□白克偉

腐敗普遍存在于每個國家，是一個比較嚴(yán)峻的世界性問題，它會隨著社會的發(fā)展而不斷演變。近年來，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的加快，腐敗涉及的范圍越來越廣，層次也越來越高，成為久懸在廣大黨員干部頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，給國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治生態(tài)造成了極大的負(fù)面影響。毛澤東同志一生與貪污腐敗進(jìn)行了堅決斗爭，而且卓有成效，毛澤東時代的中國也被公認(rèn)為全世界政府最廉潔、社會最穩(wěn)定、人民最幸福的國家。

一、階級基礎(chǔ)——出身農(nóng)家，與民情篤

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，一個人童年到青年的經(jīng)歷，在很大程度上決定了其世界觀、價值觀、人生觀的嬗變與定型。從毛澤東同志一生反腐倡廉的實踐來看，“平民性”是他治國理政的顯著特點。毛澤東的這種“平民性”特點，大抵來源于自己草根階層的出身。作為別無長物的農(nóng)門貧家子，作為從社會底層逐漸崛起的人民領(lǐng)袖，毛澤東與廣大人民群眾之間有一種與生俱來的割舍不斷的血肉聯(lián)系，他的血管里流淌著平民的血。毛澤東對肉食者向來都是十分鄙夷和憤慨的，認(rèn)為“諸公碌碌皆余子”，但是在他那里，人民的利益和地位永遠(yuǎn)是置頂?shù)模鎿炊畛恋娜嗣袂閼褟奈措S著時間的流逝而有絲毫改變。毛澤東非常清楚，在那個風(fēng)雨飄搖的金革之世，人命賤如草芥，民生凋敝不堪，因此他的心是與人民群眾緊密相連的，他始終與人民群眾肝膽相照、同行同向，他的一生就是一部為中國人民求解放、爭自由、謀幸福的鴻篇巨制。凡是真正為人民著想、為人民事業(yè)而奮斗的人，人民會永遠(yuǎn)記得，如今一浪高過一浪的“毛澤東熱”，便是明證。

早在風(fēng)雷激蕩的井岡山時期，毛澤東的這種“平民性”就表現(xiàn)得淋漓盡致。在這一時期，身為革命根據(jù)地最高領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東，毅然廢除了過去舊軍隊欺壓良善、劫掠百姓、為禍鄉(xiāng)里的弊制惡習(xí)，在紅軍中帶頭實行軍民團(tuán)結(jié)。例如他為紅軍制定的“三大紀(jì)律八項注意”，就是全心全意為人民服務(wù)的鮮明體現(xiàn)，是黨和軍隊贏得人民群眾愛戴和擁護(hù)的根本所在。如此細(xì)致入微的規(guī)定，如果沒有對天下蒼生由衷的熱愛，沒有對民瘼政病的深刻體察，是不會有人注意到的，更不會有人把它當(dāng)作紀(jì)律來提出。毛澤東畢生矢志反腐，與他骨子里對人民群眾的深厚感情有很大的關(guān)系。即便是執(zhí)掌全國政權(quán)以后，毛澤東也沒有忘記自己的初心和使命，他依然十分重視群眾利益，重視改善民生，看不得人民受苦遭罪，所以他絕對不會允許黨和政府內(nèi)出現(xiàn)像梁冀、王愷、元載、秦檜、嚴(yán)嵩、和珅那種搜刮民脂民膏的腐敗分子。毛澤東是如此，以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家亦是如此。到了晚年，毛澤東有一次閱讀南宋詞人陳亮的《念奴嬌·登多景樓》，當(dāng)他讀到“六朝何事？只成門戶私計”一句時，突然放聲大哭。他感慨自己奮斗一生也沒能革除人們頭腦中的私有觀念，更害怕自己百年之后，黨的各級干部會腐化墮落，只為“門戶私計”而不顧百姓死活，廣大人民會吃二遍苦、受二茬罪，重新陷入水深火熱之中。人民，是毛澤東心中永遠(yuǎn)的牽掛。全心全意為人民服務(wù)，是毛澤東留給中國共產(chǎn)黨的純正基因，這種“服務(wù)”是生命的付出，是用生命踐行為人民服務(wù)的宗旨。

