劉娜娜

(北京航空航天大學(xué)，北京 100191)

在2016年召開的全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記提出把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。習(xí)近平總書記這一講話成為新時代高校開展課程思政的根本遵循，探索各類課程與思想政治理論課同向同行的實現(xiàn)形式，成為當(dāng)前高校思想政治工作的重要內(nèi)容。學(xué)界關(guān)于課程思政的研究伴隨課程思政在實踐中的展開而不斷豐富發(fā)展，關(guān)于課程思政的定位、本質(zhì)、實施路徑和量化指標(biāo)等研究內(nèi)容深化了我們對課程思政的認識，有利于進一步提升課程思政育人效果。當(dāng)前學(xué)界在課程思政的理論基礎(chǔ)研究尤其是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于課程思政的理論基礎(chǔ)研究十分薄弱，因此有必要從馬克思主義經(jīng)典作家教育理論中探索課程思政的理論淵源和方法論指導(dǎo)。

作為馬克思主義創(chuàng)始人之一，在馬克思逝世后的12年時間里，恩格斯實際上成為當(dāng)時國際工人運動的導(dǎo)師，過去由馬克思和他共同承擔(dān)的指導(dǎo)國際無產(chǎn)階級運動的重擔(dān)，落在了他一個人身上。在指導(dǎo)國際工人運動的過程中，恩格斯多次闡述無產(chǎn)階級教育的相關(guān)理論，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義教育理論。恩格斯關(guān)于教育的重要理論觀點，對當(dāng)前我們正在開展的課程思政工作有重要的理論啟示意義。

一、恩格斯關(guān)于社會主義事業(yè)需要什么樣的人才對開展課程思政的啟示

人才培養(yǎng)是高校工作的核心內(nèi)容，教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》在開篇指出，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。這是開展課程思政的根本定位。

(一)社會主義事業(yè)需要堅持人民立場的人才

階級性是教育的內(nèi)在屬性之一，并且是教育的核心屬性，否認教育的階級性而把教育包裝為無差別、超階級的顯然是脫離現(xiàn)實的。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人才，但不同階級性質(zhì)的教育所培養(yǎng)的人才屬性有著根本不同，集中體現(xiàn)為所培養(yǎng)人才的階級立場不同。恩格斯指出，“共產(chǎn)黨人并沒有發(fā)明社會對教育的作用；他們僅僅是要改變這種作用的性質(zhì)，要使教育擺脫統(tǒng)治階級的影響?！盵1]資產(chǎn)階級教育和無產(chǎn)階級教育的根本區(qū)別在于所服務(wù)的階級利益不同，馬克思恩格斯很早就指出資產(chǎn)階級教育所培養(yǎng)的人才實質(zhì)上是把人訓(xùn)練成資本主義生產(chǎn)的機器，通過把人規(guī)訓(xùn)為生產(chǎn)機器或者機器零部件一樣的存在，實現(xiàn)對剩余價值的占有和對無產(chǎn)階級的壓迫，維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治。無產(chǎn)階級教育的目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的人才，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，實現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放。這一本質(zhì)區(qū)別決定了以推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治為目標(biāo)的無產(chǎn)階級革命，在取得革命勝利后進行的社會主義建設(shè)所需要的人才首先是堅持人民立場的人才。

