高 天

（大慶師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，黑龍江 大慶 163712）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合就勞動(dòng)精神、勞動(dòng)教育等方面發(fā)表的多次講話，體現(xiàn)了新時(shí)代黨中央對(duì)于勞動(dòng)創(chuàng)造的高度重視。2021年勞動(dòng)精神被納入第一批中國共產(chǎn)黨精神譜系，充分彰顯了勞動(dòng)精神的歷史價(jià)值和時(shí)代意義。勞動(dòng)精神源于何處？新時(shí)代如何把勞動(dòng)精神內(nèi)化于心，外化于行？在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征程中如何將勞動(dòng)精神發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，是需要我們認(rèn)真研究的重要問題。

一、溯流求源——?jiǎng)趧?dòng)精神的歷史維度

（一） 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀

勞動(dòng)精神是中華民族精神的重要組成部分，是中華兒女的精神稟賦，是增強(qiáng)民族凝聚力的紐帶，也是增強(qiáng)創(chuàng)造能力的動(dòng)力來源;勞動(dòng)精神是對(duì)愛國主義精神和改革創(chuàng)新精神的具象化表現(xiàn)，蘊(yùn)含中華兒女熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)的價(jià)值旨?xì)w。勤勞勇敢、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是對(duì)中華民族最為精準(zhǔn)的贊譽(yù)，中華民族兒女也用實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造的各種先進(jìn)成果、偉大成就、突出成績(jī)驗(yàn)證了這一品質(zhì)。桀驁不馴的江河治理，廣闊土地的開墾，萬畝良田的收割，發(fā)明創(chuàng)造科技創(chuàng)新，宏大工程繁榮盛世……無不彰顯了中華民族的勞動(dòng)智慧、勞動(dòng)精神。中華民族5000多年文明史就是一部厚德載物、自強(qiáng)不息的奮斗史。勞動(dòng)精神就在中華民族的生生不息的奮斗中不斷的延續(xù)下去，成為中華民族鮮明的名片。

（二） 馬克思主義勞動(dòng)觀的經(jīng)典延續(xù)

“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件?！盵1]由此可見，勞動(dòng)是人生存的基本條件，人類離不開勞動(dòng)，勞動(dòng)生產(chǎn)出來的物質(zhì)資料是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)過程中形成的語言是人類文明的重要載體。勞動(dòng)不僅是人生存的必備技能，還是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＣ撾x了勞動(dòng)這一關(guān)鍵字眼，人類與動(dòng)物無異?！皻v史過程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)與再生產(chǎn)?！盵2]

（三） 革命實(shí)踐的精神升華

馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源，更是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。任何一種精神的生成都離不開腳踏實(shí)地、深植實(shí)踐的沃土。中國共產(chǎn)黨人從誕生之日起就在馬克思主義的指導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、創(chuàng)造輝煌，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三座大山，使中國人民不再受奴役、受欺凌，真正使中國人民站起來。只有靠辛勤勞動(dòng)，才能抵達(dá)理想的彼岸，馬克思主義給我們提供的從來不是現(xiàn)成的教條，而是讓我們?cè)诖嘶A(chǔ)上，通過勞動(dòng)和實(shí)踐的結(jié)合，達(dá)到量的積累和質(zhì)的飛躍。在新中國建設(shè)初期，百廢待興，一窮二白，靠實(shí)干才能興邦，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民攻克科技難題，成功發(fā)射兩彈一星；通過忘我拼搏、吃苦耐勞，拿下世界級(jí)大油田，甩掉貧油的帽子。這一系列的成就都是靠勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。

二、知行合一——?jiǎng)趧?dòng)精神的現(xiàn)實(shí)維度

（一） 崇尚勞動(dòng)的信念聚合

“必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活?！盵3]勞動(dòng)光榮是整個(gè)社會(huì)對(duì)于勞動(dòng)者的價(jià)值創(chuàng)造過程的充分肯定和贊揚(yáng)，勞動(dòng)中所產(chǎn)生的滿足感是人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的高度融合。勞動(dòng)最崇高這是對(duì)于勞動(dòng)的提倡和崇尚，是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的高度肯定，激勵(lì)人們堅(jiān)定勞動(dòng)的信念。勞動(dòng)最偉大是對(duì)勞動(dòng)精神的升華和高度解讀。勞動(dòng)最美麗是創(chuàng)造美好生活展現(xiàn)美的活動(dòng)，并能讓勞動(dòng)者從中感受美，發(fā)現(xiàn)美，為建設(shè)美麗中國添磚加瓦，貢獻(xiàn)出自己的力量。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，要堅(jiān)定這樣的信念，才會(huì)在激烈的歲月洪流中屹立不倒。