從中華人民共和國成立到毛澤東同志駕鶴仙逝這二十七年的時間里，我國出現(xiàn)黨和人民群眾親如一家的局面雄辯證明，一個人的階級出身對其未來走向往往有著不容忽視的影響。當(dāng)然，這并不是說階級基礎(chǔ)決定一切，古今中外，出身寒門卻禍害人民、出身貴族反而愛民如子的事例也不絕于史。但是就整體來說，階級基礎(chǔ)是同一社會集團(tuán)中的人有共同認(rèn)識、共同語言、共同感受的基礎(chǔ)。因此，在選拔領(lǐng)導(dǎo)干部的時候著重考察其階級成分，還是很有必要的。

二、思想基礎(chǔ)——服膺馬恩，信仰堅定

從青年時代開始，毛澤東就是一位胸懷天下的有志之士，他在探索拯民保國真理的過程中，逐漸認(rèn)識到只有馬克思主義才能救中國，馬克思主義絕不會辜負(fù)中國，并最終成為馬克思主義的堅定信仰者。1848年，馬克思、恩格斯以無比雄強(qiáng)的思想鋒芒、理論威力、戰(zhàn)斗激情和創(chuàng)新精神，在《共產(chǎn)黨宣言》中疾呼：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！盵1]可見，馬克思主義最本質(zhì)的核心就是破私立公、滅資興社，讓共同富裕成為整個社會的主旋律。腐敗作為社會陰暗面的代名詞之一，明顯與馬克思主義背道而馳，因為腐敗說到底是一種權(quán)力剝削，濫權(quán)是滋生腐敗的溫床，掌權(quán)者以權(quán)力為武器，無償或廉價地侵吞他人財富或社會財富。由于權(quán)力剝削往往可以收到一本萬利甚至無本萬利的奇效，涉及面又異常廣泛，因此它比資本剝削、地租剝削危害更大，更容易造成貧富兩極分化，也更容易招來全社會的口誅筆伐。明白了這一點，自然也就能理解毛澤東為什么對腐敗恨入骨髓了。如果說“糞土當(dāng)年萬戶侯”體現(xiàn)了青年毛澤東淡泊名利的高尚情操，那么他后來的反腐治腐思想，則顯示了一名偉大的馬克思主義者的理性自覺。毛澤東認(rèn)為，共產(chǎn)黨是為民族和人民謀利益的政黨，它本身絕無私利可圖，它的黨員是一定要深入到民眾之中，接受人民監(jiān)督的。

由于腐敗是導(dǎo)致民心不附、宗廟傾頹、江山易主的原罪，肅貪反腐就成了歷代帝王都高度重視的治國之策。不過，需要指出的是，封建統(tǒng)治者的肅貪反腐其實是很不徹底的。首先，這是由權(quán)力的本性決定的。如果一個人沒有掌握過權(quán)力，便很難體會權(quán)力對人性的巨大浸染力。它不僅會使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的控制欲和支配欲，還會迅速溶入到人的生理和心理需求中去，并催生出極強(qiáng)的虛榮心理。試想一下，統(tǒng)治者經(jīng)過多年打拼，才得以登臨九五，坐擁四海，他們難道會輕易放棄手中的生殺大權(quán)？即便雄才大略如漢武帝、唐太宗者，在當(dāng)權(quán)的氛圍里不是也奢侈腐化，陷入了“亢龍有悔”的境地嗎？其次，這是由封建帝王的階級立場決定的。他們之所以要反腐，是站在“家天下”的立場上考慮的，是為了防止腐敗造成社會動蕩，激起人民革命，從而威脅到自己的統(tǒng)治。換言之，只有當(dāng)貪腐危及皇朝統(tǒng)治根基的時候，封建帝王可能才會把反腐治腐當(dāng)回事。中國古代不赦之罪有十，卻始終沒有貪腐這一項，就足以看出肅貪反腐在統(tǒng)治者心中是什么地位了。布衣皇帝朱元璋一生鋼拳治腐、鐵腕懲貪，但在封建帝制環(huán)境下，也無法阻止貪污腐敗的出現(xiàn)。面對此情此景，他不得不感慨道：“我欲除貪贓官吏，奈何朝殺而暮犯？”著名史學(xué)家吳晗也痛心地說：“一部二十四史充滿了貪污的故事?！盵2]

