宣 莉
(寧夏大學(xué)人文學(xué)院,寧夏 銀川 750021)
馬世俊,明萬(wàn)歷三十七年(1609)生于江蘇溧陽(yáng)。清順治十八年(1661)考中進(jìn)士,歷任翰林院修撰、翰林侍讀、會(huì)試同考官等,因病卒于清康熙五年(1666)。目前學(xué)界對(duì)于馬世俊的研究大致分為三類,一是以個(gè)人生平履歷梳理和家世源流闡述為主,著述如《回族人物志》《中國(guó)回族文學(xué)史》《中國(guó)回族大辭典》等,專章對(duì)馬世俊生平履歷作以說(shuō)明。論文多從地域及其家族視角出發(fā),對(duì)馬世俊家世源流進(jìn)行概述,如多洛肯、李靜妍《明清回族文學(xué)家族文學(xué)創(chuàng)作述略》,丁生俊《敢夸才思向人雄——回族詩(shī)人馬世俊》等。二是考論馬世俊族屬問(wèn)題的文章,如曹昕運(yùn)《清代溧陽(yáng)狀元馬世俊為回族說(shuō)質(zhì)疑——從〈靜庵碑記〉的發(fā)現(xiàn)與考釋談起》,李佩倫《論馬世俊家族及其他——〈馬氏名賢類輯〉讀后》等。三是從戲曲及美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格和成就等方面研究馬世俊的藝術(shù)創(chuàng)造,如凌明等人的《回族美術(shù)史稿》,李漢才、朱立東等人的《宋元明清時(shí)期回族知名書畫家藝術(shù)探研》等。而針對(duì)馬世俊個(gè)人著述及存世情況研究,多寥寥數(shù)筆,未見(jiàn)單篇文章論述。故筆者從文獻(xiàn)學(xué)視角出發(fā),試對(duì)馬世俊著述的傳世情況做簡(jiǎn)要查考,以求教于方家。
關(guān)于馬世俊的字號(hào)問(wèn)題,文獻(xiàn)記載有六。一為字章民,號(hào)甸臣。清張維屏《國(guó)朝詩(shī)人征略》卷六“馬世俊”條下載:“馬世俊,字章民,號(hào)甸臣[1]。”《清朝經(jīng)世文正續(xù)編》載:“馬世俊,字章民,號(hào)甸臣[2]?!鼻迮硖N(yùn)璨《歷代畫史匯傳》卷四八載:“馬世俊,字章民,號(hào)甸臣”。二為字章民,又字甸臣,號(hào)匡庵。徐世昌《晚晴簃詩(shī)匯》卷三一載:“馬世俊,字章民,又字甸臣[3]?!备呶牡隆吨袊?guó)少數(shù)民族史大辭典》“馬世俊”條下載:“馬世俊,字章民,又字甸臣,號(hào)匡庵[4]?!睂O安邦《中國(guó)人名異稱大辭典》載:“馬世俊,字章民,一字甸臣,號(hào)匡庵[5]?!比秊樽终旅?,一字甸臣,號(hào)匡庵,又號(hào)士彥。見(jiàn)載于丁一清《回族文學(xué)史》第一編第四節(jié)內(nèi)容。四為字章民,改字甸臣,一作甸丞,號(hào)匡庵。見(jiàn)載于王同舟、李瀾校注《欽定四書文校注》、李靈年《清人別集總目》等。五為字章民,又字甸臣,號(hào)漢仙,又號(hào)匡庵。此種見(jiàn)載于趙祿祥《中國(guó)美術(shù)家大辭典》。六為字章民,一字甸臣,號(hào)漢仙,一號(hào)士參,別署淀湄漁隱、水湄生等,此說(shuō)見(jiàn)于周妙中《清代戲曲史》、傅惜華《清代雜劇全目》等。
