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        絲綢之路教科文發(fā)展中文化推廣對(duì)策見(jiàn)解

        2022-02-09 03:53:50張濤
        海外文摘·藝術(shù) 2022年17期
        關(guān)鍵詞:互通中華文化建設(shè)

        □張濤/文

        推進(jìn)新絲綢之路建設(shè)過(guò)程中,需落實(shí)好“五通”戰(zhàn)略。其中“民心互通”是最為關(guān)鍵的發(fā)展根基,應(yīng)達(dá)成多層次、多領(lǐng)域的人文交流合作,以此為保障國(guó)家間相互信任、和諧發(fā)展的根本前提,具備高度軟實(shí)力特征的教科文需得以規(guī)范化發(fā)展?;诖?,應(yīng)借助文化推廣打通教科文發(fā)展道路,達(dá)成良好的文化互通。需樹(shù)立起高度主體意識(shí),落實(shí)好文化推廣工作,充分彰顯出時(shí)代及歷史賦予文化文字的空前價(jià)值及重大社會(huì)意義。本文將主要就絲綢之路教科文發(fā)展中的文化推廣工作展開(kāi)初步探索,以供相關(guān)人士參考。

        習(xí)近平總書(shū)記于2013年出訪(fǎng)中亞及東南亞時(shí),提出了“一帶一路”重大倡議,自此新絲綢之路建設(shè)得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。在2015年3月,關(guān)于推動(dòng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶共建的方案得以提出,這一重大戰(zhàn)略構(gòu)想的建設(shè)原則、思路、核心及框架被進(jìn)一步明確?!耙粠б宦贰敝荚谶\(yùn)用絲綢之路歷史符號(hào),彰顯和平發(fā)展原則,與沿線(xiàn)國(guó)家達(dá)成友好的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系,全力打通政治、經(jīng)濟(jì)方向的互信與融合,強(qiáng)調(diào)文化包容,構(gòu)建出利益、命運(yùn)及責(zé)任緊密相關(guān)的共同體。近些年,“一帶一路”覆蓋的國(guó)家數(shù)量越來(lái)越多,我國(guó)在謀求自身發(fā)展效益的同時(shí)彰顯出了大國(guó)智慧及責(zé)任擔(dān)當(dāng),“一帶一路”的發(fā)展前景越來(lái)越好。在絲綢之路教科文發(fā)展中,應(yīng)當(dāng)做好文化推廣,以此為教科文發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

        1 新絲綢之路中的教科文發(fā)展地位及作用分析

        “一帶一路”始終秉持共建、共享及共商的原則,將互聯(lián)、互通、合作視作核心發(fā)展原則,強(qiáng)調(diào)沿線(xiàn)國(guó)家于政治、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療、貿(mào)易及教科文等多方面的相互溝通合作,其中,應(yīng)以“民心互通”為社會(huì)根基??倳?shū)記提出:“應(yīng)充分吸收文明、交流、互鑒的發(fā)展原則,將民心互通視為發(fā)展“一帶一路”的核心內(nèi)容。應(yīng)達(dá)成多層次、寬領(lǐng)域的人文合作,搭建更多交流合作平臺(tái),為社會(huì)各階層及各群體創(chuàng)造參與“一帶一路”合作共建的條件?!边@進(jìn)一步明確了“民心互通”的發(fā)展價(jià)值,并提出人文交流的重要性,應(yīng)以教育、科技、文化為構(gòu)建人文合作中的核心內(nèi)容。教科文交流合作是各國(guó)增強(qiáng)互信、共同發(fā)展的基礎(chǔ)保障,是消除不同國(guó)家及地區(qū)間文化隔閡、形成發(fā)展共識(shí)的有效途徑,能彰顯出多個(gè)國(guó)家與地區(qū)同步共進(jìn)的國(guó)際價(jià)值觀(guān)念,為“一帶一路”開(kāi)創(chuàng)良好局面。

        “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”是“一帶一路”重大倡議中的核心組成,需以此為指導(dǎo)落實(shí)好教科文發(fā)展。實(shí)際建設(shè)過(guò)程中,必須以教科文先行為根本原則,落實(shí)好文化推廣,給教科文發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[1]。我國(guó)相關(guān)部門(mén)于2016年以來(lái)相繼出臺(tái)多項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃指導(dǎo),為教科文發(fā)展提供了更加具體的指導(dǎo)。教育部、科技部及文化部所發(fā)布的諸多政策規(guī)劃深入揭示了新絲綢之路建設(shè)過(guò)程中大力發(fā)展教科文的重要性,進(jìn)一步凸顯其引領(lǐng)、支撐及創(chuàng)新作用,成為教科文先行先發(fā)展的根本指南。

