袁景希 華僑大學(xué)美術(shù)學(xué)院

當(dāng)代中國漆畫是由漆藝發(fā)展而來的，它的源頭歸屬于古老的漆藝。傳統(tǒng)漆器裝飾美術(shù)是中國漆畫發(fā)展的重要前提和條件，中國漆畫和漆器藝術(shù)有著一脈相承的發(fā)展軌跡。探討漆畫的起源，可追溯到六七千年前，其在我國有著悠久的歷史，可以說漆畫藝術(shù)是古代漆藝在當(dāng)代的一種新發(fā)展。如今漆畫要在傳統(tǒng)的程式化的精致工藝中有突破性的發(fā)展，就要在現(xiàn)代生活中提取有用的元素，并推敲形式法則，使漆畫的藝術(shù)審美與漆藝的特性融為一體，從而使傳統(tǒng)材料美煥發(fā)出現(xiàn)代造型之美。福建漆畫在歷次全國美術(shù)作品展覽“漆畫作品”的評比中，獲獎數(shù)量最多，充分展現(xiàn)出了福建漆畫的技術(shù)實力。

一、福建省高校漆藝發(fā)展?fàn)顩r

福建省高校中“漆藝”課程多作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科門類，并且只有少數(shù)幾所學(xué)校有獨(dú)立的漆畫學(xué)科及規(guī)范的教學(xué)設(shè)施。課程類型上包括了選修課和必修課。但課程教學(xué)時間相對較短，系統(tǒng)的教學(xué)研究也沒有質(zhì)量保證?，F(xiàn)今，大漆的應(yīng)用更為廣泛，從最初的工藝小品，到當(dāng)下的力作迭出，發(fā)展速度令人驚嘆。但美術(shù)院校作為人才培養(yǎng)、藝術(shù)傳播、美學(xué)研究的專業(yè)機(jī)構(gòu)，在漆畫教學(xué)上卻相對滯后。

目前，在福建省高校設(shè)置了漆畫學(xué)科的院校主要有廈門大學(xué)、福州大學(xué)、福建師范大學(xué)和閩江學(xué)院等，其中廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院漆畫專業(yè)開設(shè)于2006年，在國家級的展覽中共計入選近400件作品，近90件獲獎，8件作品被中國美術(shù)館收藏；福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院1974年開設(shè)漆畫專業(yè)方向，在國內(nèi)同類院校中最早開辦，經(jīng)過40多年的發(fā)展，漆藝系已形成完善的現(xiàn)代教育模式，在以往國家級的展覽中有400多件作品入選，80多件獲獎；福建師范大學(xué)漆藝創(chuàng)作與研究中心于2004年創(chuàng)立，2007年在原本的裝飾專業(yè)漆畫課基礎(chǔ)上發(fā)展為美術(shù)學(xué)漆畫專業(yè)，在國家級專業(yè)學(xué)術(shù)展覽中獲獎180余項等；閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院的前身是成立于1956年的福州工藝美術(shù)學(xué)校，2002年工藝美術(shù)學(xué)校整體并入閩江學(xué)院成立美術(shù)學(xué)院，漆畫是美術(shù)學(xué)院的特色專業(yè)，同時在國家級專業(yè)學(xué)術(shù)展覽上也是屢獲佳績。

二、案例分析——以華僑大學(xué)漆藝課程為例

（一）漆藝課程特色

華僑大學(xué)美術(shù)學(xué)院在漆藝課程設(shè)定上植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依托福建漆畫的學(xué)術(shù)高地優(yōu)勢，以華僑大學(xué)國際漆藝研究中心漆藝實驗室為平臺，開設(shè)漆藝方向中的《磨漆畫》專業(yè)選修課程。

華僑大學(xué)不同于福建省其他高校，其教學(xué)模式在省內(nèi)是獨(dú)一無二的?！赌テ岙嫛氛n程是美術(shù)學(xué)類的專業(yè)選修課程，目的是使學(xué)生更好地掌握天然大漆的繪畫技能，了解髹漆、鑲嵌、蒔繪、變涂等漆畫的基本技法，熟悉漆畫的制作步驟，并能夠進(jìn)行漆畫創(chuàng)作，同時也讓學(xué)生更好地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。該課程的第一部分是關(guān)于漆畫的歷史緣由，簡要地介紹漆畫的發(fā)展史，第二部分是漆畫技法，第三部分是漆畫的繪制程序，第四部分是漆畫的創(chuàng)作，本課程實際上是一個整體，每個環(huán)節(jié)并不是單獨(dú)存在的。在該課程教學(xué)實踐中，每一部分都有所側(cè)重，但均離不開材料、工具、技法、繪制程序?qū)ζ岙媱?chuàng)作的作用與價值。