綜上,馬世俊的字號(hào)有多個(gè),但存在差異的核心在于“甸臣是字還是號(hào)”“甸丞是否為馬世俊的字”“士彥、士參、漢仙、水湄生等是否為馬世俊的號(hào)”等幾個(gè)問(wèn)題。甸臣,查檢其子馬宥、馬榮所輯《匡庵文集》,可以看到每卷卷首處皆落款“溧陽(yáng)馬世俊甸臣父著”[6],其下有雙行小字“原字章民”四字。馬遹元所輯《馬氏名賢類輯》一書,亦可見(jiàn)“馬世俊,字章民,一字甸臣”字樣[7]。馬遹元,字祇文,號(hào)景書,生于康熙二年(1663),卒于康熙五十二年(1713),為馬世俊之孫。馬世俊后輩皆將“甸臣”記為馬世俊的字,故“甸臣”為其字較為可信?!稓J定四書文校注》《清人別集總目》等書將“甸丞”記作馬世俊的字,考諸馬世俊的詩(shī)文集,皆作“甸臣”,而無(wú)“甸丞”字樣。再檢《清人室名別稱字號(hào)索引》,“甸丞”當(dāng)為清朝湖南永順知府金蓉鏡的字,故“馬世俊字甸丞”或?yàn)檎`記。
馬世俊是詩(shī)文、書畫兼能的藝文大家,且在戲曲創(chuàng)作領(lǐng)域也有涉獵。其所作雜劇《古其風(fēng)留人眼》及《齊人記》兩種現(xiàn)存于世。其中,《古其風(fēng)留人眼》存清順治間原稿本,標(biāo)題云:“古其風(fēng)留人眼小說(shuō)”,署題云:“淀湄漁隱漢仙氏編”。旁有“士參之印”白文方章。《齊人記》存清順治間原稿本,正目云:“沸乾坤騙老虛名利,昧良心汩沒(méi)真仁義。小齋頭閑翻孟子書,水湄生巧演齊人記[8]。”署題云:“馬世俊”。據(jù)此可知,“士參”為馬世俊的別號(hào),“漢仙、水湄生、淀湄漁隱”等均為其創(chuàng)作戲劇之時(shí)的署名?!笆繌碑?dāng)為“士參”二字的誤寫。由此可見(jiàn),馬世俊應(yīng)字章民、甸臣,號(hào)匡庵、士參,別署漢仙、淀湄漁隱、水湄生等。
馬世俊從小便接受良好的啟蒙教育,“六歲入塾”[9],天資聰穎,“六齡識(shí)滄嶼,能讀孟郊詩(shī)”[10],“小文成八歲,大字書九齡”[11]?!恶R氏名賢類輯》中述其生平事跡極詳。略記如下:“順治十八年臚傳第一,京師有昔日狀元無(wú)天下福,今年?duì)钤煜虏胖{。殿試策滔滔萬(wàn)言,皆可見(jiàn)之施行。論王者以天下以為家,不宜示異同于天下,以為分漢人滿人之名,非盛世所宜。詞意侃直,切中時(shí)弊,識(shí)者比之陳同甫[12]?!瘪R世俊極富才名,生前著述頗豐,有《茅山記》《登燕山記》《十三經(jīng)匯解》《方山記》《李杜詩(shī)匯注》《理學(xué)淵源錄》《華陽(yáng)游志》《匡庵詩(shī)文集》《馬太史佚稿》等,惜多已佚,現(xiàn)擬對(duì)其著述版本流傳和著錄內(nèi)容兩方面作一梳理。
現(xiàn)存《匡庵詩(shī)文集》由《文集》十二卷、《京署詩(shī)集》六卷及《前集》六卷組成,且《詩(shī)集》刊行于世時(shí)間當(dāng)早于《文集》。陳廷敬《匡庵文集序》載:“前業(yè)所訂詩(shī)文集二十四卷,其《詩(shī)集》十二卷已梓行于世,茲以《文集》乞余點(diǎn)定[13]。”陳廷敬(1639-1712),字子端,號(hào)說(shuō)巖,晚號(hào)午亭山人,山西陽(yáng)城人,清順治十五年(1658)進(jìn)士。