（二） 熱愛勞動(dòng)的氛圍營(yíng)造

“要通過各種措施和方式，教育引導(dǎo)廣大青年牢固樹立熱愛勞動(dòng)的思想、牢固養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣”。[4]熱愛一詞是主體對(duì)于客體愛之程度很深，熱愛勞動(dòng)是勞動(dòng)主體對(duì)于自己所從事的崗位和事業(yè)的從內(nèi)而外散發(fā)出來的喜愛之情，這種熱愛是樂于主動(dòng)勞動(dòng)、承擔(dān)勞動(dòng)任務(wù)、持續(xù)投入勞動(dòng)且無怨言。實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，只有通過勞動(dòng)才能創(chuàng)造出價(jià)值，只有人人樂于勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。只有真正從心底里熱愛勞動(dòng)，才能有干勁兒，才能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，真正做到為人民而勞動(dòng)，為社會(huì)而勞動(dòng)，為國家而勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

（三） 辛勤勞動(dòng)的實(shí)踐履行

功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！叭耸篱g的一切幸福都是要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造的?！盵5]人既是勞動(dòng)的主體，也是勞動(dòng)成果的享有者，真正的勞動(dòng)必須全身心地投入。崇尚勞動(dòng)涉及的是理想信念的問題，熱愛勞動(dòng)涉及的是心態(tài)的問題，辛勤勞動(dòng)涉及的是力度的問題，誠實(shí)勞動(dòng)涉及的是品質(zhì)的問題。從中國共產(chǎn)黨建立初期，到中華人民共和國的建立，再到改革開放，每一個(gè)階段的奇跡都是靠黨領(lǐng)導(dǎo)人民辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，更需要億萬中華兒女堅(jiān)定科學(xué)信念、堅(jiān)持辛勤勞動(dòng)才能再次書寫矚目成績(jī)。

（四） 誠實(shí)勞動(dòng)的品質(zhì)夯實(shí)

勞動(dòng)既是個(gè)體的行為，也是全社會(huì)成員的集體實(shí)踐。改革開放以來，人民的生活水平有了顯著的提高，經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，我們不可忽略市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弊端導(dǎo)致的誠信不足的現(xiàn)象，建立以道德為支撐法律為保障的社會(huì)信用體系，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。道德的強(qiáng)化作用主要體現(xiàn)在在整個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中要增強(qiáng)市場(chǎng)主體的誠信意識(shí)，能夠真正做到誠信做人，誠實(shí)勞動(dòng)。勞動(dòng)精神是當(dāng)代中國人民的價(jià)值取向，誠實(shí)勞動(dòng)體現(xiàn)著人們對(duì)于和諧平等無欺詐的勞動(dòng)關(guān)系的需要，誠實(shí)勞動(dòng)的品質(zhì)夯實(shí)有助于轉(zhuǎn)變投機(jī)取巧的浮躁之風(fēng)、好大喜功的浮夸之風(fēng)。勞動(dòng)精神在全社會(huì)的蔚然成風(fēng)，有助于以促進(jìn)人民的理性認(rèn)同、情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，在此基礎(chǔ)上讓真抓實(shí)干、埋頭苦干的勞模精神和精益求精、追求卓越的工匠精神深入人心，從而提高勞動(dòng)者的技術(shù)水平和職業(yè)操守以進(jìn)一步提高產(chǎn)品的質(zhì)量。

