文/胡小梅（中國(guó)和平出版社）

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)是指從書(shū)籍文稿到成書(shū)出版的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，也是完成從書(shū)籍形式的平面化到立體化的過(guò)程，它包含了藝術(shù)思維、構(gòu)思創(chuàng)意和技術(shù)手法的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。書(shū)籍的開(kāi)本、裝幀形式、封面、腰封、字體、版面、色彩、插圖，以及紙張材料、印刷、裝訂及工藝等各個(gè)環(huán)節(jié)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，只有從事整體設(shè)計(jì)的才能稱(chēng)之為裝幀設(shè)計(jì)或整體設(shè)計(jì)，只完成封面或版式等部分設(shè)計(jì)的，只能稱(chēng)作封面設(shè)計(jì)或版式設(shè)計(jì)等。從調(diào)研結(jié)果來(lái)看，些許良莠不齊的書(shū)籍設(shè)計(jì)現(xiàn)象仍然存在。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)存的很多書(shū)籍中，存在著材料與工藝運(yùn)用欠缺合理性的問(wèn)題。由此，為了全面地分析整理出導(dǎo)致這些問(wèn)題的系統(tǒng)成因，并找到構(gòu)思書(shū)籍整體設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的各個(gè)關(guān)鍵部分，最終將研究方向的重點(diǎn)定位在裝幀設(shè)計(jì)中特殊工藝的應(yīng)用上。研究特殊工藝運(yùn)用的合理性旨在達(dá)到清晰準(zhǔn)確地傳遞書(shū)籍信息，帶來(lái)豐富的審美價(jià)值，促使書(shū)籍各要素間形成整體統(tǒng)一的融合之美。

一、特殊工藝在裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)

（一）設(shè)計(jì)定位中的應(yīng)用

書(shū)籍定位、書(shū)籍內(nèi)容和受眾三者間的關(guān)系密不可分。并且，它們之間相互作用，相互制約。內(nèi)容決定書(shū)籍設(shè)計(jì)的定位，設(shè)計(jì)師合理運(yùn)用材料和印刷工藝，為書(shū)籍的內(nèi)容創(chuàng)造恰當(dāng)表意的視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言，從而使書(shū)籍的外在美和內(nèi)在美珠聯(lián)璧合，產(chǎn)生形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)魅力；定位又決定了材料工藝的運(yùn)用；最后，受眾接受的信息反饋又直接來(lái)源于書(shū)籍內(nèi)容本身。受眾的閱讀進(jìn)程是書(shū)籍與之建立信息交流和思想互通的過(guò)程，能否恰當(dāng)?shù)匕盐仗厥夤に嚨倪\(yùn)用，直接影響著書(shū)籍視覺(jué)符號(hào)表意功能上的準(zhǔn)確性，甚至直接影響著書(shū)籍與受眾之間的關(guān)系。忽略特殊工藝與書(shū)籍內(nèi)容的真實(shí)聯(lián)系，而一度追求奪人眼球的視效，只能令書(shū)籍徒有虛表，即不能準(zhǔn)確傳遞書(shū)籍的內(nèi)容，更無(wú)法建立受眾與書(shū)籍之間進(jìn)一步的溝通。

因此，一方面，設(shè)計(jì)師要了解新的特殊工藝，精通印刷工藝。另一方面，設(shè)計(jì)師要認(rèn)真領(lǐng)略書(shū)稿內(nèi)容思想，作為書(shū)籍內(nèi)容視覺(jué)傳達(dá)的傳遞者，理應(yīng)具備駕馭材料工藝的能力。一本優(yōu)秀的書(shū)籍設(shè)計(jì)，反映出的是設(shè)計(jì)師精心為書(shū)籍內(nèi)容營(yíng)造的主題及意境，具有形式與內(nèi)容相互統(tǒng)一的和諧之美。使受眾見(jiàn)到書(shū)能屈身取之，撫翻細(xì)品，聚心會(huì)汲，借助材料工藝運(yùn)用上傳達(dá)的信息內(nèi)容中，欣賞書(shū)籍審美價(jià)值并融入書(shū)籍與受眾內(nèi)心相互交流的靜謐世界中。

