趙 亮 李 潔 劉光展 趙 濤

（1.衡水學(xué)院,河北衡水 053000;2.河北省群眾藝術(shù)館,河北石家莊 050000;3.河北省交響樂(lè)團(tuán),河北石家莊 050000）

晉察冀敵后根據(jù)地是由聶榮臻元帥于1937年11月7日正式組建的，是以五臺(tái)山為中心，由山西、察哈爾和河北的廣大太行山組成。在此區(qū)域位于平漢、平綏、正太、同蒲四條鐵路之間，戰(zhàn)略位置異常重要，建立敵后根據(jù)地對(duì)于全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義。向北可以牽制北平和天津兩座大城市的敵人，向東緊鄰華北大平原的保定和石家莊等城市，向西環(huán)繞太原等山西重要城市，并且能夠?yàn)殛兾鞯募t色根據(jù)地起到戰(zhàn)略緩沖作用。[晉察冀根據(jù)地是中國(guó)最早成立并且是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的抗日和解放戰(zhàn)爭(zhēng)敵后根據(jù)地，我們所熟悉的眾多革命事件和革命英雄就誕生于這一區(qū)域或其周邊輻射區(qū)域，比如著名的百團(tuán)大戰(zhàn)，擊殺日軍最高將領(lǐng)的平型關(guān)大捷，體現(xiàn)華北地區(qū)人民抗日智慧的地道戰(zhàn)等革命事件皆出于晉察冀根據(jù)地。這里還涌現(xiàn)了狼牙山五壯士、王二小等著名抗戰(zhàn)英雄。從1937年全面抗戰(zhàn)開(kāi)始，到1948年5月更名為華北軍區(qū)的晉察冀十一年歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨人走出延安走向最終勝利的重要支撐。晉察冀地區(qū)沒(méi)有豐富的物質(zhì)供給，沒(méi)有先進(jìn)的武器裝備，甚至沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的軍人，其由星火至燎原憑借的就是政治宣傳的力量武裝頭腦。晉察冀根據(jù)地的發(fā)展模式是黨旗軍旗插到哪里，就把抗日的歌曲唱到哪里，抗日歌曲唱到哪里，抗擊外敵侵略的武裝就誕生在哪里。

晉察冀第一軍分區(qū)是建立最早的根據(jù)地區(qū)域，由楊成武上將任司令員、鄧華同志任政治委員，所轄區(qū)域?yàn)楸６ㄖ帘本┲g的太行山區(qū)域，是根據(jù)地與華北平原日軍占領(lǐng)城市之間的門(mén)戶(hù)。此區(qū)域各種勢(shì)力犬牙交錯(cuò)，大多舉著抗日的旗幟，但是真實(shí)目的各不相同，人民群眾普遍有抗日的決心，但是需要以各種形式喚醒和團(tuán)結(jié)這一區(qū)域的抗日力量。在這種敵我難辨的情況下，文化思想宣傳當(dāng)時(shí)是最為有力的武器，在晉察冀第一軍分區(qū)成立之時(shí)，作為思想宣傳的“戰(zhàn)線(xiàn)劇社”也在同時(shí)間建立。

一、戰(zhàn)線(xiàn)劇社成立原因

1.宣傳民族大義，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)力量是劇社成立的本質(zhì)原因。早在1923年第一國(guó)共合作之時(shí)，共產(chǎn)黨就把民族大義放在首位，力求團(tuán)結(jié)所有可以團(tuán)結(jié)的力量，為中華民族生死存亡找出道路。依靠群眾是共產(chǎn)黨人發(fā)展的基本政策，共產(chǎn)黨人在江西瑞金依靠群眾的力量建立了中國(guó)第一個(gè)紅色政權(quán)，在缺吃少穿的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中依靠文化宣傳，沿路獲得了群眾的大力支持完成了人類(lèi)歷史上的偉大壯舉，在延安依靠對(duì)陜北群眾進(jìn)步思想的普及由弱變強(qiáng)，這些都是依靠對(duì)于民族大義的宣傳所喚醒的巨大群眾力量支撐的結(jié)果。當(dāng)時(shí)晉察冀地區(qū)由于地形復(fù)雜，包括國(guó)民黨、北洋軍閥和各種地方鄉(xiāng)紳武裝在內(nèi)的各種勢(shì)力武裝勢(shì)力犬牙交錯(cuò)，各自為政。中國(guó)共產(chǎn)黨建立之初的使命就是以團(tuán)結(jié)中華民族，為中華民族謀復(fù)興為己任。在面對(duì)日本侵略者之時(shí)，毛澤東等老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人把團(tuán)結(jié)各種力量共同抗戰(zhàn)作為當(dāng)時(shí)抵御日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的第一要?jiǎng)?wù)。