恩格斯關(guān)于社會主義人才培養(yǎng)的階級立場理論給我們進行課程思政建設(shè)的啟示在于，課程思政建設(shè)需要充分重視人才培養(yǎng)的人民立場定位。當(dāng)前中國正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期，機遇與挑戰(zhàn)并存，在傳授知識、培養(yǎng)能力的過程中增強學(xué)生處于國家發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期的擔(dān)當(dāng)意識和責(zé)任感、使命感是課程思政建設(shè)的重點內(nèi)容，而培養(yǎng)學(xué)生具備崇高的使命感、高度的責(zé)任感和敢于擔(dān)當(dāng)、善于開拓的精氣神，離不開培養(yǎng)學(xué)生對人民立場的堅守。只有堅定地站在最廣大人民群眾的立場上，才能真正認識個體與集體、青年成長與國家發(fā)展、時代責(zé)任和歷史使命的關(guān)系，才能鼓舞學(xué)生不斷增強自身本領(lǐng)，自覺將個人奮斗融入中國特色社會主義偉大事業(yè)之中，為人民群眾謀福利，為國家發(fā)展做貢獻。正如習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上講話中指出的：“必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個根本問題上，必須旗幟鮮明，毫不含糊?！盵2]只有培養(yǎng)的人才是堅守人民立場的人才，才能真正為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的人才力量。習(xí)近平總書記2016年5月17日在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中深入闡述了哲學(xué)社會科學(xué)研究根本性和原則性的問題是為什么人的問題，“我國哲學(xué)社會科學(xué)為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問題。世界上沒有純而又純的哲學(xué)社會科學(xué)。世界上偉大的哲學(xué)社會科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。研究者生活在現(xiàn)實社會中，研究什么，主張什么，都會打上社會烙印?！盵3]從事各項科學(xué)研究的人是處在現(xiàn)實社會關(guān)系中的具體的人，研究者的立場、觀點、方法都與自身所處的社會關(guān)系直接相關(guān)。社會主義教育工作的開展不能僅僅停留在知識傳授的層面，人民立場的樹立、培養(yǎng)和強化應(yīng)貫穿教育教學(xué)的始終。

(二)社會主義教育培養(yǎng)的人才肩負重要使命

社會主義人才所肩負的使命，是社會主義人才堅守人民立場這一內(nèi)核的邏輯外延。恩格斯在《反杜林論》里詳細闡述了這一使命：“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認識到自己的行動的條件和性質(zhì)，這是無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會主義的任務(wù)。”[4]堅持人民立場的人才所擔(dān)負的使命首先在于使無產(chǎn)階級理解無產(chǎn)階級革命的性質(zhì)和革命開展所需的條件因素，在與資本主義的意識形態(tài)統(tǒng)治斗爭的過程中始終堅定站在廣大人民群眾的一邊，不被資本主義的宣傳美化所蒙蔽，為廣大人民群眾能夠充分認清資本主義統(tǒng)治的本質(zhì)而不懈研究和宣傳，為無產(chǎn)階級完成解放全世界的歷史使命貢獻重要的理論力量。這是社會主義所需要的人才的首要條件，也是社會主義社會人才培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)定性。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局加速演進的過程中，新時代標(biāo)志之一就是中國日益走近世界舞臺的中央，中國特色社會主義事業(yè)在全球的引領(lǐng)力、影響力日益增強；與此同時，伴隨東西方權(quán)力格局的變化，面對崛起的中國，西方發(fā)達國家對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義事業(yè)的圍攻和打壓也日益加劇。他們不遺余力地全方位、多手段全面遏制中國的崛起，利用自身的霸權(quán)地位尤其是話語霸權(quán)誤讀和扭曲中國形象，并將西方的消極價值觀念以巧妙和隱蔽的方式向我國國內(nèi)輸出。課程思政的深入開展必然要面臨西方話語霸權(quán)對塑造社會主義核心價值觀的沖擊和挑戰(zhàn)，有效應(yīng)對西方對中國共產(chǎn)黨、對中國特色社會主義的丑化、誤讀和歪曲，需要始終堅守社會主義教育的人民立場，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，這就需要著重從以下幾個方面加大培養(yǎng)力度：一是具備國際視野，能夠從國際比較中真正理解并堅定樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；二是講好中國故事、傳播中國聲音的對外宣傳能力，在對外交往中不被資本主義意識形態(tài)及其話語美化所蒙蔽，能夠有理有據(jù)有力地向世界發(fā)出中國聲音，創(chuàng)新表達方式，應(yīng)對國際社會的輿論挑戰(zhàn)；三是對社會主義的理論認知和實踐結(jié)合的能力，強化對馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，增強理論認知水平，同時通過社會實踐等第二課堂增強實踐歷練，在理論學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上更好地把握中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。

