李鑫

【摘要】 近年來(lái)，有關(guān)疾病隱喻的相關(guān)理論時(shí)常被應(yīng)用于對(duì)文本的解讀當(dāng)中，使之成為學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)嶄新的研究方向。由《春天乘著馬車來(lái)》《飛蛾無(wú)所不在》《花園的思想》所構(gòu)成的“病妻三部曲”是橫光利一運(yùn)用新感覺(jué)派的表現(xiàn)手法，描繪了看護(hù)病重妻子時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)。小說(shuō)中涉及了大量的有關(guān)疾病書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容。因此，從疾病書(shū)寫(xiě)的視角出發(fā)，探究橫光利一“病妻”系列題材小說(shuō)中的文學(xué)主題以及其隱含的深層意蘊(yùn)是較有研究意義的。本文將從以下幾個(gè)方面探討橫光利一“病妻三部曲”中的疾病書(shū)寫(xiě)：首先將從作家自身的疾病和生死體驗(yàn)入手，深入探討作家的文學(xué)創(chuàng)作與疾病書(shū)寫(xiě)二者之間的關(guān)系。其次，將從疾病隱喻的視角出發(fā)，進(jìn)一步分析小說(shuō)中妻子所患結(jié)核病的隱喻意義，進(jìn)而探究橫光利一文學(xué)創(chuàng)作的主題，即：“生命”“死亡”與“愛(ài)”。最后，將深入挖掘橫光利一在文學(xué)創(chuàng)作中進(jìn)行疾病書(shū)寫(xiě)的意義。

【關(guān)鍵詞】 疾病書(shū)寫(xiě);疾病的隱喻;橫光利一;病妻三部曲

【中圖分類號(hào)】I107 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）04-0031-03

橫光利一是日本“新感覺(jué)派”的靈魂與心臟，在其文學(xué)創(chuàng)作的初期，由于受到歐洲現(xiàn)代主義文學(xué)的影響，尤其注重寫(xiě)作技巧的革新。然而，第一任妻子小島君的病逝給橫光利一此后的人生帶來(lái)了極大的影響，這也是其文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?；谶@一體驗(yàn)他創(chuàng)作了“病妻三部曲”等一系列有關(guān)疾病題材的小說(shuō)。此時(shí)的橫光利一不再一味地強(qiáng)調(diào)作品中的文體形式，而是流露出了自己最真摯的自然情感。因此，本文將從疾病書(shū)寫(xiě)的視角出發(fā)，并運(yùn)用結(jié)核病隱喻的相關(guān)理論，具體分析橫光利一在小說(shuō)中進(jìn)行疾病書(shū)寫(xiě)的意義，作品不僅體現(xiàn)了作家對(duì)妻子的深切思念，更是表達(dá)了他在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的自我建構(gòu)。因而，以疾病書(shū)寫(xiě)為切入點(diǎn)，探討橫光利一的文學(xué)創(chuàng)作是較有研究?jī)r(jià)值的。

一、橫光利一的疾病體驗(yàn)與文學(xué)創(chuàng)作

疾病書(shū)寫(xiě)是橫光利一展現(xiàn)人生的一個(gè)獨(dú)特視角，用文學(xué)之筆書(shū)寫(xiě)病態(tài)人生正是藝術(shù)來(lái)源于生活的一種表現(xiàn)。橫光利一打破既往的創(chuàng)作手法，運(yùn)用新感覺(jué)派的表現(xiàn)手法的同時(shí)，將自身的生死與疾病體驗(yàn)融入文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，描繪出了不同人物的疾病體驗(yàn)和病態(tài)人生，并將其升華為人類所面臨的最普遍的生存困境。這種文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，不僅是作家排遣內(nèi)心苦悶的方式，也是其關(guān)注人性價(jià)值的一種表現(xiàn)，從作家所創(chuàng)作的疾病題材小說(shuō)當(dāng)中可以窺探出其對(duì)生命與生存意義的思考。

橫光利一的一生都籠罩在親人、戀人與友人的死亡陰影之下，尤其是第一任妻子因肺結(jié)核病逝更是給他造成了不可磨滅的傷痛，對(duì)于作家而言，死亡或許更能激發(fā)其對(duì)生之意義的思索。盡管橫光利一自身并沒(méi)有患結(jié)核病，但是他一直陪伴在妻子身邊，照顧病重的妻子，與妻子度過(guò)了人生最后的時(shí)光。正是基于這樣一種深刻的疾病體驗(yàn)，作家對(duì)“疾病”“生命”“死亡”與“愛(ài)”有了一個(gè)更為深刻的認(rèn)知，并且因此得到了自我救贖，獲得了新生。

