尚 方

（沈陽音樂學(xué)院，遼寧 沈陽 110818）

電影是由聲音和畫面組成的綜合性的藝術(shù)形式，從對(duì)電影的感受方式及其本身的存在方式來講，電影就是在展現(xiàn)時(shí)間與空間的結(jié)合，講述在時(shí)空交錯(cuò)下發(fā)生的故事。在無聲電影時(shí)期，電影畫面中時(shí)空的結(jié)合要通過不同鏡頭進(jìn)行組接來實(shí)現(xiàn)場景空間的變換。到有聲電影時(shí)期，聲音藝術(shù)的加入帶給觀眾聽覺的感官體驗(yàn)，從而使電影時(shí)空結(jié)合的呈現(xiàn)方式更為豐富多樣。

一、視聽合體、音畫融合

早期的電影發(fā)展階段屬于沒有音樂元素參與建構(gòu)的默片時(shí)代，此時(shí)的電影發(fā)展階段已經(jīng)無法滿足受眾的視聽觀感需要。隨著有聲電影藝術(shù)的不斷發(fā)展，聲音徹底融入電影的畫面之中，實(shí)現(xiàn)了音樂統(tǒng)一，顛覆了以往無聲電影中的美學(xué)觀念，展現(xiàn)了新式的電影審美趣味，電影也就逐漸被確定為視聽統(tǒng)一的綜合性藝術(shù)類別。在涉及相應(yīng)的根本性問題時(shí)，周傳基學(xué)者闡釋，“電影電視的記錄機(jī)器所提供的基本系統(tǒng)是光波和聲波這兩個(gè)元素所形成的聲畫系統(tǒng)以及由聲畫所體現(xiàn)的時(shí)間與空間所形成的時(shí)空系統(tǒng)，電影電視藝術(shù)的任何主義、對(duì)電影與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的任何認(rèn)識(shí)都離不開這些基本成分，這才是本體，而本體是由媒體決定的。同時(shí)，美學(xué)正是（也只能是）建立在媒材的基礎(chǔ)上的?！盵1]7因此，逐漸發(fā)展成為依托于科技力量成長的電影藝術(shù)，對(duì)其本質(zhì)的研究必須要建立在決定其本體的媒介材料的基礎(chǔ)上。不言而喻，從媒介生產(chǎn)傳播建構(gòu)視域來審視電影藝術(shù)，就是選取了一個(gè)相對(duì)基礎(chǔ)的角度來分析電影藝術(shù)。“在媒介界定的意義上，電影可以表述為以具有畫面性質(zhì)的連續(xù)影像為依托的影像和聲音的綜合性媒體?！盵2]19電影中的聽覺元素和視覺元素在視聽藝術(shù)的統(tǒng)一中相互補(bǔ)充、相互滲透，形成了一種緊密的聯(lián)系，即電影中音樂本身的獨(dú)立性降低，真正內(nèi)涵意義必須與電影畫面相結(jié)合才能夠呈現(xiàn)出來，音樂與畫面密不可分，在視聽統(tǒng)一的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)電影整體意義的共同升華。電影存在的本體特征就是時(shí)空結(jié)合、音樂統(tǒng)一，在影片視覺和聽覺的統(tǒng)一過程中，電影音樂推動(dòng)了電影故事情節(jié)的發(fā)展，塑造了人物的故事形象，烘托出電影故事場景的環(huán)境氛圍，從而傳達(dá)出電影主題的思想情感。如電影《金陵十三釵》中的電影配樂《秦淮景》是改編自江蘇民歌《無錫景》，用來展現(xiàn)民國青樓女子的形象，見譜例1?！肚鼗淳啊返囊魳吠疝D(zhuǎn)悠揚(yáng)，帶有江南水鄉(xiāng)的柔美，呈現(xiàn)的是女子如水一般的溫柔氣質(zhì)。這首音樂采用了民族樂器“琵琶”進(jìn)行演奏，同時(shí)融合蘇州評(píng)彈的音樂特征，與電影中青樓女子躲避戰(zhàn)亂進(jìn)入教堂避難的畫面相統(tǒng)一，展現(xiàn)出學(xué)生與青樓女子之間的矛盾沖突。在影片結(jié)尾，當(dāng)青樓女子愿意替女學(xué)生赴死的時(shí)候，《秦淮景》再一次響起，這是青樓女子為女學(xué)生送行所演奏，相比之前的矛盾沖突進(jìn)行了情感的反轉(zhuǎn)，體現(xiàn)出青樓女子在民族大義面前展現(xiàn)的無畏精神，表達(dá)出學(xué)生對(duì)這些女子的感激與欽佩。《秦淮景》通過改變傳統(tǒng)的江南小調(diào)，以民族音樂展現(xiàn)了不同的人物形象和情感狀態(tài)。