《(嘉慶)溧陽(yáng)縣志》卷一五《藝文志》、《(乾隆)江南通志》卷一九四、《晚晴簃詩(shī)匯》卷三一等皆對(duì)其有簡(jiǎn)要著錄?!肚迦藙e集總目》載《匡庵詩(shī)文集》版本如下:“匡庵詩(shī)集6 卷,清刻本(藏湘圖),光緒二十一年排印本(藏皖圖);匡庵詩(shī)前集6卷詩(shī)集6卷,康熙9年刻本(藏中科院),光緒21年排印本(藏北圖、南圖、南開(kāi)、安徽師大、民族文化宮、常州);馬太史匡庵文集12卷詩(shī)前集6卷京署詩(shī)集6 卷,康熙28年溧陽(yáng)馬容刻本(藏上圖、中科院、山西大學(xué)、復(fù)旦);馬太史匡庵集18卷,康熙刻本(藏復(fù)旦)[14]?!睋?jù)進(jìn)一步查檢,《匡庵詩(shī)文集》所存版本除上述所提及各本外,還存《匡庵詩(shī)集六卷》鉛印本,《馬太史匡菴前集六卷馬太史匡菴集六卷》影印本等。
2.1.1 《匡庵文集》
《匡庵文集》現(xiàn)存版本為清康熙28年(1689)刻本,6 冊(cè)12 卷,版框24×15.5 厘米,黑格黑口,四周雙邊,黑魚尾,此本現(xiàn)藏于上海圖書館?!肚宕?shī)文集匯編》第28冊(cè)影印《匡庵文集》清木刻本,四周雙邊,半頁(yè)11 行,每行20 字,雙黑對(duì)魚尾,版心有書名、卷次及頁(yè)碼。正文首頁(yè)卷端頂格題明卷次,次行退九格題“溧陽(yáng)馬世俊甸臣父著原字章民”?!霸终旅瘛彼淖譃殡p行小字。此本正文依次有經(jīng)筵日講官高都陳廷敬序,康熙壬子(1672)歲仲冬月瀨上客舍郡人張芳裓庵?jǐn)?,同里同學(xué)芮城舊序,周二安先生書,馬宥文集識(shí)略,康熙二十八年(1689)十月朔日馬容文集識(shí)略,匡庵文集目次,即論、策、表、賦、序、記、傳、募疏、像贊、墓志銘、議、祭文、哀辭、墓表、書、啟、題跋、雜志、銘、說(shuō)。目次終題“男宥容孫男紹祖遹元述元繩元遵元校梓”[15]。正文行文中有缺字現(xiàn)象,如遇“諭”“皇”“圣”“乾”等有指代皇室等表尊崇地位的字詞時(shí)往往前空一個(gè)或兩個(gè)字符,以示敬仰之情。卷四《越辰六詩(shī)序》開(kāi)篇第四和第五個(gè)字為墨丁,卷八《自題像》倒數(shù)第十四字為墨丁?!痘刈宓洳厝珪返?84 冊(cè)影印《匡庵文集》版式特征與此本同,當(dāng)屬于影印同一版本?!痘刈宓洳厝珪偰刻嵋酚洝痘刈宓洳厝珪酚坝”景姹咎攸c(diǎn)為“線狀,楷體,墨書。頁(yè)面23×15.7cm,版框18×13cm,四周單邊,半頁(yè)11行,每行28 字。單魚尾[16]。”此說(shuō)與實(shí)際情況不符,使用時(shí)應(yīng)予以注意。
2.1.2 《匡庵詩(shī)集》
馬世俊詩(shī)集作品分《前集》六卷,《京署詩(shī)集》六卷,其中《京署詩(shī)集》多以《匡庵詩(shī)集》命名。馬宥《文集識(shí)略》載:“年來(lái)宥輩株守硯田,艱于刻費(fèi)。丁未、戊申年,先梓《京署詩(shī)》六卷,傳頌已久。嗣后又梓《前集詩(shī)》六卷。茲刻古文辭,前后各為序目,不能條貫,編輯之余,不勝愧恧[17]?!瘪R宥,字千見(jiàn),一作千劍,號(hào)書淵,所著有《晨鏡錄》《信筆所之》《讀史詩(shī)二百首》等。據(jù)此可知《匡庵詩(shī)集》當(dāng)有康熙丁未(1667)和戊申(1668)年刻本,惜此兩種版本未得以傳世。
