劉玉賓 北京市經(jīng)濟(jì)和信息化局產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)中心

琺瑯技藝一般認(rèn)為由西方傳入，通過先民工匠的本土化創(chuàng)造與發(fā)展，成為我國傳統(tǒng)技藝中的代表，同時也是中西方文化交流孕育的典范。

一、琺瑯工藝的發(fā)展

（一）定義“琺瑯”

琺瑯由古西域地名拂菻音譯而來，又稱“法藍(lán)”“佛郎”。琺瑯料基本成分為石英、長石、硼砂和氟化物，與陶瓷釉、琉璃、玻璃同屬硅酸鹽類物質(zhì)。現(xiàn)在業(yè)內(nèi)一般以“琺瑯”特指金屬胎琺瑯器，即以琺瑯料附著在金屬表面而成的器物，同釉附著在瓷胎表面的琺瑯彩瓷及其他胎體琺瑯器物相區(qū)別。

（二）傳統(tǒng)琺瑯工藝概述

琺瑯的制作技藝雖多種多樣，但工藝原理大同小異，都是將多彩的釉料通過填、繪等方式留存在金屬胎體表面，再經(jīng)過焙燒等工藝而成。金屬胎琺瑯器主要可分為掐絲琺瑯器、鏨胎琺瑯器、畫琺瑯器等幾個品種。掐絲琺瑯，也就是常說的“景泰藍(lán)”，一般在銅、銀胎上以銅絲掐出圖案，填上各種顏色的琺瑯釉料之后經(jīng)焙燒、研磨、鍍金等多道工序而成；鏨胎琺瑯是在金屬胎上鏨出花紋，使紋樣輪廓線起凸，在其下陷處填充琺瑯?biāo)幜?，?jīng)焙燒、磨光、鍍金而成，呈現(xiàn)寶石鑲嵌的效果；畫琺瑯是以金屬銅做器骨（胎），后以各種顏色的琺瑯釉料繪飾圖案，再經(jīng)焙燒而成。畫琺瑯富有繪畫趣味，故又稱“琺瑯畫”。

清朝康熙、雍正、乾隆三朝皆于北京皇宮造辦處及廣東兩地設(shè)立琺瑯作坊，并多次從廣東選送優(yōu)秀畫琺瑯工匠進(jìn)京效力，大量生產(chǎn)，所做琺瑯制品皆供皇室享用。中華人民共和國成立后，國家對傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了搶救、保護(hù)、扶持，景泰藍(lán)等傳統(tǒng)琺瑯技藝得到了恢復(fù)與發(fā)展?，m瑯制品的新花色、新品種、新工藝也不斷涌現(xiàn)出來，如銀胎琺瑯、脫胎琺瑯、機(jī)制琺瑯、銀晶藍(lán)等品種，一些琺瑯實用產(chǎn)品、旅游產(chǎn)品被大量生產(chǎn)。

（三）傳統(tǒng)琺瑯器物的特點與局限

傳統(tǒng)琺瑯器造型方面有尊、瓶、觚、香爐、碗、盤、罐、盒等器皿；裝飾借鑒金銀器、瓷器、織繡等工藝，采用傳統(tǒng)吉祥紋飾，紋飾繁縟豐富，如饕餮、香蕉葉、龍鳳、云鶴、菊花、山水、亭臺、人物及蓮瓣、菊瓣和各種西洋式花朵等；色彩除運(yùn)用大量藍(lán)色外，還施以寶藍(lán)、淺藍(lán)、淺綠、紅、黃、白等色，飽和艷麗，對比鮮明，整體呈現(xiàn)出金碧輝煌、絢麗華貴的效果。琺瑯器物整體風(fēng)格富貴華麗、厚重凝練、色澤典雅、工藝精湛，得到上層社會的普遍推崇，也成為獨具地方特色與傳統(tǒng)文化的高檔工藝品。但傳統(tǒng)琺瑯工藝繁雜，燒制難度大，制作周期較長，人工制造精度難以控制，限制了琺瑯工藝在市場應(yīng)用等領(lǐng)域的推廣與發(fā)展，也給傳統(tǒng)琺瑯技藝的保護(hù)傳承造成了阻礙。

