梁廣東，趙 爽

新時(shí)代將勞動(dòng)精神融入思想政治教育，對(duì)教育引導(dǎo)青年學(xué)生形成熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的意識(shí)，理解和深化勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，用實(shí)踐行動(dòng)踐行習(xí)近平總書記“社會(huì)主義是干出來的，幸福是奮斗出來的”(1)習(xí)近平：《在寧夏考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：決勝全面建成小康社會(huì) 決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān) 繼續(xù)建設(shè)經(jīng)濟(jì)繁榮民族團(tuán)結(jié)環(huán)境優(yōu)美人民富裕的美麗新寧夏》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年6月11日第1版。的時(shí)代囑托，都具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代勞動(dòng)精神的內(nèi)涵意蘊(yùn)

勞動(dòng)精神是勞動(dòng)者在勞動(dòng)實(shí)踐過程中表現(xiàn)出的勞動(dòng)形象、勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度，是引領(lǐng)勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要精神支撐。勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神作為我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，彰顯著馬克思主義勞動(dòng)思想的理論品格，閃爍著與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代光輝。

(一)新時(shí)代勞動(dòng)精神的內(nèi)涵意蘊(yùn)

1.勞動(dòng)精神的“勤儉”之維。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是勞動(dòng)精神的核心內(nèi)容。我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的五千年發(fā)展史，正是一部勤儉節(jié)約、艱苦奮斗史。站在新時(shí)代的歷史方位，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚，他提出：“勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟……勤儉節(jié)約是我們一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要保證。”(2)習(xí)近平：《在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持人民至上 不斷造福人民 把以人民為中心的發(fā)展思想落實(shí)到各項(xiàng)決策部署和實(shí)際工作之中》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年5月23日第1版?！扒凇斌w現(xiàn)的是一種行為態(tài)度，是在勞動(dòng)精神引領(lǐng)下的社會(huì)實(shí)踐過程中，呈現(xiàn)出積極進(jìn)取、奮進(jìn)向上的生活狀態(tài)和生存態(tài)度。“儉”昭示的是一種樸素美德，體現(xiàn)人們對(duì)物品的節(jié)約使用，更進(jìn)一步體現(xiàn)著人們對(duì)勞動(dòng)成果的珍視和尊重。具體來講，從古至今，勤勞的人都節(jié)約持家，經(jīng)歷辛苦勞作，體會(huì)到勞動(dòng)成果的來之不易，并會(huì)更加珍視勞動(dòng)成果，養(yǎng)成節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)?！扒凇焙汀皟€”的意蘊(yùn)和內(nèi)在關(guān)系，系統(tǒng)而深刻地詮釋著勞動(dòng)精神的“勤儉”之維。

2.勞動(dòng)精神的“奮斗”之維?！皧^斗是最為艱辛的勞動(dòng)”(3)馬其南、衣永紅：《新時(shí)代勞動(dòng)精神的理論傳承、深刻內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值》，《思想教育研究》2020第11期，第130頁(yè)。，奮斗是推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展和前進(jìn)的精神動(dòng)力，也是勞動(dòng)精神的重要基石。中華民族的發(fā)展歷程和無(wú)數(shù)勞動(dòng)者的奮斗故事成為勞動(dòng)精神生成的重要實(shí)踐邏輯。國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興、人民的富?？康木褪且淮忠淮鷦趧?dòng)者所進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)，靠的就是中華民族凝聚起來的偉大勞動(dòng)精神。習(xí)近平總書記曾寄語(yǔ)廣大青年人“要勇于砥礪奮斗。奮斗是青春最亮麗的底色”(4)習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月1日第1版。。因此，歷史和實(shí)踐告訴我們，勞動(dòng)才能開創(chuàng)未來，奮斗才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。新時(shí)代展示新使命、新任務(wù)、新特點(diǎn)，強(qiáng)烈呼喚奮斗姿態(tài)的勞動(dòng)精神，勞動(dòng)精神不僅為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步提供現(xiàn)實(shí)關(guān)照和精神給養(yǎng)，同時(shí)也印證著中華民族發(fā)展變遷的奮斗軌跡，也將為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)匯聚能量。