(三)社會主義事業(yè)離不開有專業(yè)素養(yǎng)的人才

社會主義事業(yè)的建設(shè)和鞏固需要具有專業(yè)素養(yǎng)的人才共同努力做出貢獻。恩格斯在1891年致信德國工人運動領(lǐng)袖奧古斯特·倍倍爾，其中，在闡述無產(chǎn)階級革命獲勝的未來設(shè)想時，恩格斯闡釋了專業(yè)型人才對于社會主義事業(yè)的重要作用。當(dāng)時的背景是此前恩格斯曾預(yù)言舊的資產(chǎn)階級統(tǒng)治已經(jīng)腐朽陳舊，但在和平發(fā)展時期它可以繼續(xù)支撐數(shù)十年，之后無產(chǎn)階級革命爆發(fā)有可能使得無產(chǎn)階級勝利奪取政權(quán)。資本主義和平發(fā)展?fàn)顩r如恩格斯所預(yù)想的第一種情況一樣，所以無產(chǎn)階級并沒有如預(yù)言所說的在1898年奪取政權(quán)。倍倍爾等工人運動的領(lǐng)袖對恩格斯的預(yù)言失敗十分不解，恩格斯專門寫信澄清這一誤解，表達了自己希望當(dāng)前的和平發(fā)展局面繼續(xù)維持，原因在于當(dāng)時無產(chǎn)階級還沒有做好奪取政權(quán)的充分準備，當(dāng)前的和平局面利于無產(chǎn)階級運動繼續(xù)創(chuàng)造和積累利于革命勝利的主客觀條件，而如果爆發(fā)戰(zhàn)爭，那么這種積累就只能被迫終止。產(chǎn)生上述兩種截然不同結(jié)果的判斷正是基于專業(yè)型人才這一因素，因為“為了占有和使用生產(chǎn)資料，我們需要有技術(shù)素養(yǎng)的人才，而且需求量很大?！盵5]621但是當(dāng)時的工人隊伍中并沒有足夠量的、足夠素養(yǎng)的技術(shù)型人才，正如恩格斯所說的：“直到最近，我們甚至還因為大體上擺脫了‘有教養(yǎng)的’人而感到高興。”[5]621在不具備足夠量的專業(yè)型人才的情況下，無產(chǎn)階級革命運動去占有和使用生產(chǎn)資料只會步步維艱，難以實現(xiàn)目標(biāo)，前車之鑒就是巴黎公社。恩格斯分析當(dāng)時巴黎的革命者們在困難的條件下執(zhí)掌政權(quán)，但沒有培養(yǎng)起足夠的技術(shù)型人才，不得不依賴舊政權(quán)里的技術(shù)專家和管理人員，不可避免遭遇到出賣、欺騙和反對，革命成果難以鞏固。因此，恩格斯分析，在沒有爆發(fā)戰(zhàn)爭的情況下，和平局面再持續(xù)十年，工人運動進一步發(fā)展壯大，力量足夠強大的情況下就會越發(fā)有能力吸收大量的年輕技術(shù)專家、醫(yī)生、律師和教師等人才，即便這些專業(yè)型人才中有反動性，但是由于工人運動所積累的條件足夠穩(wěn)固，不會重蹈法國革命者的覆轍，這些吸收進來的專業(yè)型人才“在黨內(nèi)同志的幫助下把工廠和大地產(chǎn)掌管起來，為民族造福”[5]621。雖然恩格斯所論述的社會主義建設(shè)需要專業(yè)型人才，有其特定的歷史背景，但也從不同的角度說明專業(yè)型人才對于社會主義事業(yè)的順利開展十分重要。