二、公共環(huán)境裝飾的發(fā)展趨勢

當(dāng)下，城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程不斷加快，文化事業(yè)日趨繁榮，為公共環(huán)境裝飾提供了廣闊空間以及物質(zhì)、精神、技術(shù)支持。公共環(huán)境裝飾手法不斷創(chuàng)新，一方面吸納、融合外來藝術(shù)，另一方面加強(qiáng)了對民族傳統(tǒng)文化的借鑒?？梢姇r代、大眾需要公共環(huán)境藝術(shù)，它具有無限的生機(jī)與發(fā)展前景，公共環(huán)境裝飾藝術(shù)應(yīng)以特有的傳播力影響大眾，為時代畫像，為時代立傳，為時代明德，為大眾創(chuàng)造更加美好的生活?，m瑯工藝應(yīng)用于公共環(huán)境裝飾領(lǐng)域，既有中華傳統(tǒng)文化韻味，又符合現(xiàn)代人的審美需求，具有廣闊的市場前景。創(chuàng)作者在深入了解琺瑯工藝技藝與特點的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)作中巧妙地加以結(jié)合利用，也能為公共環(huán)境裝飾探索出一條嶄新的路徑。

三、當(dāng)代琺瑯工藝的拓展應(yīng)用

琺瑯工藝因其色彩鮮艷絢麗、圖案紋飾多樣、裝飾效果強(qiáng)烈，具有豐富細(xì)膩的表現(xiàn)力和雍容華貴的美感，被人們用于大型壁畫、裝飾雕塑、建筑配飾等方面，使環(huán)境藝術(shù)表現(xiàn)形式更加多元化，表現(xiàn)力得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

（一）壁畫

壁畫的裝飾和美化功能使它成為環(huán)境藝術(shù)的一個重要方面，它是人類追求美的理想、表現(xiàn)內(nèi)心精神世界的獨特藝術(shù)形式。大型掐絲琺瑯壁畫《三山五園》，長 4.3米，寬3.2米，近1.6噸重，由清華大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院副教授王曉昕、中國工藝美術(shù)大師鐘連盛、琺瑯廠董事長衣福成帶領(lǐng)團(tuán)隊創(chuàng)作，將古城的青山秀水展現(xiàn)在世人眼前，不僅展示了中國大國形象，也充分體現(xiàn)了北京的傳統(tǒng)文化。琺瑯壁畫使傳統(tǒng)琺瑯技藝改變僅僅靠依附器物來表現(xiàn)的傳統(tǒng)模式，是繪畫藝術(shù)與琺瑯技藝相結(jié)合的品類，更多地體現(xiàn)出為人民生活服務(wù)的實用性。

（二）裝飾雕塑、擺件

裝飾雕塑、擺件是現(xiàn)代都市室內(nèi)外環(huán)境景觀中不可缺少的重要因素，體現(xiàn)著本區(qū)域的歷史與文化。景泰藍(lán)作品《鼎力津鋼爐》落于河北津西鋼鐵集團(tuán)總部大樓，為津西鋼鐵集團(tuán)成立30周年設(shè)計制作，爐體總高5.99米，直徑3.39米，由中國工藝美術(shù)大師戴嘉林、劉永森，北京工藝大師李輝等人設(shè)計創(chuàng)作。以九龍和六瑞為主要元素，設(shè)計師巧妙地、富于創(chuàng)造性地將煉鋼工藝流程繪制鏨刻于爐體核心區(qū)域，寓意鋼鐵文化世代傳承，津西人萬眾一心，共鑄百年津西夢。琺瑯工藝裝飾作品通過形體、色彩、質(zhì)感、韻律、 節(jié)奏、光影諸方面豐富環(huán)境，使環(huán)境活躍起來，充滿生氣，往往成為環(huán)境與人之間感情交流的媒介，是增強(qiáng)環(huán)境中感情色彩、表達(dá)特定主題的手段。

