鄭家梁 天津美術(shù)學(xué)院

一、河南省傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)

河南地處中原，在黃河流域的中下段，連綿的山脈依托著廣袤的平原，是中華文化的發(fā)源地之一，有著悠久的歷史。因此河南不僅是人口、經(jīng)濟(jì)大省，同時(shí)也是文化大省、陶瓷大省。原始社會(huì)時(shí)期，當(dāng)人們用火坑和泥土相結(jié)合，以土煉器制造出最初的陶器之后，陶瓷文化便不斷在此地開(kāi)枝散葉。北宋時(shí)期，河南就是名副其實(shí)的中國(guó)陶瓷生產(chǎn)中心，對(duì)整個(gè)中國(guó)陶瓷都影響巨大，歷史上五大名窯中的鈞窯、汝窯、北宋官窯都在河南境內(nèi)，不僅產(chǎn)量大，而且生產(chǎn)技術(shù)發(fā)達(dá)，又靠著便利的交通輸送至全國(guó)乃至海外，掀起陣陣?yán)顺?。并且不同時(shí)期的窯口生產(chǎn)的瓷器就像一面鏡子，生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)的人文精神、歷史風(fēng)貌，讓我們能夠循著歷史的足跡發(fā)掘無(wú)盡的智慧與啟迪。

二、河南省當(dāng)代陶瓷發(fā)展現(xiàn)狀分析

河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史十分悠久，可以追溯到宋朝時(shí)期，而且其類(lèi)型分為汝窯、鈞窯、官窯等，并且官窯的價(jià)值在當(dāng)時(shí)使河南陶瓷的發(fā)展達(dá)到鼎盛的狀態(tài)。 河南省自古就是陶瓷生產(chǎn)大省，境內(nèi)有諸多古窯口，傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，但是就目前情況來(lái)看，整個(gè)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力是不足的。當(dāng)代河南陶瓷行業(yè)呈現(xiàn)后繼不足以及藝術(shù)瓷市場(chǎng)混亂的現(xiàn)象，創(chuàng)新能力要落后于發(fā)達(dá)國(guó)家和其他陶瓷產(chǎn)區(qū)。特別是對(duì)于像景德鎮(zhèn)這樣的區(qū)域性主要陶瓷產(chǎn)區(qū)來(lái)說(shuō)，河南省的陶瓷整體產(chǎn)業(yè)面臨著高精尖人才不足導(dǎo)致的創(chuàng)新生產(chǎn)力不足的問(wèn)題，出現(xiàn)工業(yè)園區(qū)規(guī)劃混亂、新舊產(chǎn)業(yè)之間的矛盾、企業(yè)的管理問(wèn)題以及可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。雖然有著自己獨(dú)特的窯口特點(diǎn)，但是沒(méi)有形成規(guī)?；奶沾僧a(chǎn)業(yè)集群和健康完善的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)集群，因此生產(chǎn)出的產(chǎn)品不能對(duì)其他陶瓷產(chǎn)區(qū)形成明顯的競(jìng)爭(zhēng)壓力。

要討論河南陶瓷行業(yè)也需要從市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)的角度去分析和思考。常見(jiàn)的藝術(shù)瓷和日用瓷針對(duì)的是完全不同的消費(fèi)人群，對(duì)于傳統(tǒng)窯口和制瓷產(chǎn)地來(lái)說(shuō)，日用瓷是其最注重的方面。傳統(tǒng)陶藝往往建立在成熟的制作體系上，有著完善的配套人員和材料，從原料的開(kāi)采到泥坯的成型再到最后的掛釉燒制，都由一系列的專(zhuān)業(yè)的配套人員在操作，分工合作，效率很高，出產(chǎn)的瓷器質(zhì)量也能?chē)?yán)格把關(guān)。因此要發(fā)展陶瓷行業(yè)就需要把握日用瓷這一基本盤(pán)，同時(shí)需要注重對(duì)品牌形象的樹(shù)立。進(jìn)入信息時(shí)代后，當(dāng)前的消費(fèi)社會(huì)是多元的、多變的，并且主要消費(fèi)人群正在逐步顯示出年輕化的現(xiàn)象，這就需要我們更多地注重品牌的建設(shè)，對(duì)口發(fā)展。

