黃梓筠 陳龍 劉帶 倪婧 陳澤霖

（韶關(guān)學院 廣東韶關(guān) 512005）

一、引言

文化創(chuàng)意，是以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學科、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化創(chuàng)意的物質(zhì)承載，有著訴說歷史文化故事的重要作用。一直以來，校園文創(chuàng)一直承擔著樹立學校對外形象的重要作用，韶關(guān)學院作為“紅三角”地區(qū)內(nèi)的高校之一，與地區(qū)紅色歷史文化的傳承發(fā)展密不可分，打造韶關(guān)學院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是學校在自身發(fā)展歷程中守正出新、傳播粵北紅色文化的必然要求。目前韶關(guān)校園文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)仍處在雛形階段。尋找到粵北紅色文化與韶關(guān)校園文化的結(jié)合點，特別是在融合背景下如何打造韶院品牌文創(chuàng)產(chǎn)品的新發(fā)展路徑，是此次研究的關(guān)鍵問題。

二、韶關(guān)學院校園文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)現(xiàn)狀特點

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵淺顯，難以喚醒師生家國情懷

文創(chuàng)產(chǎn)品是旅游業(yè)的重要組成部分，其能夠讓人們以更直接的方式觸摸、感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但就目前來看，大多數(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品只是在產(chǎn)品表面上簡單增加一些淺顯詞語或者圖案，沒有將豐富的文化內(nèi)涵融入設計當中。高校文創(chuàng)亦是如此，缺少了將校園精神內(nèi)涵進行產(chǎn)品化的過程。校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種體現(xiàn)校園文化內(nèi)部信息與內(nèi)涵的有效手段，是對校園文化進行宣傳與推廣的重要載體[1]。韶關(guān)學院現(xiàn)有的校園文創(chuàng)產(chǎn)品都僅僅停留在對學校的表層認識上，沒有注重文化底蘊的表達，特別是沒有注重與粵北紅色文化的緊密結(jié)合，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)較少，沒有很好地利用粵北當下特有的紅色資源優(yōu)勢，且對于紅色文化的內(nèi)涵理解表達不到位，學校特有的紅色文化精神也并未體現(xiàn)，缺乏對學校師生家國情懷的準確把握，難以凸顯韶關(guān)學院的紅色文化的獨特性。

（二）缺少專屬的品牌文創(chuàng)，難以對外展示校園形象

校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設計塑造品牌化的意識較為薄弱，定位不清晰，輸出產(chǎn)品缺乏文化代表性是當下高校文創(chuàng)產(chǎn)品的普遍痛點。近些年來韶關(guān)學院的校園文創(chuàng)產(chǎn)品設計與大多數(shù)高校的表現(xiàn)方式基本相一致，多限于便簽、鑰匙扣、帆布袋等基礎(chǔ)的產(chǎn)品，在功能、形狀、顏色和材質(zhì)上相似度都較高，選用的材料類似、設計思路類似，多是套用大學校門、?；盏仍氐男螒B(tài)和紋樣在不同的載體上進行簡單的圖形元素復制，既無法提高學校品牌的辨識度，體現(xiàn)校園特色與文化內(nèi)涵，同時這種套取標志的物象的表現(xiàn)手法容易使韶院校園文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)下降，往簡單且單一的方向發(fā)展，不能與其他學校區(qū)分開，難以對外展現(xiàn)校園的形象。

（三）產(chǎn)品多在設計階段，缺乏專項資金支持

當下，韶關(guān)學院的文創(chuàng)產(chǎn)品設計還處于起步階段，總體呈現(xiàn)出三大不足的特點。一是銜接不緊。無論是前期對校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設計研發(fā)以及中期產(chǎn)品的生產(chǎn)制作，還是后期產(chǎn)品的營銷以及銷售等環(huán)節(jié)，環(huán)節(jié)間的銜接有待優(yōu)化。二是觀念落后。大部分文創(chuàng)產(chǎn)品在傳播上的重視程度不夠，設計開發(fā)觀念較為落后，特別是在校園文化產(chǎn)品建設上并沒有形成完善、科學的設計開發(fā)體系，也就導致了校園文創(chuàng)產(chǎn)品設計道路受到一定阻礙。三是保障不足，學校在相關(guān)政策上沒有對文創(chuàng)設計進行良好且有效的鼓勵和扶持，導致許多擁有設計經(jīng)驗的學生沒能充分發(fā)揮專長參與到其中來；而對于一些已有的優(yōu)質(zhì)設計，由于產(chǎn)品落地成本高，又缺乏學校的專項資金支持，導致無法面世。