在建立晉察冀根據(jù)地之初，聶榮臻同志講：“把黨中央放手發(fā)動(dòng)群眾，組成廣泛抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的意圖，變?yōu)槊總€(gè)指戰(zhàn)員的自覺(jué)行動(dòng)?！?。楊成武將軍作為晉察冀的第一先行部隊(duì)，進(jìn)入當(dāng)時(shí)最靠近華北平原的易縣、滿(mǎn)城、徐水地區(qū)建立了晉察冀第一軍分區(qū)。這里是晉察冀與保定市日軍占領(lǐng)區(qū)最為接近的地區(qū)，各股勢(shì)力思想碰撞比較活躍，為了能夠盡快形成抗日的統(tǒng)一陣營(yíng)，建立穩(wěn)固的抗日區(qū)域，盡快統(tǒng)一這一地區(qū)武裝力量和人民群眾的思想是迫在眉睫的頭等大事。黨中央、聶榮臻元帥和楊成武將軍第一時(shí)間建立了晉察冀一分區(qū)戰(zhàn)線(xiàn)劇社，并在本地招募了中國(guó)有進(jìn)步思想和民族的大義的宣傳人才，利用本地文化力量宣傳抗日思想，統(tǒng)一抗日思想。

2.文化宣傳促使根據(jù)地誕生抗戰(zhàn)力量是戰(zhàn)線(xiàn)劇社成立的軍事原因。共產(chǎn)黨人高度重視文化建設(shè)的力量，在1938年1月10日在保定阜平縣組織召開(kāi)的晉察冀抗日根據(jù)地第一界軍政民代表大會(huì)通過(guò)了《文化教育決議案》。這個(gè)決議案規(guī)定了軍民文化教育的指導(dǎo)方向。激發(fā)根據(jù)地軍民增強(qiáng)的民族精神，調(diào)動(dòng)抗日的所有力量；大力宣傳對(duì)于專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的需求，推進(jìn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展；培養(yǎng)青年一代抗戰(zhàn)思想，夯實(shí)民族抗戰(zhàn)中的基礎(chǔ)勢(shì)力；提高根據(jù)地民眾的文化水準(zhǔn)，挖掘中的民眾文化力量。晉察冀一分區(qū)是在晉察冀根據(jù)地正式建立之前就已經(jīng)建立的敵后武裝。之所以在此地區(qū)建立敵后武裝，主要是晉察冀地區(qū)地處華北平原進(jìn)入太行山脈的緩沖地帶，進(jìn)可攻擊華北平原多個(gè)大城市的日軍，退可隱秘于域地形復(fù)雜的太行山深處，戰(zhàn)略位置十分重要。七七事變后最先受到日軍沖擊的地區(qū)即是華北地區(qū)，這一地區(qū)的人民深受日本侵略者的踐踏，具有強(qiáng)烈的反抗日本侵略者的情緒。楊成武同志緊緊抓住這個(gè)地利和人和優(yōu)勢(shì)，于1937年10月先于晉察冀正式成立建立了晉察冀第一軍分區(qū)，并在同時(shí)建立了“戰(zhàn)線(xiàn)劇社”?！皯?zhàn)線(xiàn)劇社”是誕生于晉察冀根據(jù)地之前的文化宣傳單位，劇社的宣傳在根據(jù)地建立之初起到了“統(tǒng)一思想招兵買(mǎi)馬”的軍事意義。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在第一軍分區(qū)戰(zhàn)線(xiàn)劇社建立之后，到1940年易縣、滿(mǎn)城和徐水三縣青年加入晉察冀抗日隊(duì)伍的就多達(dá)5000余人，1945年前后，晉察冀根據(jù)地總?cè)藬?shù)達(dá)到驚人的30萬(wàn)人，成了華北地區(qū)阻擊日軍的重要軍事力量，解放戰(zhàn)爭(zhēng)中參加了遼沈和平津等大戰(zhàn)役，在晉察冀邊緣地帶能夠飛速發(fā)展軍事實(shí)力與在此地區(qū)的軍事思想宣傳有著密不可分的關(guān)系。