（三）建筑配飾

配飾設(shè)計中融入了裝飾藝術(shù)、燈光藝術(shù)、造型藝術(shù)等，是多項元素的相互整合，在當(dāng)前的發(fā)展趨勢下，越來越多的建筑構(gòu)配飾成為實現(xiàn)藝術(shù)化、人性化的關(guān)鍵載體。北京市琺瑯廠設(shè)計制作了大型城市景觀工程《花開富貴》《生命的旋律》等大型景泰藍(lán)戶外噴水池，與燈光以及噴泉系統(tǒng)相互配合，氣勢宏偉，規(guī)模龐大，與整個環(huán)境完美融為一體，形成了朝外區(qū)域一個嶄新的視覺中心?，m瑯工藝還被應(yīng)用于2014年APEC會議雁棲湖會場室內(nèi)裝飾構(gòu)建與陳設(shè)裝飾，向全世界展示了中國悠久獨特的傳統(tǒng)文化技藝。在環(huán)境整體規(guī)劃基礎(chǔ)上，充分挖掘琺瑯技藝的工藝之美和審美價值，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏于背后的韻味與精妙，彌補(bǔ)了建筑空間的缺陷與不足，體現(xiàn)了整體環(huán)境的個性。

四、琺瑯技藝應(yīng)用于環(huán)境裝飾的積極意義

（一）有利于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的推廣

環(huán)境裝飾屬于公共藝術(shù)的范疇，在人們參與互動中傳播美、弘揚(yáng)美，影響著大眾的審美思維，陶冶著人們的藝術(shù)情感，并承擔(dān)著促進(jìn)社會發(fā)展的重要職責(zé)。優(yōu)秀的琺瑯環(huán)境裝飾作品使處于公共空間中的每個人都徜徉在工藝美術(shù)文化的大海之中，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝與傳統(tǒng)文化為大眾所熟悉認(rèn)知，能夠提升工藝美術(shù)的社會認(rèn)知度與美譽(yù)度。如20世紀(jì)70年代首都機(jī)場的壁畫創(chuàng)作工程，繼承傳統(tǒng)，銳意開拓，以鮮明的時代精神、濃郁的民族特色掀開了中國公共藝術(shù)的新篇章，對中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展具有重要的啟蒙作用，對整個社會的藝術(shù)普及產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，有學(xué)者稱其為中國現(xiàn)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)折點。

（二）有利于促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化程度的提升

當(dāng)代環(huán)境裝飾一般體量較大，具備相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)規(guī)模，生產(chǎn)加工難度也成倍增長，制造完成后還涉及運(yùn)輸組裝、保養(yǎng)監(jiān)測等后續(xù)相關(guān)工作，是一項系統(tǒng)化的綜合性工程。如《三山五園》琺瑯壁畫制作中對十二塊銅板進(jìn)行掐絲、燒藍(lán)、打磨、裁邊，加工難度大，且加工精度要求高，拼縫時都不能超過1毫米?，m瑯技藝應(yīng)用于環(huán)境裝飾有利于沖破傳統(tǒng)工藝技術(shù)瓶頸，提升加工技藝難度，從而促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；潭鹊奶嵘?。

（三）有利于傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)跨界融合

在當(dāng)前工業(yè)化大生產(chǎn)的時代背景之下，琺瑯技藝乃至傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的時代價值如何體現(xiàn)，如何更好地融入當(dāng)代生活，一直是工藝美術(shù)從業(yè)者探索的課題。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與工業(yè)設(shè)計、文化旅游、時尚生活、科技金融等領(lǐng)域的逐步深度融合是符合時代發(fā)展的必然趨勢，因此使傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅僅局限于人們的案頭陳設(shè)，而以更加時尚化、生活化、開放化的全新姿態(tài)融入大眾生活，應(yīng)該是目前傳統(tǒng)工藝美術(shù)秉持的發(fā)展思路。琺瑯技藝與公共藝術(shù)、建筑工程、工業(yè)化的融合，不僅逐步拓寬了琺瑯技藝的表現(xiàn)領(lǐng)域與范圍，同時也是對琺瑯技藝表現(xiàn)力的實踐與探索，有利于傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)的跨界融合與轉(zhuǎn)型升級。

五、結(jié)語

近年來，琺瑯技藝在生活消費、環(huán)境裝飾等諸多行業(yè)中展現(xiàn)出了良好的應(yīng)用前景，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢頭。琺瑯等傳統(tǒng)工藝技術(shù)要重新回歸當(dāng)代生活，一方面需契合時代需要，更加積極地融入當(dāng)代都市生活與滿足人們的審美需求，另一方面要更廣泛地融入其他領(lǐng)域，廣泛應(yīng)用新材料、新技術(shù)，從而走出一條與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展之路?，m瑯工藝的拓展應(yīng)用給同屬傳統(tǒng)工藝美術(shù)的其他門類的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)利用提供了有益的借鑒。