開展課程思政是為了更好地提升專業(yè)課的育人效果而不是削弱課程的專業(yè)水平。習(xí)近平總書記指出，青年大學(xué)生要練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，錘煉高尚品格，才能肩負起時代賦予的重任。其中，過硬本領(lǐng)就包含培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)在要求，這是課程思政建設(shè)當(dāng)中的“知識傳授和能力培養(yǎng)”環(huán)節(jié)的關(guān)鍵內(nèi)容。課程思政培養(yǎng)專業(yè)型人才意味著要重點關(guān)注育人的科學(xué)性和理論性，將所學(xué)所思創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實踐、引領(lǐng)實踐的成果。通過突出課程思政的科學(xué)性和理論性，全面提升學(xué)生的知識理論水平和專業(yè)技術(shù)能力，培養(yǎng)出具備過硬本領(lǐng)的時代新人。

(四)培養(yǎng)綜合型人才對于社會主義事業(yè)的成功必不可少

恩格斯在論述人才對于社會主義事業(yè)取得成功的重要性時，針對不同情況有不同的側(cè)重表述，但貫穿其中的主線始終是社會主義需要培養(yǎng)綜合型人才。他的這一思想集中體現(xiàn)在1893年12月19日給國際社會主義者大學(xué)生代表大會的致信中。在致信中，恩格斯對大學(xué)生們深情寄語：“過去的資產(chǎn)階級革命向大學(xué)要求的僅僅是律師，作為培養(yǎng)他們的政治活動家的最好的原料；而工人階級的解放，除此之外還需要醫(yī)生、工程師、化學(xué)家、農(nóng)藝師及其他專門人才，因為問題在于不僅要掌管政治機器，而且要掌管全部社會生產(chǎn)，而在這里需要的決不是響亮的詞句，而是豐富的知識。”[6]對于要擔(dān)負實現(xiàn)工人階級解放重任的社會主義人才而言，僅僅具備理想情懷是不夠的，還需要儲備豐富的知識；工人階級的解放需要各行各業(yè)的專門人才，因為社會主義的實現(xiàn)不僅需要無產(chǎn)階級掌握政治機器，還要管理全部的社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)。

恩格斯的這段寄語為我們課程思政的人才培養(yǎng)定位提供了重要借鑒。中國特色社會主義事業(yè)需要培養(yǎng)綜合型人才，即兼?zhèn)洹罢芜^硬”和“本領(lǐng)高強”的時代新人。我國高等教育的根本任務(wù)是立德樹人，“立德”為本，“樹人”為重。德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的綜合性人才才是真正的一流人才。總書記指出，只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)。辦好我國高校，辦出世界一流大學(xué)，必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個核心點，并以此來帶動高校其他工作。世界一流大學(xué)的課程思政的人才培養(yǎng)定位不僅要培養(yǎng)具備專業(yè)知識的合格公民，而且要培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型人才。在綜合型人才培養(yǎng)定位框架內(nèi)，課程思政應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，提升大學(xué)生的綜合能力。如：學(xué)習(xí)能力，即能夠不斷汲取新知識、融會貫通已有知識基礎(chǔ)并開展研究的探索能力；辯證思維能力，即能夠從社會各個方面的相互聯(lián)系中認識社會，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并探索解決問題的方式方法；適應(yīng)和溝通能力，即能夠應(yīng)對挫折，順利融入社會，善于與他人交流與合作并在這一過程中實現(xiàn)自我價值；社會實踐能力，即能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識向現(xiàn)實應(yīng)用轉(zhuǎn)化，推動經(jīng)濟社會發(fā)展。

二、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理對開展課程思政的啟示

從19世紀90年代開始，馬克思主義在歐美各國得到廣泛傳播，并在工人運動中確立了主導(dǎo)地位。在工人階級廣泛學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過程中，出現(xiàn)了一波把馬克思主義庸俗化的浪潮，其中最為突出的是把歷史唯物主義歪曲為經(jīng)濟決定論。為了破除這種歪曲和庸俗化歷史唯物主義在工人運動中的惡劣影響，晚年的恩格斯奮起捍衛(wèi)唯物史觀，并進一步闡發(fā)了唯物史觀的一系列基本原理，其中最為重要的內(nèi)容是全面闡發(fā)并進一步豐富發(fā)展了經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理。恩格斯晚年對經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理的全面闡發(fā)對開展課程思政建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