3.晉察冀地區(qū)特殊的人文地理環(huán)境是戰(zhàn)線(xiàn)劇社成立的客觀原因。在世界范圍內(nèi)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)或者朝代更替中，往往都攜帶著文化思想的侵略，因?yàn)橹挥锌刂迫说乃枷氩拍苷嬲刂票徽碱I(lǐng)區(qū)域的抵抗。比如中國(guó)歷史上各個(gè)朝代更替都會(huì)建立屬于自己文化認(rèn)知感的思想，來(lái)灌輸給民眾。外地入侵更是經(jīng)常使用此類(lèi)文化洗腦的方法，比如現(xiàn)代的中東和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)其本質(zhì)除了就是文化意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)爭(zhēng)，所在那里被現(xiàn)代人稱(chēng)為帝國(guó)墳場(chǎng)，因?yàn)樗枷氩荒芙y(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)永遠(yuǎn)存在。日本在侵華期間非常明白思想文化控制的重要性，把宣傳東亞共榮共進(jìn)作為對(duì)被侵略地區(qū)人民洗腦的主要思想文化內(nèi)核。在朝鮮半島日軍利用這種辦法獲得了大量效忠于日本帝國(guó)主義的有生力量，甚至有些被思想奴役的朝鮮士兵進(jìn)入到中國(guó)和東南亞為日本侵略者作戰(zhàn)。在日軍侵占中國(guó)的初期，東亞共榮思想確實(shí)在東北和華北地區(qū)起到了一定的思想控制作用，因此東北和華北地區(qū)出了較多的漢奸和偽軍。這些人成了日本侵略者妄圖以華制華，妄圖控制中國(guó)人的思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨人非常明白日本帝國(guó)主義思想控制的可怕性和丑惡嘴臉，因此我黨把對(duì)抗日軍思想文化侵略作為等同于軍事力量的重要戰(zhàn)爭(zhēng)因素，而高度重視。

一分區(qū)是晉察冀根據(jù)地的橋頭堡，緊鄰北京、保定等華北地區(qū)重要城市。日本侵略者利用戰(zhàn)力優(yōu)勢(shì)優(yōu)先占領(lǐng)了這些城市，妄想以這些城市為中心，對(duì)周邊地區(qū)進(jìn)行軍事力量和文化奴役輻射。一分區(qū)轄區(qū)雖然緊鄰華北平原，但是由于當(dāng)時(shí)太行山地區(qū)交通不便，每個(gè)自然村鎮(zhèn)之間都是相隔較遠(yuǎn)，有的鄰村之間在不同的山溝中，需要翻山越嶺幾十公里才能到達(dá)，當(dāng)?shù)赜芯湓?huà)叫作“鄰村不同溝，串親走的腿抽抽”。由于這一地區(qū)偏僻的山區(qū)環(huán)境，閉塞的信息流通，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚踔撂幱谂c世隔絕的“小桃花源”中生活，文化水平極其低下，甚至幾個(gè)村子都是百分之百的文盲，因此人民群眾對(duì)于家國(guó)大義，民族存亡的意識(shí)較為淡薄，急需要我黨組織和宣傳保家衛(wèi)國(guó)的民族大義?！皯?zhàn)線(xiàn)劇社”文化宣傳的意義就顯得更為重要，積極的抗戰(zhàn)思想宣傳既能在根據(jù)區(qū)域建立堅(jiān)實(shí)可靠的群眾基礎(chǔ)作為戰(zhàn)爭(zhēng)的支撐，又能吸收此地區(qū)重要的勞動(dòng)力作為抵御外敵侵略的有生力量，還能抵御日本人對(duì)于這一區(qū)域的“東洋文化”和“大東亞共榮”等奴役文化思想的傳播。