《匡庵詩(shī)集》原有三十卷,《詩(shī)集識(shí)略》載:“先太史遺集計(jì)《藏稿》《京稿》凡三十卷,宥、容以家貧無(wú)資,不能盡梓,先梓《京稿》中之詩(shī)凡六卷”[18],傳世《匡庵詩(shī)集》六卷為馬世俊兩子選其六卷而刻?,F(xiàn)存一為清康熙九年(1670)馬宥、馬容刻本,四周雙邊,半頁(yè)11 行,每行20 字,雙黑對(duì)魚尾,版心有書名、卷次及頁(yè)碼。此本正文依次有康熙庚戌(1670)仲春嘉禾楊應(yīng)標(biāo)敘,康熙庚戌(1670)仲春同學(xué)弟吳穎序,同學(xué)弟夏林彭旭序,馬世俊自序等,《四庫(kù)未收書輯刊》第五輯第29冊(cè)據(jù)此影印,此本現(xiàn)藏于中國(guó)科學(xué)院圖書館;二為清康熙二十八年(1689)刻本,《清代詩(shī)文集匯編》第28冊(cè)和《回族典藏全書》第185—186 冊(cè)影印康熙二十八年(1689)本,較康熙九年(1670)本在楊應(yīng)標(biāo)敘后多康熙庚申年(1680)年函關(guān)年家弟裴泰蘆院氏敘。正文行文部分語(yǔ)段中遇字前空一個(gè)字符為版刻所據(jù)原稿此處文字漫漶不清,故空之?!对?shī)集識(shí)略》記:“集中字句偶有錯(cuò)落,墨跡間有模糊,不敢意為增補(bǔ),寧缺之[18]?!睋?jù)《回族典藏全書總目提要》,此本版框20.8 ×14.9cm,四周雙欄,半頁(yè)11 行,行20字,雙魚尾。詩(shī)集內(nèi)容按時(shí)間順序編排,分別選辛丑詩(shī)51 首、壬寅詩(shī)60 首、癸卯詩(shī)53 首、甲辰詩(shī)76首、乙巳詩(shī)50 首、丙午詩(shī)37 首,共327 首。除上述兩種版本外,還有清光緒21年(1895)鉛印本2冊(cè),現(xiàn)藏于南開(kāi)大學(xué);清光緒21年(1895)木活字本4冊(cè),現(xiàn)藏于北京大學(xué);清光緒21年(1895)刻本,現(xiàn)藏于四川大學(xué),以上3 種版本因未見(jiàn)到原書,具體情況不詳。
2.1.3 《匡庵詩(shī)前集》
《匡庵詩(shī)前集》常與《匡庵詩(shī)集》合刊,由馬世俊之子馬宥、馬容整理刊印,由馬世俊從孫馬敬培???。馬敬培(1865—1931),字兆芹,號(hào)厚之,廩貢生,清末任溧陽(yáng)勸學(xué)所所長(zhǎng),倡辦學(xué)堂,興修水利等,十分關(guān)注邑中民生事業(yè)?!犊镡衷?shī)前集》現(xiàn)存版本同上文所述《匡庵詩(shī)集》各本,其中卷一有乙酉丙戌丁亥詩(shī)選100首、卷二有戊子己丑庚寅詩(shī)選85首、卷三有辛卯壬辰癸巳詩(shī)選70首、卷四有甲午乙未詩(shī)選63 首、卷五有丙申丁酉詩(shī)選70 首,前后共338首詩(shī)?!痘刈宓洳厝珪返?85冊(cè)據(jù)清光緒21年(1895)鉛印本影印,頁(yè)面23×14.5cm,版框21.3×15.6cm,四周單邊,每頁(yè)11行,每行28字,版口有書題、卷數(shù)、頁(yè)碼及印行者。目錄前有康熙庚申年(1680)年函關(guān)年家弟裴泰蘆院氏敘,華陽(yáng)同學(xué)弟蔣超敘,云間彭寶燕匡庵詩(shī)前集原敘等。正文首頁(yè)卷端頂格題明卷次,次行退兩格題“溧陽(yáng)馬世俊甸臣父著原字章民”,再退八格題“從孫敬培??薄>砦灿小翱`表”,詩(shī)集正文中存多處墨丁。