妻子病逝之后，橫光利一接連創(chuàng)作了諸多以“愛(ài)”與“生命”為主題的短篇小說(shuō)，皆取材于他和小島君子的真實(shí)生活。疾病體驗(yàn)為作家的文學(xué)創(chuàng)作提供了源泉，激發(fā)了其創(chuàng)作的欲望?！洞禾斐酥R車來(lái)》《飛蛾無(wú)處不在》《花園的思想》這一系列“病妻”題材小說(shuō)充分地展現(xiàn)了作家對(duì)生活與命運(yùn)的深刻理解。因而，探討作家個(gè)人的疾病體驗(yàn)與疾病書(shū)寫(xiě)之間的內(nèi)在關(guān)系，是十分有必要的。愛(ài)妻病逝的悲痛經(jīng)歷促使作家對(duì)生命有了一個(gè)更為獨(dú)到的認(rèn)知。正是因?yàn)榻?jīng)歷了生活的磨難，所以內(nèi)心的悲苦與不幸更加需要一個(gè)釋放的出口，此時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作便成了最佳的途徑，作家將自我經(jīng)歷融進(jìn)小說(shuō)人物的經(jīng)歷當(dāng)中，借以排遣心中的苦悶。

綜上所述，盡管文學(xué)作品不是作家經(jīng)歷的完全再現(xiàn)，但小說(shuō)的創(chuàng)作卻極有可能是基于作家本人的真實(shí)體驗(yàn)。因此，橫光利一作品中呈現(xiàn)出的疾病書(shū)寫(xiě)，就某種程度上而言與其自身的疾病體驗(yàn)息息相關(guān)。橫光利一的人生經(jīng)歷不僅為其文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的素材，也成為其文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力，并引導(dǎo)他將文學(xué)的目光投向病態(tài)人物，書(shū)寫(xiě)他們的內(nèi)心世界，進(jìn)而挖掘更加廣泛的社會(huì)問(wèn)題。

二、從疾病書(shū)寫(xiě)的視角看“病妻三部曲”中的

文學(xué)主題

（一）《春天乘著馬車來(lái)》中的生命意識(shí)

蘇珊·桑塔格在《疾病的隱喻》一書(shū)中曾經(jīng)指出：“疾病是生命的陰面，是一種更麻煩的公民身份。每個(gè)降臨世間的人都擁有雙重公民身份，其一屬于健康王國(guó)，另一則屬于疾病王國(guó)。盡管我們都只樂(lè)于使用健康王國(guó)的護(hù)照，但或遲或早，至少會(huì)有那么一段時(shí)間，我們每個(gè)人都被迫承認(rèn)我們也是另一王國(guó)的公民?！?①因此從某種意義上講，人們必須要承認(rèn)疾病的存在，疾病也是一種特殊的生命體驗(yàn)。在有限的生命里，疾病其實(shí)是人們無(wú)法逃離的命運(yùn)，人類自始至終也不能避免生老病死這一話題。但是對(duì)于藝術(shù)家而言，關(guān)于“疾病”和“死亡”以及“生命意識(shí)”的思考或許會(huì)成為他們文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力和源泉。

在橫光利一文學(xué)創(chuàng)作的初期，十分注重小說(shuō)中寫(xiě)作技巧的創(chuàng)新，尤其在作品《蒼蠅》中，作家便是透過(guò)蒼蠅的眼睛注視著周遭發(fā)生的一切，表現(xiàn)出極其冷漠的態(tài)度。但第一任妻子小島君的病逝使作為丈夫的橫光利一再也無(wú)法像旁觀者一樣漠視身邊的一切。由于他一直守護(hù)在病重的妻子身旁，因此妻子患病后的復(fù)雜心理也正是作家內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。在那個(gè)時(shí)代，結(jié)核病被視為無(wú)法治愈的疾病，一旦被診斷患有這種疾病，便等同于被宣告了死亡。作品《春天乘著馬車來(lái)》描繪的是妻子患病之初夫妻二人的生活體驗(yàn)。結(jié)核病帶給妻子的不僅僅是身體上的病痛，而且是精神上的折磨。

