吳 靜

(1.南京理工大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院， 江蘇 南京 210094；2.中共寧夏回族自治區(qū)委員會(huì)黨校/寧夏行政學(xué)院， 寧夏 銀川 750021)

《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中指出：“深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，完善生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，構(gòu)建生態(tài)文明體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！盵1]同時(shí)指出：“開展綠色生活創(chuàng)建活動(dòng)。”[2]綠色生活是注重人與自然和諧共生平衡關(guān)系的生活新理念，也是建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代美好生活的生活新時(shí)尚?！伴_展綠色生活創(chuàng)建活動(dòng)”是貫徹落實(shí)《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》的一個(gè)重要舉措，需要從觀念到行動(dòng)，從理論到實(shí)踐的聯(lián)動(dòng)，更需要參與其中的個(gè)體從思想意識(shí)到生活實(shí)踐的全面提升，其中關(guān)鍵在于構(gòu)建合理的理念引領(lǐng)、政策推進(jìn)、分類施策，形成人人盡責(zé)、共建共享的綠色自覺，實(shí)現(xiàn)綠色生活創(chuàng)建。生態(tài)文明建設(shè)隱含著一個(gè)深層邏輯：傳統(tǒng)的環(huán)境保護(hù)與生態(tài)治理是一種在污染之后投入更多的人力物力進(jìn)行環(huán)境治理，缺乏正向的激勵(lì)機(jī)制，更缺乏全社會(huì)廣泛參與的基礎(chǔ)，這與生態(tài)文明建設(shè)相背離。實(shí)踐層面，面臨全社會(huì)如何實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、公眾如何踐行綠色生活新理念，全社會(huì)如何共同參與并共享生態(tài)文明建設(shè)成果的現(xiàn)實(shí)問題。新時(shí)代，要在建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化中構(gòu)筑起共治共享模式，改變生態(tài)環(huán)境保護(hù)的底線思維、負(fù)面管理，正向激勵(lì)公眾踐行綠色生活，開啟“人人參與、社會(huì)共治共享”的人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新征程。建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化維持了人與自然的“價(jià)值中立”，踐行綠色生活對(duì)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化做出預(yù)設(shè)性價(jià)值判斷與正確的行為選擇，在體認(rèn)綠色發(fā)展理念基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地整合社會(huì)共同體的認(rèn)知、情感、意志、行為，使人與自然和諧共生理念被公眾所普遍接受認(rèn)同，并踐行綠色生活創(chuàng)建活動(dòng)。

一、綠色生活創(chuàng)建：建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化應(yīng)有之義

“縱覽建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的邏輯鏈條，從富強(qiáng)民主文明到富強(qiáng)民主文明和諧、再到富強(qiáng)民主文明和諧美麗，這一過程是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程不斷延伸的主線和主軸。這表明，生態(tài)文明建設(shè)、美麗中國建設(shè)與中國特色社會(huì)主義道路的統(tǒng)一達(dá)到了新的歷史高度?！盵3]從改革層次看，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化正是這樣一種涵蓋國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民富裕的新型現(xiàn)代化，一種蘊(yùn)含綠色發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相統(tǒng)一的新型現(xiàn)代化。[4]一般認(rèn)為，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化蘊(yùn)含著三個(gè)方面的內(nèi)涵，即人與自然是生命共同體、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合、構(gòu)建人的新的存在方式。人與自然和諧共生是人類對(duì)自然的理性認(rèn)識(shí)與對(duì)待自然的道德良知的有機(jī)統(tǒng)一，是一種有機(jī)的、系統(tǒng)的、整體的、互利的生態(tài)思維模式與相處方式。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化中“人”是自然屬性與社會(huì)屬性的和諧，“自然”則體現(xiàn)生態(tài)與時(shí)空、自然價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的互融，“和諧共生”是生態(tài)觀念與生態(tài)實(shí)踐的統(tǒng)一，生態(tài)權(quán)利與生態(tài)義務(wù)的統(tǒng)一，生態(tài)目標(biāo)與生態(tài)責(zé)任的統(tǒng)一，現(xiàn)代化是發(fā)展理念與發(fā)展方式的現(xiàn)代演進(jìn)。

