吳蝶

（常州市北郊高級(jí)中學(xué),江蘇常州 213000）

課堂提問(wèn)是教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、學(xué)情、流程等設(shè)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)問(wèn)答的一種教學(xué)形式。課堂追問(wèn)就是在學(xué)生回答了教師提問(wèn)的基礎(chǔ)上，教師有針對(duì)性地“二度提問(wèn)”，再次激發(fā)發(fā)生的思維和求知的欲望，促進(jìn)他們深入思考探究。以“問(wèn)題”作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有嚴(yán)密邏輯的“問(wèn)題鏈”，凸顯思維過(guò)程，由表及里，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與創(chuàng)造潛能。

《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，音樂(lè)課應(yīng)“彰顯美育功能，提升審美情趣；強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能；深化情感體驗(yàn)，突出音樂(lè)特點(diǎn)；弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化；豐富課程選擇，滿足發(fā)展需求；立足核心素養(yǎng)，完善評(píng)價(jià)機(jī)制。[1]2021年音樂(lè)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括音響反應(yīng)、音樂(lè)表現(xiàn)、審美創(chuàng)造、文化理解四個(gè)方面。伴隨著新課改和素質(zhì)教育的進(jìn)一步發(fā)展，更需要教師設(shè)計(jì)科學(xué)而有效的問(wèn)題引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行深入的探究。

《以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)》認(rèn)為，教師有效的問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)使學(xué)生的學(xué)習(xí)得以從山腰開(kāi)始，在山頂展示。[2]音樂(lè)課堂僅是“知識(shí)普及”，忽視能力培養(yǎng)和音樂(lè)素養(yǎng)的發(fā)展。課堂有時(shí)被割裂為僵硬的兩大板塊：一是聆聽(tīng)、實(shí)踐：了解音樂(lè)；二是瀏覽背景知識(shí)：熟悉文化。這是從山腳開(kāi)始，在山腰展示的“淺表學(xué)習(xí)”，表現(xiàn)為填鴨式的灌輸，與核心素養(yǎng)背道而馳。

因此，課堂中問(wèn)題的“追問(wèn)”顯得尤為重要，“追問(wèn)”是教師、教材、學(xué)生進(jìn)行交流溝通的橋梁。教師利用“追問(wèn)”成為學(xué)生主動(dòng)探索的引領(lǐng)者和組織者，使得音樂(lè)與文化在課堂中交錯(cuò)融合——從山腰開(kāi)始，將學(xué)生帶入情境之中。主動(dòng)地建構(gòu)與創(chuàng)造，最終融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)從山腰到山頂?shù)摹吧疃葘W(xué)習(xí)”。

一、追問(wèn)的前提——問(wèn)什么？

筆者以人教版《音樂(lè)鑒賞》第三單元“鼓舞弦動(dòng)—豐富的民間器樂(lè)”為例，討論分析追問(wèn)設(shè)計(jì)的過(guò)程與結(jié)果。《教師教學(xué)用書(shū)》對(duì)于該章節(jié)的教學(xué)要求是，以作品為例，審美感知：體驗(yàn)音樂(lè)情緒，了解表現(xiàn)手法，想象樂(lè)曲所表現(xiàn)的生活內(nèi)容；藝術(shù)表現(xiàn)：通過(guò)實(shí)踐掌握“打溜子”等表現(xiàn)形式；文化理解：了解音樂(lè)體裁、演奏形式、風(fēng)格特征后，理解其藝術(shù)、社會(huì)價(jià)值。在本單元中打擊樂(lè)：湖南打溜子《錦雞出山》、山西絳州鼓樂(lè)《滾核桃》，絲竹樂(lè)：江南絲竹《中花六板》、廣東音樂(lè)《娛樂(lè)升平》，四首作品的表現(xiàn)方法、樂(lè)隊(duì)構(gòu)成、音色、風(fēng)格差異明顯，能夠促進(jìn)學(xué)生理解形成音樂(lè)風(fēng)格差異的文化語(yǔ)境。

筆者在此將其作為對(duì)比學(xué)習(xí)的有效案例，探究有效設(shè)計(jì)“追問(wèn)”，激發(fā)學(xué)生思考、探究和理解，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，促使他們自主學(xué)習(xí)，從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的目的。筆者將單元大概念設(shè)定為：感知不同的民間器樂(lè)風(fēng)格特色，理解其誕生的文化語(yǔ)境。教學(xué)目標(biāo)如下：