（二）漆藝課程內(nèi)容

《磨漆畫》課程應(yīng)用思政教育與課程實踐相結(jié)合的方式通過中國傳統(tǒng)大漆文化進(jìn)行愛國教育，讓學(xué)生深入地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感，這是該課程的一大亮點(diǎn)。在為學(xué)生普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，鼓勵以及倡導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己家鄉(xiāng)的文化特色，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的思考，完成作品的創(chuàng)作，進(jìn)而使學(xué)生更直接地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，這是傳統(tǒng)的教學(xué)方式無法達(dá)到的效果。

（三）教學(xué)成果

筆者的漆畫作品《焰彩香江輝——?dú)w來》（如圖1）入選第十三屆全國美術(shù)作品展。該畫以香港回歸祖國為題材，利用人群的高低層次、高樓大廈的穿插以及煙花進(jìn)行了構(gòu)圖，在漆的局限性中打破常規(guī)，使作品更具特色。筆者思考如何應(yīng)用漆藝來呈現(xiàn)煙花與喜慶的場景，在初步的線稿構(gòu)思中，提取更能凸顯畫面與完善構(gòu)圖的素材，從如何表現(xiàn)畫面精彩的角度去琢磨修改。漆藝作品最大的特色就是所運(yùn)用的材質(zhì)——大漆，此外它還可融合許多的鑲嵌材質(zhì)，如蛋殼、貝殼、金箔、銀箔、錫箔、鋁箔、銅箔、金屬絲或者經(jīng)篩選的玉石等，并結(jié)合其他裝裱工藝進(jìn)行髹漆研磨，從而使作品的質(zhì)地、花紋、顏色達(dá)到獨(dú)特的效果，而鑲嵌材質(zhì)的合理使用也可以使作品更富有層次感與立體感。一般應(yīng)用漆創(chuàng)作都會采用涂、繪、勾、刻、填、雕、磨、鑲、嵌多種手法，從而使作品達(dá)到亮、細(xì)、勻、艷、雅的表現(xiàn)效果。

圖1 漆畫《焰彩香江輝—?dú)w來》 袁景希/作

“學(xué)生走岀去，大師走進(jìn)來?！惫P者走訪了閩南地區(qū)多位漆藝家后，體會到了閩南漆藝的獨(dú)特魅力，并應(yīng)用傳統(tǒng)漆藝結(jié)合在校所學(xué)，經(jīng)過各種嘗試創(chuàng)作出漆畫作品，創(chuàng)作理念從保守邁向開放，題材從狹隘邁向?qū)拸V多樣，風(fēng)格從效仿邁向個人創(chuàng)新，媒材從固守邁向包容，技法從“沿蕪古法”邁向“無法而法”，從而更好地傳承傳統(tǒng)漆藝。

（四）實踐創(chuàng)新

華僑大學(xué)美術(shù)學(xué)院2019屆畢業(yè)生佟瑞聰在漆藝課程中接觸到了大漆，這一次的相遇為他打開了新的藝術(shù)世界，大漆的“可塑性”和“延展性”讓他十分驚喜。此后，該學(xué)生便跟著老師學(xué)習(xí)漆藝，并花了很多的時間去鉆研技法，一頭扎進(jìn)了大漆的世界（如圖2）。德化是我國主要的陶瓷工藝品生產(chǎn)和出口基地、全國最大的陶瓷茶具和花盆生產(chǎn)基地，有“世界陶瓷之都”“中國陶瓷之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，德化陶瓷的顏色純潔晶瑩、制作精細(xì)、質(zhì)地細(xì)密、造型生動。來到瓷都的佟瑞聰，一下子愛上了這種獨(dú)特的“白”，他找到了大漆的另一種可能性（如圖3、圖4）。

圖2 佟瑞聰髹飾工作中

圖3 白瓷髹飾大漆成品

圖4 白瓷髹飾大漆成品

在經(jīng)過一段時間的實地考察后，佟瑞聰將工作室搬到了德化，在這里他開始研究“大漆+白瓷”的表現(xiàn)手法。他有一個大膽的創(chuàng)想，除了做好產(chǎn)品之外，在條件允許的情況下，他想把復(fù)雜的工藝“做出來、擺出來”，讓普通人了解到大漆這一古老的工藝。他自述道：“如果有可能的話我想從大漆的源頭開始，從種一棵漆樹開始，割漆、煉漆……親自把控整條產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)，做到對大漆負(fù)責(zé)，對消費(fèi)者負(fù)責(zé)，把漆藝制作過程打造成可體驗、可賞玩的趣事?！?/p>