妻子因身體上的疾病而產(chǎn)生了精神上的疾病——暴躁、易怒。她用所謂的“欄中理論”束縛丈夫，以極具攻擊性的語(yǔ)言傷害丈夫，這些都是心理失衡的典型表現(xiàn)，預(yù)示著妻子精神上的焦慮：極度缺乏安全感，更加渴望愛(ài)情與生命，希望永遠(yuǎn)和丈夫在一起。由于對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望，妻子發(fā)現(xiàn)了自身命運(yùn)的不公，但現(xiàn)實(shí)的處境卻讓她感到無(wú)能為力，這種內(nèi)心的矛盾和掙扎導(dǎo)致了病情的不斷惡化。妻子在生病初期堅(jiān)持與悲哀的宿命做斗爭(zhēng)，其實(shí)這正是個(gè)體生命意識(shí)覺(jué)醒的表現(xiàn)。而妻子的這一表現(xiàn)使得作為丈夫的橫光利一的內(nèi)心也有了巨大的沖擊，他開(kāi)始重新審視生存和生命的意義。

正如蘇珊·桑塔格所言，“結(jié)核病是一種時(shí)間病;它加速了生命，照亮了生命，使生命超凡脫俗。” ②妻子因肺病英年早逝后，她的生命卻因此得到了升華。小說(shuō)《春天乘著馬車來(lái)》的結(jié)尾正是點(diǎn)題之處，丈夫?qū)⑴笥阉蛠?lái)的鮮花捧到妻子的面前，并對(duì)她說(shuō)“這束花是坐著馬車第一個(gè)來(lái)海邊播撒春天的喲?！?③盡管疾病與死亡代表著悲傷與絕望，但橫光利一卻用象征著美好與希望的鮮花和春天結(jié)尾，或許他正是希望通過(guò)對(duì)結(jié)核病的浪漫化書(shū)寫(xiě)領(lǐng)悟到生命的價(jià)值與意義。橫光利一不僅通過(guò)疾病書(shū)寫(xiě)講述了自身的真實(shí)體驗(yàn)，同時(shí)對(duì)附著于身體之上的生命重新進(jìn)行了思考。

（二）《花園的思想》中的死亡書(shū)寫(xiě)

在文學(xué)作品中死亡不再是引發(fā)恐懼的源頭，而人們對(duì)于死亡的接受其實(shí)也是對(duì)自身命運(yùn)的順從。如果說(shuō)《春天乘著馬車來(lái)》這篇小說(shuō)描寫(xiě)的是妻子生病之初的體驗(yàn)，那么《花園的思想》描繪的則是死神降臨時(shí)妻子和丈夫面對(duì)死亡的態(tài)度?！耙惶?，他輕輕地問(wèn)妻子：‘對(duì)于死，你一點(diǎn)兒也不害怕嗎？’‘嗯，不怕。’妻子回答?！阆氩幌朐倩钕氯?？’‘我想死。’‘哦?！c(diǎn)著頭?！?④此時(shí)的妻子正是以一種超凡脫俗的態(tài)度看待死亡，將死亡感知變得更加常態(tài)化、從容地面對(duì)和接受死亡。但是當(dāng)丈夫剛剛從無(wú)情的醫(yī)生那里得知妻子已經(jīng)無(wú)藥可救的消息，他卻無(wú)法相信深愛(ài)著的妻子將要死去這一事實(shí)。經(jīng)過(guò)了內(nèi)心的極度掙扎，最終他還是做好了與妻子一起做好面對(duì)死亡的覺(jué)悟。