毛澤東超越古今一切統(tǒng)治者的地方就在于，他是以無產(chǎn)階級偉大導(dǎo)師的身份，始終站在人民群眾的立場上去反腐的，他的反腐是毫無保留、徹徹底底的真反，他絕不會容忍黨和國家被腐敗所侵蝕。毛澤東一生粗茶淡飯，特別是在三年困難時期，毛澤東作為黨和國家最高領(lǐng)袖，在困難時期表現(xiàn)出來的自律精神，不僅任何一個封建帝王難以望其項背，在現(xiàn)代社會也無人能出其右。毛澤東不僅自己廉潔奉公、恪守法度，對家人也非常嚴(yán)格，不準(zhǔn)他們有任何腐敗的念頭。同樣是三年困難時期，李銀橋給饑腸轆轆的李訥送了一包餅干，毛澤東得知此事后正顏厲色地批評道：“別人可以送，我的孩子一塊餅干也不許送！”“誰叫她是毛澤東的女兒！”[3]如此不近人情的行為，在封建帝王的觀念里是絕對不可想象的，但毛澤東之所以能成為奪天地造化的一代偉人，一個很重要的原因就在于這種“不近人情”。1950年3月4日，毛澤東訪蘇結(jié)束后回到中南海，聽說一位領(lǐng)導(dǎo)干部在香山利用給機(jī)關(guān)施工之機(jī)順便為自己蓋了一幢二層小樓。第二天毛澤東見到那位干部，氣憤地喝問：“你這么干，還配當(dāng)共產(chǎn)黨的干部嗎？老百姓要戳著我們脊梁骨罵呢！我早講過，進(jìn)城以后不要學(xué)做李自成，你為什么裝傻？”“我們共產(chǎn)黨員是為人民服務(wù)的，不是來這里享受的，更不允許貪污腐化！這樣下去，就成了李自成了！”[4]從上述小事就可以看出，毛澤東與歷代封建帝王在反腐上有本質(zhì)的不同。正是因為終身信仰馬克思主義，始終以一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己和身邊的親友，毛澤東才取得了前無古人的反腐成效，奠定了他在人民群眾心目中至高無上的神圣地位。

三、動力基礎(chǔ)——以史為鏡，深諳興替

一個人研究歷史的深度，決定了其思維的深度。馬克思就曾經(jīng)對歷史上的奢靡腐化之風(fēng)做過犀利的點評：“古代國家滅亡的標(biāo)志不是生產(chǎn)過剩，而是達(dá)到駭人聽聞和荒誕無稽的程度的消費過度和瘋狂的消費?！盵5]毛澤東同志是中國共產(chǎn)黨歷史上惟一一個把二十四史讀完讀透，并且牢記于心的人，他對人類歷史發(fā)展規(guī)律的理解和把握，明顯比馬克思更勝一籌。毫不夸張地說，如果毛澤東沒有走上革命道路而是潛心鉆研學(xué)術(shù)，他很可能會成為中國近現(xiàn)代史上最杰出的歷史學(xué)大師。在毛澤東看來，封建社會缺乏權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，統(tǒng)治集團(tuán)手綰神器，腳踏丹墀，口含天憲，威福專擅，具備了逍遙法外的條件，自然也就難以避免腐敗的滋生和蔓延。因此，毛澤東反腐倡廉特別注重從小事抓起，也就是要防微杜漸。在建黨之初，毛澤東認(rèn)為，貪墨現(xiàn)象是舊社會的流毒，是幾千年剝削階級思想觀念的畸形產(chǎn)物，所以必須要對全黨進(jìn)行廣泛而持久的馬克思主義思想教育。在1929年的古田會議上，毛澤東嚴(yán)肅批評了紅四軍黨內(nèi)存在的諸多錯誤傾向，列舉了各種錯誤傾向的根源和具體表現(xiàn)，并提出了糾正的辦法，對黨和紅軍中的舊社會腐朽思想進(jìn)行了一次地毯式大掃除，使紅軍真正成為一支無產(chǎn)階級的新型人民軍隊，對中國革命的發(fā)展乃至最后勝利起到了至關(guān)重要的作用。1938年，毛澤東在《論新階段》的報告中談到：“自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！盵6]此時的毛澤東對腐敗的認(rèn)識，主要是從黨的作風(fēng)建設(shè)方面去考慮的。