其一，“人與自然是生命共同體”。一方面，人與自然為一體。“人直接地是自然存在物”[5]，是“站在堅(jiān)實(shí)的呈圓形的地球上呼出和吸入一切自然力的人”[6]。人與自然和諧發(fā)展、人與自然環(huán)境共同進(jìn)化。另一方面，“自然向人生成”。人與自然通過物質(zhì)交換發(fā)生關(guān)系，自然資源轉(zhuǎn)化為人生產(chǎn)生活的材料、對(duì)象(材料)和工具，成為人的無機(jī)身體。人與自然的關(guān)系通俗講就是人化的自然，自然的人化，兩者相互影響，很難分出彼此。

其二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合。一方面，在科學(xué)保護(hù)的前提下，在環(huán)境承載力的范圍內(nèi)，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展才是真正的發(fā)展。在生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)運(yùn)行中，人與自然和諧相處，生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供不竭的動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)提供支持，兩者有機(jī)系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)在一起。另一方面，人從自然中獲取資源與能源，改造自然，開發(fā)利用自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，維護(hù)自然的生態(tài)平衡是人與自然關(guān)系的應(yīng)然道德狀態(tài)。大自然賦予人類生命價(jià)值，人作為能動(dòng)改造世界的存在物，由自然進(jìn)化而來，回歸人與自然和諧共生的狀態(tài)，既有“天人合一”精神境界的復(fù)歸，又蘊(yùn)含生態(tài)理性的現(xiàn)實(shí)升華與選擇。

其三，構(gòu)建人的新的存在方式。人和自然之間的物質(zhì)變換是人類生產(chǎn)生活得以永恒實(shí)現(xiàn)的必然過程。生態(tài)環(huán)境作為重要的生產(chǎn)力要素，生態(tài)環(huán)境的稀缺性決定了其重要的價(jià)值，生態(tài)環(huán)境外部性特征不可避免受到人類活動(dòng)的影響。人類社會(huì)的一切財(cái)富都是自然的物質(zhì)變換與社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，創(chuàng)造財(cái)富的過程也帶來了一系列負(fù)面效應(yīng)，為生態(tài)系統(tǒng)的自我凈化和循環(huán)再生帶來了障礙和困難，對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的失衡造成不可修復(fù)的隱患。世界的存在是“自然—人—社會(huì)”復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，從整體論思維看，作為共生共享的生態(tài)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)整體的重要性、人與生態(tài)系統(tǒng)的相互聯(lián)系性，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生、共同進(jìn)化、協(xié)同發(fā)展，即人與自然和諧共生的現(xiàn)代化必須構(gòu)建人的新的存在方式。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是一項(xiàng)宏大的社會(huì)系統(tǒng)工程，意味著人的思想觀念、生活方式、行為方式必然發(fā)生變化，其中綠色生活創(chuàng)建作為微觀層面是構(gòu)建人的新的存在方式的關(guān)鍵所在。既然生活方式是造成人與自然之間矛盾和沖突的根本性因素，要實(shí)現(xiàn)“人與自然的和解”，建立良好的人與自然的關(guān)系，根本在于變革人的生活方式，在與自然進(jìn)行物質(zhì)變換時(shí)實(shí)現(xiàn)生活方式的“綠色化”。

