李軍鋒

（山東工藝美術(shù)學(xué)院公共課教學(xué)部，山東 濟南 250014）

孔繁森精神是孔繁森偉大事跡的理論升華，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的強大精神動力，也是提升我國文化軟實力的重要載體。在當(dāng)代，由于市場化和商品化的日益繁榮以及經(jīng)濟理性對民眾日益強大的主宰作用，導(dǎo)致人類內(nèi)在精神文化的萎縮，甚至人文精神已經(jīng)被功利化和物利化。要想改變?nèi)藗儽晃锘默F(xiàn)狀，提升其思想境界，必須發(fā)揮紅色人文精神對人類心靈的凈化引領(lǐng)作用。而孔繁森精神作為中國紅色文化的重要組成部分，是共產(chǎn)黨員以自己的模范行動所展現(xiàn)出的優(yōu)秀品格形成的楷模精神。當(dāng)今時代，弘揚孔繁森精神，讓其精神薪火相傳，對于各級領(lǐng)導(dǎo)干部做好群眾工作和豐富民眾精神文化生活具有新的時代內(nèi)涵。

一、孔繁森精神對提升國家文化軟實力的重要意義

文化軟實力主要是指一個地區(qū)或民族基于文化資源等在一定范圍內(nèi)孕育產(chǎn)生的影響力、吸引力、感染力和鼓舞力等，主要表現(xiàn)為核心價值觀的凝聚力、文化品牌的影響力、文化形象的親和力以及文化環(huán)境的美譽度等。［1］128文化軟實力是一個國家或地區(qū)在文化發(fā)展和文化積累過程中所形成的現(xiàn)實作用力，帶有鮮明的民族或國家意識形態(tài)的屬性，是一個國家或民族利益的獨特呈現(xiàn)方式。因此，一個國家或地區(qū)要想在激烈的競爭中脫穎而出，在發(fā)展經(jīng)濟、科技等物質(zhì)生產(chǎn)力的同時，必須大力發(fā)展該區(qū)域或國家的精神文化創(chuàng)造力，使得文化軟實力有一個極大的提升。

首先，孔繁森精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的價值引領(lǐng)和精神支柱。孔繁森精神就其精神實質(zhì)而言，它不是個人行為活動的簡單相加，而是蘊含著豐富文化意蘊的，主要體現(xiàn)在：不忘初心、牢記使命的奉獻精神；一心為公、服務(wù)民眾的公仆情懷；艱苦奮斗、改革創(chuàng)新的優(yōu)良作風(fēng)；清正廉潔、克己奉公的高尚品德。這些精神是雷鋒精神、焦裕祿精神、老西藏精神在新時期的豐富和發(fā)展，也是中華民族精神和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在新的歷史條件下的升華。

孔繁森精神以其鮮明的時代特質(zhì)以及在全國的影響力和號召力，已經(jīng)成為中國紅色文化的知名品牌。紅色文化是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在革命、建設(shè)、改革的不同時期為實現(xiàn)民族解放、國家獨立和人民富強所做的卓越貢獻而形成的精神文化。中國的紅色文化根深基厚，“愛黨愛軍、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、改革創(chuàng)新”的沂蒙精神感天動地，濟南戰(zhàn)役、萊蕪戰(zhàn)役、臺兒莊大捷、徂徠山抗日武裝起義等彪炳史冊，鐵道游擊隊、沂蒙紅嫂、地雷戰(zhàn)等故事廣為傳頌。而孔繁森作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，對黨的無限忠誠、艱苦樸素、無私奉獻、敢于擔(dān)當(dāng)、廉潔自律的品質(zhì)是我們各級黨員干部的楷模。在他的身上始終展現(xiàn)出共產(chǎn)黨員大愛無我的奉獻情懷，始終體現(xiàn)出把人民對美好生活的向往作為自己工作的奮斗目標(biāo)，甘當(dāng)孺子牛。