譜例1 《金陵十三釵》配樂《秦淮景》

電影音樂的視聽、音畫融合主要是對(duì)于音樂素材的創(chuàng)作、選取和應(yīng)用的一個(gè)相輔相成的過程。音樂素材的創(chuàng)作應(yīng)用是根據(jù)畫面人物的演藝技巧轉(zhuǎn)化、情節(jié)主題的發(fā)展變化，以及故事線索的推動(dòng)變化而不斷地發(fā)生相應(yīng)的改變，最終達(dá)到滿足受眾視聽審美感受的目的和需求，進(jìn)而為電影的整體審美效果增光添彩，豐富和加強(qiáng)電影藝術(shù)的傳播推廣，激活文化消費(fèi)市場的能力。不同電影中的人物心理敘事并非單純通過蒼白的鏡頭語言實(shí)現(xiàn)的，反而需要借助電影音樂的編排表達(dá)，去渲染和烘托影像藝術(shù)的整體氛圍。“音樂響起，色調(diào)或抑郁或輕松，成為從彷徨、郁悶到心里解脫的宣示和告白?！盵3]171電影音樂的抒發(fā)呈現(xiàn)，借助了音樂的表現(xiàn)力量，同時(shí)細(xì)化了鏡頭的內(nèi)容敘事，傳達(dá)了豐富多彩的人物內(nèi)心情緒，使影片的整體故事意蘊(yùn)和敘述能力得到大幅度的提高。電影音樂與電影的密切結(jié)合，適應(yīng)和滿足了觀眾對(duì)于電影音樂的全方位、多層次的藝術(shù)文化審美需求，有時(shí)候電影音樂會(huì)成為經(jīng)典流行音樂刻印在受眾的腦海里，成為時(shí)代經(jīng)典的音樂文化。

二、影音表達(dá)形態(tài)革新

視聽統(tǒng)一的關(guān)系，與電影藝術(shù)有著密不可分的聯(lián)系，成為電影藝術(shù)中一個(gè)重要的角色擔(dān)當(dāng)，也因?yàn)殡娪耙魳吩陔娪爸卸鄻有缘墓δ?，從而能夠深化電影的主題，闡釋電影內(nèi)在的深刻內(nèi)涵。兩者相互配合，不但促進(jìn)電影藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，也帶給觀眾在觀看電影時(shí)新的審美體驗(yàn)和觀影感受。

1.聲畫對(duì)位的建構(gòu)

所謂聲畫對(duì)位是指聲音和畫面和諧統(tǒng)一，內(nèi)容相關(guān)、情感相關(guān)、節(jié)奏相關(guān)、互為補(bǔ)充[4]39。電影音樂本身就帶有對(duì)位性，是由電影音樂本身的語義性、具象性和客觀性的藝術(shù)元素，再加上在電影中音樂與畫面結(jié)合所決定的。電影畫面與音樂相輔相成，畫面賦予了它確定性的同時(shí)，也反過來用音樂解釋電影故事，帶給電影畫面一定的對(duì)位性。在烘托環(huán)境氛圍的同時(shí)，展現(xiàn)了一個(gè)非常重要的職能作用，就是體現(xiàn)電影時(shí)空的定位，通過對(duì)電影場景的環(huán)境營造，體現(xiàn)出影片故事特定的社會(huì)歷史背景和鮮明的人文地理環(huán)境。正是電影音樂所具有的這一作用，才能為觀眾展現(xiàn)出明確的社會(huì)背景，更好地產(chǎn)生移情效果，將觀眾帶入影片所講述的故事情境中。創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)不同的電影主題，創(chuàng)作出與這部電影主題風(fēng)格相符的音樂，采用與電影背景相一致的風(fēng)格，呈現(xiàn)出不同的地域特色、文化特色和社會(huì)背景。這些音樂一經(jīng)響起，就能瞬間將觀眾引入情境，領(lǐng)悟其背后所代表的影片含義。

