鄭雄彭 德化縣飛天陶瓷研究所

朱景玄《唐朝名畫錄》最早提到“仕女”一詞。他在書中說，周昉、陳閎、張萱、程修已、高云、譚皎等人都擅長“仕女”畫。到了宋朝中期，“仕女”一詞才被廣泛使用，用來特指古代那些美麗聰慧的女子，并成為歷代畫家熱衷描繪的對象。

古人喜歡繪仕女圖，尤其是宋代以后更甚，至明清時(shí)瓷瓶、瓷畫上出現(xiàn)了更多的仕女。這些美麗聰慧的女子雖然生活在瓷器之上，但帶給我們的美感卻不曾少過，瓷塑讓仕女形象變得更加立體。

飛天陶瓷研究所充分挖掘仕女這一文化內(nèi)涵，巧妙將仕女主題表現(xiàn)在陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作出形態(tài)各異、栩栩如生、美若天仙的仕女形象。

一、仕女形象在飛天陶瓷雕塑中的應(yīng)用

德化位于福建省中部的戴云山麓，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的瓷土。這里的白瓷胎釉中的氧化鐵含量特別低，氧化鉀含量高，燒制出來的白瓷胎質(zhì)致密、潔白細(xì)嫩，被稱為豬油白，或中國白、建白。因?yàn)榇赏撂?，無法做大件，否則高溫下會軟化，要加一點(diǎn)永春四班的瓷土才能站起來。

德化瓷業(yè)歷史悠久，遠(yuǎn)在宋元時(shí)期已名揚(yáng)海內(nèi)外，被譽(yù)為中國“三大瓷都”之一。

明代時(shí)，德化的陶瓷工匠經(jīng)過長期實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，燒制成功了具有獨(dú)特風(fēng)格的建白瓷器，胎骨細(xì)柔，釉水潔凈，如凝脂凍玉。其制作之精美、格調(diào)之高雅，達(dá)到了德化窯工藝技術(shù)成就的高峰。

明代晚期，出現(xiàn)了以何朝宗為首的一批瓷塑藝術(shù)工匠。何朝宗、張壽山、林朝景、張偉等一批陶瓷巨匠把瓷塑推到了一個(gè)前所未有的境界。尤其是何朝宗，他非常強(qiáng)調(diào)對人物神情的刻畫，經(jīng)常把人物放在特定的環(huán)境中以表現(xiàn)主題，準(zhǔn)確地刻畫出富有節(jié)奏感的衣紋線條和多層次隨風(fēng)飄曳的衣裙，特別是佛像的五官和手、足的刻畫更是細(xì)致入微。

清代，除燒白瓷外，還燒制青花與彩繪瓷器。德化窯產(chǎn)品精美，人物形象生動(dòng)，神態(tài)逼真，特色鮮明。

到了當(dāng)代，德化瓷雕藝術(shù)創(chuàng)作者繼承和弘揚(yáng)了先輩藝術(shù)創(chuàng)作的文化內(nèi)涵，使之由歷史上的單一風(fēng)格演繹出一脈多姿的藝術(shù)奇葩。中國工藝美術(shù)大師蘇清河便是其中一位佼佼者。

飛天陶瓷研究所創(chuàng)辦以來，在陶瓷雕塑創(chuàng)作方面做了很多嘗試，創(chuàng)作題材便是其中一項(xiàng)。飛天陶瓷雕塑的主題非常廣泛，神仙佛像、古今人物、禽獸及瓜瓠花果等，皆可信手拈來，并創(chuàng)作出許多精品佳作。但仕女形象是應(yīng)用較多且最成功的主題，形成了有別于其他瓷藝師的風(fēng)格。

（一）飛天凝玉瓷雕

凝玉瓷是飛天研制的高檔陶瓷品種，采用獨(dú)家配方瓷土，精選德化著名的上乘高嶺土為主要原料，按既定比例添加石英、絹云母等礦物質(zhì)，其氧化鉀含量高，氧化鐵含量低，燒成后玻璃相對較多，胎白致密，透光度佳，瓷釉為鉀—鈣釉，三氧化二鐵含量低，以氧化焰燒成，釉色光潤、純凈，乳白色如凝脂，有玉的質(zhì)感。仕女形象廣泛應(yīng)用于凝玉瓷創(chuàng)作，如《貴妃醉酒》《飛天》《夏日情懷》《四大美女》等作品。

（二）飛天青花瓷

飛天青花瓷是在汲取傳統(tǒng)青花瓷的元素和符號的基礎(chǔ)上，采用新的材料配方、工藝流程、繪制手法，融合傳統(tǒng)、近代、現(xiàn)代青花技藝，是集陶瓷、圖畫、書法為一體的瓷種之一。利用飛天青花瓷創(chuàng)作出的仕女形象，其瓷質(zhì)晶瑩剔透，釉面光潤柔和，造型美觀大方，裝飾古樸典雅，用筆自然流暢，畫面活潑靈動(dòng)。

（三）飛天釉下彩

飛天釉下彩是在素?zé)拇膳魃鲜止だL畫，施釉后回爐經(jīng)高溫?zé)贫?。飛天釉下彩仕女形象筆墨簡約洗練、靈動(dòng)飄逸，配色濃淡相宜、和諧高雅。瓷藝與繪畫、書法藝術(shù)相得益彰。其集胎質(zhì)美、釉色美、工藝美、形體美、彩飾美于一體，是陶瓷藝苑中的奇葩，被譽(yù)為“瓷中真寶”。

