摘要:王尚恭,北宋人,《宋史》中無(wú)傳,其生平事跡及家世的史料記述集中于開(kāi)封市博物館藏王尚恭及其繼室席氏的石刻墓志,其余史料散見(jiàn)于其師友的詩(shī)文集錄以及宋代的筆記小說(shuō)之中。王尚恭及其家族在北宋并非平庸無(wú)聞,從其求學(xué)、入仕和歷官,到后來(lái)在退居洛陽(yáng)期間參加耆英會(huì)、真率會(huì)等雅集活動(dòng),不難發(fā)現(xiàn)其身邊不乏北宋名士的身影,他的言行也展現(xiàn)出北宋賢士之風(fēng)范。
關(guān)鍵詞:宋代;王尚恭及夫人席氏;墓志銘;洛陽(yáng)耆英會(huì);真率會(huì)
開(kāi)封市博物館原藏有《宋故朝議大夫致仕王公墓志銘》(以下簡(jiǎn)稱《王尚恭墓志》)①(圖一)和《宋故朝議大夫王公夫人福昌縣君席氏墓志銘》(以下簡(jiǎn)稱《席氏墓志》)②兩通墓志。其中,《王尚恭墓志》于1997年被調(diào)往河南博物院,而《席氏墓志》一直保存在開(kāi)封市博物館。這兩通墓志都是1936年在河南洛陽(yáng)北陳莊(今屬洛陽(yáng)孟津)出土?!锻跎泄怪尽房逃诒彼卧S七年(1084年)十月,墓志呈正方形,長(zhǎng)寬均為77厘米,厚度為15厘米。墓志內(nèi)容由北宋范純?nèi)首摹⑺抉R光書(shū)丹、李稹鐫刻。志文排列的章法較為獨(dú)特,分為上下兩列,每列41行,滿行20字,共計(jì)1 600余字?!断夏怪尽房逃诒彼卧S八年(1085年),墓志呈正方形,長(zhǎng)寬均為65.5厘米,厚度為15.5厘米。志文由其兄席汝言撰文,朱助書(shū)寫(xiě)。王尚恭,北宋人,《宋史》無(wú)傳,記述其生平事跡的史籍極其有限,因此,館藏墓志成為研究其生平事跡的重要資料。
截至目前,前輩學(xué)者研究王尚恭及其繼室席氏的論著主要有兩類:其一,主要從墓志本身及書(shū)法藝術(shù)方面進(jìn)行研究,比如趙秋莉《宋代王尚恭墓志淺說(shuō)》(載《中原文物》1993年第3期)、唐冬冬《司馬光書(shū)丹的〈王尚恭墓志〉》(載《中國(guó)文物報(bào)》2001年12月28日第7版)、曾廣《從〈王尚恭墓志〉的發(fā)現(xiàn)看隸書(shū)在宋代的延續(xù)》(載《開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第1期)等;其二,探討宋代洛陽(yáng)耆英會(huì)、真率會(huì)時(shí)附帶提及王尚恭等人的參會(huì)情況,比如周揚(yáng)波《洛陽(yáng)耆英會(huì)與北宋中期政局》(載《洛陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第1期)、楊木軍《試論北宋中期“耆英會(huì)”》(載《樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第3期)等。上述研究大多僅述及墓志本身,較少結(jié)合史籍進(jìn)行系統(tǒng)研究,筆者不揣淺陋,擬對(duì)北宋王尚恭及其夫人席氏的墓志銘進(jìn)行研讀,不當(dāng)之處望方家指正。
一、王尚恭的先輩及其求學(xué)經(jīng)歷