二、簡約適度、綠色低碳：綠色生活創(chuàng)建的基本理念

“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！盵7]人與自然和諧共生的現(xiàn)代化通過物質(zhì)轉(zhuǎn)換，把自然資源轉(zhuǎn)化為人類生存發(fā)展需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富滿足人民的美好生活需要?，F(xiàn)代化賦予人民新的需求，即優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，對(duì)生態(tài)的需求是人自身生存發(fā)展的基本需求，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要滿足人民不斷增長的生態(tài)利益。寧靜、和諧、美麗的自然所能滿足人的是一種自然、恒常、愉悅的獲得感，也可以防范生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，提升人民的健康和生命安全。從宏觀角度講，“生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題”[8]。綠色生活創(chuàng)建能夠反映出國家生態(tài)治理程度、公眾的生態(tài)認(rèn)知、公眾的生態(tài)行為三個(gè)層面，是人基于生活意義和善惡價(jià)值對(duì)待自然環(huán)境所形成的人與人、人與社會(huì)、人與自然的目標(biāo)認(rèn)同感和共同價(jià)值觀的戰(zhàn)略性實(shí)踐活動(dòng)。先進(jìn)的理念作為行動(dòng)的先導(dǎo)，公眾踐行綠色生活需要以簡約適度、綠色低碳作為理念引領(lǐng)。從內(nèi)在邏輯講，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化蘊(yùn)涵人對(duì)自然的對(duì)象性活動(dòng)，確立了人的主體性，也確認(rèn)了對(duì)自然價(jià)值的客觀性預(yù)設(shè)。簡約適度、綠色低碳作為公眾踐行綠色生活的理念引領(lǐng)，運(yùn)用辯證、發(fā)展、聯(lián)系的思維方式審視人、自然與社會(huì)之間的聯(lián)系，協(xié)調(diào)人與自然的利益，做出和諧中立的價(jià)值判斷與和諧共贏的實(shí)踐選擇。簡約適度、綠色低碳理念遵循客觀規(guī)律具有求“真”的生態(tài)科學(xué)向度、求“善”的生態(tài)倫理學(xué)向度、求“美”的生態(tài)美學(xué)向度。[9]從公眾的生態(tài)實(shí)踐層面講，公眾踐行綠色生活在簡約適度、綠色低碳理念引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)了人與自然物質(zhì)變換的積極平衡。遵循最優(yōu)化原則，考慮人的主體需要與自然的生態(tài)平衡，兼顧社會(huì)整體利益與自然生態(tài)秩序，恢復(fù)自然蓬勃的生命力與自然美，給予人化自然最原始的發(fā)展動(dòng)力[10]，是實(shí)現(xiàn)生態(tài)高水平保護(hù)和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的有益因子。

簡約適度、綠色低碳是一種可操作、可量化、力所能及的綠色生活理念，是公眾對(duì)建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)、感知及理解。任何事物自身都有其特性，其發(fā)展的最優(yōu)狀態(tài)總是在一定規(guī)律的運(yùn)行下協(xié)調(diào)發(fā)展。簡約適度、綠色低碳明確了建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的訴求方向，基于人與自然和諧共生的生產(chǎn)生活，確立了自然資源的價(jià)值意蘊(yùn)，是生產(chǎn)生活方式的綠色轉(zhuǎn)型，是實(shí)現(xiàn)高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明理念。從個(gè)人層面講，簡約適度、綠色低碳的生活方式應(yīng)從個(gè)人做起，要求公眾思想觀念的破舊立新，形成對(duì)生態(tài)系統(tǒng)、資源環(huán)境的正確認(rèn)知，摒棄奢侈浪費(fèi)、以破壞自然環(huán)境為代價(jià)的生活方式，引導(dǎo)公眾實(shí)現(xiàn)人化自然與自然人化的良性互動(dòng)，通過學(xué)校教育、媒體報(bào)道、制度引導(dǎo)、監(jiān)督約束等各種方式，讓簡約適度、綠色低碳的生態(tài)理念更好地融入生活風(fēng)俗習(xí)慣，使有益人類、永續(xù)后代、惠及自然的綠色生活方式持之以恒。從社會(huì)層面講，公眾養(yǎng)成生態(tài)覺醒與綠色行動(dòng)，以家庭為單元，推動(dòng)社會(huì)形成綠色生活的良好風(fēng)尚，以家庭熏陶、學(xué)校教育和社會(huì)濡染“三位一體”的合力，在全社會(huì)形成有利于保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、生態(tài)平衡的綠色生活方式，公眾以生存、享受和發(fā)展需求為基本立足點(diǎn)，消費(fèi)綠色物質(zhì)產(chǎn)品和綠色文化產(chǎn)品以及生態(tài)服務(wù)，均衡生存消費(fèi)、發(fā)展消費(fèi)和享受消費(fèi)的比重。

