盛立民、張文雯在 《系統(tǒng)科學(xué)學(xué)報(bào)》2021年第3期撰文指出，恩格斯通過對近代以來機(jī)械自然觀和形而上學(xué)自然觀的批判，把系統(tǒng)性原則和方法運(yùn)用于自己的全部理論研究之中，建構(gòu)起內(nèi)含自然觀、歷史觀、認(rèn)識論和辯證法于一體的系統(tǒng)思想。恩格斯把物質(zhì)世界看作復(fù)雜、有序、多層次的無限過程系統(tǒng)，概括了機(jī)械運(yùn)動、物理運(yùn)動、化學(xué)運(yùn)動、生物運(yùn)動和社會運(yùn)動這五種物質(zhì)運(yùn)動基本形式，闡明了這些運(yùn)動形式之間相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，論證了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，指出了物質(zhì)世界在時間和空間上的無限性。恩格斯指出自然界是一個物質(zhì)系統(tǒng)，整體性和聯(lián)系性是自然系統(tǒng)的基本屬性。自然系統(tǒng)內(nèi)部各個要素處于相互聯(lián)系中，整個自然界是以系統(tǒng)的方式和動態(tài)過程的形式存在著。恩格斯主張對于普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的物質(zhì)世界應(yīng)該采取系統(tǒng)、辯證的認(rèn)識方法，將系統(tǒng)性原則納人辯證唯物主義認(rèn)識論之中。恩格斯揭示了系統(tǒng)的整體聯(lián)系性、動態(tài)過程性和層次性等特征，為我們展現(xiàn)出世界是以系統(tǒng)方式存在的動態(tài)復(fù)雜圖景。