【摘要】 聊城地區(qū)歷史悠久，形成了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)地方特色文化。但是就目前而言，受到外來(lái)文化的沖擊，再加上保護(hù)不到位，聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承存在一定的問(wèn)題。聊城地區(qū)需要不斷加大特色文化資源開(kāi)發(fā)的力度，積極推進(jìn)基層文化建設(shè)、文化惠民工程，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，豐富文化創(chuàng)新空間，激發(fā)人民群眾的參與性，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化更好的傳承與發(fā)展。因此，本文結(jié)合聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要作用，結(jié)合實(shí)際傳承存在的問(wèn)題，從跨文化視角提出針對(duì)性的傳承策略。

【關(guān)鍵詞】 跨文化;聊城;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】K092 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）01-0108-03

基金項(xiàng)目：2021年度聊城市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般課題“跨文化視野下聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承”（研究編號(hào)：NDYB2021121）。

黨的十九大報(bào)告中指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。近些年來(lái)，聊城市非常重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，不斷發(fā)揮社會(huì)的參與力量，以文化人、以文聚力、以文興業(yè)、以文扶貧、以文增收，進(jìn)一步加大非遺保護(hù)力度，組織豐富多樣的文化活動(dòng)，提升人們對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護(hù)意識(shí)，滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)罕妼?duì)精神文化的基本需求，最大限度開(kāi)發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是在實(shí)際傳承和發(fā)展過(guò)程中，存在一定的問(wèn)題，無(wú)法充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，對(duì)聊城地區(qū)的未來(lái)發(fā)展也產(chǎn)生不利的影響。因此，本文主要針對(duì)跨文化視角下聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題展開(kāi)分析與論述。

一、聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要作用

聊城地區(qū)歷史悠久，孕育了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們通過(guò)傳承與保護(hù)具有十分重要的作用，下面就分別展開(kāi)論述。

（一）教育作用

聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映了當(dāng)?shù)靥厣袼?、非遺、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等，包含豐富的文化內(nèi)涵，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)教育和學(xué)校教育提供了豐富了文化素材。通過(guò)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化，能夠提升文化自信，有利于傳承傳統(tǒng)美德，繼承優(yōu)良的家規(guī)家風(fēng)，凈化社會(huì)風(fēng)氣;有利于提升人們的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)積極健康的審美情趣;有利于豐富學(xué)校教育內(nèi)容，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生文化保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情懷。

（二）聚力作用

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有良好的聚力作用，通過(guò)進(jìn)行傳承與保護(hù)，凝聚人們的精神，有利于人們培養(yǎng)良好的民族精神和民族自豪感。聊城地區(qū)具有悠久的發(fā)展歷史，當(dāng)?shù)厝藗儎?chuàng)造了豐富了的文化資源，通過(guò)挖掘與整理，進(jìn)行重新的整合與創(chuàng)新，能夠全面展示傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力。比如聊城地區(qū)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)中，推進(jìn)實(shí)施了“鄉(xiāng)村記憶”工程，豐富傳承載體，讓人們感受文化，傳承文化，領(lǐng)悟文化，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀助力。

（三）興業(yè)作用

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對(duì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮著重要的助推作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，聊城地區(qū)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承與保護(hù)通過(guò)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)傳播、傳承、創(chuàng)新機(jī)制，能夠?yàn)闉l臨消失的文化項(xiàng)目。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為當(dāng)?shù)匕l(fā)展提供了智慧來(lái)源，通過(guò)挖掘特色文化資源，能夠建立特色的文化品牌，打造文化精品，帶動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、多媒體行、影視產(chǎn)業(yè)、音樂(lè)產(chǎn)業(yè)以及文化旅游的發(fā)展，有利于壯大當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)力量，創(chuàng)造更多的產(chǎn)值和效益。

（四）扶貧作用

文化扶貧就是通過(guò)挖掘貧困地區(qū)的特色文化，形成產(chǎn)業(yè)鏈，增加附加值，保證能夠在有效保護(hù)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，為貧困群眾提供更多的就業(yè)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诩议T(mén)口就能增加收入，提升生活水平。比如聊城市結(jié)合當(dāng)?shù)亓幃a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不斷加大推廣力度，加強(qiáng)對(duì)貧困家庭的扶持與培訓(xùn)，建立專(zhuān)門(mén)的文化扶貧工作坊，帶動(dòng)和促進(jìn)貧困人員就業(yè)，增加人們的收入，提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展檔次和水平。因此，聊城地區(qū)把文化作為扶貧的助推器，豐富文化扶貧形式，提升文化扶貧的效果。