二、戰(zhàn)線(xiàn)劇社文化宣傳特征

1.戰(zhàn)線(xiàn)劇社的機(jī)構(gòu)特征。戰(zhàn)線(xiàn)劇社是一分區(qū)師級(jí)單位下屬的正規(guī)宣傳單位。劇社分為演出部、劇務(wù)部和后勤部。演出部在機(jī)構(gòu)設(shè)置上分為了話(huà)劇隊(duì)、雜技隊(duì)、音樂(lè)隊(duì)、美術(shù)隊(duì)、編輯隊(duì)、兒童隊(duì)這六個(gè)隊(duì)伍，話(huà)劇隊(duì)主要以朗誦、話(huà)劇、活報(bào)劇等行進(jìn)對(duì)群眾進(jìn)行文化思想宣傳；雜技隊(duì)不是現(xiàn)代我們所說(shuō)的雜技，而是雜項(xiàng)技能的意思，涉及的有河北梆子、山西梆子、平劇、平調(diào)、老調(diào)或者鑼鼓家伙演奏等形式，后來(lái)隊(duì)伍改為了歌劇隊(duì)；音樂(lè)隊(duì)是戰(zhàn)線(xiàn)劇社中最主要，編制人數(shù)最多隊(duì)伍，根據(jù)采訪(fǎng)健在的戰(zhàn)線(xiàn)劇社音樂(lè)隊(duì)老演員王玉峰同志得知，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)線(xiàn)劇社音樂(lè)隊(duì)有在編制的人數(shù)為80余人，加上當(dāng)?shù)囟魳?lè)的積極分子，逾150人。音樂(lè)隊(duì)主要由華北聯(lián)大音樂(lè)系畢業(yè)的王佩之負(fù)責(zé)，演出合唱，獨(dú)唱和器樂(lè)合奏等老百姓耳熟能詳?shù)臅x察冀創(chuàng)作歌曲。中國(guó)近代著名軍旅作曲家王佩之是眾多晉察冀根據(jù)地土生土長(zhǎng)的音樂(lè)宣傳人才之一。他在1938年夏天前后受到晉察冀第一軍分區(qū)戰(zhàn)線(xiàn)劇社的影響而加入了音樂(lè)社團(tuán)，由于其表現(xiàn)優(yōu)秀在1940年考入華北聯(lián)合大學(xué)音樂(lè)系學(xué)習(xí)作曲和指揮。1945年畢業(yè)后王佩之在晉察冀敵后根據(jù)地的宣傳隊(duì)部隊(duì)工作，一遍打仗，一邊作曲。王佩之創(chuàng)作的《戰(zhàn)斗進(jìn)行曲》《戰(zhàn)場(chǎng)上立功勞》《野戰(zhàn)軍勝利多》《繳支美國(guó)》《蔣軍必?cái)　贰兑粭U紅旗》等歌曲在晉察冀時(shí)期有著深遠(yuǎn)的影響；美術(shù)隊(duì)也是戰(zhàn)線(xiàn)劇社主要的宣傳隊(duì)伍，他們經(jīng)常走進(jìn)各地山溝溝里寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，畫(huà)墻畫(huà)進(jìn)行宣傳；編輯隊(duì)是火線(xiàn)劇社人數(shù)最少的隊(duì)伍，他們主要負(fù)責(zé)撰寫(xiě)宣傳文學(xué)作品，配合其他演出隊(duì)伍創(chuàng)作歌詞、標(biāo)語(yǔ)等內(nèi)容；晉察冀兒童宣傳隊(duì)是晉察冀根據(jù)地最大的亮點(diǎn)文化宣傳隊(duì)伍，兒童形式的宣傳能夠讓根據(jù)群眾更加切身體會(huì)到抗日的緊迫和抗日的必要性。同時(shí)兒童宣傳也為晉察冀地區(qū)培養(yǎng)了眾多兒童英雄形象，王二小、張嘎子甚至解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的劉胡蘭都深受晉察冀兒童演出內(nèi)容的深深影響。戰(zhàn)線(xiàn)劇社演出隊(duì)伍的機(jī)構(gòu)設(shè)置是以當(dāng)時(shí)根據(jù)地的受眾而設(shè)定的，全面立體的覆蓋了群眾的欣賞內(nèi)容，做到了不落下一個(gè)老鄉(xiāng)的密集宣傳模式。

常言道，軍馬未動(dòng)糧草先行。在茫茫一分區(qū)的廣闊山區(qū)中，進(jìn)行一場(chǎng)演出，前期的劇務(wù)和后勤支撐對(duì)于文化宣傳的實(shí)現(xiàn)尤為重要。后勤組主要負(fù)責(zé)宣傳部所需物品的制作，采購(gòu)等任務(wù)，在和平年代樂(lè)器、顏料制作或者采購(gòu)非常方便，但是在敵后的根據(jù)地，這些資源的置辦變得異常困難。置辦一場(chǎng)演出，演出需要一小時(shí)，但是劇務(wù)組織置辦舞臺(tái)卻需要好幾天，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，每一次演出都可能是生與死的過(guò)程，劇社的劇務(wù)要提前選好位置，組織群眾們欣賞演出，在這期間還要保密和預(yù)防敵人的偷襲等等。