(一)經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定作用對挖掘課程思政教學(xué)資源的啟示

關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，馬克思和恩格斯在此前的很多著作中都作了充分的論述，但是在唯物史觀創(chuàng)立時期以及此后的很長一段時間里，破除唯心史觀的主導(dǎo)地位和迷惑性是他們當(dāng)時所面臨的主要課題，所以馬克思恩格斯著重論述了經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，恩格斯認為，當(dāng)時這樣做是必要的也是必須的，“我們在反駁我們的論敵時，常常不得不強調(diào)被他們否認的主要原則，并且不是始終都有時間、地點和機會來給其他參與相互作用的因素以應(yīng)有的重視?！盵5]593但這也造成了對上層建筑所發(fā)揮作用強調(diào)不夠的問題，因而導(dǎo)致一些人在這一點上大做文章，歪曲和攻擊唯物史觀。所以恩格斯認為需要在肯定經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用的基礎(chǔ)上，充分論述上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的能動反作用。他在1890年9月給柏林大學(xué)數(shù)學(xué)系的學(xué)生約瑟夫·布洛赫的回信里重申：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話。經(jīng)濟狀況是基礎(chǔ)，但是對歷史斗爭的進程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素?！盵5]591恩格斯用簡明的語言闡述了唯物史觀關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，既堅持了歷史唯物主義，又堅持了歷史辯證法。

在經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系中，經(jīng)濟基礎(chǔ)所發(fā)揮的決定作用是首位的，這提示我們在開展課程思政建設(shè)的過程中要始終緊緊依托中國的經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r。我國經(jīng)濟社會的發(fā)展成就是課程思政最豐富、最直接也是最生動的教學(xué)資源。教師在開展課程思政的教學(xué)設(shè)計時尋找、積累與授課主題直接關(guān)聯(lián)的教學(xué)資源，是課程教學(xué)順利開展的第一步。各類專業(yè)課程與思想政治理論課同向同行的關(guān)鍵就在于依托當(dāng)代中國的經(jīng)濟社會發(fā)展，夯實立足于新時代的課程資源基礎(chǔ)。中國人民經(jīng)歷了從站起來到富起來再到強起來的過程，我國經(jīng)濟社會各項發(fā)展成就的取得背后有強有力的黨的領(lǐng)導(dǎo)這一關(guān)鍵優(yōu)勢，各類課程十分有必要且有需要從中挖掘豐富的教學(xué)資源，將其納入本門課的課程思政的教學(xué)設(shè)計之中，尤其是中國特色社會主義國家制度這一關(guān)鍵元素融入各類專業(yè)課程的教學(xué)設(shè)計中，在教學(xué)中自然融入關(guān)于我國道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的教學(xué)內(nèi)容，“四個自信”以潤物無聲的方式匯入學(xué)生的知識體系、能力培養(yǎng)和價值塑造的全過程中。

深度挖掘課程思政的教學(xué)資源，需要充分結(jié)合中國特色社會主義事業(yè)的現(xiàn)實成就，而中國特色社會主義能夠取得成功最為決定性的因素是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。課程思政從教學(xué)理念的樹立、教學(xué)設(shè)計的展開到教學(xué)效果的呈現(xiàn)，都需要充分挖掘中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一制度優(yōu)勢在專業(yè)課程所屬學(xué)科、應(yīng)用領(lǐng)域、發(fā)展歷程和未來前景等多個方面的體現(xiàn)，既要把其中顯性的有關(guān)黨的領(lǐng)導(dǎo)的思政資源充分整合呈現(xiàn)在專業(yè)課程教學(xué)中，也要把隱藏在深層背景中的思政資源梳理并深度闡釋。在育人的過程中，以顯性和隱性相結(jié)合的方式將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這一制度優(yōu)勢的思政元素充分運用于專業(yè)課教學(xué)中，全方位展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民所走過的百年征程，展現(xiàn)其中所蘊含的擔(dān)當(dāng)意識、愛國主義、時代精神等思政元素，提升育人效果。

