徐慧琳
(1.咸陽(yáng)師范學(xué)院,陜西 咸陽(yáng) 710199;2.西安美術(shù)學(xué)院,陜西 西安 710065)
中國(guó)畫是中國(guó)獨(dú)有的繪畫形式,更是體現(xiàn)出了中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)風(fēng)貌。中國(guó)畫透過(guò)構(gòu)圖章法、筆墨程式、留白造型,體現(xiàn)出了獨(dú)特的典雅境界與東方審美意蘊(yùn)。
現(xiàn)代服裝圖案的設(shè)計(jì)內(nèi)容盡管樣式多、種類豐富,但多以商業(yè)快銷圖案設(shè)計(jì)為主,難免會(huì)出現(xiàn)圖案雷同、重復(fù)設(shè)計(jì)的問題。因此,探究與中國(guó)畫元素結(jié)合的服裝圖案設(shè)計(jì)內(nèi)容,有助于促進(jìn)服裝圖案設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,從而提升不同品牌服裝圖案的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。
中國(guó)畫以筆墨紙硯為工具,筆墨精神構(gòu)成了中國(guó)畫的核心。近千年來(lái),中國(guó)畫的生動(dòng)氣韻與意境傳達(dá)都是通過(guò)筆墨來(lái)實(shí)現(xiàn)的,筆墨揮毫后的畫卷內(nèi)容呈現(xiàn)出了作畫者的思想內(nèi)涵與精神所在。
中國(guó)畫以墨為主、以色為輔,是其最基本的特點(diǎn),墨不僅能決定造型意象,分出陰陽(yáng)向背,引導(dǎo)畫面色彩變化,還能營(yíng)造畫面的意境。觀其面目時(shí)往往尚未看清具象形態(tài),就已被畫面筆墨中溢出的抽象意韻所感染。不同時(shí)代、不同環(huán)境、不同背景下的中國(guó)畫作品都具有較為明顯差別,但是其中體現(xiàn)的人文精神與東方韻味卻是相似的。中國(guó)畫的創(chuàng)作風(fēng)格長(zhǎng)期受到中國(guó)儒家思想與傳統(tǒng)文化的影響,呈現(xiàn)出的藝術(shù)審美是中國(guó)風(fēng)的集中體現(xiàn)。
中國(guó)畫元素中最明顯的特點(diǎn)就是筆墨意象,在畫中通過(guò)用筆的提按頓挫來(lái)體現(xiàn)畫面中的虛實(shí)關(guān)系,在作畫過(guò)程中透過(guò)絹和紙這種植物材料,來(lái)呈現(xiàn)出筆墨色彩的不同變化。
紙本、絹本這樣的材料如同服裝設(shè)計(jì)中的面料,對(duì)于中國(guó)畫的筆墨形成十分重要。在服裝設(shè)計(jì)中,正確運(yùn)用服裝材料是服裝設(shè)計(jì)成功的竅門。面料是服裝的生命載體,選用不同的面料就如同在創(chuàng)作中國(guó)畫時(shí)選用不同材質(zhì)的紙本、絹本以及不同的線條,可以表現(xiàn)出粗獷的、細(xì)膩的、輕盈的、凝重的等不同的風(fēng)格[1]。
中國(guó)畫的色彩十分淡雅,色調(diào)追求統(tǒng)一中富有變化,色彩度追求和諧,色彩的主次關(guān)系明確。筆墨的色彩主要有濃墨、重墨、淡墨、焦墨和清墨五種墨色,在作畫中通過(guò)控制力道、水分、技巧等方式呈現(xiàn)出精美的畫面效果。
中國(guó)畫繼承了中華傳統(tǒng)文化中的智慧與哲學(xué),具有十分強(qiáng)大的文化包容性。中國(guó)畫元素的色調(diào)色彩特點(diǎn)不是炫目亮麗的庸俗之色,而是透過(guò)墨色本身來(lái)體現(xiàn)視覺感,讓觀者透過(guò)淡雅親和的色彩進(jìn)一步感受作畫人所傳達(dá)的意境之美。所以,中國(guó)畫元素的色調(diào)色彩在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,需要明確服裝配色的構(gòu)成。