二、跨文化視角下聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題

但是從聊城傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀來(lái)看，受到多種因素的影響和沖擊，傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)揚(yáng)過(guò)程一定的問(wèn)題，不利于未來(lái)的發(fā)展與創(chuàng)新。下面主要從內(nèi)在的因素分析聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承存在的問(wèn)題。

（一）受到其他文化的沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，對(duì)聊城傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，尤其是西方外來(lái)文化，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化都產(chǎn)生了十分明顯的影響，具體體現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀念、文化模式上，直接導(dǎo)致有的人對(duì)聊城地方特色文化不重視，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)在的價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，缺乏敬畏感，文化精神淡化，僅僅把文化當(dāng)成消費(fèi)品或者工具，這對(duì)不利于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。由于外來(lái)文化的沖擊，對(duì)聊城地區(qū)傳統(tǒng)優(yōu)秀文文化的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響，導(dǎo)致有的非遺項(xiàng)目、民間傳統(tǒng)手工藝、文化活動(dòng)瀕臨消失。

（二）對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)化不到位

聊城地區(qū)歷史悠久，形成了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中以運(yùn)河文化作為代表，影響著一代又一代的聊城人們。但是在實(shí)際傳承過(guò)程中，在多種因素的影響下，轉(zhuǎn)化方法不合理，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)在的價(jià)值挖掘不夠深入，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的要求，傳播的基礎(chǔ)比較弱，尤其對(duì)經(jīng)典的文化缺乏通俗的解釋?zhuān)苯佑绊懥藗鞑サ男Ч?。并且在傳統(tǒng)優(yōu)秀轉(zhuǎn)化過(guò)程中，存在商業(yè)化和通俗化的問(wèn)題，過(guò)度包裝，無(wú)法真正體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新能力比較弱

從聊城開(kāi)發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀來(lái)看，存在利用不到位和破壞并存的問(wèn)題。第一，有的地方對(duì)文化傳承和創(chuàng)新不重視，沒(méi)有結(jié)合實(shí)際情況，制定科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)政策，比如瀕臨滅絕的傳統(tǒng)民間技技藝，缺乏行之有效的保護(hù)。第二，在進(jìn)行非遺文化項(xiàng)目開(kāi)發(fā)過(guò)程中，由于缺乏長(zhǎng)期合理的規(guī)劃，開(kāi)發(fā)范圍比較窄，開(kāi)發(fā)深度不夠，尤其地方特色的文化元素活化利用水平不高。第三，存在建設(shè)性破壞的問(wèn)題，沒(méi)有真正處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)之間的關(guān)系，雖然開(kāi)發(fā)了一些項(xiàng)目，但是管理保護(hù)不到位，從而影響了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。

（四）傳承機(jī)制有待進(jìn)一步完善

優(yōu)秀文化的傳承與保護(hù)需要建立完善的機(jī)制，但是從實(shí)際情況來(lái)看，當(dāng)?shù)匦枰粩嗤晟?。第一，由于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化保護(hù)傳承涉及不同的部門(mén)，并且在實(shí)施過(guò)程中，需要嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定，才能保證各項(xiàng)工作順利開(kāi)展。但是由于地方各個(gè)部門(mén)存在權(quán)限不清晰的問(wèn)題，區(qū)域分割，不能真正形成合力，保護(hù)工作機(jī)制不完善。第二，在提供經(jīng)費(fèi)保障和人才支持等方面，缺乏剛性，尤其是缺乏工作依據(jù)不合理，無(wú)法真正推動(dòng)傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的開(kāi)展。第三，保護(hù)傳承執(zhí)行力比較差，主要表現(xiàn)基層文化保護(hù)工作人員不足，傳承保護(hù)缺乏行之有效的管理，有的優(yōu)秀文化傳承人數(shù)量減少，這對(duì)優(yōu)秀文化的未來(lái)傳承與發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響。

三、跨文化視角下聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承策略

在跨文化視角下，為了最大限度減少外來(lái)文化對(duì)聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沖擊，當(dāng)?shù)匦枰贫ㄩL(zhǎng)遠(yuǎn)的優(yōu)秀文化保護(hù)規(guī)劃，加強(qiáng)融合挖掘，挖掘內(nèi)在的文化價(jià)值，豐富傳承方式，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，打造屬于聊城本地的文化品牌。