三、韶關(guān)學院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)意義

（一）豐富粵北紅色文化內(nèi)涵

粵北地區(qū)有著厚重的紅色歷史，目前有紅色遺址大致287處，其中紅軍遺址文物單位37個，紅軍歷史文物1120件，革命歷史紀念碑（園）8座[2]。盡管紅色文化資源豐富，但這些資源在文創(chuàng)方面進行的合理設計與應用的力度仍然不夠，未能有效將粵北紅色文化符號化。紅色文化的內(nèi)涵是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的核心，但多數(shù)設計者對粵北紅色文化缺乏深度理解，沒有選擇合理的紅色文化元素進行創(chuàng)新。因此，開發(fā)設計韶關(guān)學院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，要發(fā)揮學生的創(chuàng)新意識，在制作出滿足大眾審美要求的產(chǎn)品基礎(chǔ)上，深入挖掘粵北紅色文化豐富的內(nèi)涵，打造粵北紅色文創(chuàng)精品，進而提升韶院校園文創(chuàng)產(chǎn)品的價值與使用價值。此舉對于促進粵北地區(qū)紅色文化的活化發(fā)展、實現(xiàn)韶關(guān)學院校園文化與粵北地區(qū)紅色文化深度融合也起了重要推動作用。

（二）淬煉地方特色文化人文精神

校園文化建設要想真正搞出特色，必須要汲取地方文化特色。任何類型的大學都是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物[3]。挖掘地方文化資源，已是許多高校校園文化建設的重要著力點。地方高校植根于地方，地方性是其基本特征。作為文化研究、創(chuàng)新、傳承以及弘揚的橋頭堡，地方高校理應擔當起傳承地方文化的重任，要將地方文化資源納入學校教育范疇，淬煉地方文化人文精神，充分挖掘地方文化底蘊，為地方文化的發(fā)展與傳承作出貢獻?；洷奔t色文化具有深厚的歷史基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，開發(fā)具有粵北紅色文化內(nèi)核的韶關(guān)學院校園文創(chuàng)，讓粵北紅色文化走進粵北校園，不僅能夠推動粵北紅色文化的發(fā)展，而且能夠協(xié)助粵北高校打造更具特色的校園文化。

（三）提升對外文化交流影響力

當下的校園文創(chuàng)的承擔載體往往千篇一律，缺乏自身獨特的IP形象，此次將韶關(guān)學院校園文創(chuàng)與紅色文化相結(jié)合作為落腳點，通過實地考察、問卷調(diào)查、人物專訪等形式，在粵北紅色文化的背景下，深入挖掘蘊含韶關(guān)學院特色文化元素，并充分發(fā)揮美術(shù)設計學科專業(yè)性，開發(fā)設計出體現(xiàn)學校文化特色與符號且實用的高品質(zhì)獨創(chuàng)性文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足校園文化傳承傳播新需求。同時將推動韶院文創(chuàng)走進地區(qū)高校文化交流圈，助力韶關(guān)學院打造具有韶關(guān)本地特色的校園文化建設品牌新形象，提升韶關(guān)學院對外文化交流影響能力。

四、韶關(guān)學院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)思路

（一）汲：汲取粵北紅色養(yǎng)料，讓紅色意蘊“傳”起來

粵北地區(qū)紅色資源豐富，已發(fā)現(xiàn)的紅色遺址多達千余處。始建于上世紀50年代的韶關(guān)學院始終以粵北特有的紅色底色為精神養(yǎng)料，以服務韶關(guān)為己任，按照“教育為先，多軌并進”的總體思路，深度挖掘粵北紅色文化資源，將辦學精神與粵北紅色文化基因深度融合，積極活化、利用、傳承粵北紅色文化。紅色資源要與不同的地域特色、不同的傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，特別是高校要結(jié)合重要紀念日開展活動，要打造具有地方特色、學校特色的紅色文化場所，實現(xiàn)紅色文化資源的相互融入[4]。建設在校園內(nèi)部的思想教育基地、校史館、華南教育歷史展廳等是韶院學子追尋先輩足跡、弘揚紅色文化的重要場所。因此，校園文創(chuàng)設計要立足于粵北地區(qū)豐厚的紅色文化資源，深度探尋粵北紅色文化與韶關(guān)學院校園文化的結(jié)合點，打造出“點線面”相融合，文化內(nèi)涵豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）走：走進創(chuàng)業(yè)孵化基地，讓紅色文化“火”起來