三、系統(tǒng)推進(jìn)、分類施策：綠色生活創(chuàng)建的基本方法

綠色生活秉承生態(tài)理念、遵循資源的合理利用、杜絕浪費(fèi)和過度消費(fèi)，公眾內(nèi)化簡約適度、綠色低碳理念為行為準(zhǔn)則，踐行綠色生活可以推動(dòng)形成內(nèi)需擴(kuò)大和生態(tài)環(huán)境改善的良性循環(huán)，照鑒出現(xiàn)代社會(huì)的文明品質(zhì)。綠色消費(fèi)是綠色生活創(chuàng)建的重要方面，需要消費(fèi)理念、消費(fèi)行為、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的生態(tài)化改進(jìn)。綠色消費(fèi)需要向居民供給資源節(jié)約型產(chǎn)品、無污染的綠色產(chǎn)品、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與健康產(chǎn)品、生態(tài)旅游產(chǎn)品等。引導(dǎo)公眾以生存消費(fèi)、發(fā)展消費(fèi)為消費(fèi)基準(zhǔn)降低資源的消耗，增加精神消費(fèi)提升發(fā)展品質(zhì)，大幅降低享受消費(fèi)的比重，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的綠色發(fā)展。綠色消費(fèi)主要表現(xiàn)為崇尚勤儉節(jié)約，減少損失浪費(fèi)，選擇節(jié)約能源、具有環(huán)境標(biāo)識(shí)的產(chǎn)品，減少消費(fèi)過程中的資源消耗和污染物廢棄物的排放。具體為以下幾個(gè)方面：鼓勵(lì)餐飲行業(yè)減少提供一次性餐具，鼓勵(lì)消費(fèi)者選購節(jié)水馬桶、節(jié)水洗衣機(jī)、節(jié)水水龍頭等節(jié)水產(chǎn)品；鼓勵(lì)選購使用高效節(jié)能家電、LED 燈、新能源汽車等節(jié)能產(chǎn)品；推廣環(huán)境標(biāo)志產(chǎn)品，鼓勵(lì)使用環(huán)保型的涂料、干洗劑，推廣使用建筑垃圾再生產(chǎn)品等綠色建材和環(huán)保裝修材料；加快推廣垃圾分類，完善垃圾分類管理體系，細(xì)化垃圾分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理的全過程分類體系；杜絕食用野生動(dòng)物的陋習(xí)，提倡文明健康、綠色環(huán)保的飲食習(xí)慣，培育居民保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)與習(xí)慣，健全法律法規(guī)和工作機(jī)制，完善軟硬件配套設(shè)施。

綠色生活創(chuàng)建是一項(xiàng)系統(tǒng)過程，遵從政府向公眾宣傳教育簡約適度、綠色低碳的綠色生活理念與方式，使公眾從價(jià)值上認(rèn)同綠色生活，并從行動(dòng)上踐行綠色生活方式，所涉及的領(lǐng)域包括節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)、綠色出行、綠色商場等，單一目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)、方式無法適應(yīng)其要求，需要系統(tǒng)推進(jìn)、分類施策的基本方法(見圖1)。從政府職能講，綠色生活創(chuàng)建需要做到以下方面。一是在宣傳教育方面，開展綠色生活創(chuàng)建活動(dòng)需要政府在全社會(huì)加以正確引導(dǎo)，形成崇尚綠色的良好社會(huì)氛圍。政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮引導(dǎo)作用，以高度的責(zé)任感引導(dǎo)居民身心健康、生活情趣、精神追求的“綠色化”，激發(fā)公眾的生態(tài)自覺；針對(duì)垃圾分類方法和具體操作、輻射類污染的危害性和具體鑒別等專業(yè)性知識(shí)，通過制定綠色生活方式行動(dòng)指南進(jìn)行宣傳教育，提高公眾的生態(tài)行為技能。二是在政策扶持方面，政府需要建立健全綠色生活方式法律法規(guī)，加大對(duì)綠色生活方式的資金支持，對(duì)綠色環(huán)保產(chǎn)品進(jìn)行資金補(bǔ)貼、稅收減免的優(yōu)惠政策，大力推廣綠色環(huán)保產(chǎn)品的合理消費(fèi)。 三是在節(jié)約型機(jī)關(guān)創(chuàng)建方面，建立節(jié)約能源資源管理制度，強(qiáng)化能耗、水耗等目標(biāo)管理；加大政府綠色采購力度，政府采購以節(jié)能、降耗、節(jié)水、環(huán)保、再生等綠色產(chǎn)品為主。如公務(wù)用車的采購使用以新能源汽車為主，綠色辦公以使用循環(huán)再生辦公用品、無紙化辦公為主。