2.2.1 《齊人記》《古風(fēng)留人眼》
馬世俊是清初著名劇作家,在中國(guó)劇壇有一定地位。所作雜劇作品現(xiàn)存有《齊人記》和《古風(fēng)留人眼》兩種,收入《馬世俊佚稿》?!洱R人記》四折,清順治間稿本,取材《孟子·離婁篇》,意在教化世道人心窮而有志?!豆棚L(fēng)留人眼》八折,清順治間稿本,寫貧苦讀書人邵宏夫在吝嗇的主人家教書的苦難經(jīng)歷。
2.2.2 《方山記》《登燕山記》《茅山記》
清光緒十七年(1891)上海著易堂鉛印本,《中國(guó)古籍總目》著錄是書,王錫祺《小方壺齋輿地叢鈔》第四帙第二冊(cè)影印《茅山記》,第四帙第三冊(cè)影印《方山記》《登燕山記》,四周雙邊,單、黑魚尾,每頁(yè)18 行,每行40 字,版心中鐫卷次及頁(yè)碼,上鐫“小方壺齋輿地叢鈔”,下鐫刻“南清河王氏鑄版”。王氏,即王錫祺(1855—1913),字壽萱,別號(hào)瘦髯,清同治11年(1872)秀才,自僻書室名曰“小方壺齋”。
2.2.3 《李杜詩(shī)匯注》
是書《(乾隆)江南通志·藝文志》著錄。已佚。蔣超《馬太史匡庵前集敘》云:“甸臣之詩(shī),……諸體無(wú)所不備,而得力尤在少陵、太白。所注李、杜二集,凡數(shù)易稿,其書憾未梓也[20]?!笨梢?jiàn)該書為稿本,并未曾付梓。
馬世俊自幼博覽群書,能詩(shī)善文,筆觸社會(huì)現(xiàn)實(shí),并常借古人為題諷喻達(dá)官貴人的荒淫生活。善畫山水,好作巨幛,不專師法而自出杼軸,聳拔奪目,有聲于時(shí)。書法宗顏真卿,剛健渾厚。《國(guó)朝詩(shī)人征略》云:“先生工書畫,有‘二右’之目,謂右軍、右丞也[21]?!鄙虻聺摗肚逶?shī)別裁集》云:“何義云門:我朝狀元,前劉后韓,公居其間,鼎足而三[22]?!?/p>
世俊傳世著述主要以詩(shī)文和戲劇作品為主,其中戲劇內(nèi)容已在前文提及,故此處不作贅述。詩(shī)文作品以《匡庵詩(shī)文集》為代表,文集收錄內(nèi)容數(shù)量眾多,體裁多樣。經(jīng)統(tǒng)計(jì),《匡庵詩(shī)文集》中,策文、表文、祭文、古詩(shī)、律詩(shī)等各類文體詩(shī)文共計(jì)950 篇。馬世俊的詩(shī)文能夠揭露封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí),在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況,這與馬世俊的人生際遇有很大關(guān)系,其幼時(shí)家貧,歷經(jīng)坎坷,對(duì)底層人民生活自會(huì)有很多感觸。陳廷敬《匡庵文集序》載:“今觀《匡庵前集》,大抵多為布衣時(shí)所著述,及第之后,僅一轉(zhuǎn)官,據(jù)有修文之召。跡其文章遇合,何其酷似龍川也[23]?!