3.勞動(dòng)精神的“創(chuàng)新”之維。創(chuàng)新是勞動(dòng)精神的靈魂所在。勞動(dòng)是一個(gè)富于創(chuàng)新創(chuàng)造的實(shí)踐過程，人類社會(huì)的每一次飛躍和發(fā)展都離不開勞動(dòng)者的艱辛勞動(dòng)和持續(xù)的創(chuàng)新創(chuàng)造。新時(shí)代勞動(dòng)精神的創(chuàng)新之維要求全體社會(huì)成員在勞動(dòng)實(shí)踐中踐行創(chuàng)新創(chuàng)造精神，通過艱苦探索改變舊有的生產(chǎn)方式，逐步了解新知識(shí)、新領(lǐng)域，使用新方法、新技能，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展、新提升，生產(chǎn)新產(chǎn)品，提供新成果，不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，助力人們對(duì)美好生活的追求和向往。新時(shí)代在全社會(huì)營(yíng)造勞動(dòng)創(chuàng)新氛圍，就是要引導(dǎo)廣大勞動(dòng)者用首創(chuàng)精神激勵(lì)創(chuàng)新探索，增強(qiáng)勞動(dòng)者的主體創(chuàng)造力，提升主體的創(chuàng)新能力，創(chuàng)造新動(dòng)能，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

4.勞動(dòng)精神的“奉獻(xiàn)”之維。奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)的是勞動(dòng)者在面對(duì)個(gè)人與集體利益、部分與全體利益的關(guān)系時(shí)所秉持的先己后人、無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值追求。奉獻(xiàn)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，彰顯出鮮明的時(shí)代精神和偉大的民族精神，是潤(rùn)育一個(gè)國(guó)家和民族日益繁榮的不竭動(dòng)力。在我國(guó)，全體社會(huì)成員都是國(guó)家的主人，在充分展現(xiàn)主人翁姿態(tài)的同時(shí)，要發(fā)揚(yáng)公而忘私、淡泊名利、勇于犧牲、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞動(dòng)精神。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展實(shí)踐過程中，正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，全國(guó)各族人民發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，完成了一個(gè)又一個(gè)偉業(yè)。從鐵人精神、大慶精神、北大荒精神的艱苦淬煉，到偉大的抗洪精神、抗震精神、抗疫精神的全新展現(xiàn)，涌現(xiàn)出王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、郭明義、鐘南山、陳薇、張桂梅等一大批愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代楷模，他們將個(gè)人的小我融入國(guó)家的大我，他們用勤勞的雙手書寫著赤誠(chéng)愛國(guó)的人生追求，構(gòu)筑了時(shí)代楷模的特有精神和勞動(dòng)品格，成為引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的勞動(dòng)精神坐標(biāo)。

(二)新時(shí)代勞動(dòng)精神的功能向度

新時(shí)代勞動(dòng)精神在思想政治教育中發(fā)揮著重要的功能，集中體現(xiàn)為教育導(dǎo)向功能、思想凝聚功能、行業(yè)規(guī)約功能等功能向度。

1.教育導(dǎo)向功能。新時(shí)代的勞動(dòng)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在不同職業(yè)中具體和形象的精神表達(dá)，已成為社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的堅(jiān)實(shí)力量。以豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)、鮮明的價(jià)值指向?qū)θw社會(huì)成員起到價(jià)值引導(dǎo)作用。在普通的崗位上，無(wú)數(shù)的勞動(dòng)者用辛勤的汗水、默默的奉獻(xiàn)，澆灌出偉大的勞動(dòng)精神，傳遞著一脈相承的美好夢(mèng)想。在教育高質(zhì)量發(fā)展的今天，迫切需要在青年學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，用勞動(dòng)精神所蘊(yùn)含的勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的價(jià)值引導(dǎo)學(xué)生樹立勞動(dòng)自信和勞動(dòng)自覺，引領(lǐng)廣大青年學(xué)生奮勇拼搏、砥礪前行，成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族大任的時(shí)代新人。

