徐基山

（滁州市廣播電視臺(tái) 安徽 239000）

在改革開(kāi)放深入推進(jìn)和科學(xué)技術(shù)在媒介傳播領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用的情況下，新興媒體頻繁出現(xiàn)，這極大推動(dòng)了自媒體時(shí)代的到來(lái)，新媒體的出現(xiàn)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)造成了一定沖擊，使主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)呈現(xiàn)了弱化發(fā)展的趨向。因此，在新時(shí)代背景下，為了能充分彰顯主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的作用，促進(jìn)話語(yǔ)權(quán)的提升，就要對(duì)自媒體語(yǔ)境下主流意識(shí)形態(tài)所遇到的挑戰(zhàn)進(jìn)行分析，并結(jié)合實(shí)際情況探索有效提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的策略，從而能使主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在自媒體時(shí)代依然很好地展現(xiàn)其價(jià)值和作用，為媒介傳播工作開(kāi)展提供持續(xù)良好的支撐。

一、主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的社會(huì)功能

主流意識(shí)形態(tài)是在社會(huì)中占有統(tǒng)治地位的社會(huì)意識(shí)，主要涉及到經(jīng)濟(jì)、思想、道德、法律、社會(huì)、哲學(xué)等方面的內(nèi)容，是國(guó)家核心價(jià)值追求的直觀表現(xiàn)，在促進(jìn)國(guó)家和諧穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)等方面發(fā)揮著重要作用。在現(xiàn)代社會(huì)，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的維護(hù)具有極其重要的作用，其能借助深刻的思想理念和價(jià)值觀念對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生不可替代的深遠(yuǎn)影響，有助于促進(jìn)社會(huì)各界政治認(rèn)同的提升，能對(duì)政治主導(dǎo)地位的合法性進(jìn)行強(qiáng)化。同時(shí)，主流意識(shí)形態(tài)在社會(huì)多種價(jià)值觀念中占據(jù)著主要地位，在意識(shí)形態(tài)傳播力方面能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的辯護(hù)功能和導(dǎo)向功能，對(duì)于社會(huì)成員、社會(huì)制度和社會(huì)秩序的認(rèn)同感產(chǎn)生重要的影響，能廣泛團(tuán)結(jié)社會(huì)力量積極參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中去。

二、自媒體時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨的挑戰(zhàn)

自媒體時(shí)代的形成對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)造成了一定的沖擊，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)因此面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

其一，自媒體去中心化的特點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)社會(huì)大眾的吸引力降低，影響社會(huì)大眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的認(rèn)同感，特別是大量娛樂(lè)化、口水話的社會(huì)語(yǔ)言，會(huì)造成社會(huì)大眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)產(chǎn)生消極心態(tài)和抵觸心理[1]。

其二，自媒體信息多元化會(huì)削弱話語(yǔ)控制力，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)控制功能和主導(dǎo)功能弱化，特別是在西方社會(huì)思想借助自媒體載體廣泛傳播和滲透的情況下，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的影響力逐漸弱化，這些都會(huì)對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)安全產(chǎn)生一定的威脅。

其三，自媒體話語(yǔ)內(nèi)容和表達(dá)方式的創(chuàng)新，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)說(shuō)服力產(chǎn)生了一定的沖擊，特別是在主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)理論存在明顯滯后性的情況下，意識(shí)傳播方面會(huì)導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)中的影響力和說(shuō)服力不足，甚至在社會(huì)大眾認(rèn)識(shí)不夠深刻的影響下產(chǎn)生誤解，往往導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)凝聚力的不夠理想。

三、自媒體時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)強(qiáng)化對(duì)策

為了能在自媒體時(shí)代有效應(yīng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)弱化方面的影響，新時(shí)期要結(jié)合新媒體針對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)造成的沖擊，積極探索提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的有效措施，從而最終促進(jìn)主流媒體和主流意識(shí)形態(tài)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力和影響作用得到很好彰顯。下面就選取提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行細(xì)化分析：