(二)意識形態(tài)的相對獨立性對拓展課程思政影響力的啟示

恩格斯晚年重要的理論貢獻之一是深入闡述了上層建筑能對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生能動的反作用，且意識形態(tài)又是上層建筑中的活躍因素，“我們稱之為意識形態(tài)觀點的那種東西——又對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生反作用，并且能在某種限度內(nèi)改變經(jīng)濟基礎(chǔ)”[5]598。各種社會意識形態(tài)之間的相互作用、相互制約、相互影響是社會意識形態(tài)相對獨立性的突出表現(xiàn)之一。比如，一個國家普遍的學(xué)術(shù)繁榮是這個國家經(jīng)濟高漲的結(jié)果，經(jīng)濟發(fā)展對于哲學(xué)、自然科學(xué)等各個領(lǐng)域起著決定作用，但哲學(xué)、宗教、道德、藝術(shù)與政治、法律、自然科學(xué)等各種社會意識形態(tài)之間相互聯(lián)系、相互作用和相互影響，從而形成了一個統(tǒng)一的意識形態(tài)體系。一方面，體系內(nèi)部不同的意識形態(tài)互相之間發(fā)生不同的作用，比如對于哲學(xué)而言，經(jīng)濟的決定作用往往是間接性的，對哲學(xué)直接發(fā)生最大影響的是政治的、法律的和道德的反映；另一方面，各種社會意識形態(tài)又以各自不同的方式反過來影響經(jīng)濟和社會的發(fā)展，比如以經(jīng)濟為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的繼承法對經(jīng)濟起著很大的作用，因為其能影響財產(chǎn)的分配。

這一原理啟發(fā)我們進一步重視課程思政對于我國經(jīng)濟社會發(fā)展的影響力。教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出：全面推進課程思政建設(shè)是落實立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，影響甚至決定著接班人問題，影響甚至決定著國家長治久安，影響甚至決定著民族復(fù)興和國家崛起。課程思政的提出明確了我們當(dāng)前和以后高校全方位育人的培養(yǎng)方向，同時也從側(cè)面反映出之前高校思想政治工作存在的顯性問題，即在開展課程思政之前，很多專業(yè)課教師有一個認識的盲點：思政是思想政治理論課教師的事情——“與我無關(guān)”；專業(yè)知識是我專業(yè)課的事情——“與你無關(guān)”。實際上，“課程”是教育的支撐載體，“思政”是教育的基本要求。把對大學(xué)生進行思想政治教育的任務(wù)僅歸于思想政治理論課教師身上，導(dǎo)致高校育人出現(xiàn)了“兩張皮”現(xiàn)象。恩格斯關(guān)于意識形態(tài)的能動的反作用的原理啟發(fā)我們，這種錯位的認知理念如果不加以調(diào)整的話，會對實踐的開展即立德樹人的實際運行產(chǎn)生掣肘，相反，如果及時調(diào)整理念認知，從個人、學(xué)校到全社會充分認識并重視課程思政的必要性和重要性，則能切實推動高校立德樹人根本任務(wù)的落實，進而推動中國特色社會主義各項事業(yè)的發(fā)展。