韶關(guān)學院作為粵北地區(qū)唯一一所綜合性本科高校，在推動地方文化傳承，弘揚地方文化精髓上發(fā)揮著重要作用。紅色文化價值的歷史性生成，需要不斷與時俱進地搭建有效宣傳平臺[5]。開發(fā)韶關(guān)學院紅色文創(chuàng)，必須要根據(jù)粵北的區(qū)域特點以及韶院的發(fā)展現(xiàn)狀，要積極走入學校大學生創(chuàng)業(yè)孵化基地，與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化團隊展開交流溝通。依托文創(chuàng)“專創(chuàng)”工作室等創(chuàng)新平臺，以“場景需求 + 用戶需求”為導向，結(jié)合粵北紅色文化以及韶院品牌文化內(nèi)核，打造突出韶關(guān)文化底蘊且全校師生可參與的交流合作平臺，以此彰顯紅色文化獨特魅力。并借助此平臺廣泛收集師生需求，真正打造出符合韶院師生所需，具有韶關(guān)文化特色的校園文創(chuàng)產(chǎn)品，填補我校系統(tǒng)性文創(chuàng)產(chǎn)品的空白，最終探索構(gòu)建由公眾社交平臺、線上微店、線下主題商店、線下產(chǎn)品沉浸式體驗展示區(qū)組成的校園文創(chuàng)產(chǎn)品銷售平臺。

（三）造：鼓勵專創(chuàng)深度融合，讓紅色設計“活”起來

要充分把握并發(fā)揮好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課堂教育這一主渠道，利用好粵北紅色文化資源，鼓勵學生利用學科專業(yè)知識為文創(chuàng)產(chǎn)品設計注入新鮮活力，真正地讓紅色設計能夠活起來。要緊緊把握好韶關(guān)本土文化資源這座不動的紅色富礦，主動在課堂上向?qū)W生傳播紅色文化故事。紅色文化具有其自身明顯的獨特性，其中地域性尤為突出，要主動將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與地方本土文化相結(jié)合、與地方發(fā)展實際相結(jié)合，讓創(chuàng)新有目的、有方向、有意義，由此確保創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的針對性，在此方向上增強學生對韶關(guān)本土文化了解的深度和廣度，提高學生對韶關(guān)本土文化的認可度。在此基礎(chǔ)上，要充分發(fā)動學生主動調(diào)查了解自己家鄉(xiāng)的紅色文化并在課堂上進行分享，讓同學們可以充分了解不同地域紅色文化的特點，并在其中尋找共性，以此增強他們對紅色文化的深層次理解。要將課堂教學與韶關(guān)紅色文化結(jié)合起來，特別是要發(fā)動藝術(shù)設計類專業(yè)的同學，在符合專業(yè)培養(yǎng)目標下，以教育為主導，鼓勵學生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課堂上以紅色為底色設計制作出集教育性、時尚性、實用性于一體的韶院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。

（四）研：抓實文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)，讓紅色文創(chuàng)“強”起來

創(chuàng)意設計可以給予簡單的事物另一種表現(xiàn)形式，賦予其“生命”[6]。紅色文創(chuàng)要實現(xiàn)做大做強，就必須抓實文創(chuàng)研究開發(fā)。要注重打造源頭活水不斷的研發(fā)平臺，彰顯紅色文化獨特魅力，這樣才能更好地為建設和諧粵北做出應有貢獻[7]。要建設一支高水平、專業(yè)化的紅色文創(chuàng)研究團隊，去充分挖掘粵北紅色基因下蘊含的歷史印記，通過史書典籍、民間故事、專家意見等，形成一份優(yōu)質(zhì)研究成果，要讓權(quán)威人士充當紅色文化傳承的護航者，并借助設計團隊將這份成果以紅色文創(chuàng)表達出來。除此之外，優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)設計要兼具美學價值與使用價值，而紅色文化由于其地位的特殊性，不能與市面上常見的設計簡單融合，更不能為了出彩而選擇一些偏離方向的非主流設計。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設計師對期待視野的理解與把控，將直接促進消費者對產(chǎn)品的喜愛程度[8]，必須由受眾群體出發(fā)，才能打造出能夠滿足不同年齡段所表現(xiàn)出的不同的主體需要的紅色文創(chuàng)。

五、結(jié)語

紅色文化與校園文化的有機結(jié)合已然是時代要求，通過創(chuàng)設紅色文化新載體，探究紅色文化與校園文創(chuàng)產(chǎn)品的有機融合方式和途徑，將粵北紅色文化元素融入校園文創(chuàng)產(chǎn)品設計當中，不僅創(chuàng)新了粵北紅色文化的傳播模式，弘揚了粵北紅色文化的時代價值，也使校園文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌性與教育性更加突出，有效促進了校園文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。