圖1

從公眾參與綠色生活創(chuàng)建來講，需要從以下方面開展。一是在綠色家庭創(chuàng)建方面，家庭對(duì)公眾的綠色生活意識(shí)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著基礎(chǔ)的作用，應(yīng)當(dāng)注重家庭綠色生活教育的濡染作用。綠色生活是一種適應(yīng)自然、與自然融通、自然而為的生活方式。家庭教育可以使公眾主觀上生態(tài)覺醒并采取綠色行動(dòng)，自覺形成幸福生活價(jià)值觀，以生態(tài)智慧、綠色習(xí)慣作為生活習(xí)慣。在家庭中踐行綠色生活非常具有可操作性，如購買節(jié)能電器、節(jié)水器具等綠色產(chǎn)品，降低以家庭為單位的能源資源消耗，實(shí)行生活垃圾減量分類等等，在形式、數(shù)量、方法上有效規(guī)約家庭成員的生活方式。二是在綠色社區(qū)創(chuàng)建方面，提倡增加社區(qū)綠化面積，營造舒適優(yōu)美的宜居環(huán)境，配備專業(yè)化的垃圾分類與綠化環(huán)衛(wèi)設(shè)施，提高社區(qū)信息化智能化水平，培育社區(qū)綠色文化，發(fā)動(dòng)居民廣泛參與綠色社區(qū)建設(shè)。三是在綠色學(xué)校創(chuàng)建方面，對(duì)大中小學(xué)生開展生態(tài)文明教育，強(qiáng)化綠色生活教育主陣地作用，將綠色生活教育納入其課程體系，引導(dǎo)學(xué)生樹立綠色生活的價(jià)值取向，使學(xué)生養(yǎng)成綠色生活方式。通過提升校園綠化、美化、清潔化水平，營造優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生綠色生活行為的情感體驗(yàn)。大學(xué)還可以加強(qiáng)科技創(chuàng)新，以綠色科技推動(dòng)綠色校園建設(shè)。四是在綠色出行創(chuàng)建方面，推動(dòng)交通設(shè)施“綠色化”，優(yōu)化城市路網(wǎng)配置，積極推廣綠色低碳的出行方式，減少私家車的使用頻率，大力推廣節(jié)能和新能源汽車的使用，規(guī)范交通新業(yè)態(tài)發(fā)展。五是在綠色商場創(chuàng)建方面，要積極推進(jìn)綠色生活方式和消費(fèi)模式，通過市場化規(guī)范、引導(dǎo)和推廣綠色消費(fèi)，如綠色產(chǎn)品的市場監(jiān)管、建設(shè)節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)體系等，整體提升商場設(shè)施設(shè)備的生態(tài)化水平。倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，引導(dǎo)消費(fèi)者優(yōu)先購買生態(tài)產(chǎn)品，實(shí)行垃圾分類與可再生資源回收等。