在德化，像佟瑞聰這樣的年輕創(chuàng)業(yè)者不在少數(shù)，以匠心為自律標(biāo)準(zhǔn)并踐行于實際，精進(jìn)技藝，堅持做有態(tài)度的陶瓷藝術(shù)。

目前，佟瑞聰對白瓷髹飾大漆的工藝探討還在起步階段，由于其作品做工精美、質(zhì)量上乘，所以市場需求量很大，但因為產(chǎn)出少，所以面臨著產(chǎn)出難的問題，其中“用工難”是最大難題。佟瑞聰口述道：“為確保產(chǎn)品質(zhì)量，工作室的人員都經(jīng)過了嚴(yán)格訓(xùn)練，一個合格的人員從入門到上手再到熟練，一般要花2～3個月的時間來訓(xùn)練?！?/p>

三、結(jié)語

漆文化有著悠久的歷史，發(fā)展到當(dāng)代已呈現(xiàn)出多樣性的趨勢，不再完全受傳統(tǒng)意識形態(tài)的禁錮。當(dāng)代漆畫的表達(dá)越來越開闊，人們也期待它的進(jìn)一步開拓，它的生命力也愈加鮮活了，這也恰到好處地證明了現(xiàn)代漆藝的價值，反映了中華民族的偉大藝術(shù)創(chuàng)造。中國漆藝是一種根植于東方且具有濃厚民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，和眾多傳統(tǒng)藝術(shù)門類一樣，在新時代背景下，面臨著新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。新時代大漆美學(xué)所涉及的傳統(tǒng)人文維度，已經(jīng)超出了傳統(tǒng)漆藝的范圍，在當(dāng)代大漆藝術(shù)家各種美學(xué)語言探求與嘗試的背后，“漆藝意識”成為他們引領(lǐng)大漆行業(yè)美學(xué)轉(zhuǎn)型過程中的一份人文自覺。怎樣在多元文化格局中豐富我國傳統(tǒng)大漆的表現(xiàn)內(nèi)容和手法，使其在當(dāng)今的藝術(shù)發(fā)展潮流中呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的新氣象，是我國當(dāng)代傳統(tǒng)漆藝創(chuàng)作者所面臨的問題?，F(xiàn)代漆畫的藝術(shù)語言很豐富，相較于中國畫，現(xiàn)代漆畫的包容性更強(qiáng)一些，對視覺效果的強(qiáng)化也更加明顯。同樣是平面上的顏料，現(xiàn)代漆畫更強(qiáng)調(diào)顏料的豐富性，而漆畫顏色的鮮艷性、通透性、反射性等優(yōu)點(diǎn)，更是其他藝術(shù)形式難以達(dá)到的。漆畫豐富的材料在視覺沖擊力上更勝一籌，這是一個新的研究、新的發(fā)現(xiàn)。但也正是在無限而有趣的探索中，現(xiàn)代漆畫藝術(shù)語言的表現(xiàn)更加豐富，可選擇空間也更大。如鑲嵌，以蛋殼、貝殼、金導(dǎo)線等材質(zhì)進(jìn)行鑲嵌；堆灰，有人為造型和自然造型，還有厚度和紋理等各種表達(dá)。其中的技巧和表現(xiàn)形式又可更深層次地推敲，使得現(xiàn)代漆畫更具藝術(shù)吸引力，更富有表現(xiàn)力與張力。

漆藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，歷來受到人們的推崇和關(guān)注。福建在其優(yōu)越的地理環(huán)境下，已發(fā)展成為全國漆藝大省。早在20世紀(jì)初期，福建福州的漆器就聞名天下，出口量也日趨增長，從而推動了福建的漆藝發(fā)展，因此福州的漆藝產(chǎn)業(yè)成為政府大力發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，為了保護(hù)漆藝，政府也頒發(fā)了許多相應(yīng)的政策。而漆藝從民間走向高校也是不可阻擋的趨勢，在高校的傳統(tǒng)教學(xué)模式下，如何推進(jìn)學(xué)生對漆藝的認(rèn)知以及創(chuàng)新，是當(dāng)下值得思考的問題。