中國(guó)畫的構(gòu)圖是最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想的,構(gòu)圖方式與空間處理上往往不拘泥于特定的時(shí)間與空間,構(gòu)圖方式往往按照畫家的習(xí)慣、主觀意念、特定意境設(shè)計(jì)來(lái)組合空間。中國(guó)畫元素中的構(gòu)圖具有明顯的主次關(guān)系,注重畫中的層次感,強(qiáng)調(diào)主賓關(guān)系,突出畫作表達(dá)的重點(diǎn),透視感并不是最重要的,構(gòu)圖中以散點(diǎn)透視的方法居多,這種作畫構(gòu)圖法賦予了作者豐富的創(chuàng)作空間。
其次,留白也是中國(guó)畫元素獨(dú)有的特點(diǎn)之一。留白空間讓觀賞者遐想,十分耐人尋味。最簡(jiǎn)單、直接地理解中國(guó)畫中的“留白”就是白色,詩(shī)經(jīng)中早就寫到“素以為絢兮”,雖然白色是一種十分素雅的顏色,但將白色合理運(yùn)用于紡織服裝色彩設(shè)計(jì)中,則可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力[2]。
隨著服裝工業(yè)化生產(chǎn),現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)千篇一律。由于服裝市場(chǎng)變化周期短、節(jié)奏快,很多的服裝品牌在設(shè)計(jì)圖案時(shí)會(huì)采用先有的圖案進(jìn)行重復(fù)設(shè)計(jì),又或者以品牌logo 圖案進(jìn)行復(fù)制印刷。特別是近年來(lái)許多的年輕國(guó)潮服飾,大量地采用“龍鳳紋樣”“植物紋樣”“書法圖案”等作為服裝圖案紋樣進(jìn)行加工復(fù)制,服裝的款式毫無(wú)變化,朝著單一化的方向去發(fā)展,殊不知圖案不僅需要傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),更需要進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),同時(shí)還要考慮到與服裝布料的結(jié)合。圖案的形式與思想問題,是圖案設(shè)計(jì)的中心工作,所有的理念、思維、構(gòu)思以及實(shí)際的需要最終要通過(guò)具象的圖像表現(xiàn)出來(lái)。圖案沒有形式就無(wú)法存在,圖案沒有思想也將毫無(wú)意義[2]。
圖案設(shè)計(jì)布局要與服裝相互協(xié)調(diào),才可以把服裝以最好的方式呈現(xiàn)。大部分的消費(fèi)者在購(gòu)買服裝產(chǎn)品時(shí)考慮的第一要素就是服裝的圖案設(shè)計(jì)是否滿足心意。好看的圖案是吸引消費(fèi)者購(gòu)買服裝的有效途徑之一。目前市場(chǎng)的服裝圖案擺放位置較為單一,多以服裝胸口或后背為主,設(shè)計(jì)內(nèi)容以品牌logo、印花圖案等等內(nèi)容為主,沒有考慮到圖案在構(gòu)建整個(gè)服裝中的具體作用,甚至圖案的布局會(huì)影響到服裝款式、風(fēng)格、穿衣的效果,特別是雜亂無(wú)章的圖案布局會(huì)影響服裝美感。
融合中國(guó)畫元素的圖案設(shè)計(jì),不僅要繼承傳統(tǒng)文化還要體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代感。在融合現(xiàn)代感時(shí),可以選取一些現(xiàn)代流行的文化進(jìn)行整合。例如現(xiàn)代定制女裝中,圖案以中國(guó)畫中的線條來(lái)呈現(xiàn),可以體現(xiàn)線條的優(yōu)美與韻律感。如圖1 所示,將花鳥畫元素融合進(jìn)圖案設(shè)計(jì)當(dāng)中,花鳥畫元素需要進(jìn)行提煉成現(xiàn)代圖形,使定制女裝體現(xiàn)出高雅的氣質(zhì)。
圖1 花鳥畫元素圖案服裝設(shè)計(jì)