        2 絲綢之路教科文發(fā)展中推廣文化的作用

        在歷史發(fā)展演變過(guò)程中,各國(guó)家及地區(qū)的人民創(chuàng)造出了多姿多彩的文明形態(tài),其文化底蘊(yùn)各具特色。建設(shè)經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系的過(guò)程中,之所以能夠使各國(guó)形成利益、命運(yùn)及責(zé)任方面的共同體關(guān)系,是與“絲綢之路”歷史淵源及其關(guān)聯(lián)話(huà)語(yǔ)情誼的共鳴分不開(kāi)的?;诖?,推進(jìn)新絲綢之路建設(shè)的過(guò)程中,必須以歷史文化契合點(diǎn)為根本切入方向,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓寬與創(chuàng)作。身處復(fù)雜國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形式下的各國(guó),更應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到構(gòu)建“和平發(fā)展理念”的重要性,需樹(shù)立起高度協(xié)作意識(shí),相互促進(jìn)、共同發(fā)展。教科文具備顯著“軟實(shí)力”特征,是構(gòu)建國(guó)際合作關(guān)系時(shí)的首要擔(dān)當(dāng)。推廣文化是實(shí)現(xiàn)“民心互通”的根本前提,也是有效突破口。由微觀(guān)層面來(lái)看,文化是絲綢之路教科文發(fā)展中的根本橋梁與紐帶,是達(dá)成共建共進(jìn)目標(biāo)的首要前提。發(fā)展“一帶一路”需要用文化來(lái)鋪路,達(dá)成“五通”需強(qiáng)調(diào)文化互通[2]。

        首先,落實(shí)發(fā)展政策時(shí)離不開(kāi)文化表達(dá)。在協(xié)商區(qū)域合作方案,推廣相關(guān)政策、法律規(guī)章時(shí),要想保障為民所知所用,就必須確保文化互通性;其次,文化互通是設(shè)施聯(lián)通的根本前提,若無(wú)法保障文化交流的暢通性,其他方面的暢通將成為空談;再次,民心互通看似是“五通”中要求最低的,但若想進(jìn)一步落實(shí)“一帶一路”共建,將各國(guó)利益緊密相連,要想真正實(shí)現(xiàn)利益互惠和責(zé)任共擔(dān),便必須要保障“民心互通”,這是文化在絲綢之路教科文發(fā)展中的重要作用體現(xiàn)。

        推動(dòng)新絲綢之路建設(shè)的過(guò)程中,我國(guó)政府扮演著主導(dǎo)者及主體的角色與地位,這種地位表明“文化互通”應(yīng)是中華文化和沿線(xiàn)多國(guó)文化間的互通,應(yīng)以此來(lái)達(dá)成“通心”。“一帶一路”具備鮮明的歷史性及戰(zhàn)略性意義,建設(shè)新絲綢之路的過(guò)程必將是漫長(zhǎng)的,需逐步達(dá)成多元開(kāi)放合作。文化是國(guó)家及民族文化的根本象征,是一種獨(dú)特的符號(hào),是我國(guó)幾千年文明的載體。推動(dòng)國(guó)際合作、文化互鑒的同時(shí),應(yīng)以文化建設(shè)為根本基石,需立足現(xiàn)在、面向未來(lái),做好文化方面的宏觀(guān)研究及微觀(guān)互通、互動(dòng)、互學(xué),需樹(shù)立起良好的主體意識(shí),由我國(guó)發(fā)展需求出發(fā),做好中華文化推廣與應(yīng)用,將文化的基礎(chǔ)服務(wù)作用發(fā)揮到實(shí)處,使之彰顯出獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值[3]。

        3 絲綢之路教科文發(fā)展中的文化推廣對(duì)策

        3.1 由宏觀(guān)層面入手,達(dá)成良好戰(zhàn)略部署

        應(yīng)站在國(guó)家戰(zhàn)略高度層面展開(kāi)深入的調(diào)研,針對(duì)建設(shè)新絲綢之路過(guò)程中,各沿線(xiàn)國(guó)家及地區(qū)的特色文化展開(kāi)細(xì)致摸排,把握好各類(lèi)文化政策資源,建立科學(xué)完善的文化數(shù)據(jù)庫(kù)檔案。同時(shí)還需由微觀(guān)層面入手,分析不同地區(qū)的習(xí)俗以及文化特征,整合后編纂出詳細(xì)的文化習(xí)得及各國(guó)文化志,編寫(xiě)文化普及用書(shū)及宣傳手冊(cè),開(kāi)發(fā)出與時(shí)代發(fā)展需求相契合的教育教學(xué)工具及資源。需有針對(duì)性地建立文化研究項(xiàng)目,就“五通”實(shí)施過(guò)程中的具體落實(shí)情況展開(kāi)調(diào)研,保障對(duì)沿線(xiàn)地區(qū)文化推廣的可行性與實(shí)效性,為新絲綢之路建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐服務(wù),在新絲綢之路建設(shè)中發(fā)揮出更為廣泛的影響力,并起到良好的牽引效應(yīng)。