（一）科學(xué)控制話語(yǔ)生成機(jī)制

在自媒體意識(shí)傳播活動(dòng)中，話語(yǔ)權(quán)生成機(jī)制會(huì)對(duì)意識(shí)傳播產(chǎn)生直接的影響。在自媒體時(shí)代背景下，主流意識(shí)形態(tài)只有能對(duì)自媒體領(lǐng)域議程設(shè)計(jì)進(jìn)行有效分析，并對(duì)其框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理化定位，才能促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)得到良好的傳播，話語(yǔ)權(quán)也才能夠得到合理化的構(gòu)建[2]。因此主流意識(shí)形態(tài)傳播方面要把握話語(yǔ)生成機(jī)制，從多角度針對(duì)話語(yǔ)生成機(jī)制的控制進(jìn)行探索，為主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建提供更為廣闊的主觀能動(dòng)空間。

例如，為了能在自媒體時(shí)代影響下對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)生成機(jī)制進(jìn)行合理化的控制和引導(dǎo)，安徽衛(wèi)視就構(gòu)建了“頂級(jí)流量+主流媒體”的融媒體直播模式，它借助自媒體平臺(tái)吸引受眾的注意力，選取受眾感興趣的關(guān)鍵點(diǎn)去推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)的傳播，從而達(dá)到更好地提高主流意識(shí)形態(tài)影響力的效果。在信息時(shí)代融媒體直播模式中，安徽衛(wèi)視組織相關(guān)部門(mén)將農(nóng)村地區(qū)精準(zhǔn)扶貧和精準(zhǔn)幫扶作為核心要點(diǎn)，在意識(shí)形態(tài)傳播中將網(wǎng)絡(luò)帶貨與精準(zhǔn)幫扶、鄉(xiāng)村振興宣傳等主流意識(shí)傳播等融合在一起，通過(guò)對(duì)話語(yǔ)生成機(jī)制的把控，有效增強(qiáng)與強(qiáng)化了受眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感，有助于促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的提升，能對(duì)意識(shí)形態(tài)的傳播產(chǎn)生更加廣泛積極的影響[3]。

（二）系統(tǒng)凈化話語(yǔ)權(quán)生成環(huán)境

在自媒體時(shí)代背景下，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)應(yīng)該將建設(shè)作為基礎(chǔ)，將批判作為主要的方法之一。要清醒地認(rèn)識(shí)到自媒體沖擊下主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)有被邊緣化、標(biāo)簽化的趨勢(shì)，正確審視馬克思主義思想在一些學(xué)科中失語(yǔ)、失聲的特殊情況，在意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)和話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪中，采取有效的措施對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)生成環(huán)境進(jìn)行合理凈化，確保能對(duì)自媒體時(shí)代不良媒體思想空間進(jìn)行有效控制，在法律規(guī)制、道德引導(dǎo)和技術(shù)協(xié)同的基礎(chǔ)上，為主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的彰顯營(yíng)造更加積極健康的空間，提高話語(yǔ)權(quán)強(qiáng)化綜合效果[4]。

如全國(guó)知名的自媒體平臺(tái)鳳凰網(wǎng)在主流意識(shí)形態(tài)宣傳工作的過(guò)程中，就做出了多元化的探索，為了能促進(jìn)社會(huì)大眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感，提高話語(yǔ)權(quán)的影響力，一方面采取有效措施開(kāi)展積極正面的宣傳活動(dòng)，以社會(huì)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的直播、短視頻制作、宣傳片制作等形式方式，提高主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的綜合影響力，其中《鳳凰大視野》就是采用口述歷史紀(jì)錄片的方式對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行構(gòu)建和傳播；另一方面，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，加強(qiáng)對(duì)自媒體平臺(tái)話語(yǔ)環(huán)境的凈化和管理，通過(guò)一系列措施對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行合理化的凈化，在有效控制話語(yǔ)權(quán)生成環(huán)境的基礎(chǔ)上，提升了自媒體時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)傳播的綜合影響力，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)對(duì)于社會(huì)中價(jià)值觀的影響得到固化和提升，在全國(guó)范圍內(nèi)使積極健康的思想獲得廣泛有效傳播。在這個(gè)案例中，主流意識(shí)形態(tài)傳播真正融入到了自媒體傳播的實(shí)踐之中，在媒體融合的大環(huán)境下，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)工作得到了保障和進(jìn)一步優(yōu)化，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的綜合影響力也得到不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新[5]。