（二）書(shū)籍封面中的特殊應(yīng)用

首先，特種印刷工藝的應(yīng)用。好的書(shū)籍設(shè)計(jì)語(yǔ)言，是能夠?qū)?shū)籍現(xiàn)有的圖片、文字、留白、形態(tài)和材料工藝呈現(xiàn)出一種融洽的組合。使書(shū)籍的設(shè)計(jì)成分和設(shè)計(jì)本身融為一個(gè)整體，準(zhǔn)確地傳遞出書(shū)籍的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)受眾的閱讀需要和審美導(dǎo)向的需要。根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容“適度”選擇材料，對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)材料的選定首先應(yīng)是能反映書(shū)籍的內(nèi)在精神及個(gè)性。例如一般兒童類(lèi)的圖書(shū)封面會(huì)覆亮膜，顯得顏色更純正一些；圖書(shū)的字體會(huì)做一些起凸、植絨、磨砂等工藝，可以使圖書(shū)更加活潑，更加有觸感，符合兒童的心理需求。高檔的精裝書(shū)可以用燙金、壓紋、熱熔等印刷工藝，帶給人與眾不同的感官效果。

其次，特種紙的應(yīng)用。從事出版行業(yè)的人們都知道，印刷紙除了普通的銅版紙、輕型紙、膠版紙以外，還有很多壓紋紙等藝術(shù)紙張。不同的紙張所呈現(xiàn)的印刷效果是不同的。圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)也是創(chuàng)意和紙藝設(shè)計(jì)完美結(jié)合。我們可以用不同類(lèi)型的特種紙來(lái)表現(xiàn)不同的文字內(nèi)容。

再次，是覆膜工藝的應(yīng)用。市場(chǎng)圖書(shū)的封面為了更耐磨、美觀、不容損壞，更有質(zhì)感性，封面印刷完之后一般都要覆膜，膜一般包括啞膜和亮膜；還有的是過(guò)油，過(guò)油也分啞油和亮油。由于技術(shù)的更新，現(xiàn)在市場(chǎng)上流行的一種覆膜方式叫觸感膜，手感柔軟性很強(qiáng)，圖書(shū)觸摸起來(lái)像柔軟的棉布，非常有質(zhì)感。

近年來(lái)，材料行業(yè)發(fā)展迅速，特別是適合作為書(shū)籍承印材料的紙張的開(kāi)發(fā)越來(lái)越細(xì)致而豐富。我想隨著紙張和印刷工藝的豐富，我們的圖書(shū)也會(huì)更加精美和人性化。

（三）形態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)力

當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的整體意識(shí)，是用更為嚴(yán)謹(jǐn)而全面的思維去為書(shū)籍構(gòu)思形態(tài)并使這一形態(tài)產(chǎn)生一定的藝術(shù)表現(xiàn)力。在研究書(shū)籍形態(tài)的同時(shí)，就需要首先對(duì)書(shū)籍形態(tài)的組成部分有整體而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。即文字、圖像、色彩、材料與工藝，甚至包括書(shū)籍的時(shí)間與空間的概念。這些組成部分之間應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)給讀者表里如一、相處融洽的“適度”美。這樣既可以準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)胤从硶?shū)籍的內(nèi)容信息，還可以產(chǎn)生一定的藝術(shù)表現(xiàn)力。而不是為顯示設(shè)計(jì)的本事，盲目地追求新材料工藝和藝術(shù)效果，造成形神分離的浮夸設(shè)計(jì)。首先，書(shū)是一個(gè)有生命的整體，封面是一本書(shū)的臉面，是一位不說(shuō)話的推銷(xiāo)員。書(shū)籍要整體設(shè)計(jì)，不僅封面，包括護(hù)封、扉頁(yè)、書(shū)脊、底封乃至版式、標(biāo)題、尾花，都要通盤(pán)考慮。目前市面上存在一些封面，確實(shí)十分搶眼，但當(dāng)讀者翻開(kāi)內(nèi)頁(yè)后卻變了味。實(shí)現(xiàn)書(shū)籍整體設(shè)計(jì)的統(tǒng)一與和諧才能反映書(shū)籍的內(nèi)在價(jià)值。其次，設(shè)計(jì)師應(yīng)能理性地對(duì)書(shū)籍的文字信息進(jìn)行編輯和處理，發(fā)揮文字的內(nèi)在潛力。