對(duì)于日用瓷來(lái)說(shuō)，發(fā)展也需要當(dāng)?shù)卣軌蜻M(jìn)行資源整合，將陶瓷生產(chǎn)的各項(xiàng)流程集合到一起，使得從原料加工到燒制，再到運(yùn)輸這一系列環(huán)節(jié)都能夠以更高的效率進(jìn)行，這一點(diǎn)如今的景德鎮(zhèn)就已經(jīng)做出了先例：將傳統(tǒng)的瓷廠周?chē)睦吓f作坊進(jìn)行搬遷整合，統(tǒng)一集中到專(zhuān)門(mén)的工業(yè)園區(qū)，使得一系列流程都能以最好的效率進(jìn)行，各項(xiàng)配套設(shè)施也能夠優(yōu)先輸送到，加大力度扶持龍頭企業(yè)，使之更好地帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)。同時(shí)要注重創(chuàng)新意識(shí)，現(xiàn)在的社會(huì)主要消費(fèi)力正在慢慢轉(zhuǎn)變，很多年輕人對(duì)千篇一律的傳統(tǒng)器型興趣不大，因此可以嘗試器型、釉色的創(chuàng)新等，緊跟社會(huì)熱題。同時(shí)要開(kāi)拓不同的銷(xiāo)售渠道，改變?cè)械膯我讳N(xiāo)售方式，既有線下銷(xiāo)售也要有線上銷(xiāo)售；招收特定的專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)人才，組建專(zhuān)業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)，制訂不同的營(yíng)銷(xiāo)方案。

三、當(dāng)代陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)研究

然而不同于傳統(tǒng)日用瓷，古代瓷和藝術(shù)瓷市場(chǎng)占據(jù)了陶瓷市場(chǎng)的中高端區(qū)域。古代瓷因?yàn)槠湔滟F的數(shù)量，因此在拍賣(mài)收藏上一直是熱門(mén)。不同的是，當(dāng)代陶藝不僅在形態(tài)上與傳統(tǒng)器型、瓷板畫(huà)有著不同，而且在成型方法上也有很大區(qū)別，這導(dǎo)致當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的作品形成相較于傳統(tǒng)陶瓷制作周期更長(zhǎng)，并且成型難度更大，成功率更低，需要作者付出的精神勞動(dòng)也就更大。當(dāng)代藝術(shù)瓷市場(chǎng)的問(wèn)題除了藝術(shù)瓷的制作相對(duì)更困難外，還有一些其他的原因?qū)е缕渫袌?chǎng)的對(duì)接不充分。對(duì)于陶藝創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，特別是年輕的藝術(shù)家，創(chuàng)作的主要誘因是自身的審美需求，外界的刺激并不是很大。從近些年的高校畢業(yè)展以及第十二屆中國(guó)美展的情況來(lái)看，藝術(shù)家們的作品更多的是對(duì)自身觀念的表達(dá)，陶瓷更多時(shí)候承擔(dān)的是一種媒介、一種材料的作用，因此跟市場(chǎng)的結(jié)合不是很緊密。當(dāng)然也有很多雅俗共賞的作品出現(xiàn)，畢竟好的作品一定能夠得到其應(yīng)有的評(píng)價(jià)。得到市場(chǎng)認(rèn)可的藝術(shù)家有了穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就能夠進(jìn)行接下來(lái)的創(chuàng)作，從而存活下來(lái)，而沒(méi)有得到市場(chǎng)的藝術(shù)家就會(huì)不斷萎靡，直到放棄相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作，轉(zhuǎn)向其他的行業(yè)，這就導(dǎo)致了更嚴(yán)重的不良循環(huán)，因此我們要改變“現(xiàn)代陶藝沒(méi)有市場(chǎng)”的思想，重視市場(chǎng)對(duì)當(dāng)代陶藝的重大影響。

