丁單萍

(宜興 214221）

在漫長(zhǎng)的宜興紫砂發(fā)展歷程中，這門手工藝始終與人們的情感需求聯(lián)系密切，并最終成為了文人雅士托物言志、借物抒情的重要載體。從明末時(shí)大彬改良紫砂壺尺寸，使之由大變小，從而更符合文人賞物情結(jié)，到清初陳鳴遠(yuǎn)創(chuàng)制仿生花器聲名遠(yuǎn)播，再到以“曼生壺”為核心的人文紫砂興起，在紫砂壺上融入陶刻等裝飾技法，使得宜興紫砂進(jìn)一步脫胎換骨，從滿足人們物質(zhì)生活需求的器皿，上升成為精神文化的產(chǎn)物，并由此延續(xù)至今。

今天的我們?cè)趧?chuàng)作紫砂壺時(shí)，除了遵循經(jīng)典佳作的器型原則外，個(gè)性化創(chuàng)意的輸出也顯得十分重要。我們可以學(xué)習(xí)古人，從生活中、自然中汲取靈感，把這些元素與人們的情感需求聯(lián)系起來，并將其運(yùn)用到實(shí)際作品中，以達(dá)到更好的藝術(shù)效果。因此，帶有創(chuàng)新意識(shí)的壺藝制作始終都是我們追求的方向，但落實(shí)到具體項(xiàng)目、具體作品、具體環(huán)境時(shí)，則需要及時(shí)調(diào)整，做出最適合的創(chuàng)作方案。以這把紫砂壺“萌”（見圖1）為例，它的創(chuàng)意效果是顯而易見的，比如別致的造型與審美，以及帶有強(qiáng)烈情感輸出需求的人文特質(zhì)等，都使得這件作品相比于純粹的摹古造器更具有延伸論述的價(jià)值，現(xiàn)便主要談一談這把壺在各方面的創(chuàng)意表現(xiàn)。

圖1 萌壺

1 花器形式，工藝嚴(yán)謹(jǐn)

目前，紫砂壺的造型分類主要為圓器、方器、花器和筋紋器等四大類，這屬于歷代壺藝人的創(chuàng)作結(jié)晶。在這其中，尤其以花器造型最為豐富多彩。自古以來，花器又稱仿生器或象形器，其取材于大自然，以動(dòng)植物或其它物體的形態(tài)為原型，主張生動(dòng)性、趣味性，并且沒有了幾何形式的框架限制，它的可操作空間和可調(diào)整范圍是相當(dāng)大的。然而制作花器也要講究一定的規(guī)律性，不可天馬行空，比如物體的形態(tài)、趨勢(shì)、比例等要符合自然規(guī)律，這便是我們始終恪守的工藝原則之一：嚴(yán)謹(jǐn)。

紫砂壺“萌”是一件典型的花器作品，但它又同時(shí)兼具圓器的造型法則，壺身主體圓潤(rùn)，薄圓蓋內(nèi)嵌壺口，從而與壺身一起構(gòu)成一個(gè)上下略扁的圓球體，骨肉亭勻、張力十足、飽滿大方，這樣的形態(tài)其實(shí)是遵循實(shí)用規(guī)律的，一方面它的穩(wěn)定性得以提升，優(yōu)化了圓球狀本身的動(dòng)態(tài)特征，另一方面圓融的壺身更適合泡茶、聚香以及撫摸養(yǎng)護(hù)等，令人愛不釋手。與此同時(shí)，壺嘴、壺把、壺鈕造型統(tǒng)一，均設(shè)計(jì)成竹節(jié)狀，類似于半圈形的壺鈕方便拿捏壺蓋，而對(duì)稱的壺把則考慮到人體手指特征及手勢(shì)習(xí)慣，取巧力而使倒茶這一行為顯得輕而易舉，實(shí)用功能非常明顯。

2 別致審美，彰顯創(chuàng)意

從創(chuàng)意角度出發(fā)來理解紫砂壺，我們不難發(fā)現(xiàn)它的表現(xiàn)空間相當(dāng)大，相比于傳統(tǒng)經(jīng)典造型，任何新穎的構(gòu)思和別致的審美都能使作品流露出獨(dú)特的藝術(shù)造詣，而這取決于創(chuàng)作者自身的設(shè)計(jì)水平與制作能力。

紫砂壺“萌”的創(chuàng)意具體通過別致的審美來予以體現(xiàn)，并主要包含兩個(gè)部分。第一部分是壺把設(shè)計(jì)一反紫砂壺常態(tài)，即并非只有一個(gè)鋬，而是以壺鈕為中心點(diǎn)，在壺肩兩側(cè)分別對(duì)稱分布兩個(gè)提拿式小圈把，其創(chuàng)意靈感來自于湯婆子、儲(chǔ)糧罐等器物上的圓圈提鈕，略做優(yōu)化則與眾不同、個(gè)性鮮明。第二部分則是壺的嘴、把、鈕均為破土而出的竹節(jié)形態(tài)，為了表現(xiàn)“破土”這一特征，該壺與“竹節(jié)”連接的位置逼真地裝飾出了破土裂紋的肌理，長(zhǎng)短、粗淺、走勢(shì)均十分自然生動(dòng)，而微微鼓起的細(xì)節(jié)刻畫則進(jìn)一步把肌理審美的邏輯淋漓盡致地詮釋了出來。

3 新竹萌發(fā)，寓意希望

紫砂壺的發(fā)展離不開人類的情感訴求需要，當(dāng)一件實(shí)用器皿上升成為賞心悅目的藝術(shù)品時(shí)，它所被賦予的人文特質(zhì)便自然而然地流露出來。當(dāng)我們鑒賞古今紫砂壺精品佳作時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)很多被世人津津樂道的紫砂壺，其身上往往有著豐富的文化親和力，能夠激發(fā)人們的共鳴。比如紫砂泰斗顧景舟的“上新橋壺”就反映了20世紀(jì)60年代人們對(duì)新生活、新社會(huì)的希望，又比如清代制壺巨匠邵大亨的“龍頭八卦一捆竹”融合了中國(guó)古代對(duì)于太極八卦的表達(dá)元素，因而一直為文人所喜愛。

紫砂壺“萌”的命名便包含了一定的人文寓意，萌發(fā)、“初”、新生命、新力量等含義，象征著一種積極向上的能量與希望，同時(shí)這也是整把壺所要表達(dá)的主題，并主要通過外觀造型來達(dá)到表述效果。新竹萌發(fā)，破土而出，無不彰顯希望，令人心生喜悅，并潛移默化地營(yíng)造出一種真善美的生命氛圍，從而激發(fā)共鳴。當(dāng)然，對(duì)于人文寓意而言，往往同一件作品也是仁者見仁、智者見智，但這無疑會(huì)提升作品的綜合價(jià)值，從而使一把紫砂壺能夠從粗陶器皿中脫穎而出，有了屬于它的獨(dú)一無二的藝術(shù)品位。

4 結(jié) 語(yǔ)

紫砂壺“萌”的創(chuàng)作始終強(qiáng)調(diào)對(duì)創(chuàng)意理念的追求，無論是器型、裝飾還是人文元素皆有感而發(fā)、用心而為，使之古韻擷新竹，格調(diào)賦天趣。其實(shí)創(chuàng)新并非一件難事，只要敢于踏出嘗試的第一步，從細(xì)節(jié)做起，從情感深入，多觀察生活、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這些都會(huì)成為創(chuàng)作的寶貴財(cái)富。