(三)歷史合力論對提升課程思政育人效果的啟示

恩格斯晚年的重要理論貢獻之一是提出了歷史發(fā)展的合力論，即社會歷史的發(fā)展是多種因素綜合作用的產(chǎn)物，并不是單個因素所產(chǎn)生的結(jié)果。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是人類社會發(fā)展的根本動力，經(jīng)濟是社會發(fā)展的決定力量，“這一切因素間的相互作用，而在這種相互作用中歸根到底是經(jīng)濟運動作為必然的東西通過無窮無盡的偶然事件……向前發(fā)展?！盵5]592但絕不能因此否認人的自覺活動和人的意志在歷史運動中所起的作用，“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)出一個合力，即歷史結(jié)果。”[5]592其中的每一個意志都對合力有所貢獻，雖然各個人的意志融合為一個總的平均數(shù)，一個總的合力，但不能說是每一個意志都等于零，而是包括在這個合力里面都貢獻出自己一份力量的。歷史合力論深刻揭示了社會發(fā)展進程是多種力量因素綜合作用的結(jié)果，雖然經(jīng)濟力量起著最終的決定作用，但人的意志即人的主觀能動性同樣不可忽視。“社會發(fā)展是客觀規(guī)律和主體能動選擇的結(jié)果，否定社會發(fā)展的客觀規(guī)律和經(jīng)濟的最終決定作用是歷史唯心主義，而否定人的意志和主體能動作用就是機械決定論?！盵7]

恩格斯的歷史合力論對如何提升課程思政的效果具有重要的指導(dǎo)意義，開展課程思政需要從形成“內(nèi)部合力”和“外部合力”，共同營造立德樹人的良好氛圍，提升課程思政效果。

形成課程思政的“內(nèi)部合力”即在學(xué)校領(lǐng)域范圍內(nèi)，以教師隊伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場”和課堂教學(xué)“主渠道”構(gòu)成合力。第一，教師是課程思政建設(shè)的主體，是合力中的最具能動性的分支力量。習(xí)近平總書記強調(diào)，高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，這是作為“主力軍”的教師進行課程思政教學(xué)和研究的基本要求，師德與師風(fēng)、教育與育人、言傳與身教、潛心問道與關(guān)注社會、學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范等眾多因素的統(tǒng)一共同構(gòu)建教學(xué)主體的合力。課程思政開展的效果好不好、開展的力度大不大，關(guān)鍵在教師。打造一支從事課程思政教學(xué)和研究的教師隊伍對于保證課程思政開展的持續(xù)性和深入性都至關(guān)重要。第二，課程建設(shè)是課程思政的關(guān)鍵著力點，課程思政作為全新的教學(xué)理念、教學(xué)體系和教學(xué)方法的綜合體，需要參與者從課程建設(shè)環(huán)節(jié)精耕細磨，建設(shè)與立德樹人培養(yǎng)目標(biāo)相匹配的全新課程體系。作為課程思政“主戰(zhàn)場”的課程建設(shè)，需要從教學(xué)理念、教學(xué)體系和教學(xué)方法等各個方面探索引導(dǎo)學(xué)生正確把握中國特色與國際比較、時代責(zé)任與歷史使命、遠大抱負與腳踏實地的關(guān)系，樹立堅定的理想信念，增強投身社會實踐的本領(lǐng)。第三，課程思政將思想政治教育的“主渠道”從思想政治理論課拓展到所有課程，是課程思政建立合力中最具廣泛性的分支力量。

形成課程思政的“外部合力”即在全社會營造立德樹人的氛圍，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒖梢該?dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興重任的人才不只是高校的責(zé)任，也不只是教師的責(zé)任，而是需要全社會共同承擔(dān)的的重要責(zé)任。2021年7月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時代加強和改進思想政治工作的意見》強調(diào)要構(gòu)建共同推進思想政治工作的大格局，其中明確指出構(gòu)建思想政治工作的大格局需要完善領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，其中包括黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門和人民團體分工負責(zé)、全黨全社會共同參與所形成新的“合力”。課程思政建設(shè)同樣如此。全社會應(yīng)從培養(yǎng)時代新人的理念上高度重視課程思政，形成重視立德樹人的社會氛圍；以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為根本指導(dǎo)，協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校和社會構(gòu)成課程思政合力，為課程思政的建設(shè)提供堅實的資源保障，推進高校在課程思政的學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、校園環(huán)境和教學(xué)研究四個方面的進一步提升。