在一定程度上而言，孔繁森精神體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，更體現(xiàn)了新時期黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的崇高形象，是改革開放、人民企盼的共產(chǎn)主義精神在新的歷史條件下的具體體現(xiàn)。特別是在21 世紀(jì)的今天，在全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代背景下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的時代環(huán)境比以往復(fù)雜得多，方方面面的誘惑也很多，這就更加需要祛除私欲，時刻保持清醒頭腦，不忘黨和人民的重托，不忘自己的神圣職責(zé)，更應(yīng)當(dāng)像孔繁森那樣清正廉潔、公正無私。學(xué)習(xí)孔繁森精神是切實改進黨員干部的工作作風(fēng)、保持與人民群眾血肉聯(lián)系的現(xiàn)實需要。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立人民至上、心系群眾的理念，自覺遵守黨的規(guī)章制度，在工作中真正去踐行孔繁森精神。正如習(xí)近平總書記所指出的，共產(chǎn)黨員的初心和神圣使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。因此，孔繁森精神作為一種強大的精神支柱，能夠?qū)χ腥A民族偉大復(fù)興起到重要的引領(lǐng)作用。

其次，孔繁森精神是塑造民眾高尚品德的精神家園?？追鄙癞a(chǎn)生于社會主義市場經(jīng)濟充分發(fā)展的20 世紀(jì)90 年代，精神實質(zhì)是艱苦奮斗、無私奉獻、一心為公，貫穿于其一生的行為活動和思想之中。援藏十年，孔繁森對藏族百姓有著甘于奉獻的精神，他恪守著山東人文精神中的“公、信、仁、和”的價值理念。面對西藏阿里地區(qū)的落后狀況，孔繁森顧全大局，服從組織安排，不畏艱險，不怕犧牲，堅守著共產(chǎn)黨人的初心和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，持之以恒，堅持不懈。作為阿里地區(qū)的主要領(lǐng)導(dǎo)干部，他心中始終裝著人民，始終關(guān)心著民眾的疾苦。在下基層調(diào)研活動中，當(dāng)看到貧困的藏族同胞，他心有戚戚然果斷地拿出自己的工資來幫助他們渡過難關(guān)，而他自己寧肯吃咸菜也毫無怨言。在1993 年的2 月、6 月、11 月，孔繁森先后三次到西藏軍區(qū)總醫(yī)院化名“洛珠”進行獻血，換取一些營養(yǎng)費來改善那些貧困孩子的生活。［2］235在零下二十度的嚴(yán)寒中，當(dāng)他看到一位藏族老人的腳凍得又紅又腫的時候，立即把老人的雙腳放在自己的懷里進行暖腳。

為了發(fā)展阿里地區(qū)的經(jīng)濟，他身先士卒，與當(dāng)?shù)厝罕姼刹客士?、共命運。當(dāng)一場暴雪席卷阿里地區(qū)的時候，他不顧個人安危，立即同干部群眾投入到抗災(zāi)的斗爭中，并且要求一定要先保人后保畜，把群眾的損失降到最低點。在孔繁森身上，他的不忘初心、牢記使命的奉獻精神，艱苦奮斗、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?wù)實精神，以人為本、關(guān)愛他人的仁者情懷，不僅展示了山東人良好的精神面貌，也是一名共產(chǎn)黨員堅定信念、堅守信仰、實現(xiàn)自我價值的強大精神動力。因此，挖掘孔繁森精神的文化價值，對提升民眾的高尚情操和形成美好的美德，增強國家文化軟實力具有重要意義。