2.思想凝聚功能。黨的十九大報(bào)告指出：“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！?5)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第41頁(yè)。優(yōu)秀的中華兒女用辛苦的勞動(dòng)匯聚而成的勞動(dòng)精神正是凝聚和引導(dǎo)青年學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。一方面，弘揚(yáng)新時(shí)代勞動(dòng)精神可以教育和幫助青年學(xué)生認(rèn)清各種勞動(dòng)錯(cuò)誤思潮的理論本質(zhì)與實(shí)踐危害，從而減少勞動(dòng)分歧，降低勞動(dòng)關(guān)系治理成本，維護(hù)和諧社會(huì)秩序和勞動(dòng)關(guān)系的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。另一方面，弘揚(yáng)新時(shí)代勞動(dòng)精神既是對(duì)勞動(dòng)人民的尊重敬仰，也是凝聚青春力量、堅(jiān)定新時(shí)代青年學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以及崇尚馬克思主義信仰的必然選擇，是不斷激勵(lì)青年學(xué)生理論自信、制度自信、道路自信、文化自信的助推器和內(nèi)驅(qū)力。

3.言行規(guī)約功能。新時(shí)代勞動(dòng)精神不僅傳遞著精神力量，還彰顯著道德偉力。勞動(dòng)精神作為廣大勞動(dòng)人民認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，體現(xiàn)出原則性規(guī)范和方向性規(guī)范的特征。原則性規(guī)范指向的是勞動(dòng)在憲法和相關(guān)文件中的規(guī)定，憲法規(guī)定了每個(gè)公民都具有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)，這是一種確定性、原則性的規(guī)約，用法紀(jì)性的規(guī)范對(duì)人們的勞動(dòng)行為進(jìn)行規(guī)范。方向性規(guī)范是要在全社會(huì)形成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的社會(huì)風(fēng)尚，用積極的道義引領(lǐng)力與不勞而獲、貪圖享受、一夜暴富等不良社會(huì)現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。重視勞動(dòng)精神的規(guī)約功能，有利于學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，形成堅(jiān)定的勞動(dòng)自信。

二、新時(shí)代勞動(dòng)精神的生成基礎(chǔ)

新時(shí)代勞動(dòng)精神是維系中華民族長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展的重要精神紐帶，馬克思主義勞動(dòng)思想為勞動(dòng)精神的生成提供了理論基礎(chǔ)；以人民為中心的勞動(dòng)實(shí)踐為勞動(dòng)精神的生成提供了實(shí)踐指向；堅(jiān)持文化價(jià)值引領(lǐng)為勞動(dòng)精神的生成提供了應(yīng)然指向。

(一)馬克思主義勞動(dòng)思想是勞動(dòng)精神的理論基礎(chǔ)

馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)是人類社會(huì)和歷史發(fā)展的應(yīng)然起點(diǎn)。馬克思主義經(jīng)典作家始終將勞動(dòng)作為整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ院甏笠曇皝韺徱晞趧?dòng)的根本價(jià)值。首先，勞動(dòng)創(chuàng)造人本身。人類是勞動(dòng)精神文化樣態(tài)的弘揚(yáng)主體，正是在勞動(dòng)的實(shí)踐過程中，人才不斷實(shí)現(xiàn)自身的類本質(zhì)，并在不斷追求新的類本質(zhì)的過程中，彰顯著勞動(dòng)精神。其次，勞動(dòng)創(chuàng)造人類歷史。人類漫長(zhǎng)演進(jìn)的歷史就是一部勞動(dòng)發(fā)展史，馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)的全部歷史都是以勞動(dòng)為起點(diǎn)的。勞動(dòng)是解開人類歷史發(fā)展進(jìn)步的一把鑰匙。再次，勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉。勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，人類在艱苦的生產(chǎn)勞動(dòng)過程中創(chuàng)造著豐富的物質(zhì)資料，保障著人類的基本需要，同時(shí)在實(shí)踐過程中，隨著時(shí)代變遷形成具有不同時(shí)代特色的勞動(dòng)精神，成為推進(jìn)人類進(jìn)步的重要精神動(dòng)力。最后，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人類全面而自由發(fā)展的重要途徑。勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，是勞動(dòng)精神踐行的重要結(jié)果。在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下，讓廣大勞動(dòng)者呈現(xiàn)積極向上、樂觀愉悅的勞動(dòng)態(tài)度和生存狀態(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

