李萍萍 劉國強

摘要：工藝盆景是清代宮廷文化的一個縮影，主要陳設(shè)于宮廷的各殿內(nèi)部，體現(xiàn)清代宮廷的奢華繁麗。文章主要從社會學的角度，分析工藝盆景在清代宮廷的理政空間、居住生活空間中的不同題材，分析不同題材的工藝盆景在不同空間內(nèi)對使用者社會身份的表達。

關(guān)鍵詞：社會身份；工藝盆景；清代宮廷

清宮所在的北京城，冬季氣候較為寒冷，受氣候的影響，天然盆景不能得到有效的長久養(yǎng)護。在冬季，長期陳設(shè)自然盆景，難以達到預(yù)期的效果。此時，一種主要使用各種貴金屬制成、惟妙惟肖地模仿自然盆景形態(tài)的人工盆景得到了皇宮貴族的青睞，就是工藝盆景。不同題材的工藝盆景往往代表著不同的寓意，例如，故宮博物院藏菊花工藝盆景，菊花為主要花材，輔以山石、小草、靈芝點綴。山石的粗獷與菊花的嬌艷相結(jié)合，使造景完整、豐滿，寓意“壽比南山”；再搭配有“如意”“仙草”之稱的靈芝，“靈仙祝壽”之意盡顯。且工藝盆景可以一年四季保持原貌，也不會有自然盆景的落葉、蟲害或者氣味方面的問題，深受清代宮廷的喜愛。

一、工藝盆景的陳設(shè)應(yīng)用

清代，工藝盆景在日常宮廷生活中隨處可見，僅作日?；顒拥狞c綴，擺放在各寢殿內(nèi)的窗戶、炕桌、桌案、櫥柜、憑欄上，足以說明工藝盆景在清代宮廷陳設(shè)應(yīng)用中的普遍。工藝盆景的陳設(shè)方式也受盆的樣式影響：由于長方形盆（圖一）、橢圓形盆、菱花形盆的長和寬不一致，所以盆內(nèi)的景觀也有主次之分，在擺放時要注意將主要的一面向外，可以考慮靠墻擺放；而桶形（圖二）、六角形、圓形等盆較為規(guī)整，因此，其內(nèi)所陳之景無正背之分，從各個方向都可以觀賞，所以無擺放限制。

吉祥寓意常常在工藝盆景營造的氣氛之中借助多種形式表達出來，常見的手法有文字諧音、抽象變形等，巧妙地傳遞設(shè)計者寓于設(shè)計中的祈福之意。常見的如用蝙蝠紋表示“?！?、用流云紋刻繪祥云寓意“瑞兆”等。工藝盆景在清代宮廷中往往賞心悅目，簡單的設(shè)計，卻從生活細節(jié)上體現(xiàn)清代宮中皇室貴族成員所追求的一種精神滿足。

本文主要對以下兩種空間中不同題材的工藝盆景進行分析，但不論是哪種空間，宮廷陳設(shè)往往是陪襯和點綴，所以工藝盆景的題材與擺放都能代表居住者尊貴的身份地位與個性。

（一）理政空間

清代皇帝作為一國之君和清政府的首腦，扮演著宵衣旰食的君主形象。作為君主召開御前會議、接待大臣、批閱奏折等政治活動的理政空間，如乾清宮、養(yǎng)心殿以及圓明園的勤政殿等，其空間內(nèi)部陳設(shè)要符合使用者的身份地位，注重實際的功用。養(yǎng)心殿作為清朝理政中心之一，其內(nèi)部陳設(shè)最能體現(xiàn)宗法社會下君王的身份標志與政治理想。

筆者查閱《乾清宮陳設(shè)檔》和《乾清宮珠石檔案》發(fā)現(xiàn)，金甌永固杯、如意和工藝盆景會在“明窗開筆”儀式結(jié)束后繼續(xù)作為陳設(shè)器，擺放在乾清宮西暖閣以及養(yǎng)心殿內(nèi)。養(yǎng)心殿內(nèi)的工藝盆景能與金甌永固杯同列，足以說明清代統(tǒng)治者對工藝盆景的喜愛程度，工藝盆景和金甌永固杯二者同陳于養(yǎng)心殿內(nèi)，表達了清代帝王對權(quán)力的追求和對國運的寄愿。例如，原陳設(shè)于養(yǎng)心殿西梢間的畫琺瑯委角長方盆水仙盆景（圖三），模仿的是自然盆景中的水仙植物盆景。由此可以看出，工藝盆景同工匠們制作的玉器、瓷器等其他擺件一樣，均符合日常經(jīng)驗。不同的是，工藝盆景創(chuàng)造了一種立體的景觀空間，自然野趣更多。李漁《閑情偶寄》有言：“幽帝磊石，原非得已。不能致身巖下，與木石居，故以一卷代山，一勺代水，所謂無聊之極思也。”對于宮中之人而言，哪怕貴如君王，心中都有難以排遣的寂寞，有“無聊之極思”，更有生活遠離外部自然的缺憾。在養(yǎng)心殿內(nèi)擺放水仙題材的工藝盆景，表達了一種對自然活力的贊頌。