最后，孔繁森精神本身也蘊含著強大的文化軟實力。作為山東人文精神的重要組成部分，孔繁森精神是孔繁森偉大事跡的理論升華，集中體現(xiàn)了山東人文精神的豐富內(nèi)涵，是提升山東文化形象的重要載體。山東文化精神體現(xiàn)為齊文化與魯文化的相互影響，尤其是深受孔子為代表的儒家思想的影響：“齊魯文化是以先秦齊魯兩國文化為內(nèi)核和主干，以齊魯兩國文化的發(fā)生、發(fā)展和延續(xù)作為主要描述對象的文化”［3］147。齊文化多元包容、海納百川的文化精神與魯文化崇仁重禮、尚德貴和的文化特征，造就了山東人民崇禮重義、正直善良、堅韌不拔、勤勞樸實、大愛大義的群體性格與道德品質(zhì)，并演化為兩千多年來山東人民的共同的精神追求和價值觀念。就山東的人文精神而言，其特征可以概括為“公、信、仁、和”四字。近代以來尤其是中國共產(chǎn)黨成立以來，山東民眾接受了新的外來先進思想文化。馬克思主義在齊魯大地的傳播、積淀形成了無私奉獻、勇于擔(dān)當(dāng)、愛黨愛軍、為民為國的價值觀念，賦予了山東精神以新的內(nèi)涵。因此，在新的歷史時期，山東人文精神融匯了傳統(tǒng)的“公、信、仁、和”的價值觀念和現(xiàn)代革命精神，在改革開放的偉大時代實踐中進一步豐富升華為新時期山東精神。在2007 年山東省委的工作會議上，山東精神被提煉成了“改革創(chuàng)新、開放包容、忠誠守信、務(wù)實拼搏、敢為人先”的二十字內(nèi)涵。［4］

在2021 年建黨100 周年之際，山東再次掀起傳承弘揚孔繁森精神熱潮，推動黨史學(xué)習(xí)教育走深走實。2021 年6 月27 日，“慶祝建黨百年·孔繁森精神研討會”在山東聊城孔繁森精神黨性教育基地舉行。中央國家機關(guān)、省直機關(guān)、西藏自治區(qū)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和致力于孔繁森精神研究的有關(guān)專家齊聚孔繁森故里，深入挖掘孔繁森精神的時代內(nèi)涵和時代價值?？追鄙袷冀K是引領(lǐng)社會思潮、引導(dǎo)廣大黨員干部踐行社會主義核心價值觀的強大精神支柱。總之，孔繁森精神以其深厚的文化意蘊、鮮明的時代特質(zhì)以及在全國的影響力和號召力，已經(jīng)成為中國紅色文化的知名品牌。深入挖掘其文化意義和社會價值，對于展示我國紅色文化形象提升國家文化軟實力具有重要意義。

二、孔繁森精神在當(dāng)代社會中的精神文化價值

孔繁森精神作為中國紅色文化精神的典型體現(xiàn)，擁有深厚的文化價值和鮮明的時代特色，是豐富我國各級領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾文化生活的重要教材。在新的歷史時期，孔繁森精神又被賦予新的時代內(nèi)涵。它傳承于優(yōu)秀的齊魯文化，孕育于艱苦卓絕的革命斗爭與改革開放的浪潮中，以愛國主義為核心，體現(xiàn)了中國人民不畏艱險、勇于奉獻、一往無前的奮斗精神，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員不屈不撓、自強不息的堅強意志和愛國愛軍愛民、自覺跟黨走的堅定信念。在新時代，孔繁森精神對各行各業(yè)的發(fā)展具有獨特的精神引領(lǐng)價值。

第一，孔繁森精神是各級領(lǐng)導(dǎo)干部做好群眾工作的一面鏡子。在中國共產(chǎn)黨建黨100 周年之際，全黨上上下下都在扎實推動黨史學(xué)習(xí)教育，大力弘揚傳承孔繁森精神，傳承紅色基因，讓紅色基因深植廣大黨員干部心中，在全社會營造緬懷英雄、凝聚奮進力量的濃厚氛圍。2021 年作為十四五規(guī)劃的開局之年，我國進入了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，各級干部要想適應(yīng)新時代的深刻變化，必須堅持學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，把孔繁森精神作為自己的一面鏡子和一面旗幟，要像孔繁森一樣，進一步堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，堅定中國特色社會主義信念，對黨忠誠，自覺用黨的規(guī)章制度來約束自己的行為，珍惜自己的崗位，要老老實實做人，清清白白做事。要做發(fā)展的開路人，真正做到為官一任，造福一方；做群眾的貼心人，真正做到心系群眾、熱愛群眾、服務(wù)群眾；要做班子的帶頭人，真正做到率先垂范、以上率下。只有這樣，黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)才有堅強的政治和組織保證，才能完成黨執(zhí)政興國的歷史使命。