        3.2 培養(yǎng)中外文化宣傳人才

        自改革開(kāi)放后,我國(guó)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的重視度越來(lái)越高,國(guó)民整體外語(yǔ)水平得到了顯著的提升。但對(duì)于其文化背景知識(shí)的涉獵過(guò)少,在文化宣傳方面存在較大困難。這種教與學(xué)方面的局限性導(dǎo)致新絲綢之路建設(shè)過(guò)程中無(wú)法得到充足的小語(yǔ)種人才供給,不利于文化傳播與推廣?;诖?,需進(jìn)一步提升國(guó)內(nèi)文化宣傳人才的培養(yǎng)數(shù)量及質(zhì)量,適應(yīng)好新絲綢之路建設(shè)的根本需求,擴(kuò)大中華文化的對(duì)外影響力。

        (1)需建立起涵蓋文化教學(xué)、技術(shù)、科研及人才管控于一體的動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù),更加深入地掌握能夠用于推廣中華文化的人才數(shù)量;(2)加大國(guó)家建設(shè)力度,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)孔子學(xué)院、孔子課堂的作用,提升其建設(shè)質(zhì)量,并落實(shí)好“網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院”建設(shè),做好“走出去”方面的中華文化人才培養(yǎng)[4];(3)需依據(jù)相關(guān)政策方針部署,發(fā)揮好地方優(yōu)勢(shì)與力量,構(gòu)建出更多教育合作領(lǐng)域,提升中華文化的國(guó)際影響力,并引進(jìn)小語(yǔ)種地區(qū)的留學(xué)人才。

        3.3 多渠道助力文化發(fā)展

        3.3.1 借助文學(xué)作品譯介促進(jìn)文化互通

        文學(xué)作品是促進(jìn)不同文化交流融匯的關(guān)鍵載體,是各國(guó)家、民族及地區(qū)特色語(yǔ)言的重要表現(xiàn)者與傳播者。建設(shè)新絲綢之路的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)將沿線(xiàn)國(guó)家的傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品視作是了解文化的最佳范本,以此來(lái)打通相互間的認(rèn)知壁壘。建設(shè)新絲綢之路的過(guò)程中,需做好文學(xué)作品審美價(jià)值、社會(huì)功能的二次審視,有針對(duì)性、有計(jì)劃地展開(kāi)整頓譯介,做好服務(wù)于文化宣傳活動(dòng)的“雙語(yǔ)對(duì)譯”。在此過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)以我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的巨大變化為核心,彰顯出我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及話(huà)語(yǔ)方面所產(chǎn)生的巨大變化,因而切實(shí)展現(xiàn)出中華文化的深厚性及近些年來(lái)的巨大發(fā)展成就,以此類(lèi)文學(xué)作品為翻譯重點(diǎn),借此為各國(guó)家及地區(qū)人民提供真實(shí)可靠的中華文化閱讀文本。

        3.3.2 借助民俗文化研究輔助文化推廣

        建設(shè)新絲綢之路的過(guò)程中,可借助研究民俗文化來(lái)輔助文化推廣,達(dá)成良好的交流互尊關(guān)系。在人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中,文化與民俗間的關(guān)系是極為緊密的,應(yīng)能夠由民俗現(xiàn)象把握地區(qū)文化特色,也應(yīng)能夠通過(guò)文化來(lái)觀(guān)察民俗現(xiàn)象,需強(qiáng)調(diào)文化及民俗間的互為載體性。俗語(yǔ)、忌諱語(yǔ)、稱(chēng)謂等要素都是與地區(qū)民俗文化緊密相關(guān)的,若想達(dá)成真正意義上的文化互通,應(yīng)當(dāng)能夠通過(guò)深入地學(xué)習(xí)與研究來(lái)掌握地區(qū)民俗文化發(fā)展脈絡(luò),明晰其民族演變歷史及文化傳承情況[5]。建設(shè)新絲綢之路時(shí),必須考慮到沿線(xiàn)各國(guó)家及地區(qū)文化的豐富性、民情的復(fù)雜性,強(qiáng)調(diào)相互尊重及熟悉。推廣中華文化的過(guò)程中,需強(qiáng)調(diào)文化及民俗間的相互碰撞、理解、包容。