三、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新——?jiǎng)趧?dòng)精神的未來維度

（一） 創(chuàng)新勞動(dòng)精神弘揚(yáng)路徑

弘揚(yáng)勞動(dòng)精神有利于廣大人民群眾自覺抵制不良文化滲透，摒棄懶散、輕視體力勞動(dòng)、歧視勞動(dòng)的心態(tài)。現(xiàn)有的精神弘揚(yáng)路徑較為單一，難以引起人民情感共鳴，創(chuàng)新弘揚(yáng)路徑是當(dāng)務(wù)之急。首先，從實(shí)際出發(fā)整合勞動(dòng)精神文化資源，打造以勞動(dòng)精神為重點(diǎn)的精品力作，注重宣傳語言的通俗化，弘揚(yáng)內(nèi)容的大眾化，傳播方式的多樣化，受眾的廣泛化，強(qiáng)化勞動(dòng)意識(shí)。其次，利用現(xiàn)代科技，運(yùn)用微信、抖音等新興自媒體手段，把時(shí)代元素融入勞動(dòng)精神的文化產(chǎn)品之中，增強(qiáng)情感共鳴。最后，對(duì)于輕視勞動(dòng)、污蔑勞動(dòng)和誤解、歪曲勞動(dòng)者的不良社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行強(qiáng)有力的監(jiān)督和引導(dǎo)，努力形成尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的積極輿論氛圍，塑造辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)的社會(huì)風(fēng)氣。

（二） 創(chuàng)新勞動(dòng)教育模式

勞動(dòng)和教育相結(jié)合，是勞動(dòng)對(duì)象廣泛化、勞動(dòng)手段精銳化伴隨著勞動(dòng)價(jià)值的升華。高校應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，創(chuàng)新勞動(dòng)教育模式。首先，構(gòu)建完備的教學(xué)資源網(wǎng)絡(luò)。教學(xué)資源布局以時(shí)間順序來安排，以中國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造成就、新中國成立初期勞動(dòng)人民的成就、改革開放以來勞動(dòng)人民的成就和新時(shí)代勞動(dòng)人民的成就，以歷史邏輯展現(xiàn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的過程，讓學(xué)生有所感悟。其次，創(chuàng)設(shè)情境，通過現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)虛擬仿真課堂，還原歷史上轟轟烈烈的勞動(dòng)場(chǎng)景，體驗(yàn)勞動(dòng)人民辛勤創(chuàng)造累累碩果的成就感，使青年對(duì)勞動(dòng)精神的發(fā)源有清晰認(rèn)知、對(duì)勞動(dòng)精神的價(jià)值有充分理解，將勞動(dòng)精神熟記于心，在生活中熱愛勞動(dòng)。最后，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，學(xué)習(xí)優(yōu)秀典型，講述與勞動(dòng)精神有關(guān)的現(xiàn)實(shí)故事，展現(xiàn)中華民族波瀾壯闊的勞動(dòng)史詩，將勞動(dòng)精神融合到大學(xué)生自身職業(yè)發(fā)展規(guī)劃中去，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

（三） 創(chuàng)新勞動(dòng)實(shí)踐方式

在社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程上，如何乘風(fēng)破浪、順勢(shì)而上，是擺在全體中國人民面前的時(shí)代課題，“實(shí)現(xiàn)我們確立的奮斗目標(biāo)，歸根到底要靠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、科學(xué)勞動(dòng)”；要“將辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)作為自覺行為?！盵3]機(jī)械化大生產(chǎn)代替了簡(jiǎn)樸的原始人力勞動(dòng)，提高了勞動(dòng)效率，增加了產(chǎn)量。高精端技術(shù)的普及，產(chǎn)生各種奇跡。原始勞動(dòng)到創(chuàng)新勞動(dòng)，是人類的進(jìn)步躍升，在這個(gè)過程中勞動(dòng)精神也要與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新。創(chuàng)新勞動(dòng)即創(chuàng)造性勞動(dòng)，理論、制度、文化的創(chuàng)新離不開實(shí)踐創(chuàng)新，而勞動(dòng)創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的外化表現(xiàn)。社會(huì)學(xué)家艾君認(rèn)為，創(chuàng)新勞動(dòng)技術(shù)、知識(shí)和思維的革新，是對(duì)同質(zhì)勞動(dòng)的超越。將人們從枯燥重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來，實(shí)現(xiàn)自由的滿足人們更高層次需求的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，成為推動(dòng)各行各業(yè)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。創(chuàng)造性勞動(dòng)的核心是創(chuàng)造性思維，關(guān)鍵在于創(chuàng)造能力的培育。創(chuàng)造性勞動(dòng)的主體是勞動(dòng)者，創(chuàng)造性勞動(dòng)的精髓在于勞動(dòng)精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。創(chuàng)造性勞動(dòng)是充分實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的勞動(dòng)，是促使每個(gè)人自由而全面發(fā)展的勞動(dòng)。