古線裝一般用于經(jīng)書(shū)和具有古代文字圖案風(fēng)格的書(shū)籍，很多古線裝還采用繁體文字和豎排方式，以及諸如宣紙等比較古舊的紙張材料，它的特點(diǎn)是古樸典雅、文雋端莊，在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，結(jié)合古線裝形式的獨(dú)特創(chuàng)意更具文化層次的形式感，西方的主要成就在于拓展了人類(lèi)的知識(shí)視野，而東方則在開(kāi)發(fā)人類(lèi)精神領(lǐng)域方面達(dá)到了極高的水準(zhǔn)。正是東方人對(duì)生命本源、本質(zhì)的探索和智慧結(jié)晶，為人類(lèi)提供了大量的心靈滋養(yǎng)品。中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)中的書(shū)卷之美，本身也帶有很強(qiáng)的東方文化氣息和東方文化的哲學(xué)精髓。

《易經(jīng)》中的“陰陽(yáng)平衡規(guī)律”，是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的共同屬性、普遍特征，或基本規(guī)律。因此，從哲學(xué)角度分析書(shū)卷氣之美，其主要內(nèi)涵包括：整體、變化、適度與和諧。書(shū)卷氣以清淡文雅為基調(diào)，展示的是“杏花春雨江南”的平靜秀美。東方的書(shū)籍設(shè)計(jì)，往往更追求對(duì)書(shū)籍精神價(jià)值的表達(dá)方式。通過(guò)營(yíng)造出書(shū)籍的書(shū)卷氣，內(nèi)斂地為書(shū)籍表現(xiàn)儒雅之感。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，對(duì)書(shū)籍書(shū)卷氣的表達(dá)是為書(shū)籍提升修養(yǎng)的一種方式。

（四）形式多樣的裝訂種類(lèi)

平裝是目前最為普遍的裝訂形式，方法簡(jiǎn)單，成本低，常用于印數(shù)多且薄的書(shū)籍和雜志。平裝包括以下幾種：騎馬釘書(shū)頁(yè)成對(duì)，用鐵絲在書(shū)頁(yè)居中折縫處穿過(guò)。其工藝流程短、成本低、出書(shū)快、紙張利用率高，但鐵絲易生銹，所以牢度較差，適合頁(yè)數(shù)不多的雜志和冊(cè)子。騎馬釘也有彩色的，但為了防止機(jī)械在裝訂過(guò)程中出現(xiàn)劃痕，也可以裝訂后在線縫上進(jìn)行上色。環(huán)形夾裝訂類(lèi)似于騎馬釘，不同之處是環(huán)形夾可以將書(shū)掛在墻上。車(chē)線訂是沿著書(shū)籍中心折疊處用工業(yè)縫紉設(shè)備進(jìn)行縫線的裝訂方式。