饼埓?,即陳龍川(1143—1194),原名汝能,后改名陳亮,字同甫,號(hào)龍川,婺州永康(今屬浙江)人。紹熙四年(1193)光宗策進(jìn)士第一,狀元。授簽書建康府判官公事,未行而卒,謚號(hào)文毅。關(guān)注民生疾苦詩(shī)作,如《泰山婦人行》一詩(shī):“去年五夫作虎脯,今年吾子葬虎腹。便欲辭家擇樂(lè)土,趟趄未行心畏縮。君不見(jiàn)商君論囚渭水赤,寧成一怒誅三族。殺身豈肯全寡妻,破家無(wú)復(fù)存茆屋。婦人猶在泰山下,終身辛苦守?zé)Κ?dú)。吁嗟乎!食夫食子留我身,翻射猛虎何其仁[24]。”詩(shī)人借泰山婦人之口,將清廷暴政喻為食人的猛虎,以此斥責(zé)清廷的暴行,其中,“寧成一怒誅三族”也強(qiáng)烈諷刺了封建社會(huì)的誅連制度。
此外,在馬世俊的詩(shī)作中,表現(xiàn)勞動(dòng)生活,贊美祖國(guó)河山和抒發(fā)自己懷才不遇的作品也占有很大比例。歌頌祖國(guó)河山的詩(shī)文,如《攝山最高峰》詩(shī):“孤峰兀峙俯村郊,絕頂鐘聲帶瞑敲。香徑微蒙蒼樹(shù)合,神州浩蕩大江包。萬(wàn)家煙市平天塹,一氣齊州補(bǔ)地坳。我愿摩空如鸛鶴,好從云際構(gòu)飛巢[25]。”此詩(shī)為馬世俊游覽鳳翔峰后所作,境界宏大,視野開(kāi)闊。尾聯(lián)與杜甫《望岳》“蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)”一句有異曲同工之妙,進(jìn)一步升華了詩(shī)歌贊美棲霞山詩(shī)文宗旨。抒發(fā)作者懷才不遇的作品,如《相彼磽確》一詩(shī),馬世俊將自己比作“良磽”和“良驥”,感嘆“世無(wú)和氏”和伯樂(lè),自己只能“老此窮岳”“驅(qū)以鹽車,垂首恐墜”。他深為自己人生道路上奔波了半生而感到遺憾。
第一,馬世俊傳世著述為筆者研究馬世俊詩(shī)文的藝術(shù)成就提供了第一手的文獻(xiàn)資料。世俊文學(xué)功底深厚,蔣超序文中曾評(píng)其“詩(shī)文并富,尤長(zhǎng)于古文[19]。”其詩(shī)作一洗詩(shī)人之習(xí)性,有感于身世而多發(fā)不平之語(yǔ)。其詩(shī)品清正不凡,“潛思雋旨,聲戛金石?!鳖H有盛譽(yù)。通過(guò)對(duì)馬世俊傳世著述的研究,也可以使我們對(duì)馬世俊的文學(xué)素養(yǎng)與寫作手法有了更深入的了解。
第二,對(duì)研究馬世俊生平及補(bǔ)充其家世資料具有重要意義。馬世俊《玉蘭齋遺稿序》載:“大父與伯祖素寰公才學(xué)相等,鳳觀虎視,顧盼無(wú)人[24]。”又《謨憲弟詩(shī)序》記:“余大父仰湖公及叔祖玄白公皆工于詩(shī)[25]?!庇纱丝芍R世俊的祖輩在詩(shī)學(xué)上皆很有造詣。馬世俊伯祖馬一龍,字負(fù)圖,號(hào)玉華子,又號(hào)孟河,嘉靖二十六年(1547)進(jìn)士。馬一龍從十二歲開(kāi)始寫作,一生著述頗豐,著有《玉華子游藝集》等。世俊祖父馬有駹,號(hào)仰湖,有《玉蘭齋遺稿》,惜未得以傳世。除此之外,《匡庵詩(shī)文集》收錄有《自題像》《祭母文》《祭申母文》《哭定女文》等文章,這些內(nèi)容不僅豐富了馬世俊的生平研究資料,亦可作為研究馬世俊家世源流的補(bǔ)充史料。