要解決以上問(wèn)題，一是需要建立價(jià)值評(píng)估體系，二是培養(yǎng)優(yōu)秀的精英人才。這兩點(diǎn)能夠幫助整個(gè)行業(yè)發(fā)展體系完善和健康。藝術(shù)瓷的估值和售價(jià)需要合理，這就需要公平合理的評(píng)價(jià)體系的出現(xiàn)，比如，我們?nèi)绾螀^(qū)分一級(jí)鉗工和三級(jí)鉗工，就是去客觀地使用兩者生產(chǎn)出的產(chǎn)品，測(cè)試其好壞程度。一個(gè)健康的評(píng)價(jià)體系需要專(zhuān)業(yè)學(xué)者、專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì)、拍賣(mài)行等共同構(gòu)成，從而避免當(dāng)代陶藝陷入極權(quán)主義、虛無(wú)主義和消費(fèi)主義的泥沼中。作品的好壞不是靠某個(gè)院校、某個(gè)權(quán)威的評(píng)價(jià)就能評(píng)判的，也不能夠僅僅靠藝術(shù)家本身的感覺(jué)、自說(shuō)自話去衡量，而是要靠一群具有職業(yè)道德的人以一個(gè)社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀、審美觀去共同評(píng)價(jià)，從而形成一個(gè)完善公平的評(píng)價(jià)體系，并且最終需要交給市場(chǎng)去做檢驗(yàn)。有了一個(gè)健康的評(píng)價(jià)體系就需要吸引相應(yīng)的人才，優(yōu)秀的人才能夠彌補(bǔ)勞動(dòng)力的不足，為產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的活力。目前，各個(gè)高校依舊是輸送人才的主要力量，因此建設(shè)一個(gè)陶瓷專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的龍頭高校是必須且必要的。以景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)為例，“景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院……自由的學(xué)術(shù)氛圍，以及便捷的對(duì)外交流，使之很快成為現(xiàn)代陶藝的沃土，并形成了一支強(qiáng)大的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的隊(duì)伍。在這樣的創(chuàng)作氛圍影響下，景德鎮(zhèn)的部分陶瓷從業(yè)人員也開(kāi)始了現(xiàn)代陶藝的嘗試?！?可見(jiàn)一個(gè)陶瓷專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的高校能夠?qū)π袠I(yè)發(fā)展起到非常好的作用，不僅能夠源源不斷地往外輸出勞動(dòng)力、彌補(bǔ)創(chuàng)新型人才的不足，也能夠帶動(dòng)周邊相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展升級(jí)以及本地傳統(tǒng)工作室的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。

當(dāng)前的河南省陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展還面臨著企業(yè)管理升級(jí)和可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。有很多傳統(tǒng)的窯口都是家族式的作坊經(jīng)營(yíng)，這就導(dǎo)致其創(chuàng)新能力不足，缺乏對(duì)外界的交流溝通，固守傳統(tǒng)、不思求變，并且也很容易出現(xiàn)管理混亂的問(wèn)題。同時(shí)傳統(tǒng)的煤窯、柴窯在生產(chǎn)的過(guò)程中不可避免地造成了環(huán)境污染的問(wèn)題，這是需要我們注意的，大量地開(kāi)采原料和砍伐木材會(huì)造成土地流失、資源浪費(fèi)，不利于以后的發(fā)展。社會(huì)上很多窯口都建在老城區(qū)內(nèi)，隨著城市快速擴(kuò)張，原有的民間窯口位置已經(jīng)不適合再繼續(xù)存在了，需要將這些窯口改造搬遷或者升級(jí)成污染程度更小的電氣窯等，走節(jié)約能耗、科技創(chuàng)新的綠色發(fā)展道路。

四、河南省陶瓷藝術(shù)展望

除了上述問(wèn)題，河南省本地的陶瓷藝術(shù)從業(yè)者事實(shí)上也在不斷地繼承傳統(tǒng)、積極求變，這為河南陶瓷藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了可喜的改變。如中國(guó)工藝美術(shù)大師、鈞瓷大師任星航，出身鈞瓷世家，其先祖在清代時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始燒制鈞瓷，到了任星航這一代，不僅系統(tǒng)性地傳承了鈞瓷的燒制工藝，并且他個(gè)人沉浸其中，對(duì)材料選擇、釉色挑選以及窯爐設(shè)計(jì)都有著很深的理解，他復(fù)原了宋代雙火膛結(jié)構(gòu)的鈞瓷窯爐，通過(guò)他的復(fù)原創(chuàng)新，當(dāng)代鈞瓷基本能夠達(dá)到與宋代巔峰鈞瓷的水平（如圖1、圖2）。任星航極大地豐富了鈞瓷燒制的理論研究，為我國(guó)改革開(kāi)放后鈞瓷的恢復(fù)與生產(chǎn)做出了十分重要的貢獻(xiàn)，被稱(chēng)為當(dāng)代中國(guó)最符合宋代鈞瓷審美的人。

