政”是高校面對教育實踐形態(tài)轉(zhuǎn)變的使命之需,教師要堅定政治方向,堅持把更多的精力傾注到新知識學(xué)習(xí)、課程研究、教學(xué)設(shè)計、信息素養(yǎng)提升上,更全面地了解青年學(xué)生的群體特點、特殊學(xué)生的基本狀況,做到“心中有學(xué)生”“因材施教”“有的放矢”。教師要充分發(fā)揮課程組織引導(dǎo)作用,轉(zhuǎn)變“我講你聽,我問你答”、重教書輕育人的尷尬現(xiàn)實,在學(xué)生知識習(xí)得、思想轉(zhuǎn)變、價值認(rèn)同等過程中融入“課程思政”的教育目標(biāo)。

3.“課程思政”是培育時代新人的需要。青年的使命具有時代性,從“又紅又?！钡健八挠行氯恕?社會主義時代新人的內(nèi)涵隨著社會發(fā)展而不斷豐富和延展。大學(xué)是學(xué)習(xí)本領(lǐng)、增長才干的黃金期,也是青年大學(xué)生成長的“拔節(jié)孕穗期”、成熟的“灌漿期”,需要更多的教育和引導(dǎo)。當(dāng)前高校育人存在的諸多現(xiàn)實困境,很大程度是對受教育者主體性的忽視、未能很好地遵循學(xué)生成長規(guī)律。教育具有未來超越性,學(xué)生成長需要智力與非智力因素協(xié)調(diào)發(fā)展,如果僅停留在教育者傳授知識的過程,而不重視受教育者主體的全面發(fā)展、思想接受轉(zhuǎn)化過程,教育結(jié)果就很可能是單向發(fā)展的“知識人”。新時代的青年承擔(dān)著民族復(fù)興大任,培育德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的時代新人成為高等教育的時代使命,需要高?！盎貧w常識”,建立完善的“課程思政”體系,提高思政育人實效。

三、從教育實踐維度詮釋“課程思政”的實踐邏輯

“課程思政”是系統(tǒng)工程,立德樹人成效是檢驗“課程思政”實踐的標(biāo)準(zhǔn)。高校要從加強質(zhì)量文化建設(shè)、促進課程多元融合及構(gòu)建“大思政”工作格局等維度推進“課程思政”建設(shè),在實踐過程中發(fā)現(xiàn)問題、積累經(jīng)驗、不斷完善。

1.質(zhì)量文化建設(shè)是“課程思政”的實踐基礎(chǔ)。文化的力量是最持久、最基礎(chǔ)的?！靶聲r代高教40條”指出,要加強大學(xué)質(zhì)量文化建設(shè),質(zhì)量文化是大學(xué)質(zhì)量提升的內(nèi)源動力[11],核心是提升人才培養(yǎng)質(zhì)量,這是“課程思政”實施的實踐基礎(chǔ)。一是將“課程思政”納入高校質(zhì)量治理體系?！百|(zhì)量治理是一種多中心、多主體,且主體平等、利益相關(guān)、權(quán)利共享、責(zé)任和結(jié)果共擔(dān)的治理?！盵12]高校要強化質(zhì)量意識,將質(zhì)量貫穿學(xué)校各項事業(yè)全流程,建立科學(xué)的質(zhì)量評價、職稱評定、學(xué)生評價、教學(xué)評價及督導(dǎo)機制。要把質(zhì)量文化建設(shè)納入高校校園文化建設(shè),讓質(zhì)量成為師生的共同價值和自覺遵循。質(zhì)量文化與“課程思政”的價值取向是高度一致的,是“課程思政”自覺生成的文化基礎(chǔ)。二是打造師生學(xué)習(xí)成長共同體,提高教與學(xué)的質(zhì)量?！罢n程思政”是對教與學(xué)關(guān)系的重新定位,需要教師樹立質(zhì)量意識,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法,創(chuàng)新教師話語敘事方式,轉(zhuǎn)變課程“確定性”思維,在平等交流、溝通、討論、答疑的過程中言傳身教,把課程實施過程作為教師和學(xué)生共同成長的過程。此外,教師要強化學(xué)生成才意識,調(diào)整學(xué)習(xí)的難度、強度,優(yōu)化學(xué)習(xí)評價方式,注重過程評價與結(jié)果評價的統(tǒng)一,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。因此,教師必須提升思政育人水平,任何過于簡單、機械、脫離實際的教育方式,對于“課程思政”的教育效果只會適得其反。