第二，以孔繁森精神為主題的文學(xué)、影視等藝術(shù)作品是豐富民眾精神文化生活的重要藍本?？追鄙裾Q生于20 世紀(jì)90 年代，承載了人民的期盼，是改革開放偉大事業(yè)的精神需要，已內(nèi)化為共和國的集體記憶。通過以孔繁森為主題的影視文藝作品，可以再現(xiàn)他當(dāng)年的生活和工作場景，可以感受到他身上所具有的奉獻精神和為民情懷。這有助于廣大民眾特別是青年朋友體會以孔繁森為代表的共產(chǎn)黨人身上所具有的赤誠的為民之心、強烈的富民之愿，以及最樸素的普世價值和人文情懷。這也能夠激發(fā)更多的民眾從孔繁森身上汲取豐富的精神食糧，做敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻的社會主義事業(yè)的接班人。另外，以多種藝術(shù)形式展現(xiàn)孔繁森的豐功偉績，有利于孔繁森精神的弘揚和傳播，也有利于提升民眾的精神生活。

第三，孔繁森精神是各行各業(yè)建設(shè)發(fā)展的精神指導(dǎo)，為廣大民眾提供了強大的精神動力和智力支持。各行各業(yè)要想取得長遠發(fā)展，離不開員工踏實勤奮、開拓進取的工作作風(fēng)。而這種工作作風(fēng)與孔繁森精神是一脈相承的?？追鄙裰兄匾钠焚|(zhì)是勇于擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實的工作作風(fēng)?？追鄙谖鞑毓ぷ髌陂g對自己提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求，不尚空談，講求實干。擔(dān)任阿里地區(qū)的書記后，他跨高山、涉深谷、過草原、訪藏胞，深入調(diào)查研究，全地區(qū)106 個鄉(xiāng)鎮(zhèn)在不到兩年的時間內(nèi)就調(diào)研了98 個。［5］他下基層調(diào)研必到四個地方：一是當(dāng)?shù)鼐蠢显?，二是?dāng)?shù)貙W(xué)校，三是邊防哨卡，四是貧困家庭。他帶領(lǐng)著當(dāng)?shù)氐母刹咳罕?，扎扎實實地為改變阿里地區(qū)的落后面貌而奮斗，得到了當(dāng)?shù)孛癖姷淖鹁春蛽碜o。正是這種求真務(wù)實、重視調(diào)研的工作作風(fēng)，為制定阿里地區(qū)發(fā)展的宏偉藍圖打下了堅實基礎(chǔ)，從而推動了阿里地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，各行各業(yè)員工在學(xué)習(xí)和弘揚孔繁森精神的過程中，要認(rèn)識到“有信仰、敢擔(dān)當(dāng)、能作為”的重要性?？追鄙癫粌H為各行各業(yè)的黨員干部樹立了一種標(biāo)桿，也為其行業(yè)的員工提供了精神動力和智力支持。只有各行業(yè)的員工在工作中以孔繁森同志為榜樣，堅定理想、敢于作為、求真務(wù)實，提升個人的綜合素質(zhì)，才能展現(xiàn)本行業(yè)的精神面貌。

三、新時代弘揚和傳承孔繁森精神的應(yīng)對舉措

孔繁森精神作為我國紅色文化的知名品牌，是提升國家文化軟實力的重要資源。充分發(fā)揮這一文化品牌的名人效應(yīng)，對于加快以孔繁森精神為核心的文化產(chǎn)業(yè)群的形成和文化產(chǎn)業(yè)軟實力的提升具有重要意義。新時代弘揚和傳承孔繁森精神是一項長期而又艱巨的任務(wù)，我們只有不斷地總結(jié)經(jīng)驗，與時俱進，不斷創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，才能提升我國的文化軟實力。這就需要我們將孔繁森精神以多樣化的物質(zhì)載體展現(xiàn)出來。