郭鼎堂發(fā)表他的名作——《甲申三百年祭》之后，毛澤東對腐敗的認(rèn)識達(dá)到了一個新高度，即把腐敗與人亡政息聯(lián)系起來思考。針對該文中敘述的李自成農(nóng)民起義軍攻入北京后，若干首領(lǐng)生活腐化并大搞宗派斗爭，最后導(dǎo)致起義失敗的結(jié)局，毛澤東在1944年的延安高級干部會議上強(qiáng)調(diào)：“近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤?！盵7]此后，如何避免人亡政息就成為毛澤東重點思考的問題。在20世紀(jì)上半葉的中國，有兩個極其重要的歷史命題，一個是著名歷史學(xué)家蔣廷黻的百年之問，另一個就是毛澤東和黃炎培在延安窯洞進(jìn)行的堪比古代漢中對、榻上策、隆中對的周期律問答。前者算是比較簡單的問題，核心就是中國到底能不能趕超西方，建立一個近代化的民族國家；后者既帶有中華民族的特殊性，又帶有人類社會的普遍性，蘊含了穿越時空的神力。面對黃炎培的歷史周期律之問，毛澤東認(rèn)為只有實行真正的民主，才能跳出歷史周期律的怪圈，避免人亡政息。新中國成立前夕，毛澤東在西柏坡會議上特地談了防驕抑滿的問題，在他的倡議下，會議圍繞拒腐防變這個嶄新的課題進(jìn)行了認(rèn)真討論，并制定了一系列防腐反腐的具體規(guī)定，為建國后的防腐反腐斗爭作了必要的思想準(zhǔn)備。

1950年2月28日，毛澤東訪蘇歸來路過哈爾濱，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)為其接風(fēng)洗塵，酒饌異常豐盛。毛澤東很不高興，沒吃多少就把筷子放下了。他對有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部說：“同志們，我們是人民的公仆，是為人民服務(wù)的，如果你們一層一層仿效下去，這么吃起來，在人民群眾中將會有什么影響？你們應(yīng)重溫七屆二中全會精神。”[8]翌日，毛澤東在同中共中央東北局、遼寧省、沈陽市的負(fù)責(zé)人談話時又說：“我在哈爾濱提過不要大吃大喝，到沈陽一看比哈爾濱還厲害。我和恩來不是為了吃喝，搞那么豐盛干什么？你們要做劉宗敏，我可不想當(dāng)李自成??！中央三令五申，要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，要艱苦奮斗，你們應(yīng)做表率?！盵9]據(jù)此便可看出防微杜漸在毛澤東心目中的重要性。在中共八大的政治報告中，毛澤東進(jìn)一步指出，“黨必須經(jīng)常進(jìn)行黨內(nèi)教育，不讓資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想損害我們黨在政治上的純潔?！盵10]這些都體現(xiàn)出毛澤東抓小抓細(xì)、防微杜漸的反腐思想和策略，而他晚年提出的“斗私批修”“破除資產(chǎn)階級法權(quán)”等思想，則是其防微杜漸治腐思想的賡續(xù)發(fā)展。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。但“預(yù)”必須順應(yīng)規(guī)律，合乎實際，將客觀規(guī)律性與主觀能動性緊密結(jié)合。毛澤東的偉大就在于以深厚的歷史文化底蘊為支撐，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫感為動力，全面把握了腐敗形成的客觀規(guī)律，采取防微杜漸的方針，使腐敗在萌芽狀態(tài)就被滅殺，有效防止了“千里之堤，潰于蟻穴”。

四、信心基礎(chǔ)——自信人生，不懼挑戰(zhàn)