        3.3.3 做好文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

        推動(dòng)新絲綢之路建設(shè)的過(guò)程中,需大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)品,借此來(lái)促進(jìn)中華文化的趣味推廣及相關(guān)融匯互鑒。需以文化為根本符號(hào)及手段,由“文化自信”理念入手,設(shè)計(jì)出極富代表性的文化藝術(shù)產(chǎn)品,運(yùn)用多種方式促進(jìn)文化互通,使各國(guó)文化文明相互融通。需構(gòu)建出集自然、人文于一體的精品項(xiàng)目,由各國(guó)各地區(qū)民族的審美共性入手,借助形象且生動(dòng)的中華傳統(tǒng)文化來(lái)輔助文明景觀(guān),營(yíng)造出良好的互動(dòng)氛圍,借此來(lái)促進(jìn)文化互通。需能夠充分借助我國(guó)絲綢之路沿線(xiàn)地區(qū)的文化特色,借助文化故事來(lái)促進(jìn)不同國(guó)家與地區(qū)間的人文交流??梢劳杏谘鼐€(xiàn)地區(qū)的博物館及古跡遺址,將中華文化展覽融入歷史故事中,設(shè)計(jì)出豐富多彩的文化鑒賞、教育傳播活動(dòng),以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),以?xún)?nèi)容豐富多彩的旅游紀(jì)念品為載體,設(shè)計(jì)出具備實(shí)際載體的文化符號(hào),并將其融入“食住行游購(gòu)?qiáng)省钡嚷糜稳^(guò)程中,達(dá)成文化旅游及中華傳統(tǒng)文化推廣的共贏。

        3.3.4 走智能化推廣道路

        我國(guó)現(xiàn)階段已步入現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)期,越來(lái)越多高新科技的出現(xiàn)給人們的生活帶來(lái)了極大的便利,推廣中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)走智能化發(fā)展道路,進(jìn)一步促進(jìn)各國(guó)各地區(qū)間的互信互利。人工智能發(fā)展大背景下的智能語(yǔ)音技術(shù)已逐步成熟,軟、硬件語(yǔ)音科技產(chǎn)品越來(lái)越多,充分凸顯出了語(yǔ)音的交流價(jià)值。目前,智能手機(jī)及各式移動(dòng)客戶(hù)端能夠借助下載翻譯App進(jìn)行實(shí)時(shí)語(yǔ)音文化翻譯,能夠輕松掌握其實(shí)際含義,對(duì)于文化推廣工作而言,無(wú)一不是一大新的發(fā)展機(jī)遇?;诖?,理應(yīng)在推廣文化時(shí)迎合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代根本發(fā)展趨勢(shì),做好大數(shù)據(jù)的應(yīng)用。同時(shí)還可借助大數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)追蹤全球文化發(fā)展態(tài)勢(shì),達(dá)成信息及教學(xué)資源的實(shí)時(shí)傳遞共享,進(jìn)一步體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力。發(fā)展國(guó)際漢文化教育的過(guò)程中需做好文化技術(shù)運(yùn)用,開(kāi)發(fā)更多文化咨詢(xún)、教育及翻譯軟件,提升相關(guān)服務(wù)工具及平臺(tái)的智能化水平,為絲綢之路教科文發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

        4 結(jié)語(yǔ)

        綜上所述,推動(dòng)新絲綢之路建設(shè)的過(guò)程中,需始終保障“教科文”先行,以文化推廣為其奠定良好基礎(chǔ)。應(yīng)正視推廣文化的重要性,以之為構(gòu)建“民心互通”的根本基石。確保能與沿線(xiàn)國(guó)家建立起良好的溝通協(xié)作關(guān)系,推動(dòng)兩國(guó)合作共建步入更高的地位,為文化的融通提供良好機(jī)遇。本文主要就絲綢之路教科文發(fā)展中的文化推廣策略展開(kāi)了初步探索,由多方面提出了幾點(diǎn)思考,以供相關(guān)人士參考?!?/p>

        引用

        [1] 馬玉蕻.尋找被掩埋的聲音和文化——絲綢之路甘肅段語(yǔ)言文化調(diào)查活動(dòng)紀(jì)實(shí)[J].絲綢之路,2017(11):2-10.

        [2] 莫超.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶(甘肅段)語(yǔ)言文字使用狀況調(diào)研[J].絲綢之路,2017(11):2-3.

        [3] 劉禮堂,譚昭.古絲綢之路河西走廊語(yǔ)言服務(wù)狀況考[J].江漢考古,2018(2):118-122.

        [4] 賈路希,白素,袁金月.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)背景下,打造陜西多元交流平臺(tái)[J].西安電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2018,28(4):67-71.

        [5] 史金波.絲綢之路出土的少數(shù)民族文字文獻(xiàn)與東西方文化交流[J].敦煌研究,2020(5):1-10.

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