膠粘裝訂是現(xiàn)代機(jī)器化生產(chǎn)的產(chǎn)物，也稱(chēng)無(wú)線裝訂。它經(jīng)濟(jì)實(shí)用，方便快捷，適用于雜志和輕型平裝書(shū)。膠粘裝訂是用乳膠黏合書(shū)脊，書(shū)頁(yè)能攤平，但牢固性差，書(shū)頁(yè)容易散落。鎖線訂是將書(shū)頁(yè)用線連鎖起來(lái)，適用于比較厚重和經(jīng)常翻閱的圖書(shū)。在古代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，鎖線外露體現(xiàn)了一種中國(guó)特有的文化氣息。今天的鎖線外露則為了追求創(chuàng)新，體現(xiàn)書(shū)脊的質(zhì)感和色彩，讓讀者在品味圖文信息的同時(shí)，也能感受到圖書(shū)本身的質(zhì)感和個(gè)性。鎖線膠背訂是將鎖線訂和膠背訂兩種方法結(jié)合起來(lái)的裝訂方式。訂書(shū)時(shí)，先用鎖線訂法將書(shū)頁(yè)訂連起來(lái)，再用膠背訂法粘牢。這種方式兼?zhèn)鋬煞N訂書(shū)方式的優(yōu)點(diǎn)，所以被普遍采用。

精裝是用膠水將紙張粘在塑料、織物、皮革材質(zhì)的硬紙板封皮上的裝訂方式。書(shū)使用材料和裝訂工藝比平裝書(shū)更加講究，書(shū)頁(yè)不易散落污損，利于長(zhǎng)久保存，適合經(jīng)典著作、精美畫(huà)冊(cè)等貴重的書(shū)。封面一般選用絲織品、人造革、皮革或紙張等材料粘貼在硬紙板表面，制成套然后與書(shū)芯配套成冊(cè)。精裝書(shū)書(shū)芯多用鎖線訂和膠背訂，封面分硬軟兩種，書(shū)脊有圓脊和平脊之分，有些要求壓槽、有些在書(shū)口會(huì)要求梯形目錄，還有些精裝書(shū)還附有絲帶和堵頭布。精裝裝訂缺點(diǎn)是工序多，工藝復(fù)雜，用手工操作時(shí)，操作人員多、裝訂速度慢、效率低。

活頁(yè)裝需要在訂口處打一排小孔，用彈圈或螺旋柱將書(shū)頁(yè)連接起來(lái)，或者安裝在卡銷(xiāo)式裝訂夾的卡銷(xiāo)上，然后將其裝訂成冊(cè)，活頁(yè)內(nèi)容可以擴(kuò)展，制作簡(jiǎn)便，適合產(chǎn)品目錄、工散裝書(shū)是把零散的印刷品用封袋、盒子裝起來(lái)的裝訂工藝，其單張內(nèi)容獨(dú)立完整。適合藝術(shù)作品、攝影圖片、地圖、圖表等。

燙凸工藝常用在有品質(zhì)的高檔書(shū)籍設(shè)計(jì)中，類(lèi)似于燙金工藝和壓凹凸印刷工藝。燙凸工藝最好使用平版印刷技術(shù)，其呈現(xiàn)出的色澤效果來(lái)自油墨的珠光或者爍光。有時(shí)也可以將沙土、蠟筆顏料、熒光輔料摻入其中，產(chǎn)生砂紙肌理和金屬質(zhì)感的效果。后期工藝除了使書(shū)成型，增加書(shū)籍外觀美之外，還有其他實(shí)用性功能，如防油、防潮、防磨損、防蟲(chóng)等。

若工藝實(shí)施得質(zhì)量好，能夠使書(shū)籍更加完美；若質(zhì)量不好，出現(xiàn)裝訂不得當(dāng)、脫膠散頁(yè)、印刷偏色、覆膜起泡等質(zhì)量問(wèn)題，便會(huì)造成影響銷(xiāo)售的嚴(yán)重后果。