（1）通過(guò)聆聽(tīng)、對(duì)比、實(shí)踐探究打溜子《錦雞出山》的曲牌結(jié)構(gòu)、技法和藝術(shù)特點(diǎn)等基本知識(shí)，進(jìn)一步了解土家族特有的民間打擊樂(lè)。（指向?qū)徝栏兄?、藝術(shù)表現(xiàn)）

（2）通過(guò)賞析《滾核桃》三個(gè)片段，聽(tīng)辨音色差異，分辨作品中勞動(dòng)人民的生活內(nèi)容、表現(xiàn)形象。實(shí)踐感受民族鼓樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)力。（指向?qū)徝栏兄⑺囆g(shù)表現(xiàn)）

（3）通過(guò)聆聽(tīng)《中花六板》，感知樂(lè)器音色，理解江南絲竹音響形態(tài)“細(xì)”、旋律形態(tài)“密”、節(jié)奏特征之“穩(wěn)”，領(lǐng)會(huì)支聲復(fù)調(diào)的創(chuàng)作方式，體會(huì)小、輕、細(xì)、雅的風(fēng)格特色。感受音樂(lè)中體現(xiàn)的江南文化，與“和而不同”的傳統(tǒng)思想文化。（審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解）

（4）對(duì)比欣賞《娛樂(lè)升平》，聽(tīng)辨高胡音色。探究廣東音樂(lè)速度快、節(jié)奏密、旋律線條單一的特征。理解廣東音樂(lè)輕盈、熱烈喜慶的風(fēng)格特征。師生交流廣東音樂(lè)發(fā)展。（審美感知、文化理解）

何處追問(wèn) 追問(wèn)環(huán)節(jié) 核心素養(yǎng) 思維能力文化背景創(chuàng)設(shè)情境問(wèn)：從視頻中了解到哪些知識(shí)？生：自由回答（根據(jù)學(xué)生回答情況有效追問(wèn)）例如：樂(lè)器演奏形式？打溜子樂(lè)隊(duì)組成？總結(jié)：打溜子是土家族特有的一種民間器樂(lè)形式，被稱作是土家人的交響樂(lè)文化傳承與理解思維提升與發(fā)展邏輯思維打溜子學(xué)習(xí)音樂(lè)本體學(xué)習(xí)的同時(shí)，鋪墊、補(bǔ)充有關(guān)文化背景知識(shí)回歸追問(wèn) 音樂(lè)本體、文化理解

（5）通過(guò)對(duì)民間器樂(lè)的音樂(lè)體裁、演奏形式、風(fēng)格特征的了解，探究其形成的原因，理解其藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。（文化理解）

其中，《鼓樂(lè)鏗鏘》課時(shí)中，筆者的教學(xué)設(shè)計(jì)如下：

“追問(wèn)”的前提是教師需要明確問(wèn)什么——提問(wèn)的內(nèi)容。從諸多的背景和文化知識(shí)中，刪繁就簡(jiǎn)，選出有價(jià)值的問(wèn)題。筆者通過(guò)閱讀大量打溜子與絳州鼓樂(lè)的相關(guān)論文，根據(jù)學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)理論，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選整合，根據(jù)二者的差異，簡(jiǎn)要提煉出以下內(nèi)容。

表1

這些內(nèi)容或問(wèn)題涉及了音樂(lè)本體與文化背景差異。教師在明確問(wèn)題后，應(yīng)將其穿插在課堂教學(xué)中，以解決問(wèn)題為目標(biāo)，開(kāi)展課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主有效地學(xué)習(xí)：即先有“問(wèn)”，再有“追問(wèn)”。好的“追問(wèn)”，一定要建立在合理的“問(wèn)”中。

課堂教學(xué)問(wèn)題要具備科學(xué)性、啟發(fā)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)主動(dòng)思考。教師還要搭建出簡(jiǎn)易“腳手架”，與學(xué)生已有知識(shí)建立聯(lián)系，以問(wèn)題串聯(lián)起教學(xué)內(nèi)容。

