摘要：滄州位于燕趙大地，歷史悠久，人文薈萃，具有豐富的歷史文化遺產(chǎn)。滄州博物館作為館藏資源豐富的地市級文博單位，是展示滄州歷史的平臺，是當(dāng)?shù)丶奈锸詹?、保護(hù)、研究、展示功能于一體的中心和對外文化交流的重要窗口，更是研究地域文化特色和中國社會歷史文化的寶庫，因此，要使館藏文物“活”起來，激活歷史文物的生命力，推動不同文明的交流互鑒，賡續(xù)文物蘊含的寶貴精神。本文根據(jù)筆者的工作經(jīng)驗，賞析幾件滄州博物館的館藏文物，闡述如何讓博物館里的文物“轉(zhuǎn)”起來、“智”起來、“動”起來。

關(guān)鍵詞：滄州；博物館；文物精品；賞析

滄州市博物館坐落于河北省滄州市運河區(qū)新城區(qū)，館藏資源豐富，展示和收藏了新石器時代到民國年間出土、征集的各類藏品、文物、標(biāo)本，還保存富有地域特色的渤海灣、大運河文化中的武術(shù)、雜技等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一座集文物考古、科學(xué)研究、文物收藏、宣傳教育、文物展示為一體的區(qū)域性綜合博物館。據(jù)此，文章選取了幾件文物進(jìn)行賞析，感知滄州博物館的文化魅力，讓文物“活”起來，增進(jìn)文化認(rèn)同，堅定文化自信，凝聚發(fā)展力量。

一、青釉堆貼花龍柄壺

作為滄州市博物館的鎮(zhèn)館之寶，這件青釉堆貼花龍柄壺造型精美，紋飾獨特，做工精致，端莊優(yōu)雅，是難得一見的珍品（圖一）[1]。該壺為國家一級文物，壺口徑為9.5 cm、腹圍55 cm、底徑為10.2 cm、高39.5 cm。青釉堆貼花龍柄壺是20世紀(jì)80年代在滄州市第一磚廠取土?xí)r被發(fā)現(xiàn)的，經(jīng)過專家考究，該壺是南北朝瓷器。“青”主要指“釉色”，壺的胎體被施以含金屬元素的釉水，經(jīng)過高溫烤制，呈現(xiàn)出青綠色。

從紋飾方面來說，龍柄壺華縟精美，堂皇莊重，充分彰顯了中國古代的工藝水準(zhǔn)，壺身雕工精美，堆貼著18層不同的紋飾，間隔紋飾有10層，主紋飾有8層，每層的紋飾均以聯(lián)珠紋飾和弦紋間隔，從下向上的紋飾圖案順序依次為覆蓮、雙弦紋、仰蓮、雙弦紋、寶相花、雙弦紋、火珠、葡萄及垂葉、串珠（上下飾單弦紋）、獅面（各圍以串珠）、雙弦紋、串珠（上下飾單弦紋）、仰蓮、串珠。滄州東依渤海，懷擁大運河，是四方商業(yè)、文化的交流樞紐，因此有“燕齊都會”的美譽(yù)。連珠紋隨著絲綢之路傳入中國，是當(dāng)時波斯的流行紋飾；龍作為華夏民族的圖騰，歷史悠久；忍冬紋、連珠紋這些都是外來紋飾，中西方紋飾的結(jié)合，一方面充分說明了工匠的高超技藝，精益求精，另一方面體現(xiàn)了古代滄州中外文化交流之盛。

器型方面，青釉堆貼花龍柄壺一側(cè)足部向上，攀附一條四足龍作柄；龍尾圖騰圍繞整個壺的足部，龍身滿布鱗紋隨壺腹起伏；龍頸高出壺口沿，而后向下彎曲，龍嘴銜壺口沿作吸狀；龍炳栩栩如生，富有靈氣。在我國文物中，很少有將一整條龍作為提梁的青瓷器，因而這件龍柄壺充分彰顯了工匠的高超技藝[2]。

二、西漢錯金豹鎮(zhèn)

館藏西漢錯金豹鎮(zhèn)（圖二），為國家一級文物，這件文物于1968年被一名放羊村民撿到并上交國家。錯金豹鎮(zhèn)由銅打造而成，底座直徑為7 cm，底座高0.7 cm，通高6 cm，金豹臥于圓座上，體態(tài)呈“S”形，四肢彎曲，頭微抬，兩眼前視，兩耳豎立，給人一種嚴(yán)肅感。雖然經(jīng)歷了數(shù)千年的歲月洗禮，但是仍可以看出其全身紋飾皆為錯金鑲嵌，周身飾錯金卷草花紋，圓座飾錯金鋸齒紋。在古代的金屬裝飾技法中，錯金是非常關(guān)鍵的一種，這種技法通過雕刻、嵌入、捶打、壓實、磨平等一系列步驟，讓整個作品表面明亮光滑、紋飾愈發(fā)清晰。西漢錯金豹鎮(zhèn)銅豹身上的裝飾就是采用金片和金絲，制作奢華精致，整個造型栩栩如生、生動逼真，充分說明了墓主人的高貴身份。關(guān)于墓主人西漢貫公其人，真實姓名已難考證，但是據(jù)《經(jīng)典釋文序錄》中記載：“貫公將《左傳》授其少子貫長卿，卿傳解延年（阿武縣令）?！痹诋?dāng)時，用以詮釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》大行其道、難分伯仲，然而，經(jīng)由貫公父子的“傳經(jīng)”活動，《左傳》愈發(fā)得到當(dāng)時學(xué)人的認(rèn)可，研究隊伍也越來越壯大，最終躍居《公羊傳》《谷梁傳》前，成為倍受尊崇的儒家經(jīng)典。由此可見西漢貫公墓主人的地位和影響力之大[3]。