四、政策文本：綠色生活創(chuàng)建的根本遵循

開展綠色生活創(chuàng)建活動(dòng)是一項(xiàng)國家層面的政策，國家層面的政策文本具有權(quán)威性，對(duì)政策文本的梳理并提取相關(guān)概念有益于建構(gòu)理論關(guān)聯(lián)與路徑選擇，國家政策文本是踐行綠色生活的根本遵循(見表1、表2)。從政策文本的梳理來看，國家層面高度重視綠色生活，針對(duì)綠色生活持續(xù)出臺(tái)了一系列指導(dǎo)意見。國家層面倡導(dǎo)綠色發(fā)展理念，要求公眾主動(dòng)采取對(duì)環(huán)境有益的行為，提倡減少對(duì)環(huán)境的直接破壞，購買綠色產(chǎn)品、勤儉節(jié)約、綠色消費(fèi)，資源循環(huán)利用、節(jié)約能源資源、充分利用現(xiàn)有資源、保護(hù)野生動(dòng)物等生態(tài)行為，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。綠色生活在綠色發(fā)展理念引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生活意趣、生活模式、行為方式的“綠色化”，達(dá)到節(jié)約資源，減少污染；綠色消費(fèi)，環(huán)保選購；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生的綠色生活目標(biāo)。人對(duì)待自然的態(tài)度、人與自然相處的方式，需要以正確的方式方法引導(dǎo)并提升人的價(jià)值意識(shí)、生命意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、精神境界和行為方式的層次水平。國家政策文本對(duì)于公眾選擇綠色生活具有廣而告之的指引作用，會(huì)凈化公眾的需求指標(biāo)，降低公眾的自私性、貪婪性與占有欲，使公眾的價(jià)值選擇與行為選擇符合“綠色化”的要求。公眾對(duì)國家政策的踐行使公眾的價(jià)值與行為選擇更具有公共價(jià)值，公眾對(duì)綠色生活的選擇是公眾對(duì)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的自覺追求與向往，是公眾的生態(tài)意識(shí)與理性行為的凝聚，意味著人作為價(jià)值主體與自然客體互相成就、共同構(gòu)成了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化生態(tài)圖景，走進(jìn)“人人參與、人人享有”的人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新天地。

表1 文中重點(diǎn)分析的政策文本一覽表

表2 與綠色生活有關(guān)的政策文本中所包含的概念一覽表

公眾踐行綠色生活是對(duì)國家政策的理性認(rèn)知，將生態(tài)經(jīng)驗(yàn)或生態(tài)理論內(nèi)化到公眾的心里，形成專業(yè)性、穩(wěn)定性、規(guī)導(dǎo)性、自覺性的生態(tài)理念。公眾踐行綠色生活是對(duì)自然的熱愛，是一種自然而然的情懷，內(nèi)在是生態(tài)精神修養(yǎng)，外化是生態(tài)行為。綠色生活作為生態(tài)行為，需要公眾養(yǎng)成生態(tài)觀念、行為方式。一方面，踐行綠色生活強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、規(guī)范性、具體性和長期性，需要通過宏觀與微觀層面的嚴(yán)格管理、規(guī)范公眾的生態(tài)行為、使公眾能夠持久踐行，通過外在培養(yǎng)與自我內(nèi)化等多種教育手段養(yǎng)成生態(tài)道德品質(zhì)、生態(tài)行為習(xí)慣。另一方面，踐行綠色生活同樣需要生態(tài)文化的傳承，強(qiáng)化生態(tài)認(rèn)知與生態(tài)行為的培育，使公眾自覺參與建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是生態(tài)文明的實(shí)踐訴求，實(shí)踐層面體現(xiàn)為關(guān)愛自然、珍惜資源、保護(hù)生態(tài)，通過對(duì)制度設(shè)置、政策輸出和角色期望三個(gè)主要層面的影響，尋求人類社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政府職能的生態(tài)性重構(gòu)、社會(huì)的生態(tài)參與、公眾的生態(tài)踐行。公眾踐行綠色生活符合建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化對(duì)公眾的期望。建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，需要公眾形成和發(fā)展生態(tài)思維，以此判斷自身行為的適當(dāng)性，變革人的生態(tài)價(jià)值觀預(yù)設(shè)的缺陷。從人的主體維度，以系統(tǒng)性、科學(xué)性、發(fā)展性、全局性的思維方式全面審視人類的生存環(huán)境，以公眾踐行綠色生活促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。