2.課程多元融合是“課程思政”的實踐要求?！罢n程思政”是基于超越知識的課程理解范式,對課程目標(biāo)、價值、結(jié)構(gòu)提出新的要求。一是實現(xiàn)課程目標(biāo)融合,注重“情理交融”。每門課程在課堂教學(xué)中都有知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀的內(nèi)容選擇、設(shè)計和呈現(xiàn),要運用系統(tǒng)思維整體設(shè)計課程的階段目標(biāo)和終極目標(biāo),科學(xué)整合課程以“達成目標(biāo)”,避免重理輕情、遠離生活實際、過程生硬、偏重教導(dǎo)口吻、心靈雞湯式的表現(xiàn)形式,注重平衡偏情感和偏知識的教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系,不能生搬硬套,更不能把課程與思政簡單相加,割裂課程整體性、一體化實施。二是實現(xiàn)課程價值融合,注重“教學(xué)相長”?！罢n程思政”要起到“守好一段渠、種好責(zé)任田”的作用,基礎(chǔ)在于提升教育者“守渠”的能力、“種田”的水平,需要教師努力提升教學(xué)水平、教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)及思想教育引領(lǐng)能力。同時要注重受教育者主體性發(fā)揮,充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,創(chuàng)新教學(xué)方法,通過比較鑒別、典型示范、形象熏陶、社會實踐等提升育人實效。三是實現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)融合,注重“時空交互”?！罢n程思政”涵蓋通識課、基礎(chǔ)課、專業(yè)課、虛擬仿真課、活動課等,強調(diào)思政元素貫穿課程實施的整個過程,覆蓋所有課程,受益面是全體學(xué)生?！罢n程思政”是一個“時空交互”的過程,同樣要著眼課內(nèi)課外和校內(nèi)校外的系統(tǒng)性、整體性推進,要建立思想政治理論課教師、專業(yè)課教師和思政管理骨干定期學(xué)習(xí)交流制度,建立教師“組團式”課程設(shè)計機制,注重跨學(xué)科的交叉融合,針對專業(yè)特點、重點、難點問題,實現(xiàn)各類學(xué)科資源的互補,形成循序漸進、螺旋式上升的人才培養(yǎng)鏈。

3.“大思政”格局是“課程思政”的實踐保障?！罢n程思政”需要全員、全過程、全方位的協(xié)同,形成教育合力,關(guān)鍵是教育邏輯與管理邏輯的統(tǒng)一。一是做好頂層設(shè)計?！罢n程思政”是一個系統(tǒng)工程,涉及辦學(xué)理念、課程建設(shè)、師資培育、智慧校園建設(shè)、實踐育人等環(huán)節(jié)。高校要系統(tǒng)謀劃“課程思政”的實施方案,從學(xué)校、職能部門、學(xué)院、專業(yè)、教師等層面進行頂層設(shè)計,從教學(xué)目標(biāo)、課程編制、課程實施、課程評價等方面探索新舉措。高校要抓住新工科、新文科、新農(nóng)科、新醫(yī)科等建設(shè)契機,“新”的核心在于跨界融合,依托產(chǎn)教融合、校政企研聯(lián)合載體整合社會優(yōu)質(zhì)資源,打破專業(yè)之間的壁壘,為“課程思政”提供制度保障。二是線上與線下協(xié)同。大數(shù)據(jù)時代的大學(xué)生具有虛擬特質(zhì),“一部手機一個世界”的現(xiàn)實,網(wǎng)絡(luò)虛實二重性的特點,倒逼高校教育體系的重構(gòu)和創(chuàng)新?！罢n程思政”要充分體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)思維,突出“內(nèi)容為王”的特質(zhì),將“互聯(lián)網(wǎng)+”融入“課程思政”改革全過程,著眼課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的現(xiàn)實需求,打造更多的“網(wǎng)絡(luò)金課”,構(gòu)建集問題分析、思想交流、價值傳遞、成長分享于一體的集成式、互動式、立體式的線上線下“課程思政”體系。三是堅持“發(fā)展性學(xué)生工作”理念。學(xué)生成長具有超越性,必須尊重學(xué)生的主體需求、關(guān)切當(dāng)下的生活現(xiàn)實,抓住“澆水、施肥、培土、修枝”的關(guān)鍵節(jié)點,創(chuàng)設(shè)“以學(xué)生為中心”的教育、管理、服務(wù)一體化的發(fā)展性學(xué)生工作理念。充分發(fā)揮專業(yè)教師、班主任、思政干部的力量,參與文化活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會實踐等第二、第三課堂建設(shè),實現(xiàn)三個課堂的教育融通,增強“課程思政”持久、穩(wěn)定、深入的教育影響。