王雪凌

〔摘要〕：堅(jiān)持自我革命是我們黨的鮮明品格和最大優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)之一。從認(rèn)識(shí)論角度看，它是中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)社會(huì)革命進(jìn)程中自覺(jué)改造自身主觀世界的特殊實(shí)踐活動(dòng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨恪守自身價(jià)值觀的內(nèi)在要求。新時(shí)代黨的自我革命應(yīng)在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法中不斷推進(jìn)。一是在堅(jiān)守人民立場(chǎng)中推進(jìn)自我勞動(dòng)保險(xiǎn)，二是在運(yùn)用科學(xué)思維方式中自我革命，三是勇于修正錯(cuò)誤中推進(jìn)自我革命。

〔關(guān)鍵詞〕：堅(jiān)持自我革命;中國(guó)共產(chǎn)黨;黨的歷史經(jīng)驗(yàn);十九屆六中全會(huì);十個(gè)堅(jiān)持

〔中圖分類號(hào)〕D610 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2022）01-0022-09

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）強(qiáng)調(diào)指出：“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐?！薄?〕《決議》科學(xué)總結(jié)了黨堅(jiān)持自我革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻闡述了以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的戰(zhàn)略思想。自我革命是我們黨的鮮明品格和最大優(yōu)勢(shì)，是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在。對(duì)自我革命進(jìn)行深入的哲學(xué)思考，從認(rèn)識(shí)論角度探析自我革命的深刻內(nèi)涵、重要價(jià)值和推進(jìn)方法是確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，更好地帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的內(nèi)在要求，也是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神的必然要求。

一、堅(jiān)持自我革命：中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)社會(huì)革命進(jìn)程中自覺(jué)改造自身主觀世界的特殊實(shí)踐活動(dòng)

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，改造客觀世界與改造主觀世界是辯證統(tǒng)一的，人們是在改造客觀世界的進(jìn)程中改造主觀世界的，也是用改造主觀世界的成效不斷改造客觀世界的。毛澤東指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民改造世界的斗爭(zhēng)，包括實(shí)現(xiàn)下述的任務(wù)：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。”〔2〕改造客觀世界和改造主觀世界始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的兩項(xiàng)重要任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命實(shí)質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行改造客觀世界的活動(dòng)，而黨的自我革命則是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命這一改造客觀世界活動(dòng)的同時(shí)自覺(jué)改造自身主觀世界的活動(dòng)。

自我革命是進(jìn)行偉大社會(huì)革命進(jìn)程中一項(xiàng)極為重要的環(huán)節(jié)。早在19世紀(jì)40年代，馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中就指出：“革命之所以必需，不僅是因?yàn)闆](méi)有任何其他的辦法能夠推翻統(tǒng)治階級(jí)，而且還因?yàn)橥品y(tǒng)治階級(jí)的那個(gè)階級(jí)，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作?！薄?〕也就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨只有在推進(jìn)社會(huì)革命的實(shí)踐過(guò)程中同時(shí)進(jìn)行自我革命，才能不斷錘煉黨性和提升能力素質(zhì)，最終領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命取得勝利。劉少奇強(qiáng)調(diào)：“我們提出在社會(huì)斗爭(zhēng)中改造自己的任務(wù)，這不是侮辱自己，而是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的要求。如果不這樣做，我們就不能進(jìn)步，就不能實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的任務(wù)。”〔4〕習(xí)近平明確指出：“我們黨必須以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要?！薄?〕社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)。如果沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)，缺乏正確的立場(chǎng)和態(tài)度，就不能正確認(rèn)識(shí)和把握事物發(fā)展規(guī)律，也就不能推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，這就決定了在進(jìn)行偉大社會(huì)革命的同時(shí)必須推動(dòng)自我革命。縱觀歷史，可以清晰地看到，正是在推進(jìn)偉大社會(huì)革命的過(guò)程中不斷地進(jìn)行自我革命，中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，使中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景;而蘇聯(lián)共產(chǎn)黨恰恰因?yàn)樵谕七M(jìn)社會(huì)主義改革過(guò)程中忽略自我革命，最終導(dǎo)致出現(xiàn)蘇共垮臺(tái)和蘇聯(lián)解體的歷史悲劇。可見(jiàn)，只有勇于自我革命，黨才能永遠(yuǎn)保持自身的革命性、先進(jìn)性和純潔性，不斷適應(yīng)社會(huì)革命任務(wù)的新要求，領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命不斷從勝利走向勝利。黨的十九大報(bào)告明確要求，在統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想中，起決定性作用的是新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。當(dāng)前，“我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題尚未得到根本解決”〔6〕。要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