2.戰(zhàn)線(xiàn)劇社的文化宣傳的通俗特征?？箲?zhàn)時(shí)期文化宣傳的通俗性幾乎是所有敵后根據(jù)地的第一特征。經(jīng)驗(yàn)告訴我們想要和某個(gè)階層建立友好關(guān)系，就要講某個(gè)階層所能認(rèn)知的文化。敵后根據(jù)地群眾主要是由樸實(shí)、堅(jiān)韌的山區(qū)農(nóng)民組成，他們對(duì)于陽(yáng)春白雪的藝術(shù)形式是少有認(rèn)知感的，因此戰(zhàn)線(xiàn)劇社對(duì)于他們的文化宣傳采用了通俗話(huà)的形式，主要是把抗戰(zhàn)思想編入河北梆子、山西梆子等戲曲中，把通俗易懂的話(huà)語(yǔ)編入當(dāng)?shù)氐纳礁栊≌{(diào)等。除音樂(lè)、戲曲形式以外，戰(zhàn)線(xiàn)劇社還把侵略者踐踏華北大地的故事改編成群眾容易看懂的話(huà)劇或者小歌劇形式。這種通俗化文化宣傳使得太行山的群眾短時(shí)間了解了民族大義，為晉察冀根據(jù)地的一分區(qū)打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

在我們搜集的晉察冀創(chuàng)作歌曲中，通俗易懂的歌曲占到了很大的比例。例如諷刺蔣介石不抵抗政策的歌曲《指問(wèn)蔣介石》，歌詞：“一問(wèn)那蔣介石對(duì)咱八路軍怎么樣？不發(fā)糧，不發(fā)餉，不發(fā)子彈，不發(fā)槍?zhuān)辉S咱們?nèi)ゴ蛘蹋熨~不混賬呵；二問(wèn)那蔣介石對(duì)那日寇怎么樣？講妥協(xié)，講投降，不讓人民把日抗，天天躲在大后方，荒唐不荒唐呵；三問(wèn)蔣介石對(duì)那抗日怎么樣？皖南事變茂林村，圍攻我們新四軍，出兵封鎖我根據(jù)地，你安的什么心呵；四問(wèn)蔣介石對(duì)那漢奸怎么樣？汪精衛(wèi)何應(yīng)欽，還有那個(gè)上官云相，蔣偽合流在一起人民恨斷腸呵”。通過(guò)時(shí)段質(zhì)問(wèn)的形式指責(zé)出了蔣介石不抵抗日寇，反而想盡辦法消滅八路軍的丑惡嘴臉，讓老區(qū)人民明白了蔣介石所謂“攘外必先安內(nèi)”的丑惡嘴臉。值得注意的是，歌詞每一段都有一個(gè)“呵”字，是晉察冀地區(qū)通俗語(yǔ)氣化的重要體現(xiàn)。

3.戰(zhàn)線(xiàn)劇社的文化宣傳組織特征。戰(zhàn)線(xiàn)劇社文化宣傳具有統(tǒng)一和分散的雙重組織特征。戰(zhàn)線(xiàn)劇社是晉察一分區(qū)正規(guī)的文藝宣傳單位，是宣傳中央精神到基層的演出團(tuán)體。戰(zhàn)線(xiàn)劇社的指導(dǎo)思想跟中央是保持一致的，跟當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的劇團(tuán)在創(chuàng)作和演出指導(dǎo)思想上保持著高度一致。宣傳的戰(zhàn)略思想都是由在延安的黨中央決策后，傳達(dá)給阜平縣的晉察冀總部宣傳部，宣傳部在以各種形式傳達(dá)給分區(qū)宣傳科，分區(qū)宣傳科在根據(jù)劇社各個(gè)隊(duì)伍的職能進(jìn)行工作分配，因此我們的劇社所宣傳的指導(dǎo)思想是由中央到地方，由上而下，分工明確組織嚴(yán)密的統(tǒng)一性宣傳。晉察冀根據(jù)地政治部宣傳部對(duì)于下面軍分區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)同樣也可以達(dá)到直接傳達(dá)思想的能力。上級(jí)政治部和軍隊(duì)雙重領(lǐng)導(dǎo)的好處有兩方面：第一，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，軍隊(duì)主要的精力在于如何打贏殘酷的實(shí)體戰(zhàn)爭(zhēng)，上級(jí)政治部對(duì)于下級(jí)政治部的直接領(lǐng)導(dǎo)可以避免戰(zhàn)斗部隊(duì)浪費(fèi)精力，更加高效率統(tǒng)一的傳達(dá)中央對(duì)于文化思想的方向。第二，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，作為敵后根據(jù)地的部隊(duì)，不能得到政府的支持，招兵宣傳、給養(yǎng)宣傳等任務(wù)基本就有政治部去完成了，上下級(jí)直接領(lǐng)導(dǎo)能夠做到整個(gè)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)一的民養(yǎng)軍形式的誕生，政治部在某些方面甚至充當(dāng)了臨時(shí)政府的作用，具有逐級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政府特征。