筆者基于本人在張家界學(xué)習(xí)打溜子的田野采風(fēng)調(diào)查，結(jié)合大量論文理論。在教學(xué)中呈現(xiàn)圖片視頻，拉近民間器樂(lè)與學(xué)生的距離。學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)，感受音樂(lè)風(fēng)格差異，創(chuàng)設(shè)情境。設(shè)置實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐，體會(huì)二者音樂(lè)表現(xiàn)形式的差異。設(shè)計(jì)小問(wèn)題連續(xù)追問(wèn)，環(huán)環(huán)相扣，課堂模塊過(guò)渡轉(zhuǎn)化就不再是生硬的轉(zhuǎn)折，適應(yīng)學(xué)生主動(dòng)探索思路的自然轉(zhuǎn)換。教師在學(xué)生思路遇到瓶頸時(shí)，及時(shí)有效地鋪墊文化知識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生的思維，最終達(dá)到從音樂(lè)本體、文化方面的深刻理解。

二、追問(wèn)的設(shè)計(jì)——內(nèi)在邏輯性

瑣碎的單一問(wèn)題猶如一盤(pán)散沙，導(dǎo)致學(xué)生思維零散。浮于表面的問(wèn)題，讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)、思考的動(dòng)力。追問(wèn)需要有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯性，一定要有層次性和梯度感。由淺入深，設(shè)計(jì)出環(huán)環(huán)相扣的“問(wèn)題鏈”。要設(shè)置準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)闹鲉?wèn)題，其后從屬于主問(wèn)題的一系列的追問(wèn)才有意義。從易至難的問(wèn)題設(shè)計(jì)，有助于學(xué)生循序漸進(jìn)，了解音樂(lè)特征，構(gòu)建相對(duì)完整的音樂(lè)認(rèn)知。

筆者將課堂交給學(xué)生，分辨打溜子各樂(lè)器的音色等。學(xué)生更愿意尋找忽略遺漏的知識(shí)，效果顯著。筆者針對(duì)打溜子教學(xué)部分，設(shè)計(jì)了以下追問(wèn)：

【聆聽(tīng)】聽(tīng)辨鑼音色差異

問(wèn)：鑼分為馬鑼、大鑼，音色有什么不同？ 答：馬鑼：清脆明亮，大鑼：渾厚低沉。

追問(wèn)：擔(dān)任高/低音的角色？ 答：馬鑼—高，大鑼—低。

追問(wèn)（選擇題）：可以用哪個(gè)象聲詞來(lái)形容？ 答：馬鑼—呆，大鑼—當(dāng)。

【實(shí)踐】實(shí)踐分辨鈸的音色

問(wèn)：老師在采風(fēng)中的學(xué)習(xí)了解到，頭鈸、二鈸是同一件樂(lè)器，因?yàn)閾舸蚍绞讲煌l(fā)出七、卜的不同音色，請(qǐng)同學(xué)們拿著鈸，自主探究出這兩種音色。

追問(wèn)：全體同學(xué)用手模仿鈸的亮打、悶打音色，如何發(fā)出這兩種音色？

答：亮—擊掌、悶—拱手擊掌。

追問(wèn)：鈸的音色屬于什么音區(qū)呢？ 答：中音區(qū)

筆者將該模塊的總問(wèn)題設(shè)計(jì)為“二者音樂(lè)本體具有怎樣的差異”，在《打溜子》問(wèn)題追問(wèn)的設(shè)計(jì)中，將問(wèn)題縮小為“打溜子的器樂(lè)演奏具有怎樣的特征？”針對(duì)音色特征反復(fù)地聆聽(tīng)與實(shí)踐，再不斷追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的音樂(lè)特征，培養(yǎng)學(xué)生自主分析音樂(lè)的能力。建立起學(xué)生關(guān)于打溜子學(xué)習(xí)的“腳手架”后，以“演奏者表演時(shí)都是心中有譜”，引出溜子譜的學(xué)習(xí)模塊，學(xué)生經(jīng)過(guò)先期的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握“大鑼：當(dāng)；馬鑼：呆；頭鈸：七；二鈸：卜”的知識(shí)點(diǎn)，能夠較好地完成溜子譜的實(shí)踐環(huán)節(jié)。

《打溜子》的學(xué)習(xí)是以教師引領(lǐng)為主，學(xué)生積極參與的學(xué)習(xí)。筆者在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有設(shè)計(jì)討論環(huán)節(jié)，意在為《絳州鼓樂(lè)》模塊的自主學(xué)習(xí)作鋪墊。