（一）發(fā)揮學(xué)校的參與作用

針對(duì)聊城地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方式單一的問(wèn)題，當(dāng)?shù)匦枰浞职l(fā)揮人民群眾參與的作用，不斷活化傳承方式，提升傳承的效果。第一，在重大傳統(tǒng)節(jié)日中，聊城地區(qū)在學(xué)?？梢越M織開(kāi)展豐富多樣的非遺主題文化活動(dòng)，吸引更多學(xué)生的關(guān)注，提升學(xué)生傳承意識(shí)，不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力，樹(shù)立良好的文化形象，滿(mǎn)足群眾的文化需求，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化作用。第二，組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，舉辦傳統(tǒng)文化展覽，編寫(xiě)傳統(tǒng)文化方面的教材，比如2011年出版的《聊城傳統(tǒng)文化研究》一書(shū)，涉及到聊城地區(qū)運(yùn)河文化、民俗文化、學(xué)術(shù)古籍、文化遺址等，對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化普及發(fā)揮了十分積極的影響。第三，當(dāng)?shù)馗咝Ｐ枰浞职l(fā)揮科研優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資料的整理。比如聊城大學(xué)整理和搜集了當(dāng)?shù)孛耖g文化、美術(shù)繪畫(huà)、傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)等內(nèi)容，融入了時(shí)代內(nèi)涵，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化散發(fā)新的活力，推動(dòng)了優(yōu)秀文化的創(chuàng)新傳承。

（二）推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

聊城市要立足于本地特色文化的優(yōu)勢(shì)，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，從根本上提升競(jìng)爭(zhēng)力，有效避免出現(xiàn)消失的問(wèn)題。第一，借助傳統(tǒng)文化，建立文化博物館，比如聊城中國(guó)運(yùn)河文化博物館全方位展示了運(yùn)河的古老歷史、自然風(fēng)貌以及民俗風(fēng)情，成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化對(duì)外宣傳的重要載體和標(biāo)志。第二，重視傳統(tǒng)民間工藝的挖掘，不斷提升文化底蘊(yùn)，比如東昌府傳統(tǒng)的雕刻葫蘆產(chǎn)業(yè)，把傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技結(jié)合起來(lái)，建立了專(zhuān)門(mén)的葫蘆生產(chǎn)基地，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，賦予產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的生機(jī)與活力，提升了文化競(jìng)爭(zhēng)力。第三，在群眾文化發(fā)展方面，聊城地區(qū)要不斷加強(qiáng)文化創(chuàng)造，培育文化精品，加強(qiáng)對(duì)文化隊(duì)伍建設(shè)，引進(jìn)高素質(zhì)的文化人才，真正讓群眾享受到文化果實(shí)，建立極具地方特色的文化陣地，延伸文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈。以東昌府區(qū)為例，在農(nóng)村每年舉辦的文藝匯演超過(guò)了400場(chǎng)，受到了人民群眾的普遍歡迎。

（三）不斷創(chuàng)新傳承傳播方式

為了有效彌補(bǔ)以往傳承傳播存在的不足，聊城地區(qū)需要充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚作用，打造特色的博物館、紀(jì)念館、藝術(shù)館等，進(jìn)一步擴(kuò)大影響力，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳與普及，充分發(fā)揮社會(huì)各界的力量，真正參與保護(hù)工作中來(lái)。第一，發(fā)揮當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)、網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，開(kāi)設(shè)專(zhuān)題專(zhuān)欄，拍攝傳統(tǒng)文化傳承專(zhuān)題片，做好傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳播，豐富傳播形式，提升宣傳的效果，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力。第二，借助傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目，比如雜技、剪紙、武術(shù)、文藝演出等，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，講好聊城好故事，全面展示聊城的文化形象，比如茌平縣“中華傳統(tǒng)文化”公益講堂，不斷探索新型的公共文化服務(wù)方式，讓人們充分感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提升人們文化道德素養(yǎng)。第三，不斷融入新科技，創(chuàng)新傳承的內(nèi)容與形式，讓群眾能夠感知傳統(tǒng)文化的魅力。比如聊城地區(qū)開(kāi)展了“記憶”工程，創(chuàng)作了《仁義胡同》等優(yōu)秀的作品;結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，打造“微博之城”，做好傳統(tǒng)文化教育與普及;舉辦“書(shū)香聊城”全民閱讀等活動(dòng)，讓人們能夠通過(guò)閱讀感悟人生，做好傳統(tǒng)文化的傳承。