(二)以人民為中心的思想是勞動(dòng)精神的實(shí)踐體現(xiàn)

習(xí)近平總書記曾指出：“馬克思主義是人民的理論?！?6)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月5日第1版。在馬克思主義人民立場(chǎng)的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人將維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好最廣大人民群眾的根本利益作為行動(dòng)的根據(jù)指南和價(jià)值指向，廣大人民群眾的生動(dòng)勞動(dòng)實(shí)踐過程集中體現(xiàn)了以人民為中心的思想光輝。新時(shí)代勞動(dòng)精神肯定勞動(dòng)者的地位、歌頌勞動(dòng)者的偉大、珍視勞動(dòng)者的成果、提升勞動(dòng)者的幸福感。實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者的奮斗與共享的高度統(tǒng)一。一方面，勞動(dòng)人民是財(cái)富的創(chuàng)造者?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄 ，必須相信人民、依靠人民。”(7)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第145頁(yè)。正是由于無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民在各行各業(yè)的辛勤勞動(dòng)，才創(chuàng)造了日益豐富的社會(huì)財(cái)富，所以勞動(dòng)人民是社會(huì)歷史發(fā)展的鮮活實(shí)踐主體，是社會(huì)發(fā)展變革的決定力量。另一方面，改革發(fā)展的成果最大限度地惠及勞動(dòng)者。在以人民為中心的指引下，勞動(dòng)人民不僅是實(shí)踐主體，也是價(jià)值主體，更是成果分享的主體。中國(guó)共產(chǎn)黨人在踐行勞動(dòng)精神的過程中，就是將滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要作為奮斗目標(biāo)，讓每一位勞動(dòng)者體驗(yàn)到光榮的同時(shí)，享受到改革發(fā)展的成果，使勞動(dòng)人民充分地體會(huì)到“因勞而獲”。

(三)堅(jiān)持文化價(jià)值引領(lǐng)是勞動(dòng)精神的應(yīng)然指向

勞動(dòng)精神是對(duì)勞動(dòng)人民實(shí)踐的價(jià)值弘揚(yáng)和精神認(rèn)同，是新時(shí)代的文化訴求和精神需求。新時(shí)代勞動(dòng)精神內(nèi)蘊(yùn)著豐富的文化基因，已成為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的重要的先進(jìn)文化價(jià)值引領(lǐng)者。新時(shí)代的勞動(dòng)精神深刻地確證了社會(huì)主義文化在多元因素激蕩影響之下的合理性和正義性。新時(shí)代勞動(dòng)精神的時(shí)代品質(zhì)和核心價(jià)值體現(xiàn)在人類對(duì)自由而全面發(fā)展和對(duì)美好生活的執(zhí)著追求上，這也成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神支柱，更彰顯出勞動(dòng)人民所應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念。從這個(gè)意義上講，新時(shí)代勞動(dòng)精神的文化內(nèi)涵是對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)和勞動(dòng)幸福的合理表達(dá)和生動(dòng)詮釋，不斷引領(lǐng)廣大勞動(dòng)人民體會(huì)勞動(dòng)精神之美，并使其內(nèi)化為追求勞動(dòng)幸福的文化自信。

三、新時(shí)代勞動(dòng)精神融入思想政治教育的時(shí)代價(jià)值

新時(shí)代勞動(dòng)精神是民族精神和時(shí)代精神的延展和躍升，將新時(shí)代勞動(dòng)精神融入學(xué)校思想政治教育有著多維的價(jià)值向度。

(一)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的需要

習(xí)近平總書記曾指出：“人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。辦學(xué)就要尊重這個(gè)規(guī)律，否則就辦不好學(xué)?！?8)習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月3日第1版。這充分表明了高等教育落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要職責(zé)和使命。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)就是要把培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為提升辦學(xué)質(zhì)量的根本出發(fā)點(diǎn)。弘揚(yáng)勞動(dòng)精神是彌補(bǔ)當(dāng)前勞育短板的重要舉措，而思想政治教育是落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)和培育全面發(fā)展的時(shí)代新人的主渠道、主陣地。能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人需要具有勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神。勞動(dòng)人民身上展示出來的勞動(dòng)精神從根本上影響著科學(xué)家的愛國(guó)精神，也從根本上影響著勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)精神的生成與發(fā)展，這些精神無(wú)不詮釋著勞動(dòng)精神。所以說，只有深入地將勞動(dòng)精神融入思想政治教育教學(xué)，才能更好地落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，厚植偉大的勞動(dòng)情懷，培育優(yōu)秀的勞動(dòng)品質(zhì)，把勞動(dòng)情、奮斗志、報(bào)國(guó)行融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)之中。