【實(shí)踐】絳州鼓樂(lè)——中國(guó)鼓

問(wèn)：源于先秦，盛于明清的山西絳州鼓樂(lè)，是我們不可或缺的文化瑰寶，智慧的絳州人民“用鼓說(shuō)話”，用不同的音色表現(xiàn)農(nóng)民們洗曬核桃時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景。請(qǐng)同學(xué)來(lái)探究一下，鼓的組成分為哪三部分？

答：鼓面、鼓邊、鼓梆。

追問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們討論，實(shí)踐探究鼓有哪些音色？

答：咚-鼓面重?fù)?、悶擊劃奏。?雙鼓邊擊打。打-單鼓邊擊打。都兒-連擊鼓幫。

師：《滾核桃》由頭、身、尾三部分所組成，讓我們聆聽(tīng)音樂(lè)，聯(lián)想音樂(lè)所描繪的形象，完成連線題。

例：

【聆聽(tīng)】

問(wèn)：身部分展現(xiàn)了怎樣的場(chǎng)景呢？ 答：農(nóng)民們洗曬核桃時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景。

追問(wèn)：絳州人民用豐富形象的音色，展現(xiàn)農(nóng)民洗曬核桃時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景。除了有咚打的音色以外，還有哪些音色？ 答：都兒、拉、打等。

演唱實(shí)踐：全體學(xué)生學(xué)習(xí)唱譜，教師鼓伴奏。

演奏實(shí)踐：感受豐富形象的音色。

在《絲竹相和》課時(shí)中，筆者設(shè)計(jì)了較為復(fù)雜的問(wèn)題，層層遞進(jìn)、逐層深入，引導(dǎo)學(xué)生理解江南絲竹的旋律形態(tài)“密”，并過(guò)渡到對(duì)其中江南文化體現(xiàn)的探究。

【理解江南絲竹的旋律形態(tài)“密”】

（1）學(xué)唱《老六板》

問(wèn)：《老六板》共60小節(jié)，故稱為六板。唱完讓你印象深刻的是哪幾個(gè)音？生： 1 2 3 6。

師：這也是整首曲子的骨干音，以《老六板》為母曲，民間藝人又發(fā)展出了4個(gè)變體新曲，快、花、中、慢，通稱為五代同堂。其中《中花六板》最為著名。

（2）對(duì)比聆聽(tīng)單旋律《中花》《老六板》

追問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比聆聽(tīng)《中花六板》和《老六板》，從音樂(lè)要素中的節(jié)拍、節(jié)奏、旋律上，找找聯(lián)系與變化。

生：節(jié)拍變化，1/4拍，節(jié)奏更密集，十六分音符，旋律復(fù)雜，增加了裝飾音——“加花變奏”。

聯(lián)系：保留了骨干音。

（3）觀看《中花六板》視頻

追問(wèn)：通過(guò)觀看視頻，思考有沒(méi)有主奏樂(lè)器？試著從頭到尾捕捉一樣樂(lè)器，觀察他與其他樂(lè)器之間的配合是怎樣的？

答：你中有我，我中有你。

（4）聆聽(tīng)合奏《中花》

追問(wèn)：我們觀察合奏譜，談一談你的發(fā)現(xiàn)，加花變奏的方式相同么？

生：每種樂(lè)器的加花方式不同。

師：這種創(chuàng)作方法被稱為支聲性復(fù)調(diào)音樂(lè)。同一旋律不同變體的展開(kāi)，便會(huì)產(chǎn)生一些分支形態(tài)的聲部。使各個(gè)聲部之間形成“相嵌”“互補(bǔ)”的旋律效果。

總結(jié)：演奏時(shí)的“加花”，使樂(lè)句變疏為密，我們看到了大量的十六分音符。以及各聲部你進(jìn)我出，你繁我簡(jiǎn)的配合。共同形成樂(lè)曲從頭到尾連綿不斷、密不透風(fēng)的旋律效果。

思辨討論音樂(lè)中的文化體現(xiàn)。

問(wèn)：這些特點(diǎn)都是從江南文化中孕育生成，請(qǐng)結(jié)合江南地理、文化、人文，談一談江南文化如何造就了獨(dú)具特色的江南絲竹？

生：江南地區(qū)面積不大，但人口稠密，物產(chǎn)豐饒，在有限空間進(jìn)行精雕細(xì)刻的文化創(chuàng)造。江南的自然景致和文物工藝，細(xì)巧、清秀、精致。