圖1

圖2

獲得中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”的郭愛(ài)和創(chuàng)造性地?zé)瞥隽恕奥尻?yáng)三彩”。三彩陶瓷美輪美奐、艷麗多姿，醒目卓越的釉色是其獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，凝煉繪畫(huà)與陶瓷工藝之精粹。 其大大地拓展了陶瓷創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)同傳統(tǒng)工藝的優(yōu)秀結(jié)合。他的作品大氣磅礴，寓意深遠(yuǎn)，造型生動(dòng)，色彩明亮豐滿，充滿中國(guó)傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶，是對(duì)傳統(tǒng)三彩陶瓷的全新賦魅，如洛陽(yáng)師范學(xué)院圖書(shū)館大型三彩陶瓷壁畫(huà)《文明之源》（圖3）。

圖3

當(dāng)前河南省的陶瓷行業(yè)的情況還是樂(lè)觀的，雖然存在一些問(wèn)題，但是只要積極轉(zhuǎn)變觀念就能夠走出屬于自己的一條路。河南的藝術(shù)陶瓷要發(fā)展就必須轉(zhuǎn)變觀念，應(yīng)該從文化繼承、市場(chǎng)發(fā)展、人才培養(yǎng)三方面來(lái)抓：以五大名窯為主發(fā)掘研究各個(gè)傳統(tǒng)窯口，繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀手工藝技術(shù)，建立以黃河流域文化為主的文化自信；基于各個(gè)陶瓷古鎮(zhèn)、陶瓷產(chǎn)區(qū)使陶瓷藝術(shù)同旅游、文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，逐步打造國(guó)際性的陶瓷藝術(shù)集散地，建設(shè)陶瓷文化創(chuàng)意園等；提升福利條件，創(chuàng)造發(fā)展機(jī)遇，吸引外來(lái)優(yōu)秀人才和技術(shù)，留住新鮮血液的同時(shí)進(jìn)行校企合作項(xiàng)目以及陶瓷大師工作室的引入，使創(chuàng)新力量和傳統(tǒng)力量相結(jié)合，讓優(yōu)秀的人才真正走進(jìn)企業(yè)，了解當(dāng)前陶瓷行業(yè)發(fā)展所面對(duì)的問(wèn)題。

五、結(jié)語(yǔ)

河南陶瓷的發(fā)展歷史悠久，與其他陶區(qū)相比，在發(fā)展規(guī)模和經(jīng)濟(jì)效益方面還存在很大的差距。只有找出差異才能使河南陶瓷得以發(fā)展，從而推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成有影響力、有地域特色的文化產(chǎn)業(yè)鏈。 得益于黃河母親千萬(wàn)年來(lái)的哺育和滋養(yǎng)，河南省自古就是陶瓷發(fā)源地和生產(chǎn)大國(guó)，有著幾千年厚重的手工歷史以及數(shù)量眾多的窯口，衍生出的哲學(xué)思想豐滿深厚，對(duì)于人和人之間的關(guān)系、人和社會(huì)的關(guān)系、人和天地萬(wàn)物之間的關(guān)系都有著獨(dú)到的見(jiàn)解，有這樣的根基，我們應(yīng)該有自己的文化自信，立足于本民族的傳統(tǒng)文化觀念，在矛盾與傳承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，去開(kāi)拓、建立具有河南地域特色的現(xiàn)代陶藝，充分利用河南省良好的地理優(yōu)勢(shì)、窯口優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、手工文化優(yōu)勢(shì)，這樣未來(lái)的河南陶瓷藝術(shù)才有無(wú)限的可能。