王尚恭出身于世宦之家,祖籍京兆萬(wàn)年(今陜西西安)。其五世祖王迺,唐末隨王建入蜀,曾任壁州(今四川通江)刺史[1]。黃巢起義時(shí),王氏舉家遷至果州(今四川南充),因戰(zhàn)亂不能歸籍,王迺去世時(shí),葬于果州西充(今四川西充)丹圖山下,當(dāng)?shù)孛癖姺Q此墓為“壁公墓”,其五世祖王迺遂有“鄉(xiāng)壁公”之名。五代十國(guó)時(shí)期,王建、孟知祥先后建立前蜀和后蜀。尚恭四世祖王福,為前蜀合州(今重慶合川)刺史[1]。王尚恭祖上在蜀“或家或祿,三世不遷”[2]。
宋代,王尚恭父王汲“始家河南(今河南洛陽(yáng)),歿遂葬焉”①。王汲,字師黯③,王汲與其兄王湛“幼聰警,善為辭章”[1]。王湛得中進(jìn)士后,王汲來(lái)到京師開(kāi)封,為廣文館生徒,數(shù)次應(yīng)考不中,王汲以其兄司封員外郎之職蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿,后歷任鄭州、原武(今屬河南原陽(yáng))、密縣(今河南新密)主簿。天圣八年(1030年),宋廷詔舉“郡諸曹縣主簿尉,堪為縣令者”[1],王汲為澤州晉城(今山西晉城)縣令,后歷任大理寺丞知京兆府藍(lán)田縣(今陜西藍(lán)田)、太子中舍知陜州夏縣(今山西夏縣)、知漢州雒縣(今屬四川廣漢)等職。王汲為官頗有政聲,深得百姓愛(ài)戴。
歐陽(yáng)修于天圣九年(1031年)至明道二年(1033年)任職洛陽(yáng),其間結(jié)識(shí)了王汲,為其高尚的品德和修養(yǎng)所折服,他曾稱贊王汲“性簡(jiǎn)質(zhì),重然諾。臨事而敏,與之游者必愛(ài)其為人”[2]。王汲的優(yōu)良品行深刻地影響了下一代。王汲育有三男五女,三個(gè)兒子分別是王尚恭、王尚喆和王尚辭。其中,王尚恭和王尚喆同年及進(jìn)士第,王尚辭稍晚亦舉進(jìn)士。王尚恭,字安之,年少時(shí)曾與其弟王尚喆“偕游庠序,喜親賢士大夫”①,歐陽(yáng)修任職洛陽(yáng)時(shí),王尚恭和王尚喆每日跟隨歐陽(yáng)修學(xué)習(xí),他們的成績(jī)一度領(lǐng)先于其他學(xué)生[2]。身為老師的歐陽(yáng)修曾稱贊王尚恭“尤謹(jǐn)飭,溫溫有儒者儀法”,“予固奇王君(王汲)之有是子也!”④
二、王尚恭為官及晚年生活
北宋景祐元年(1034年),王尚恭與王尚喆兄弟同登進(jìn)士第,步入官場(chǎng)。在他們即將分赴各地上任之際,作為老師的歐陽(yáng)修分別為他們寫(xiě)下了《送王尚恭隰州幕》《送王尚喆三原尉》兩首送別詩(shī)[3],詩(shī)中既表達(dá)了師生離別之愁,也流露出對(duì)這兩位學(xué)生的期許。初入官場(chǎng)的王尚恭“居官有風(fēng)力,遇事必務(wù)當(dāng)理,不為茍且”①,為慶成軍(今屬山西萬(wàn)榮)判官之時(shí),軍官多有不法,王尚恭多次諫言而不被采納,于是“求攝他州官以避之,終不言其情”①。此后,王尚恭歷任監(jiān)鳳翔府(今陜西鳳翔)酒稅、袁州(今江西宜春)判官、監(jiān)解州鹽池兼知解縣(今屬山西運(yùn)城)。北宋慶歷年間,王尚恭曾上書(shū)力陳選拔將帥、節(jié)儉用度、選官吏治等方面的施政方略①。恰逢范仲淹在朝主政,其思想見(jiàn)解與范仲淹的《答手詔條陳十事》中提出的十項(xiàng)改革內(nèi)容不謀而合[4]。