（三）合理疏浚話語(yǔ)權(quán)生成源頭

主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)化需要將源頭控制作為基礎(chǔ)性的工作，只有能結(jié)合新媒體時(shí)代發(fā)展的背景，有意識(shí)的針對(duì)社會(huì)實(shí)踐性話語(yǔ)資源以及能展現(xiàn)時(shí)代精神的理論資源進(jìn)行充分開(kāi)發(fā)，為自媒體領(lǐng)域主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的發(fā)展提供科學(xué)的理論和實(shí)踐支撐，才能提高話語(yǔ)權(quán)的整體影響效能。結(jié)合并運(yùn)用馬克思主義思想和方法論對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行分析，能看出馬克思主義思想理論是開(kāi)放化的思想理論體系，它是始終處于不斷動(dòng)態(tài)變化的發(fā)展過(guò)程中，并且能夠隨著時(shí)代的發(fā)展實(shí)現(xiàn)不斷地自我完善。

長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)革命歷程和社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程中，馬克思主義理論從開(kāi)始的被邊緣到逐漸成為我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，在發(fā)展過(guò)程中對(duì)我國(guó)社會(huì)建設(shè)的主要矛盾提供了相應(yīng)的指導(dǎo)，為中國(guó)社會(huì)建設(shè)發(fā)展指明了前進(jìn)的方向[6]。因此從根本屬性角度看，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的源頭控制應(yīng)該將話語(yǔ)背后的支撐理論作為載體，借助源頭控制提高話語(yǔ)權(quán)的影響力。在此過(guò)程中，要注意把握自媒體領(lǐng)域的特殊性，在實(shí)際對(duì)話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行掌控的過(guò)程中，要借鑒自媒體領(lǐng)域話語(yǔ)傳播的優(yōu)勢(shì)，對(duì)傳播藝術(shù)和方法進(jìn)行改革創(chuàng)新，從媒體融合的角度對(duì)話語(yǔ)環(huán)境進(jìn)行重新規(guī)劃，包括從議程設(shè)置和框架構(gòu)建等多個(gè)角度進(jìn)行多元化的調(diào)整，從而在保障主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)質(zhì)量、價(jià)值等實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的前提下，創(chuàng)新話語(yǔ)權(quán)的傳播載體和表現(xiàn)形式，確保在話語(yǔ)傳播方面主流意識(shí)形態(tài)能實(shí)現(xiàn)理論的實(shí)踐性和徹底性目標(biāo)，提高話語(yǔ)權(quán)強(qiáng)化整體質(zhì)量。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的彰顯對(duì)于我國(guó)輿論環(huán)境的凈化和先進(jìn)思想的傳播必將產(chǎn)生重要而積極的影響。因此，要充分認(rèn)識(shí)到自媒體時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)提升的重要性，要有意識(shí)地去主動(dòng)把握當(dāng)前自媒體新媒體語(yǔ)境下主流意識(shí)形態(tài)的傳播特征，認(rèn)真分析和面對(duì)其在話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪與控制中的挑戰(zhàn)，并通過(guò)采取有效正確應(yīng)對(duì)舉措，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)體系進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，從而確保主流意識(shí)形態(tài)能在輿論引導(dǎo)和話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪中始終保持優(yōu)勢(shì)，更好地促進(jìn)正能量和先進(jìn)思想的傳播，為現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)思想文化體系的構(gòu)建提供良好的支持。■