二、特種工藝表現(xiàn)出工藝之美

（一）整體和諧之美

書(shū)籍不是簡(jiǎn)單的裝幀，也不是視覺(jué)裝飾，它是信息整合再設(shè)計(jì)。書(shū)籍的整體美包含著兩個(gè)層面的內(nèi)容，一是工藝的使用與整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格相協(xié)調(diào)，二是諸要素必須在形式和內(nèi)容完美統(tǒng)一的前提下達(dá)到高度的和諧。書(shū)籍設(shè)計(jì)必須按照不同的內(nèi)容賦予其合適的工藝，書(shū)籍設(shè)計(jì)形式的美和工藝的美都要服務(wù)于內(nèi)容，外觀美不會(huì)長(zhǎng)久，對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容精神價(jià)值的體現(xiàn)，才是書(shū)籍設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在設(shè)計(jì)前，設(shè)計(jì)師首先要思考書(shū)的內(nèi)容是什么，作者想要表達(dá)什么主題思想、讀者的定位，做平裝本、精裝本、還是口袋書(shū)，做怎樣的形態(tài)，適合什么風(fēng)格，用怎樣的紙張，什么印刷工藝和后期工藝。在此基礎(chǔ)上，對(duì)圖書(shū)進(jìn)行的設(shè)計(jì)才會(huì)更加符合內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)從外在形式到內(nèi)容的統(tǒng)一。一點(diǎn)錯(cuò)誤，就會(huì)讓讀者產(chǎn)生閱讀障礙。其次，是裝幀設(shè)計(jì)過(guò)程中的整體協(xié)調(diào)性。在這種整體設(shè)計(jì)理念下需要對(duì)開(kāi)本、封面、封底、書(shū)脊、勒口、扉頁(yè)、環(huán)襯、版心、字體、字號(hào)、色彩基調(diào)、頁(yè)碼、印刷等進(jìn)行設(shè)計(jì)與控制。只有在所有這些細(xì)節(jié)方面達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一，才能給讀者帶來(lái)最大的完美閱讀體驗(yàn)。

（二）細(xì)節(jié)韻律之美

書(shū)籍設(shè)計(jì)不能忽視每一個(gè)細(xì)節(jié)，從文字的排版、圖像的穿插、色彩的搭配、版式的精心布局到裝幀形式、材料的選擇、印刷工藝、后期工藝都要在設(shè)計(jì)初始盡可能考慮詳盡周全。在計(jì)算過(guò)程中，設(shè)計(jì)師不僅要看書(shū)籍的開(kāi)本、版心和圖片尺寸是否協(xié)調(diào)，還要看設(shè)計(jì)風(fēng)格是否貫穿全書(shū)始終，包括扉頁(yè)和附錄版面是否易讀，注釋和腳注等是否便于查找，甚至頁(yè)碼、書(shū)眉都要精心安排。只有設(shè)計(jì)深入到每一頁(yè)每一個(gè)字，才能使書(shū)籍品質(zhì)感上升，細(xì)節(jié)的精致給讀者帶來(lái)美的視覺(jué)享受。

文字的設(shè)計(jì)可以影響讀者的閱讀感受。目前，字體設(shè)計(jì)在我國(guó)還沒(méi)有成熟的市場(chǎng)環(huán)境，獨(dú)立的字體設(shè)計(jì)師更是屈指可數(shù)，甚至很多書(shū)籍設(shè)計(jì)師認(rèn)為書(shū)中的文字排版只是技術(shù)活，不需要藝術(shù)性，對(duì)字體的重視還很不夠，導(dǎo)致書(shū)籍設(shè)計(jì)整體水平欠佳。字體和版面對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，是最基本的部分，一般情況下，文字占了書(shū)籍的最大部分。

文字的書(shū)寫(xiě)形式和排列組合直接影響頁(yè)面的整體效果和美感。注重文字的設(shè)計(jì)就是要在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師無(wú)時(shí)不在追求字體的整體形式美。一字一行都力求表現(xiàn)出對(duì)比、和諧、均衡、韻律等藝術(shù)特征，真正做到疏密有致、虛實(shí)對(duì)比、工藝精湛。文字的字體、字號(hào)、行間距、縮緊、文字的顏色和字體的搭配都要符合書(shū)籍的風(fēng)格和內(nèi)容。