首先，要加強以孔繁森精神為主題的圖書、繪畫、電影、電視等文藝精品的創(chuàng)作。自孔繁森精神誕生以來，與此相關(guān)的各種影視文藝作品不斷涌現(xiàn)，滿足了人民群眾的精神文化需求。濟南市歌舞團創(chuàng)作的大型歌舞劇《雪域豐碑——孔繁森》，以抒情的舞劇形式，展現(xiàn)了孔繁森與藏族同胞的魚水深情，彰顯了作為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的孔繁森為國家落后地區(qū)所作出的杰出貢獻。該劇的演出人員還赴深圳進行了三個月的巡回演出，弘揚了孔繁森的無私奉獻精神。由中央電視臺、山東電影電視制作中心以及西藏電視臺聯(lián)合拍攝的六集電視連續(xù)劇《孔繁森》，汲取了話劇舞臺創(chuàng)作的經(jīng)驗，成功形塑了一個魅力獨特的孔繁森藝術(shù)形象。如果說舞臺劇是側(cè)重展現(xiàn)孔繁森的真善美的人格，那么電視熒屏上的孔繁森則把這種人格美展現(xiàn)到了極致。該電視劇昭示民眾：作為人民的公仆應(yīng)該怎樣活著才是有意義的一生。

為了弘揚孔繁森的偉大人格，山東省委宣傳部主辦的《孔繁森同志事跡展覽》在北京、上海、天津、遼寧、新疆、青海、內(nèi)蒙古、廣東、廣西、貴州等省市區(qū)巡回展出，直接觀眾多達千萬人次。最具有藝術(shù)感染力的是采取畫筆的形式來展現(xiàn)孔繁森的偉大人格，當(dāng)年聊城市委宣傳部邀請到中央美院的教授李琦，他以飽蘸深情之筆創(chuàng)作出了《領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?！追鄙贰Ｔ摦嬅嫔系拿恳粋€細節(jié)都在告訴人們：孔繁森是人們的好公仆，是藏族同胞的貼心人，是山東干部的好楷模。在孔繁森自己所寫的札記中，有這樣一段話：“為政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦，古人言之有理，我們不為民解憂，何以言公仆?！保?］160李琦教授的這幅畫生動地描繪出孔繁森這一崇高的思想境界?！度嗣袢請蟆吩谠摦嫵霭姘l(fā)行報道中說：“運用美術(shù)創(chuàng)作塑造孔繁森的英雄形象，弘揚孔繁森精神，是宣傳和學(xué)習(xí)孔繁森的一種好形式，它必將使孔繁森熱愛人民、無私奉獻的崇高精神更加深入人心?！保?］379這些文藝精品的創(chuàng)作對于弘揚孔繁森精神，對于提升國家文化軟實力都具有一定的積極作用。

其次，要加強以孔繁森精神為主題的文化教育和研究的常態(tài)機制。弘揚和傳承孔繁森精神必須構(gòu)建紅色文化教育的常態(tài)機制。一是要加強孔繁森精神傳承的基礎(chǔ)理論研究，努力在概念內(nèi)涵研究上擴大認(rèn)知面。理論是行動的指引，沒有先進的理論作為支撐，其行動和實踐必然會受到阻礙。學(xué)術(shù)界對于孔繁森精神的研究尚處于起步階段，需要社會各階層人士的參與和推動。具體來說，這就需要以高校和科研院所為依托，多舉辦以孔繁森精神為主題的研究會和征文活動，廣泛聽取學(xué)界朋友的真知灼見，從而弄懂弄通弄實孔繁森精神。二是要借助于各種媒體資源，特別是借助于微博、微信、抖音等新媒體形式，全方位多層次地推送介紹孔繁森的感人事跡以及精神實質(zhì)，傳播好其相關(guān)知識和資源。三是要推動孔繁森精神及事跡與學(xué)校、企事業(yè)等單位開展合作共建，特別是要探索孔繁森精神如何融入高校思想政治理論的路徑，既豐富思想政治理論課的內(nèi)容和載體，也契合了習(xí)近平總書記的重要講話精神。四是要認(rèn)真落實孔繁森精神教育活動與黨員干部理論學(xué)習(xí)的有機結(jié)合，切實發(fā)揮好基層黨組織在黨員干部紅色教育活動中的示范帶動作用。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的路途中，孔繁森精神也應(yīng)當(dāng)不斷擴充新的內(nèi)容，豐富不同的展現(xiàn)形式，增強新的時代內(nèi)涵，這些工作都亟須對其精神實質(zhì)和形式展現(xiàn)進行深入研究。