(二)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。新時(shí)代勞動(dòng)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著高度的契合性，二者都具有源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同源性，都充分地汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)；二者都具有共同價(jià)值追求的一致性，都以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為崇高的精神和文化價(jià)值目標(biāo)；二者在思想特質(zhì)上具有高度的契合性，都屬于文化樣態(tài)范疇，均是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際同思想文化緊密結(jié)合而形成的思想結(jié)晶，都具有弘揚(yáng)時(shí)代主旋律和社會(huì)正能量的作用，都是激勵(lì)廣大勞動(dòng)人民奮勇向前的精神旗幟。因此，將新時(shí)代勞動(dòng)精神融入思想政治教育，要通過豐富思想政治教育內(nèi)容、拓展思想政治教育教學(xué)渠道，使學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)者為國(guó)為民艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)情懷，從而有利于青年學(xué)生在拔節(jié)孕穗期形成正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化與外顯效應(yīng)。

(三)增強(qiáng)思想政治教育針對(duì)性的需要

習(xí)近平總書記高度重視思想政治教育，曾指出要“在改進(jìn)中加強(qiáng)”(9)習(xí)近平：《在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月9日第1版。。這為學(xué)校開展好思想政治教育提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。當(dāng)前，思想政治教育在教學(xué)實(shí)效性和針對(duì)性方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但仍存在教學(xué)“配方”單一、“工藝”陳舊、“包裝”古老等問題。如何增強(qiáng)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性、針對(duì)性成為廣大思政課教師努力的方向。在此背景下，將新時(shí)代勞動(dòng)精神融入思想政治教育是增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性和針對(duì)性的有效方法。當(dāng)前，一大部分學(xué)校存在勞動(dòng)教育弱化、窄化問題，這導(dǎo)致青年學(xué)生勞動(dòng)精神缺失、勞動(dòng)意識(shí)淡薄、勞動(dòng)技能低下等問題，出現(xiàn)了不尊重勞動(dòng)人民、不愿珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象。將勞動(dòng)精神融入思想政治教育是對(duì)社會(huì)勞動(dòng)問題的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，也是提升思想政治教育教學(xué)質(zhì)量和水平的重要途徑。

四、新時(shí)代勞動(dòng)精神融入思想政治教育的實(shí)踐理路

新時(shí)代勞動(dòng)精神的內(nèi)在品質(zhì)契合思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)和要求，勞動(dòng)精神融入思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要發(fā)揮學(xué)校、教師及學(xué)生等多元主體的作用。通過堅(jiān)持教學(xué)內(nèi)容為王、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系、傳播優(yōu)秀勞動(dòng)文化、實(shí)現(xiàn)知行合一等措施，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)精神和思想政治教育融合育人的目的。