國(guó)畫元素在定制服裝上的裝飾部位非常多樣,其中常見的部位有肩部、背部、胸部、袖邊緣、腰部、門襟、下擺等。不同部位的裝飾給人不同的視覺效果,為了適應(yīng)不同消費(fèi)人群的心理和視覺審美習(xí)慣,高級(jí)定制服裝中中國(guó)畫元素的融入裝飾部位也要嚴(yán)謹(jǐn)設(shè)計(jì),從而給這一特殊的裝飾對(duì)象準(zhǔn)確的心理聯(lián)想[3]。
中國(guó)畫中的點(diǎn)線面元素在中國(guó)畫中形成了獨(dú)特的有機(jī)組合,體現(xiàn)了意境與簡(jiǎn)練之美。傳統(tǒng)至現(xiàn)代的中國(guó)畫創(chuàng)作中,將點(diǎn)、線、面的形態(tài)進(jìn)行理性排列與設(shè)計(jì),通過(guò)打散、重新組合、秩序間的配位創(chuàng)造出新的藝術(shù)形態(tài)。如圖2 所示,中國(guó)畫中的點(diǎn)線面組成了新的圖案形式,可以融合在服裝款式、裁剪設(shè)計(jì)中,借助點(diǎn)線面元素組合設(shè)計(jì)出的圖案清新靈動(dòng),可以進(jìn)一步襯托出服裝的立體裁剪式樣,體現(xiàn)了東方典雅的美學(xué)理念。
圖2 中國(guó)畫中的點(diǎn)線面元素服裝設(shè)計(jì)
在服裝圖案設(shè)計(jì)中還可結(jié)合中國(guó)畫的點(diǎn)線面元素來(lái)表現(xiàn)服裝圖案的圖形藝術(shù)感染力。例如,透過(guò)點(diǎn)線面的組合可以設(shè)計(jì)出生動(dòng)有趣的幾何圖形,追求服裝圖案的靈動(dòng)與藝術(shù)之美,使中國(guó)畫元素的美感融入到服裝設(shè)計(jì)的全過(guò)程,將服裝作為文化藝術(shù)的焦點(diǎn),實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫與服裝的完美融合[4]。
黑白灰概念是從西方的素描中引進(jìn)的,在中國(guó)畫中黑白灰也扮演著重要角色,透過(guò)黑白灰的對(duì)比體現(xiàn)了畫面中不同的主次之分。中國(guó)畫的畫面中常常強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境氛圍的烘托,黑白灰元素是主要表現(xiàn)環(huán)境氛圍的手法之一,通過(guò)虛實(shí)變化在紙、絹上呈現(xiàn)出來(lái)。黑與白是主調(diào),灰是陪襯,如果灰調(diào)處理得當(dāng),就可使畫面獲得豐富、厚實(shí)、協(xié)調(diào)的效果。但要注意在黑、白、灰的表現(xiàn)上,要有層次感,才會(huì)形成有節(jié)奏、有韻律的畫面[5]。現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)也可以融合中國(guó)畫元素中的黑白灰進(jìn)行圖案創(chuàng)新,以此達(dá)到整體、和諧的效果。
如圖3 所示,將黑白灰顏色層次作為服裝的圖案主題,透過(guò)輕薄的面料,黑白灰元素圖案在服裝制作完成后呈現(xiàn)出變幻飄逸的美感,與中國(guó)畫中的薄透感十分相似。服裝中所使用的輕薄面料主要有素緞、歐根紗、喬其紗等絲綢面料,擁有輕薄、飄逸的特征,能夠給人以精致細(xì)膩、質(zhì)地柔軟、光滑明亮的感覺[6]。
圖3 黑白灰元素圖案服裝設(shè)計(jì)
依托中國(guó)畫元素,將傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中提煉出的圖案融合在服裝設(shè)計(jì)中,內(nèi)容與形式都發(fā)生了不同程度的轉(zhuǎn)變。通過(guò)服裝這一特殊的載體,使中國(guó)畫元素圖案融合在服裝中不斷創(chuàng)新,進(jìn)一步體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合,滿足更多的消費(fèi)者對(duì)于服裝個(gè)性化的需求,展現(xiàn)出獨(dú)特的東方美學(xué)特色。