根據(jù)專家研究，在西漢時期，這件錯金豹鎮(zhèn)被作為席鎮(zhèn)使用。西漢沒有椅子，古人都是席地而坐，為防止席子卷曲，通常都會在席子的四個角放置席鎮(zhèn)。席鎮(zhèn)的常用材料有石頭、金屬、青銅，其中青銅鎮(zhèn)最常見，完整的席鎮(zhèn)皆為一套四枚，但這枚豹鎮(zhèn)其余的三個“孿生兄妹”不知所蹤。被收藏在滄州歷史文化陳列展廳中的錯金豹鎮(zhèn)，它雙眼前視，似乎欲穿過千年的迷霧，看到與親人團(tuán)聚的那一日。

三、三彩刻寶相花紋盤

館藏三彩刻寶相花紋盤（圖三），于1993年經(jīng)國家文物專家鑒定組鑒定為國家一級文物?！疤迫省笔且环N低溫釉陶器，盛燒于唐代，“三”是虛詞，這種低溫釉陶器主要以赭、藍(lán)、綠為主，但是不局限于三種顏色[4]。其釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等。在經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)的唐代，藍(lán)釉首次出現(xiàn)，唐三彩器上掛藍(lán)，就有“三彩掛藍(lán)，價值連城”的說法。

陶盤口徑為25.5 cm，底徑為19.8 cm，高6.2 cm，直口，方唇，淺腹，平底。唇至內(nèi)壁底為藍(lán)釉白斑，周圍為赭黃釉白斑，外壁施赭黃釉，不及底。三彩刻寶相花紋盤底中央刻有藍(lán)色寶相花，通過肉眼可以清晰地看到花枝、花葉的脈絡(luò)，在藍(lán)色寶相花的周圍有象征珠寶的小圓圈。在三彩釉色的襯托下，盡顯華麗、高貴。在萬國來朝的唐代，寶相花非常流行，寶相是佛教徒對佛像的尊稱，寶相花形則是圣潔、端莊、美觀的理想花形，是佛教在唐代盛行的象征，因此，有學(xué)者把寶相花稱為“大唐之花”，這是對寶相花紋的高度評價，寶相花紋也成為獨具民族特色、應(yīng)用范圍廣泛的吉祥紋樣。三彩刻寶相花紋盤造型華麗、多姿，顏色浪漫、豐富，閃耀著盛唐時期的藝術(shù)風(fēng)韻，彰顯了大唐文化的雄渾博大和人民對美好生活的追求。

四、粉彩軋道開光山水紋碗

館藏粉彩軋道開光山水紋碗（圖四），足底印有“大清嘉慶年制”青花六字篆書款，是一件清代官窯瓷器，乍看之下，給人一種花團(tuán)錦簇、造型精巧、雍容華貴的感覺，盡顯繁復(fù)之美。碗的外壁采用皇家專用的明黃色，內(nèi)飾“長壽如意”紅彩如意云頭團(tuán)花與工藝復(fù)雜的軋道底紋構(gòu)成的華美的錦地，上面裝飾有花卉圖案，蘊含著“錦上添花”的吉祥寓意。在碗四面的圓形開光內(nèi)描繪奇花異卉、錦禽彩翎，可謂“窮春夏秋冬之嬗變，圖川流峰岳之精神”，淋漓盡致地展現(xiàn)了國畫技法，開光外，國色天香的纏枝牡丹分布四周，嬌艷欲滴，薄霧濃云爭妍斗艷，含有富貴吉祥、民族團(tuán)結(jié)、國家興旺、生生不息之意。

這件官窯器不僅裝飾華麗，軋道工藝也非常精諶。軋道又稱“扒花”，工藝復(fù)雜，要消耗大量的時間和精力。工匠先在白瓷胎上均勻地上釉，再用繡花針等工具在釉面上刻畫細(xì)小凹紋，如卷草紋、鳳尾紋等，形成華麗的“錦地”，在“錦地”上勾繪出花卉圖案，“錦上添花”。這種制作工藝因是用針狀工具刻劃，因此“錦地”又有“雕地”之稱。在康乾盛世，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，貴族階層崇尚奢靡，對繁縟精巧的裝飾風(fēng)格情有獨鐘，所以雕紋繁復(fù)的粉彩軋道瓷風(fēng)行一時，深受喜愛。

五、結(jié)語

隨著社會的發(fā)展，博物館已經(jīng)成了社會大眾了解文化知識、提升文化素養(yǎng)、獲取文化資源的重要場所。本文僅舉數(shù)例，說明博物館要讓文物“活”起來，發(fā)揮文物的作用，讓博物館成為人們新的精神家園。

參考文獻(xiàn)

[1]楊雅魁.滄州市博物館館藏唐三彩研究[J].大眾文藝，2014（2）：68.

[2]馬思遠(yuǎn).簡練樸拙意趣盎然—滄州博物館漢代彩繪磚賞析[J].文物鑒定與鑒賞，2018（7）：32-33.

[3]李媛媛.館藏文物活起來中國故事講起來—大連現(xiàn)代博物館藏遼繡簡述[J].中國民族博覽，2018（12）：231-232.

[4]楊曉莉.新時期博物館的文物保護(hù)策略探究[J].工程與管理科學(xué)，2020（2）：7-9.