(一)堅(jiān)持內(nèi)容為王，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性

思想政治理論課是開展學(xué)生思想政治教育的主要途徑，將勞動(dòng)精神融入思想政治理論課要堅(jiān)持內(nèi)容為王，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性。一是精準(zhǔn)識(shí)別學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和需求特點(diǎn)。思政課教師要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)問題特征，精準(zhǔn)識(shí)別學(xué)生個(gè)性化需求，運(yùn)用價(jià)值塑造之“鹽”融入知識(shí)傳授和能力提升之“水”，從而達(dá)成潤(rùn)物無(wú)聲、如鹽在水的教育效果。二是提高教師理論融合的教學(xué)能力。思政課教師要對(duì)“勞動(dòng)精神”進(jìn)行充分的認(rèn)知和理解，要加深對(duì)“紅船精神”的認(rèn)識(shí)和理解。通過專題培訓(xùn)學(xué)習(xí)、走訪勞動(dòng)教育基地、訪談勞模人物等舉措，使思政課教師結(jié)合時(shí)代形勢(shì)和特點(diǎn)，理解新時(shí)代勞動(dòng)精神的深刻內(nèi)涵，明晰勞動(dòng)精神的時(shí)代價(jià)值，找到理論融入的切入點(diǎn)和契合點(diǎn)。三是將勞動(dòng)精神全面融入教材內(nèi)容。內(nèi)容為王是增強(qiáng)思想政治理論課課堂教學(xué)針對(duì)性的重要內(nèi)容。教師要在精準(zhǔn)掌握學(xué)生需求和提升融合技能的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，認(rèn)真梳理各門課程教材與勞動(dòng)精神相契合的內(nèi)容。只有選取富有生活溫度和理論銳度的內(nèi)容，才能直抵學(xué)生心靈。如《馬克思主義哲學(xué)原理概論》課程要重點(diǎn)將馬克思主義的勞動(dòng)觀作為重點(diǎn)內(nèi)容講授，使學(xué)生明確勞動(dòng)精神生成的理論基礎(chǔ)?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概論》課程，在講授習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)，重點(diǎn)講述習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)、勞動(dòng)教育、勞動(dòng)精神的重要論述的內(nèi)涵和意義，使勞動(dòng)精神與民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的結(jié)合，讓學(xué)生明白中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命體現(xiàn)著時(shí)時(shí)為人民的奉獻(xiàn)精神?！吨袊?guó)近代史綱要》課程，可以講授我國(guó)近代以來思想家、教育家的勞動(dòng)思想構(gòu)成，理清勞動(dòng)精神生成和演變的歷史進(jìn)程?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，要將勞動(dòng)精神內(nèi)涵、勞模人物故事、勞動(dòng)糾紛案例等融入人生價(jià)值、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、中國(guó)精神、民族精神、法律法規(guī)等章節(jié)內(nèi)容，通過詳實(shí)的勞動(dòng)事件、鮮活的勞模故事，讓空洞晦澀的理論從“天邊”走到“腳下”，從根本上增強(qiáng)思想政治理論課的親和力和針對(duì)性。

(二)創(chuàng)新話語(yǔ)體系，注重網(wǎng)絡(luò)空間的主導(dǎo)性

思想政治教育要注重話語(yǔ)體系的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的知識(shí)話語(yǔ)的傳播媒介，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間為思想政治教育發(fā)聲，設(shè)計(jì)符合學(xué)生接受特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系，在網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的內(nèi)容、方式、交往、語(yǔ)境等方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。一是建立符合思政課特點(diǎn)的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系。將符合時(shí)代特征、貼近學(xué)生生活的話語(yǔ)路徑融入話語(yǔ)體系，增強(qiáng)勞動(dòng)精神話語(yǔ)傳播的親和力和吸引力。二是要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)內(nèi)容的設(shè)置。在信息多元、話題龐雜的網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中，從學(xué)生、課程、政治、時(shí)代需求去精選與勞動(dòng)精神有關(guān)的議題和內(nèi)容，最大限度地聚合學(xué)生思想，掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)。三是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)。通過精準(zhǔn)理解和掌握大數(shù)據(jù)、全媒體、智能算法等技術(shù)特點(diǎn)，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。例如，可在勞動(dòng)精神論壇、勞動(dòng)教育成果展示天地、勞模事跡自選角等自建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，將有關(guān)勞動(dòng)精神的文字、視頻、圖片等教學(xué)資源推送到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的主導(dǎo)性。四是注重網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)引導(dǎo)的效果。在網(wǎng)絡(luò)空間話語(yǔ)體系中，要注重勞動(dòng)相關(guān)輿論的引導(dǎo)，激濁揚(yáng)清，消除對(duì)于勞動(dòng)精神、勞模人物的認(rèn)識(shí)偏差，防止勞動(dòng)精神價(jià)值走偏，構(gòu)建以青年學(xué)生生活、社交、學(xué)習(xí)等多個(gè)子單元為主體的網(wǎng)絡(luò)空間，擴(kuò)大勞動(dòng)精神形成的認(rèn)同場(chǎng)域。