（四）飛天御晶瓷

飛天御晶瓷由高溫窯變產(chǎn)生，是釉體中的硅酸鹽溶質(zhì)通過高溫固相反應(yīng)之后，在冷卻過程中自然析晶的一種華麗多彩的陶瓷藝術(shù)珍稀品種。每一次燒制仕女形象的飛天御晶瓷都有許多意想不到的變化，除瓷器造型外，每件作品結(jié)晶的圖案、顏色、形狀、位置、大小都各不相同，因此境隨意變，有著“入窯一色，出窯千彩”的藝術(shù)效果。

二、仕女主題陶瓷雕塑的創(chuàng)作手法

（一）立意

藝術(shù)的意境來自藝術(shù)家的人生體驗(yàn)、閱歷和修養(yǎng)，也因此烙有鮮明的藝術(shù)家印記。創(chuàng)作的仕女形象都盡力汲取了中華傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，塑造出具有典型中國特色的仕女。

唐朝仕女給人留下的印象是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。豐肥濃麗即豐滿、肥碩、濃艷、亮麗，熱烈放姿即穿著袒露、自信張揚(yáng)的表情姿態(tài)。創(chuàng)作的唐代仕女形象的意境，是輕松、自信與美艷的，欣賞者盡可以在作品流暢舒緩的線條引導(dǎo)下從容地去欣賞這個(gè)時(shí)代的美。

明清仕女的美，是纖細(xì)孱弱之美。就像《紅樓夢》中的林黛玉，“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，纖腰削肩，弱不禁風(fēng)，是一種與唐朝大相徑庭的陰柔之美。為創(chuàng)作出能體現(xiàn)林黛玉柔美敏感的氣質(zhì)形象的作品，深讀原著，領(lǐng)會感悟，創(chuàng)作出釉下彩《黛玉葬花》等作品，塑造出以陰柔、羸弱、憂郁為主要特征的仕女形象，巧妙地運(yùn)用典型的陰性曲線，用陶瓷的語言傾訴著女性心中的幽怨哀愁。

（二）造型

仕女主題的陶瓷雕塑，立、坐、行皆有，追求一種質(zhì)樸、溫潤、沉淀、自然、嫵媚的美感。無論是唐代仕女的圓潤飽滿、雍容高貴、豐頰曲眉，還是明清仕女的修頸削肩、弱柳扶風(fēng)的淡雅之美，都極力塑造一種貞靜、嫻雅、婉媚的神韻。

工藝美術(shù)大師還常常需要根據(jù)作品和意境的要求，將山水畫的表現(xiàn)技法運(yùn)用于陶瓷雕塑的特定補(bǔ)景之中，使造型顯得豐富和諧、情景交融，從而增強(qiáng)作品的空間感和清雅之趣，令賞者動(dòng)幽懷、興遠(yuǎn)想。除了山石為仕女形象的必要襯景，牡丹、梅花、菊花等意象性特征比較明顯的植物也成為仕女作品襯景中的載體。另外，創(chuàng)作的仕女形象在體例上的表現(xiàn)形式有寫實(shí)、寫意以及兼實(shí)帶寫幾種。

（三）色彩

凝玉瓷釉色光潤、純凈，乳白色如凝脂，有玉的質(zhì)感，作品不添加任何色彩，便可恰如其分地刻畫出“清水出芙蓉”的仕女形象，“寫意畫著色可，不著色亦可，妙處不在顏色也。且宜拙多于巧，不可有意點(diǎn)綴，涉絲毫閨閣氣?！鼻宕漠嫾覍懸猱嬛莫?dú)到之處，在陶瓷雕塑創(chuàng)作中也通常應(yīng)用。

在釉下彩、青花瓷、御晶瓷作品中，繼承古人“隨類賦彩”，更大膽地“妙造自然、大膽變色”，以“色”言“趣”，以“色” 表“意”，使各種顏色在陶瓷雕塑創(chuàng)作中相融相和。例如，《釉下彩花瓶》在賦彩的技巧上運(yùn)用了復(fù)雜的色調(diào)，圖中色彩豐富，以白色為主，兼有紅、黃、綠等各色，冷暖色調(diào)相互映襯，顯現(xiàn)出人物肌膚的細(xì)嫩和衣料的華貴。

三、陶瓷雕塑中仕女形象的藝術(shù)特征

唐代作為封建社會最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。畫家以積極入世的行樂觀密切地關(guān)注豐富多彩的現(xiàn)實(shí)社會，尤其熱衷于表現(xiàn)貴族婦女閑逸的生活方式和單調(diào)而悠閑的生活情調(diào)。

唐代長沙窯瓷器中最早出現(xiàn)仕女形象，后來變成一種瓷器裝飾的典型紋樣。在陶瓷雕塑中，傳統(tǒng)的仕女形象更接近于唐朝的審美，造型上注重寫實(shí)求真，女子臉型圓潤飽滿，體態(tài)豐腴健壯，氣質(zhì)雍容高貴，展示出大唐盛世下皇家女性的華貴之美。

四、結(jié)語

德化明中期以后的仕女瓷塑對后來的發(fā)展起到了積極的作用。晚清時(shí)期陶瓷仕女大量出現(xiàn)，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會生活的狀況。及至民國時(shí)期乃至現(xiàn)當(dāng)代，仕女題材的陶瓷作品更是層出不窮，舉目皆是。

德化的陶瓷工藝美術(shù)師在仕女繪畫中創(chuàng)作了不少善良、溫文、美麗的婦女形象，令人大為贊嘆。

隨著時(shí)代的變遷，人們的審美意識也在相應(yīng)地變化。仕女不單是一個(gè)題材的區(qū)別，還綜合反映了一個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)貌。不同的歷史時(shí)期有著不同的藝術(shù)審美意識，陶瓷仕女也是由人類的審美需要決定的。作為德化瓷塑中的一位創(chuàng)作者，一定會與其他瓷藝家一道傳承并發(fā)揚(yáng)光大這一藝術(shù)瑰寶。