五、結(jié)語

在生態(tài)文明建設(shè)的總體要求下，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)效仿生態(tài)系統(tǒng)的特征和智慧。生態(tài)系統(tǒng)是物質(zhì)生產(chǎn)、能量轉(zhuǎn)換和信息增益的系統(tǒng)，各種營養(yǎng)物質(zhì)和能量得到充分有效利用，物種、生態(tài)系統(tǒng)和基因的多樣性得到充分體現(xiàn)，生態(tài)系統(tǒng)周邊環(huán)境也不斷改善。基于生態(tài)秩序，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)理想的狀態(tài)是資源高效利用、環(huán)境友好，生產(chǎn)生活過程中減少廢棄物的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)從以自然要素投入到以綠色要素的轉(zhuǎn)型，解決“綠色”與“發(fā)展”的二元矛盾。提高資源利用率，將綠色發(fā)展理念融入生產(chǎn)生活的全過程，切實(shí)推動(dòng)節(jié)能減排降耗的綠色生產(chǎn)、綠色生活普及化。公眾踐行綠色生活提升人的思想覺悟、道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、審美情趣，使公眾崇尚勤儉節(jié)約，自覺選擇節(jié)水節(jié)電、光盤行動(dòng)、綠色購物等綠色消費(fèi)行為，無害化生活垃圾分類處理、無害化排放等生態(tài)環(huán)境保護(hù)行為，造林護(hù)林、退田還湖、退牧還草等生態(tài)修復(fù)行為，杜絕食用、獵殺野生動(dòng)物等維護(hù)生物安全行為。通過消費(fèi)理念、消費(fèi)行為、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的生態(tài)化促進(jìn)資源節(jié)約型產(chǎn)品、無污染的綠色產(chǎn)品、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與健康產(chǎn)品等產(chǎn)品的大量生產(chǎn)，從而避免對(duì)自然資源過度消耗和對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染，促進(jìn)生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的綠色轉(zhuǎn)型。公眾踐行綠色生活賦予公眾生態(tài)價(jià)值觀念、生態(tài)思維方式、生態(tài)人格心理、生態(tài)道德情操、生態(tài)品位訴求和生態(tài)行為模式，具有龐大群體的適用性、參與性，眾力凝聚效應(yīng)釋放的綠色效應(yīng)巨大，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的內(nèi)生動(dòng)力。

自然作為一個(gè)整體的生態(tài)系統(tǒng)，人與自然進(jìn)行物質(zhì)、信息能量的交換是人與自然關(guān)系的本質(zhì)。人和自然之間的物質(zhì)變換的過程是人類社會(huì)維系發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，自然為人類提供了源源不斷的物質(zhì)資源和美好生活必需的環(huán)境。人類基于生態(tài)情感、熱愛大自然、保護(hù)大自然，合理調(diào)節(jié)人與自然的物質(zhì)變換，消耗最小的物質(zhì)力量與資源，運(yùn)用無愧于人類的自然本性與生態(tài)責(zé)任保護(hù)生態(tài)環(huán)境。人類能夠“像保護(hù)自己的身體一樣保護(hù)自然，像感覺自己手足一樣感覺植物動(dòng)物的世界，并將自己的全部創(chuàng)造力用在日益擴(kuò)展與自然界的對(duì)話中”[11]，為人類自身的發(fā)展創(chuàng)造美好的環(huán)境，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。公眾踐行綠色生活是培育和發(fā)展人改造自然、保護(hù)自然、與自然和諧共生的能力，旨在解決人與自然環(huán)境、資源承載力的矛盾，使公眾崇尚綠色風(fēng)尚，文明自覺地保護(hù)生態(tài)環(huán)境與資源儲(chǔ)備，在全社會(huì)培育形成生態(tài)理念與生態(tài)行為，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。公眾踐行綠色生活從公眾個(gè)體踐行推進(jìn)，帶動(dòng)家庭、推動(dòng)社會(huì)，創(chuàng)造一種有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)平衡的生產(chǎn)生活方式，體現(xiàn)出生態(tài)、科學(xué)、合理、文明的生態(tài)行為。簡約適度、綠色低碳理念對(duì)綠色生活進(jìn)行定位，系統(tǒng)推進(jìn)、分類施策為綠色生活創(chuàng)建提供基本方法，國家政策文本為公眾踐行綠色生活提供行動(dòng)準(zhǔn)則，有利于實(shí)現(xiàn)公眾參與生態(tài)文明建設(shè)，有利于實(shí)現(xiàn)生態(tài)利益平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于以綠色發(fā)展構(gòu)建美麗中國，有利于建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。