王尚恭在邊帥張昇手下任職時(shí),有宦官假傳旨意,邊關(guān)軍事要奏經(jīng)宦官。王尚恭及時(shí)提醒邊帥張昇:“其言無(wú)詔書(shū)且宜覆奏,況中人預(yù)機(jī)事則帥權(quán)奪矣!”①?gòu)垥N深知此事重大,于是上奏宋廷,該宦官因之獲罪奪官?!磅醌毑灰缘錂C(jī)密”[5],即宦官不得掌軍政機(jī)密,被宋人稱作“祖宗良法”,已然成為北宋士大夫的心中約定俗成的準(zhǔn)則,此事說(shuō)明王尚恭做事有原則,臨事見(jiàn)機(jī)敏。王尚恭擔(dān)任開(kāi)封府陽(yáng)武縣知縣(今屬河南原陽(yáng))時(shí),有縣民到府衙告狀,當(dāng)時(shí)開(kāi)封府尹包拯深知王尚恭勤政愛(ài)民、獄訟清明,因有“既經(jīng)王宰決矣,何用復(fù)訴耶?”①之疑。王尚恭任邊帥孫沔部下時(shí),掌管軍事機(jī)要,時(shí)西夏開(kāi)國(guó)君主元昊被其子寧令哥所弒,其幼子諒祚剛剛登基,遂遣使至北宋告哀。王尚恭向?qū)O沔陳說(shuō)利弊,建議不賜西夏君主王爵,寵其權(quán)臣助其奪權(quán),并賞賜其周邊少數(shù)民族首領(lǐng)以孤立西夏①。杜杞接任邊帥后,王尚恭又為之獻(xiàn)計(jì),使羌族各部團(tuán)結(jié)一致,擺脫了西夏軍隊(duì)的侵?jǐn)_,并將羌族各部“所居險(xiǎn)易、山川道路、兵賊強(qiáng)弱之實(shí)”繪制成圖,呈報(bào)朝廷。宋仁宗對(duì)王尚恭的軍事策略很贊賞,“命諸路傳以為法”①。
王尚恭因老母年邁,在他即將致仕之前,只歷任知河南府(今河南洛陽(yáng))司錄參軍、知緱氏縣(今屬河南洛陽(yáng)偃師)、磨勘西京(今河南洛陽(yáng))修內(nèi)司、兼判西京勾院、同判西京國(guó)子監(jiān)等一些洛陽(yáng)本地的閑職。王尚恭夫婦孝親勤謹(jǐn),睦鄰敬友。這在《王尚恭墓志》和《席氏墓志》的記述中處處可見(jiàn)。王尚恭老母去世,他為其母丁憂守孝,“服除,爯(再)判監(jiān)管勾西京崇福宮。”①自此,王尚恭遂以祠祿官賦閑于洛陽(yáng),后來(lái)他以太常少卿致仕,封太原縣開(kāi)國(guó)子,賜服三品。北宋元豐改制,將“太常少卿”官階改為“朝議大夫”,王尚恭遂有“王少卿”“王朝議”之稱。
王尚恭夫婦晚年閑居洛陽(yáng),栽種“疏竹幽花”①,“閨閫之內(nèi),雍雍整治”②。退休后的王尚恭還應(yīng)邀先后加入了洛陽(yáng)的“耆英會(huì)”和“真率會(huì)”。這些集會(huì)均是北宋中后期閑居洛陽(yáng)的耆宿老臣自發(fā)舉辦的文人社團(tuán),參與洛陽(yáng)耆英會(huì)的人員前后共計(jì)13人[6],也有文獻(xiàn)說(shuō)是12人[7],按年齒長(zhǎng)幼排序,王尚恭位列第四,加之書(shū)法造詣?lì)H高,為耆宿所推。此后,王尚恭又應(yīng)邀加入了司馬光在洛陽(yáng)召集的“真率會(huì)”。真率會(huì)與耆英會(huì)之間有前后承續(xù)關(guān)系,但二者在很多方面有差別,比如真率會(huì)有詳盡的會(huì)約,其中有“為具務(wù)簡(jiǎn)素”“朝夕食不過(guò)五味”“菜果脯醢之類,各不過(guò)三十器”以及“違約者,每事罰一巨觥”[8]等約定,并且一改耆英會(huì)的奢華風(fēng)氣,提倡樸素節(jié)儉。
王尚恭于北宋元豐七年(1084年)農(nóng)歷八月九日,在洛陽(yáng)嘉善里的家中病逝,享年78歲。育有一子、五女、一孫,其子王純以及五個(gè)女婿都是文士,俱入仕途。對(duì)于王尚恭的逝世,司馬光、范純?nèi)?、楚建中、席汝言等眾多親朋好友無(wú)不悲慟惋惜,司馬光親自為他書(shū)寫(xiě)墓志銘,范純?nèi)视H自為他撰寫(xiě)了志文,還專門(mén)為王尚恭書(shū)寫(xiě)挽詞。