有關(guān)結(jié)核病的各種幻想可以美化死亡。在當(dāng)時(shí)，結(jié)核病被賦予了某種浪漫主義的特質(zhì)，因此容易染上這種疾病的通常是藝術(shù)家，他們大多富有才華，多愁善感，并且神經(jīng)敏感。橫光利一在《花園的思考》中便毫不避諱地多次提及死亡。他于死亡之中追尋愛(ài)情和藝術(shù)，使其成為永恒。唯美的死亡散發(fā)出超乎死亡本身的耀眼光芒，同時(shí)也讓生命在死亡之中找到了最終的歸宿。愛(ài)妻之死在橫光利一的筆下更是得到了浪漫化的書(shū)寫(xiě)，“死，就像艷麗的曙光，忽然浮現(xiàn)在她的臉上。”“啊，這就是死” ⑤在作家眼中，死亡并不意味著生命的終結(jié)，而是象征著曙光與希望。作為丈夫的橫光利一因愛(ài)妻之死而大徹大悟，理解了死亡的真正含義。不僅如此，蘇珊·桑塔格曾論述到：“浪漫派以一種新的方式通過(guò)結(jié)核病導(dǎo)致的死亡賦予死亡以道德色彩，認(rèn)為這樣的死消解了粗俗的肉身，使人格變得空靈，使人大徹大悟?！?⑥結(jié)核病被視為是一種靈魂病，尤其是結(jié)核病所導(dǎo)致的死亡也被賦予了道德色彩。因而這種疾病所引發(fā)的死亡是崇高的，是具有抒情詩(shī)色彩的。也就意味著，雖然妻子的肉體已經(jīng)消逝，但她的人格卻得了極致地凈化與升華。

橫光利一通過(guò)愛(ài)妻的病逝領(lǐng)悟到了死亡的真正意義：生即是死的序幕，死即是生的延續(xù)。作家在文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中努力探尋死亡的真諦，這必然會(huì)加深他對(duì)生之意義的思考和理解。與此同時(shí)，他也傳達(dá)出自己對(duì)死亡的達(dá)觀認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)有限生命的無(wú)限超越。

（三）《飛蛾無(wú)處不在》中的愛(ài)與救贖

結(jié)核病與愛(ài)情有著密不可分的關(guān)系，它常常被詩(shī)人或是作家想象成是愛(ài)情所變，使人的精神世界在生死之間徘徊?！讹w蛾到處都有》這篇小說(shuō)描繪的是妻子去世之后丈夫的各種表現(xiàn)。丈夫因?yàn)槠拮拥牟∈?，精神世界已然崩塌，變得魂不守舍、終日惶恐不安，甚至還出現(xiàn)了妄想癥。丈夫看到妻子的妹妹便仿佛是看到了活著的妻子，他認(rèn)為蚊子的腹中流淌著的是妻子的血液，面色青白的女子也是妻子所變，最令其恐懼的是他認(rèn)為無(wú)處不在的飛蛾也是妻子的化身。

丈夫因無(wú)法接受妻子病逝的事實(shí)而陷入了深深的悲痛之中，他一直沉浸在妻子死亡的陰影之下，壓抑的情緒使他近乎崩潰，丈夫因?yàn)閷?duì)妻子深切的愛(ài)而迷失了自我。換句話說(shuō)，此時(shí)的丈夫已經(jīng)產(chǎn)生了精神上的疾病，深陷亡妻的幻象之中不能自拔正是其主體性矛盾分裂的一種表現(xiàn)。而對(duì)于丈夫而言，旅行便成了緩解疾病的良方，或許也只有旅行才能釋放出心中難以言說(shuō)的悲痛。由于精神衰弱和妄想癥，丈夫開(kāi)始通過(guò)改變環(huán)境的方式，例如：外出旅行、到海邊散心，確實(shí)沿途的風(fēng)景與人物都帶有明亮的色彩，煥發(fā)著新生的希望，使丈夫重拾生活的信心。由此，優(yōu)美的自然風(fēng)光便成了治療疾病的一劑良藥。

主體在希望與絕望之間徘徊，不時(shí)有困惑和迷惘，但始終沒(méi)有消失，丈夫因?yàn)槠拮拥牟∈哦两诒粗?，失去了自我，但是他最終還是通過(guò)自身的努力找回了未來(lái)的方向?！安徽撊绾危亲羽I了沒(méi)辦法。這才是事實(shí)?！?⑦由此可見(jiàn)，丈夫最終擺脫了失去妻子的陰影，重新回歸現(xiàn)實(shí)，并得到了自我救贖。但是這并不意味著丈夫?qū)ζ拮拥膼?ài)已經(jīng)消逝，而是說(shuō)明他尋回了主體性，以一種更為清醒的認(rèn)知來(lái)回應(yīng)妻子的愛(ài)。橫光利一將肺結(jié)核與愛(ài)情聯(lián)想在一起，使其成為文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要形式。小說(shuō)中丈夫面對(duì)妻子的死亡，由最初的迷惘恐懼到最終的得到救贖，正是體現(xiàn)了作家對(duì)愛(ài)情的深刻思考。