最后，要加大以孔繁森精神為主題的文化資源保護和開發(fā)力度。合理有序地開發(fā)和利用以孔繁森為主題的文化活動是對紅色資源最有效的保護。相關(guān)文化旅游管理部門要根據(jù)不同年齡、不同文化層次的人群，結(jié)合孔繁森精神的文化特色，深挖其精神內(nèi)涵，要做到統(tǒng)籌規(guī)劃、合理開發(fā)、打造新型的紅色文化產(chǎn)業(yè)模式。比如，創(chuàng)造性地開發(fā)以孔繁森精神為主題的紀(jì)念品的生產(chǎn)與銷售。針對多媒體、智能化時代的到來，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造性地開發(fā)以孔繁森精神和孔繁森事跡等為主題的各種手工藝品以及各種包含高新科技的精品，使孔繁森精神為主題的紀(jì)念品具有紀(jì)念、弘揚、收藏等多重價值來滿足不同消費層次群眾的需求，這是弘揚孔繁森精神的重要路徑。又比如，要打造以孔繁森精神為主題的休閑旅游服務(wù)體系建設(shè)。要依托孔繁森故居和孔繁森紀(jì)念園來打造特色鮮明的紅色旅游景區(qū)，在重視故居和紀(jì)念園的保護和開發(fā)的同時，要還原孔繁森當(dāng)年的生活場景，營造孝老愛親的氛圍，打造以孔繁森故居為主的紅色旅游連線，創(chuàng)新“孔繁森主題文化創(chuàng)意”現(xiàn)場黨課，進一步豐富紅色旅游內(nèi)容。為此，相關(guān)文化管理部門要結(jié)合山東聊城市推進“多村一社區(qū)”體制改革、美麗鄉(xiāng)村田園綜合體項目等，孔繁森黨性教育基地建設(shè)融入“繁森社區(qū)”黨建聯(lián)合體，推動周邊村莊融合發(fā)展、聯(lián)片振興。

為了弘揚和傳承孔繁森精神，相關(guān)文化旅游部門還要以“孔繁森紀(jì)念館、孔繁森故居、孔繁森紀(jì)念園”三點一線紅色旅游連線為契機，努力打造更多、更豐富的集展覽、教育、互動、體驗于一體的紀(jì)念館文創(chuàng)空間，延伸當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品鏈條，拓展文創(chuàng)發(fā)展空間，擴大、引導(dǎo)文化消費，培育新型文化業(yè)態(tài)。同時，也可以按照“聚學(xué)、聚創(chuàng)、聚游、聚養(yǎng)、聚享”運作模式，以開展黨性黨史教育為引領(lǐng)，綜合帶動當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)、鄉(xiāng)村旅游、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，促進黨建資源和文化、生態(tài)資源共建共用共享，提高孔繁森基地建設(shè)綜合的社會效益和經(jīng)濟效益，通過這些資源的經(jīng)營與運用推動地區(qū)文化、資源與經(jīng)濟的良性互動和發(fā)展。

總之，在建設(shè)社會主義文化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中，大力發(fā)展國家文化軟實力是必由之路。而孔繁森精神作為涵養(yǎng)國家文化軟實力的重要精神資源，對于引導(dǎo)國家各行業(yè)各領(lǐng)域的健康發(fā)展，對于保持共產(chǎn)黨員的純潔性和先進性，以及推動社會主義核心價值觀的落地生根都具有積極的作用。