電影音樂具備一定的時(shí)間空間把握和定位能力，而且電影音樂也所屬于歷史時(shí)代的精神文化藝術(shù)，通過電影音樂藝術(shù)不斷地反映地域風(fēng)俗氣息和民族文化特點(diǎn)。如電影《駱駝祥子》一片中，影片為營造相應(yīng)的老北京背景氛圍，選取北京人最為喜愛的一種曲藝形式——單弦牌子曲的《大開門》作為素材，在影片的開頭部分就以音樂點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)代背景，烘托出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。在創(chuàng)作上，突出呈現(xiàn)了單弦的主要伴奏樂器大三弦、八角鼓和板鼓，以西洋管弦樂器的厚重音色作為曲調(diào)的第一聲，隨后由具有鮮明特色的音樂將觀眾帶入老北京的環(huán)境氛圍中，點(diǎn)明了影片故事發(fā)生的社會(huì)歷史背景，見譜例2。

譜例2 《駱駝祥子》配樂《大開門》

2.聲畫對(duì)立的建構(gòu)

聲畫對(duì)立則不然。這種手法類似于中國古典戲曲中的緊打慢唱，即在慢動(dòng)作中輔以快節(jié)奏，或在快動(dòng)作中輔以慢節(jié)奏[4]39。電影音樂雖說是電影藝術(shù)中一種特殊的體裁形式，但依然具有重要的元素特征——非具象性、非語義性和多解性，因而這又使得具有某種高度概括的能力在電影藝術(shù)中具備了對(duì)立性的因素。電影音樂能夠作為電影畫面的延伸，將影片中蘊(yùn)含的哲理融入其中，通過對(duì)影片中人物的情感渲染，實(shí)現(xiàn)對(duì)電影主題的升華。其詮釋被限定于電影敘事的一個(gè)范圍內(nèi)，使其在呈現(xiàn)電影故事背景時(shí)，體現(xiàn)出時(shí)空定位的功能。但這種對(duì)立性是相對(duì)的，相比具象的電影畫面，電影音樂的呈現(xiàn)有一定的能動(dòng)性，聽眾在感受影片中的背景音樂時(shí)，依舊可以帶上自己的主觀情感，因而帶來了更多的聯(lián)想性。

如影片《臥虎藏龍》是李安導(dǎo)演的成功之作。這部電影中的音樂可以說是一種“戲劇性的散文詩”，以民族樂器二胡、琵琶、小鼓與西洋樂器大提琴跨界融合，形成了東方雅致、西方雍容的音樂特色。在這部電影中，電影的配樂并沒有堅(jiān)持音樂同步的原則。在許多宏大的電影場面中，電影中的音樂超脫了電影畫面，以一種旁觀者的角度講述著電影中的故事，從而帶給觀眾一種理性的思維去思考電影中的深刻主旨；以一種高度的概括性和包容性啟示著人們?nèi)シ此荚翢o忌憚的破壞行為，點(diǎn)明了電影的價(jià)值意義。例如，在此片打斗中，按照常理的音樂配合應(yīng)運(yùn)用交響樂來烘托場景，但在這部影片中，制作人則用到京劇傳統(tǒng)鑼鼓伴奏，形成了鮮明的反差。電影音樂的這種對(duì)立性，在與電影畫面相結(jié)合時(shí)，帶給觀眾一定的審美距離，但在其深化電影主題的范圍內(nèi)又不顯突兀，從而能夠在增強(qiáng)觀眾的情感認(rèn)同之外，又以理性的思維方式引起觀眾對(duì)電影主旨的思考。

無論是聲畫對(duì)位還是聲畫對(duì)立，都是電影創(chuàng)作中非常常見的手法，它可以建構(gòu)和推進(jìn)某種情緒，也可以解構(gòu)某種感情和色彩。充分地調(diào)用聲畫關(guān)系也正是導(dǎo)演智慧的具體體現(xiàn)。從這個(gè)意義上來說，電影音樂對(duì)影片具有某種結(jié)構(gòu)再造功能。

3.聲畫媒介技術(shù)相融合的建構(gòu)