三、“病妻三部曲”中橫光利一疾病書(shū)寫(xiě)的意義

作家在文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中通過(guò)釋放長(zhǎng)久以來(lái)壓抑的情緒，進(jìn)而擺脫疾病所帶來(lái)的痛苦，促使文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到一定的治療效果。通過(guò)橫光利一在文學(xué)創(chuàng)作中進(jìn)行的疾病書(shū)寫(xiě)可以看出，文學(xué)治療在他的生命旅程中的確發(fā)揮了一定的作用。橫光利一嘗試在文字中進(jìn)行疾病的自我療愈，他一邊依靠創(chuàng)作排遣心中的苦悶，一邊重新審視自我，進(jìn)而逐漸形成了健全的人格。作家將真實(shí)的疾病體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為虛構(gòu)小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程便是他為自己尋求靈魂歸宿的過(guò)程，他用疾病書(shū)寫(xiě)的方式找到了身心可以棲息之所。

葉舒憲先生曾提及，情感宣泄是文學(xué)創(chuàng)作的一大動(dòng)機(jī)。文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程也是作家自我療愈的過(guò)程，他們內(nèi)心難以排解的情緒借用小說(shuō)中的人物傳達(dá)出來(lái)，以此應(yīng)對(duì)當(dāng)下的生存困境，擁有面對(duì)未來(lái)的信心和勇氣。橫光利一以“病妻三部曲”的創(chuàng)作為突破口，排解了郁結(jié)于心的悲痛。他將自我的人生經(jīng)歷融入文學(xué)作品之中，通過(guò)塑造病態(tài)的人物形象，消解了心中的苦悶，從而也減輕了情感上的負(fù)擔(dān)。橫光利一正是通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作的方式得到了自我的救贖，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。

總而言之，疾病書(shū)寫(xiě)的過(guò)程既是橫光利一宣泄內(nèi)心苦悶的過(guò)程，也是其建構(gòu)自我，重新審視自我的過(guò)程。作家基于自身的疾病和生死體驗(yàn)，撰寫(xiě)出病態(tài)的人生，不僅救贖了自我，而且為其人生價(jià)值增添了光彩。

四、結(jié)語(yǔ)

橫光利一的一生都在疾病和生死體驗(yàn)之間徘徊，這也促使作家在文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，不僅貫穿了“新感覺(jué)”的表現(xiàn)手法，同時(shí)也將個(gè)人的真情實(shí)感融入其中，并且開(kāi)始關(guān)注人性價(jià)值和生命的意義。他在妻子病逝后書(shū)寫(xiě)了大量有關(guān)疾病題材的作品，展現(xiàn)了“愛(ài)”“生命”與“死亡”之間的內(nèi)在聯(lián)系。作家通過(guò)將自身的真實(shí)體驗(yàn)呈現(xiàn)在作品之中，不僅宣泄了心中的苦悶情緒，也重新審視了自我，并得到了最終的自我救贖，使生命的價(jià)值得到升華。因此，從疾病隱喻的視角出發(fā)，探究橫光利一“病妻”系列小說(shuō)中的疾病書(shū)寫(xiě)主題和其隱含的深層意蘊(yùn)是較為具有研究意義的，但由于本文僅著眼于《春天乘著馬車來(lái)》《花園的思考》和《飛蛾到處都有》這三部作品，因此對(duì)于橫光利一其他作品中的疾病書(shū)寫(xiě)還有進(jìn)一步研究的空間。

注釋：

①蘇珊·桑塔格著、程巍譯：《疾病的隱喻》，上海譯文出版社2003年版，第5頁(yè)。

②蘇珊·桑塔格、程巍譯：《疾病的隱喻》，上海譯文出版社2003年版，第14頁(yè)。

③橫光利一：《定本橫光利一全集第二卷》，河出書(shū)房新社1981年版，第295頁(yè)。

④橫光利一：《定本橫光利一全集第二卷》，河出書(shū)房新社1981年版，第378頁(yè)。

⑤橫光利一：《定本橫光利一全集第二卷》，河出書(shū)房新社1981年版，第385頁(yè)。

⑥蘇珊·桑塔格、程巍譯：《疾病的隱喻》，上海譯文出版社2003年版，第19頁(yè)。

⑦橫光利一：《定本橫光利一全集第二卷》，河出書(shū)房新社1981年版，第310-311頁(yè)。

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