堅定的信心是一個人建功立業(yè)的基礎(chǔ)乃至關(guān)鍵。北宋著名文學(xué)家蘇軾曾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”眾所周知，毛澤東同志是一位“敢同惡鬼爭高下，不向狂魔讓寸分”的蓋世賢豪，乃華夏五千年奇男子之典范，他一生所作詩詞，絕大部分都是反映和歌頌中國革命與建設(shè)的壯麗篇章，展現(xiàn)了豪邁曠達(dá)、一往無前的革命樂觀主義精神，惟一一首婉約詞《虞美人·枕上》還是在參加革命之前寫的。賦詩填詞是這樣，肅貪反腐更是這樣，從謝步升、肖玉璧到劉青山、張子善，從贛南陜北到幽燕京畿，從割據(jù)一方到掃平六合，毛澤東對待腐敗分子什么時候心慈手軟、法外開恩過？因此，毛澤東之所以能做到有腐必反，每反必勝，和他在刀光劍影、血雨腥風(fēng)的環(huán)境中淬煉出的頑強(qiáng)意志是分不開的。

一個對未來充滿信心的人，哪怕資質(zhì)平庸，也可以白手起家，打下一片天地，還有可能建立不朽之勛業(yè)。反之，如果缺乏信心，一直猶豫觀望，蹀躞不前，任憑機(jī)會從眼前溜走而不去抓住，就算是聰明絕頂?shù)木⒁搽y免要“泯然眾人矣”。今人研究毛澤東的反腐簡歷，往往可以從中看到一種超越常人的力量與信心。在1952年的元旦祝詞中，他滿懷激情地號召說：“我國全體人民和一切工作人員一致起來，大張旗鼓地，雷厲風(fēng)行地，開展一個大規(guī)模的反對貪污、反對浪費、反對官僚主義的斗爭，將這些舊社會遺留下來的污毒洗干凈！”[11]在著名的“三反”“五反”運動中，毛澤東又強(qiáng)調(diào)：“我全軍對于貪污腐化犯法亂紀(jì)情節(jié)嚴(yán)重的分子，必須一律予以懲辦，不得姑寬?！盵12]張子善、劉青山這兩個巨貪大惡伏法授首之后，毛澤東在同他的一個親屬談話時非常決絕地說：“誰要搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋。”[13]諸如此類，無不體現(xiàn)著毛澤東大無畏的英雄氣概和強(qiáng)烈的革命信心。

毛澤東的這種氣概和信心，既同他先天的稟賦和脾性密不可分，更與在復(fù)雜殘酷的政治斗爭中長期的錘煉有直接關(guān)系。如果說“會當(dāng)水擊三千里”是毛澤東年少時的自信誓詞，那么，與各種“左”右傾機(jī)會主義路線的斗爭，特別是同王明“左”傾教條主義路線的斗爭，則是他在政治上完全成熟的顯著標(biāo)志。在毛澤東與帝國主義、封建主義、官僚資本主義和修正主義作堅決斗爭的傳奇一生中，絕大部分時間主動權(quán)是牢牢掌握在自己手中的。當(dāng)王明“左”傾教條主義錯誤統(tǒng)治中央的時候，毛澤東雖然被剝奪了軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)，只能在后方掛個閑職，主持臨時中央政府工作，但是他并沒有怨天尤人、自暴自棄，而是在逆境中奮起、在磨難中抗?fàn)?，默默為中國革命貢獻(xiàn)自己的力量，最終才得以在遵義會議上力挽狂瀾，開始確立在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，并統(tǒng)率全黨走上了一條光明勝利之路。這種黨內(nèi)斗爭的砥礪，鍛煉了毛澤東作為一名革命領(lǐng)袖應(yīng)有的素質(zhì)和膽魄，也鑄就了毛澤東一生不畏邪惡的鋼鐵意志。由此看來，曲折坎壈的人生經(jīng)歷是培養(yǎng)高超智慧和堅強(qiáng)意志的重要因素甚至是必備條件。

五、結(jié)語

雖然毛主席逝了，但毛澤東思想足以流傳千秋萬世。誰反對毛澤東思想，誰就會被歷史淘汰，被人民唾棄。進(jìn)入新時代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，反腐敗斗爭取得了壓倒性勝利，但這不過是萬里長征走完了第一步，存量還未清底，增量仍有發(fā)生，黨風(fēng)廉政建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)。新時代要開新天地，新時代須有新氣象。目下，應(yīng)當(dāng)自覺從毛澤東同志反腐倡廉思想中汲取養(yǎng)分，加快建成廉潔社會、廉潔政府、廉潔國家，才能為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢注入源源不斷的正能量。