（四）實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游的融合發(fā)展

為了讓傳統(tǒng)文化不斷散發(fā)新的活力，體現(xiàn)其應(yīng)用的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，聊城地區(qū)把秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了融合發(fā)展。第一，根據(jù)《聊城市文化旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展規(guī)劃（2019——2022年）》規(guī)劃，充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用和市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用，通過(guò)世界眼光，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游的融合發(fā)展，深入挖掘內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，打造優(yōu)質(zhì)聊城市旅游市場(chǎng)，提升影響力，吸引更多的國(guó)內(nèi)外游客。第二，重點(diǎn)打造“臨清中州古城、沉砂池旅游綜合體、黃河森林公園和水滸文化旅游區(qū)”等重點(diǎn)項(xiàng)目，建立特色的文化旅游景區(qū)，做好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與保護(hù)。不斷完善慢行交通系統(tǒng)，合理規(guī)劃風(fēng)景道，積極打造特色文化旅游產(chǎn)品。第三，樹(shù)立大品牌思維，為了應(yīng)對(duì)國(guó)外文化的沖擊，聊城市根據(jù)國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策，結(jié)合群眾的實(shí)際情況，建立國(guó)際一流的文化旅游新業(yè)態(tài)，不斷優(yōu)化現(xiàn)有文化旅游布局，有效培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，帶動(dòng)聊城地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加人們的收入。

（五）推動(dòng)聊城地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

當(dāng)?shù)卣贫ㄍ晟频膬?yōu)秀文化傳承保護(hù)機(jī)制，充分認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，展現(xiàn)自身發(fā)展特色。第一，創(chuàng)新文化傳承形式，讓人們對(duì)傳統(tǒng)文化可感、可知。近些年來(lái)，聊城地區(qū)以“說(shuō)身邊人、唱身邊事、寫(xiě)聊城美”為主題，用山東快書(shū)、八角鼓、山東琴書(shū)、蛤蟆嗡等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，開(kāi)展多種形式的文化活動(dòng)，拓寬文化發(fā)展空間，讓更多的群眾參與進(jìn)來(lái)。第二，創(chuàng)新文化傳承載體。單一的文化傳承載體很難實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展，基于此，聊城地區(qū)在充分整合文化非遺資源的基礎(chǔ)上，大力開(kāi)發(fā)民俗文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，提供資金、技術(shù)以及人員的支持，帶動(dòng)傳統(tǒng)剪紙、草編、泥塑等傳統(tǒng)民間工藝的振興，既能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，又可以帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加當(dāng)?shù)厝藗兊氖杖?。第三，?chuàng)新文化傳承內(nèi)容。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下，需要不斷創(chuàng)新地方特色文化內(nèi)容，增強(qiáng)內(nèi)在的文化價(jià)值，發(fā)揮文化的宣傳、教育、示范作用。比如聊城市政府組織、創(chuàng)作了動(dòng)漫文藝作品《仁義胡同》《石牛流芳》《羊使君》等聊城美德故事，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民間故事的再創(chuàng)新，更加貼近人們的生活，符合時(shí)代發(fā)展的要求，提升文化傳承的效果。

綜上所述，跨文化視角下，聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展受到了一定程度的沖擊，導(dǎo)致在傳承過(guò)程中遇到不少的阻力和困難。因此，聊城地區(qū)需要不斷總結(jié)以往傳承的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳承發(fā)展規(guī)劃，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)馗咝５膮⑴c作用，借助新媒體，融入高科技，組織喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，創(chuàng)新傳承傳播方式和內(nèi)容，樹(shù)立良好的文化形象，推動(dòng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

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[6]王延玲，王輝.推動(dòng)我國(guó)民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展——以山東聊城地區(qū)陽(yáng)谷哨音樂(lè)文化為例[J].人民論壇，2015（17）：168-170.

作者簡(jiǎn)介：

張智政，女，漢族，山東聊城人，聊城大學(xué)東昌學(xué)院，碩士，助教。研究方向：商務(wù)英語(yǔ)。