對(duì)文字使用特種工藝多是在封面，可采用上光、燙凸、壓凹、燙金、模切等，突出書(shū)籍的書(shū)名或作者。內(nèi)文的文字可以采用燙金工藝，也可以采用夜光油墨或者香味油墨。

（三）簡(jiǎn)約大氣之美

對(duì)于中國(guó)大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，人們習(xí)慣把美麗的書(shū)等同于過(guò)度裝飾、實(shí)驗(yàn)性或者昂貴的代名詞。因此，閱讀之美不是奢華，盲目地添加裝飾物，不是設(shè)計(jì)元素的堆砌，更不是材料的升級(jí)和濫用，無(wú)休止地提高制作成本。書(shū)不是純粹的商品，無(wú)論古代的各種書(shū)籍形態(tài)、現(xiàn)代的紙質(zhì)書(shū)籍還是高科技的電子書(shū)，它都不僅僅是信息傳播的載體，更是文化傳播的載體，是一種文化商品，應(yīng)該具有較高的藝術(shù)追求。美麗的書(shū)都是在考慮讀者審美需求和購(gòu)買(mǎi)心理的基礎(chǔ)上，有創(chuàng)新意識(shí)和美感，體現(xiàn)書(shū)的獨(dú)特氣質(zhì)，同時(shí)能夠準(zhǔn)確傳遞書(shū)籍內(nèi)容的藝術(shù)品。

書(shū)籍設(shè)計(jì)是需要經(jīng)過(guò)深度考慮的，能夠鼓勵(lì)人們從容閱讀，或者緩慢、專(zhuān)注地思考。無(wú)論是暢銷(xiāo)書(shū)還是珍藏的禮品書(shū)都應(yīng)該具有可讀性和便利性，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)積淀中汲取營(yíng)養(yǎng)。美麗的書(shū)必須將藝術(shù)設(shè)計(jì)與商業(yè)設(shè)計(jì)很好地融合，從文化、歷史，甚至民族特征來(lái)挖掘當(dāng)中的內(nèi)涵，來(lái)附著在我們所需要印刷的書(shū)籍上，探索圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)的無(wú)限可能性和文化根源，防止民族風(fēng)格的削弱乃至消失，賦予書(shū)籍真正意義上的美感。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)前，在書(shū)籍設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中，我們可以清楚地看到其形式、材料、工藝隨著人們審美的改變和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷演變著，這種變化也對(duì)書(shū)籍美學(xué)產(chǎn)生著很大的影響。

人們想象力和創(chuàng)造力讓無(wú)數(shù)種可能從想象轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)，但不管將來(lái)電子書(shū)是否能真正取代傳統(tǒng)書(shū)籍，特種工藝所依附的傳統(tǒng)書(shū)籍都在這個(gè)漫長(zhǎng)的書(shū)籍發(fā)展歷史中發(fā)揮著巨大的作用，給書(shū)籍增添了無(wú)限的魅力。

對(duì)于材料的應(yīng)用、裝訂工藝和后期工藝展開(kāi)的片面性的思考希望能夠給其他設(shè)計(jì)者帶來(lái)拋磚引玉的作用。書(shū)籍設(shè)計(jì)是一個(gè)煩瑣的過(guò)程，只有好的內(nèi)容、好的設(shè)計(jì)卻沒(méi)有好的工藝的書(shū)肯定不是一本好書(shū)。讀者在閱讀過(guò)程中的視覺(jué)感受、觸覺(jué)感受和心靈感受是一樣值得重視的。通過(guò)應(yīng)用特殊工藝可以給一本平凡的書(shū)籍帶來(lái)新的視覺(jué)沖擊力。