工藝盆景作為室內(nèi)裝飾的一種陳設(shè)，在宮廷生活中無處不在。它將外界山水景物以珍貴珠寶制作成供日常生活中觀賞的微縮景觀，將外界山水放在勞心者的案頭。相對于遠方的大山大水，小小的工藝盆景更能令人感到目不暇接。

除此之外，養(yǎng)心殿還陳設(shè)更有特點的萬年青盆景（圖四）。萬年青工藝盆景之所以如此受清朝君主喜愛，是因為它與平常工藝盆景不同，萬年青代表了清朝君主對海晏河清、四海清平的期盼，也是希望此生此世的一切榮華能延伸至來生。它采用桶式盆，“一統(tǒng)（桶）萬年”概念的表達，既是對統(tǒng)治愿望的迎合，也是對來生的期許。因此，工藝盆景中的“景”與自然之景只需神似，不必完全寫實，多夾帶了人的主觀思考，也是一種貪圖永恒的景致，是二者的和諧統(tǒng)一。

養(yǎng)心殿陳設(shè)的兩件花卉題材工藝盆景，主體物是水仙和萬年青，均為冬季花卉，這類花卉的特點就是不畏嚴寒，傲然盛開，理政空間陳設(shè)這類題材的工藝盆景，也是君王品格的體現(xiàn)。

（二）生活居住空間

居住空間相較于理政空間，更個性化，私密性更強，帝王和妃子的個人喜好也影響陳設(shè)類型。下文陳述主要以后妃們居住的寢宮為研究對象。

以儲秀宮為例，儲秀宮東次間有一件玉珊瑚盆景，該珊瑚色澤純正，溫潤怡人，枝干分布均勻，栽植于金海棠式盆內(nèi)。盆缽?fù)w圖案為纏枝蓮花，盆內(nèi)放置有石榴、各色花卉等，有“多子多?！钡脑⒁狻π銓m是后宮嬪妃居所，正好體現(xiàn)了后宮妃嬪們求子的迫切心情。為了體現(xiàn)吉祥寓意，許多的珊瑚盆景通常以珊瑚為樹，再搭配其他寶石組合成綜合景觀。

除儲秀宮外，原陳設(shè)于紫禁城樂壽堂后殿銀累絲海棠花式盆珊瑚桃樹盆景（圖五），以珊瑚擬作一株桃樹，而樹上紅、粉、黃、藍、綠、白各色之間，還掛滿了由蜜蠟、翡翠、獸璽、珍珠鑲嵌而成的桃果，碩果累累，將盆景裝扮得五彩繽紛。樂壽堂乃慈禧太后所居住的地方，且盆底近足處所鏨銅鍍金蝠（諧音“?！保奂y與桃樹、桃果，所以該盆景還有幸福、長壽之意，體現(xiàn)了慈禧太后追求幸福享樂的人生態(tài)度。此外，還有一種題材也很常見，就是“仙人祝壽”，這類題材多以珊瑚或者白玉為材料雕刻仙人模樣，在仙人旁擬仙山、童子、仙鶴等，表達長壽的愿望。

現(xiàn)藏于北京故宮博物院的一件“歲寒三友”題材工藝盆景，以珊瑚模擬松樹，以各色寶石和珍珠交替制成梅花，以珊瑚珠制成的天竹擬作竹子，全部堆砌于一個長方形的、四面鑲嵌各類珠寶、刻繪寓意“子孫萬代”圖案的容器中，可謂惟妙惟肖，將皇家富貴與自然美景完美結(jié)合。

二、結(jié)語

清代工藝盆景在清代宮廷的不同功能空間中的陳設(shè)，能明顯展現(xiàn)出空間使用者的身份、地位，體現(xiàn)出宮廷生活的奢華富麗，能更直接地突出等級制度的差別，反映宮廷中人對吉祥寓意的世俗追求，是清代上流社會的時尚表征。工藝盆景永遠燦爛、朝氣蓬勃的造型姿態(tài)，不受時間和空間的限制，深受清宮的喜愛與追捧。

清代宮廷里的工藝盆景，集合了東西珍奇，還憑借高超的仿生手段與各式工藝，將盆景之美永久定格。它們既是吉祥寓意的載體和裝飾藝術(shù)的再現(xiàn)形式，也彰顯了清代皇室的雄厚財力和豐富收藏。雖然它們是人工的“自然”，卻宛如天成、巧奪天工，點綴、裝飾著清代宮廷的不同功能空間，盡顯富麗堂皇。

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