三、戰(zhàn)線(xiàn)劇社的貢獻(xiàn)

戰(zhàn)線(xiàn)劇社的貢獻(xiàn)主要有兩方面。第一，戰(zhàn)線(xiàn)劇社具有統(tǒng)一區(qū)域內(nèi)群眾思想，喚醒群眾抗日民族精神的貢獻(xiàn)。華北地區(qū)地處環(huán)繞首都北京的區(qū)域，從清朝開(kāi)始衰弱的百余年間就多次受到列強(qiáng)的欺凌，英法聯(lián)軍，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京的同時(shí)帶給周邊華北地區(qū)的除了戰(zhàn)爭(zhēng)還有西方傳教士的文化思想影響。二戰(zhàn)中日本侵略者更是高度重視對(duì)于中國(guó)人思想文化的奴役，對(duì)華北地區(qū)進(jìn)行了大量東洋文化思想的輸出，妄想使華北地區(qū)進(jìn)行自制，鼓吹的大東亞共榮圈更是成為叛徒漢奸們的信仰。當(dāng)時(shí)的華北地區(qū)文化思想可謂是千瘡百孔。戰(zhàn)線(xiàn)劇社利用靠近北京和直隸的戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)，宣傳黨中央的明確指導(dǎo)思想，鼓勵(lì)群眾團(tuán)結(jié)抗日，挖出了眾多隱藏在群眾中的漢奸，為肅清華北地區(qū)跟隨日本侵略者的勢(shì)力起到了重要的作用。

根據(jù)晉察冀邊區(qū)報(bào)記錄，為了能夠統(tǒng)一抗日戰(zhàn)線(xiàn)，肅清根據(jù)地的敵人勢(shì)力，1939年10月和1940年1月邊區(qū)進(jìn)行了兩次大規(guī)模的整軍和肅敵運(yùn)動(dòng)。由于根據(jù)地各個(gè)劇社思想宣傳的及時(shí)和到位，軍區(qū)政治部得到軍民舉報(bào)查出有國(guó)民黨潛伏份子95名，投靠日本侵略者的漢奸17名，汪精衛(wèi)特務(wù)6名。還有一些加入土匪、黑幫和政治傾向部明確宗教的人192名。由于當(dāng)時(shí)根據(jù)地宣傳全民抗戰(zhàn)，群眾還舉報(bào)了非法囤積，倒賣(mài)戰(zhàn)略物資的動(dòng)搖投機(jī)分子31名，叛徒1名，其他有政治、軍事或道德問(wèn)題的9名，共計(jì)388名。這些都是隱藏在人民群眾中的敵人，如果單單依靠軍事力量是無(wú)法這樣高效地完成肅清任務(wù)的，依靠思想宣傳武裝后的人民群眾完成這些任務(wù)就變得輕而易舉了，這就為什么我黨從始至終都把思想宣傳放在重中之重的原因。

第二，戰(zhàn)線(xiàn)劇社為根據(jù)地軍民文化教育生活做出了較大的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)晉察冀敵后根據(jù)地軍民除了物質(zhì)上的匱乏以外，幾乎沒(méi)有任何文化生活，戰(zhàn)線(xiàn)劇社的成立，在思想宣傳的同時(shí)，豐富了深山老林的晉察冀軍民的日常文化生活，使得根據(jù)地人民能夠以飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)度過(guò)殘酷的抗戰(zhàn)時(shí)期。根據(jù)地地處偏僻，群眾受教育水平極其低下。戰(zhàn)線(xiàn)劇社在文化宣傳的同時(shí)，教育群眾們認(rèn)識(shí)民族大義，教給人們識(shí)文斷字，把文化知識(shí)學(xué)習(xí)的思想之風(fēng)吹進(jìn)了每一條山溝溝，每一座村落。

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①聶榮臻回憶錄,292頁(yè),解放軍出版社,2007.

②王玉峰,出生于1929年,河北省保定市滿(mǎn)城縣李堡村,其哥哥王佩之同志是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)線(xiàn)劇社音樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。