在媒介文化迅速發(fā)展的背景下，電影音樂的創(chuàng)作和應(yīng)用主要依賴于數(shù)字技術(shù)的變革和更迭。因此，“當(dāng)音樂與劇情完美地結(jié)合在一起，使人們產(chǎn)生共鳴時(shí)，我們便會(huì)情不自禁地把它們作為一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)單位給予一個(gè)完整的審美接受”[5]187。電影藝術(shù)在審美的過程中，依托于媒介技術(shù)的應(yīng)用，并且融合媒介技術(shù)力量，參與建構(gòu)電影音樂的表達(dá)形態(tài)，利用媒介技術(shù)手段，展示聲音蒙太奇和畫面蒙太奇之間的拼貼組接，進(jìn)而達(dá)到電影音樂美學(xué)的音樂、畫面、技術(shù)審美價(jià)值的接受和推廣。也就是說，審美接受要想達(dá)到一個(gè)完美的視聽效果，需要在數(shù)字技術(shù)的手段支撐下，實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的聲音畫面融合，突破集體審美局限，實(shí)現(xiàn)人際審美、組織審美等多元審美樣態(tài)的融合式建構(gòu)模式。當(dāng)依托技術(shù)支撐，融合式建構(gòu)的發(fā)展達(dá)到一定程度之后，就會(huì)產(chǎn)生音樂與劇情完全相融合的共鳴式審美效果。這種融合式審美的發(fā)展趨勢，符合了媒介文化的發(fā)展要求，滿足了受眾的視聽文化內(nèi)在需求，同時(shí)也突破了傳統(tǒng)電影音樂審美模式的局限性，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)本體性的審美效果與價(jià)值呈現(xiàn)。從多維影片發(fā)展的視角來看，電影音樂與技術(shù)結(jié)合的介入性融合審美，是影片的奇幻怪誕效果能否真正實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素之一。融合式技術(shù)審美真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)依托背景下，電影音樂的跨平臺(tái)、跨區(qū)域推廣?！半娪耙魳繁仨毰c影片畫面結(jié)合在一起才能完整地展現(xiàn)自己的全部審美價(jià)值?！盵5]188這種融合性審美趨勢的建構(gòu)恰恰符合了電影音樂的推廣趨勢，滿足了音樂文化軟實(shí)力的綜合提升。

三、結(jié)語

正如電影學(xué)者楊洪濤所說，“電影與音樂之間存在藝術(shù)通感。電影音樂既服務(wù)于電影的精神主旨和藝術(shù)表達(dá)，又有著獨(dú)特的藝術(shù)追求。音樂的基本要素和結(jié)構(gòu)方式，分別具有敘事、狀物、抒情的作用，擁有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力”[6]134。電影音樂借助影像視覺力量反映相應(yīng)的時(shí)間維度和空間環(huán)境，隨時(shí)隨地結(jié)合電影中的音響效果、畫面語言、聲音效果，其綜合特性就在于音樂藝術(shù)與視覺藝術(shù)的完美合一。在這種視聽關(guān)系的統(tǒng)一下，形成了一種新的審美創(chuàng)造。電影音樂正是因?yàn)檫@些藝術(shù)特性，才有了如此豐富多樣的功能與形態(tài)，為觀眾帶來了許多美好的視聽審美體驗(yàn)。同時(shí)，傳播路徑的變遷要?dú)w功于傳播媒介的創(chuàng)新和傳播技術(shù)的更新。個(gè)人導(dǎo)向的傳播路徑彌補(bǔ)了早期傳播路徑中的缺陷，對(duì)創(chuàng)作反饋更為及時(shí)，促進(jìn)電影音樂不斷發(fā)展和進(jìn)步。融合式審美更實(shí)現(xiàn)了電影音樂視聽審美接受效果的具體推廣呈現(xiàn)，滿足了受眾視聽審美需求。

“電影音樂創(chuàng)作者的視野大為開闊，創(chuàng)作空間拉大，創(chuàng)作激情迸發(fā)，使得中國電影音樂走入了一個(gè)全新的領(lǐng)域，創(chuàng)作水平大幅度提高，在改善人民生活、激勵(lì)人們?yōu)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)力量、為美好生活而努力奮斗的社會(huì)功能上發(fā)揮出應(yīng)有的作用。”[3]172電影音樂與電影藝術(shù)相輔相成，在電影音樂的創(chuàng)作和發(fā)展過程中，實(shí)現(xiàn)音樂的社會(huì)教化功能以及娛樂人民群眾的娛樂性需求功能，同時(shí)也真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀音樂文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新功能。電影音樂的發(fā)展在不斷地分析受眾音樂文化審美旨趣的過程中，也在不斷地遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和市場發(fā)展規(guī)律，從而滿足了人民群眾的精神文化需求，間接提高了我國文化藝術(shù)的傳播競爭能力。