(三)傳播勞動(dòng)文化，弘揚(yáng)校園文化的先進(jìn)性

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場(chǎng)域，校園文化是陶冶和培養(yǎng)學(xué)生形成良好品質(zhì)和正確價(jià)值的重要文化樣態(tài)。當(dāng)前，多元思潮激蕩涌起，因此，要自覺抵制不良文化思潮對(duì)校園文化的沖擊和影響，構(gòu)建健康向上的校園文化氛圍。一是要充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)文化的重要性。高等學(xué)校各級(jí)管理者、教師都要充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)文化對(duì)學(xué)生的影響作用，著力構(gòu)建積極向上的勞動(dòng)文化氛圍，用自己工作中的言行彰顯勞動(dòng)文化。二是將勞動(dòng)精神融入校園物質(zhì)文化中。充分挖掘校園建設(shè)中的勞動(dòng)元素，設(shè)置勞動(dòng)精神景觀墻，樹立勞模人物塑像，在宣傳欄、走廊、圖書館、校園廣播處等地方設(shè)置勞動(dòng)精神專題宣傳板，使學(xué)生時(shí)時(shí)、處處感受“勞動(dòng)精神”的存在。三是將勞動(dòng)精神融入校園精神文化建設(shè)，將勞動(dòng)元素融入對(duì)樓宇、實(shí)驗(yàn)室、工作室的命名中，開展勞動(dòng)精神研討會(huì)，開展融入勞動(dòng)精神的“五好學(xué)生”評(píng)選活動(dòng)。將勞動(dòng)精神融入校園文化藝術(shù)活動(dòng)，開展勞動(dòng)光榮征文比賽、勞動(dòng)成果展示大賽、勞動(dòng)先進(jìn)人物事跡展示等活動(dòng)，用豐富的勞動(dòng)文化增強(qiáng)校園文化對(duì)學(xué)生的潤(rùn)育作用。

(四)實(shí)現(xiàn)知行合一，提升實(shí)踐養(yǎng)成的有效性

習(xí)近平總書記指出：“要強(qiáng)化實(shí)踐育人，堅(jiān)持教育同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓廣大青少年在投身實(shí)踐、親身參與中認(rèn)識(shí)國(guó)情、了解社會(huì)，在增長(zhǎng)才干和磨煉意志中感受勞動(dòng)所帶來的收獲和樂趣，進(jìn)而形成尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的真摯情感?！?10)習(xí)近平：《在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月9日第1版。實(shí)踐是思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的育人作用，遵循實(shí)踐育人的規(guī)律特點(diǎn)，將勞動(dòng)精神深度融入實(shí)踐育人中。一是將勞動(dòng)精神融入社會(huì)實(shí)踐。依托軍事訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)；結(jié)合寒暑假，開展以“勞動(dòng)精神”為主題的社會(huì)實(shí)踐尋訪或紅色研學(xué)活動(dòng)，重走紅色勞動(dòng)基地，訪談勞模人物；開展日常性社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生走入社區(qū)、農(nóng)村、部隊(duì)、廠礦開展“勞動(dòng)足跡”社會(huì)實(shí)踐；組織勞動(dòng)精神宣講活動(dòng)，傳播勞動(dòng)知識(shí)，傳遞勞動(dòng)正能量。二是開展勞動(dòng)精神志愿服務(wù)。服務(wù)性勞動(dòng)是勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容。要將勞動(dòng)元素嵌入團(tuán)學(xué)組織各類活動(dòng)，發(fā)揮第二、第三課堂的作用，組建勞動(dòng)文化社團(tuán)，通過開展勞動(dòng)支教、賽事場(chǎng)館服務(wù)、勞動(dòng)快閃、三下鄉(xiāng)慰問等志愿活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將小我融入祖國(guó)的大我。三是將勞動(dòng)精神融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。結(jié)合國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，引導(dǎo)學(xué)生積極參與各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)、實(shí)施創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，提升學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。四是注重勞動(dòng)精神教育基地建設(shè)，構(gòu)建政府、社會(huì)、家庭、學(xué)校相互聯(lián)動(dòng)的勞動(dòng)實(shí)踐育人共同體，共同打造勞動(dòng)協(xié)同育人資源圖譜。