教師設(shè)計(jì)的追問(wèn)，應(yīng)遵循由易至難的要求。聆聽(tīng)音樂(lè)前的基礎(chǔ)設(shè)問(wèn)，然后根據(jù)學(xué)生回答問(wèn)題后設(shè)計(jì)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，都要由低到高、由易至難。逐層深入地追問(wèn)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效益。

三、追問(wèn)的效果檢驗(yàn)

筆者認(rèn)為音樂(lè)課堂需要精心設(shè)計(jì)學(xué)案，不僅可以補(bǔ)充一些文化背景知識(shí)，起到“預(yù)習(xí)”的作用。促進(jìn)學(xué)生理解，自主總結(jié)出有效的問(wèn)題和規(guī)律，還能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高音樂(lè)學(xué)習(xí)的有效性，也可以作為追問(wèn)效果的檢驗(yàn)。

筆者設(shè)計(jì)了創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)節(jié)，音畫(huà)結(jié)合，嘗試使用所學(xué)習(xí)的打擊樂(lè)器，完成畫(huà)面。通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)追問(wèn)的效果、學(xué)習(xí)的成果，開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新能力。將空白的表格1設(shè)計(jì)在學(xué)習(xí)任務(wù)單中，以表格完成情況作為檢驗(yàn)追問(wèn)效果的方法之一。在課堂結(jié)尾提出相對(duì)開(kāi)放的總問(wèn)題：從音樂(lè)本體、文化方面分析，二者有何不同？為何不同？

四、追問(wèn)的反思

課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)需要結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、學(xué)情和教學(xué)方法；追問(wèn)的設(shè)計(jì)需要統(tǒng)籌考慮安排，恰到好處。學(xué)生思維、音樂(lè)素養(yǎng)不同，有時(shí)超越教師“追問(wèn)”，有時(shí)無(wú)法理解“初問(wèn)”。這都促使教師要完善追問(wèn)設(shè)計(jì)策略，倘若大多數(shù)學(xué)生都已超越“追問(wèn)”，層次、梯度更深更高的“備用追問(wèn)”就顯得尤為重要。

筆者認(rèn)為，在音樂(lè)素養(yǎng)較薄弱的班級(jí)授課時(shí)，問(wèn)題難度應(yīng)循序漸進(jìn)，或是保持難度，將原本開(kāi)放的問(wèn)題，縮小范圍，或設(shè)計(jì)成選擇、判斷的形式，根據(jù)情況再增減追問(wèn)難度。在音樂(lè)素養(yǎng)較高的班級(jí)試課時(shí)，許多原本應(yīng)“追問(wèn)”后才出現(xiàn)的答案，在“初問(wèn)”后已然呈現(xiàn)。顯然，此時(shí)需要更加深刻的追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)聽(tīng)、再實(shí)踐，去挖掘更深層的內(nèi)容。筆者在此簡(jiǎn)單列出《錦雞出山》板塊的備用追問(wèn)，做到因人、班而異。

總問(wèn)：【眾御頑敵】使用了哪些演奏技巧，表現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？

【觀察聆聽(tīng)】問(wèn)：結(jié)合音樂(lè)要素，探究節(jié)奏、速度、力度，發(fā)生了怎樣的變化？

答：速度-快慢交替，力度-強(qiáng)弱對(duì)比，節(jié)奏-疏密相間。

追問(wèn)：兩只錦雞在打斗的時(shí)候，是哪兩件樂(lè)器在演奏？如何配合？ 答：頭鈸和二鈸、交替。

總結(jié)：這種演奏方式稱為擠鈸。

【深度實(shí)踐】備用追問(wèn)：不同的演奏方法能發(fā)出不同的音色，請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想象，探究鈸的音色，能表現(xiàn)錦雞怎樣的活動(dòng)場(chǎng)景？

答：自由發(fā)揮。教師引導(dǎo)側(cè)擊、砍碗、擦鈸等演奏手法。

總之，高質(zhì)量的問(wèn)題設(shè)計(jì)，持續(xù)有效的課堂追問(wèn)，可以強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新思維。提問(wèn)也是課堂教學(xué)的主要環(huán)境，切合新課程的改革要求。然而在教學(xué)中，提問(wèn)、追問(wèn)還存在一系列的問(wèn)題，機(jī)械化、形式化、虛偽化的提問(wèn)還充斥課堂，我們要不斷完善提問(wèn)機(jī)制，優(yōu)化追問(wèn)策略，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展，提高育人水平。