三、結(jié)語(yǔ)
王尚恭出身于士大夫之家,詩(shī)書(shū)傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)被延續(xù)下來(lái),并得到了很好的繼承。自王尚恭步入仕途,就始終秉持著“正直、本分、機(jī)敏、干練”的為官之道。他行事雷厲風(fēng)行,深諳邊事,在大是大非面前不含糊,能為孫沔、張昇、杜杞等諸位邊帥出謀劃策,出色地做好本職工作。他晚年返歸家鄉(xiāng)洛陽(yáng),事親至孝,和睦親族,并參與洛陽(yáng)耆英會(huì)、真率會(huì),成為洛陽(yáng)耆老聚會(huì)的中堅(jiān)力量。綜觀王尚恭的一生,其堪稱北宋文人士大夫的典范。
作者簡(jiǎn)介
蓋巍,1980年生,河南開(kāi)封人,開(kāi)封市博物館館員、開(kāi)封古都學(xué)會(huì)理事,歷史學(xué)碩士,研究方向?yàn)樗问?、文物文博以及社?huì)文化史。
注釋
①(宋)范純?nèi)?,撰文;司馬光,書(shū)丹;李稹,鐫刻:《宋故朝議大夫致仕王公墓志銘》(《王尚恭墓志銘》),河南博物院藏,原屬開(kāi)封市博物館館藏石刻墓志。
②(宋)席汝言,撰文;朱助,書(shū)丹:《宋故朝議大夫王公夫人福昌縣君席氏墓志銘》(《王尚恭繼室席氏墓志銘》),開(kāi)封市博物館館藏石刻墓志。
③王汲,字師黯。《河南先生文集》(四部叢刊初編,上海商務(wù)印書(shū)館1936年版)卷十三《王君墓碣銘》,第63頁(yè)載為“師點(diǎn)”,疑有訛誤,另?yè)?jù)李逸安點(diǎn)校《歐陽(yáng)修全集》(中華書(shū)局2001年版)卷二十七《太子中舍王君墓志銘》,第421頁(yè),改為“師黯”。
④據(jù)范純?nèi)首模抉R光書(shū)丹,李稹鐫刻《宋故朝議大夫致仕王公墓志銘》(《王尚恭墓志銘》)載,歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)求學(xué)時(shí)的少年王尚恭“尤謹(jǐn)飭,溫溫有儒者儀法”。另?yè)?jù)《歐陽(yáng)修全集》卷二十七《太子中舍王君墓志銘》(李逸安點(diǎn)校,中華書(shū)局2001年版,第412頁(yè))載為“尤謹(jǐn)飭,儼然有儒者法度”。二者文意一致,措詞稍有出入,以墓志內(nèi)容為據(jù)。
參考文獻(xiàn)
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[3](宋)歐陽(yáng)修.歐陽(yáng)修全集[M].北京:中華書(shū)局,2001.
[4](宋)范仲淹著;李勇先,王蓉貴校點(diǎn).答手詔條陳十事[M]//范仲淹文集·范文正公政府奏議·卷上,成都:四川大學(xué)出版社,2007.
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[6](宋)沈括著;胡道靜校注.新校正夢(mèng)溪筆談·卷九[M].北京:中華書(shū)局,1957.
[7](宋)王辟之著;呂友仁點(diǎn)校.澠水燕談錄·卷四:高逸[M].北京:中華書(shū)局,1981:49.
[8](宋)蔡正孫著;常振國(guó),降云點(diǎn)校.詩(shī)林廣記·卷十:司馬溫公·真率會(huì)(按語(yǔ))[M].北京:中華書(shū)局,1982.