自我革命是推動(dòng)偉大社會(huì)革命過(guò)程中一種相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng)?！拔覀凕h歷來(lái)主張?jiān)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，必須改造主觀世界?！薄?〕劉少奇指出：“我們共產(chǎn)黨員，是近代歷史上最先進(jìn)的革命者，是改造社會(huì)、改造世界的現(xiàn)代擔(dān)當(dāng)者和推動(dòng)者。共產(chǎn)黨員是在不斷同反革命的斗爭(zhēng)中去改造社會(huì)，改造世界，同時(shí)改造自己的。”〔8〕馬克思主義政黨自誕生以來(lái)就高度重視在進(jìn)行偉大社會(huì)革命的同時(shí)推動(dòng)黨的自我革命。列寧提出，“以健康的強(qiáng)有力的先進(jìn)階級(jí)作為依靠的執(zhí)政黨，要善于清洗自己的隊(duì)伍”〔9〕。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，牢記黨的初心和使命，在進(jìn)行偉大社會(huì)革命的同時(shí)，始終堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，無(wú)論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平發(fā)展的建設(shè)、改革開(kāi)放年代，始終刀刃向內(nèi)，不斷錘煉和改造自己。尤其是“黨的十八以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命的同時(shí)，以刀刃向內(nèi)的勇氣推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，開(kāi)創(chuàng)我們黨歷史上前所未有的管黨治黨新局面，這是我們黨在改造客觀世界的同時(shí)，堅(jiān)持改造主觀世界、依靠自身力量修正錯(cuò)誤的生動(dòng)體現(xiàn)”〔10〕。自我革命成為我們黨的鮮明品格和最大優(yōu)勢(shì)，并在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐證明，“中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命”〔11〕。

相較于改造客觀世界的偉大社會(huì)革命，自我革命本質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨改造自身主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)。主觀世界又稱精神世界，它源于物質(zhì)世界，是客觀世界的反映。因此，在階級(jí)社會(huì)里，主觀世界不可避免地帶有一定的階級(jí)性，階級(jí)屬性不同，其主觀世界也必然不同，不同的階級(jí)或階層往往表現(xiàn)出不同的主觀世界。馬克思主義政黨的主觀世界不同于以往其他任何統(tǒng)治階級(jí)的主觀世界，也不同于資產(chǎn)階級(jí)政黨的主觀世界，它信仰馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“干部的黨性修養(yǎng)、思想覺(jué)悟、道德水平不會(huì)隨著黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終生努力?！薄?2〕 自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨有目的有組織地通過(guò)政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐敗斗爭(zhēng)等進(jìn)行的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的活動(dòng)，以把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義政黨。黨通過(guò)上述多種特定形式的活動(dòng)，始終保持自身肌體健康和生機(jī)活力，其結(jié)果深刻地影響著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)客觀世界尤其是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而深刻影響著中國(guó)共產(chǎn)黨的主觀世界，進(jìn)而深刻影響著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命?？梢?jiàn)，不同于偉大社會(huì)革命以外在客觀世界為改造對(duì)象，自我革命是以中國(guó)共產(chǎn)黨自身主觀世界為改造對(duì)象。中國(guó)共產(chǎn)黨既是自我革命這一實(shí)踐活動(dòng)的主體，又是這一實(shí)踐活動(dòng)的客體。正因?yàn)槿绱?，一些學(xué)者提出：“自我革命，就是革命主體在對(duì)客體進(jìn)行革命的時(shí)候，還要把主體作為特殊的客體進(jìn)行革命。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是革自己的命?！薄?3〕所以，自我革命是一場(chǎng)刀刃向內(nèi)的革命，這猶如拿起手術(shù)刀自己給自己動(dòng)手術(shù)，涉及到錯(cuò)綜復(fù)雜的利益和矛盾，必定是艱難的，必須具有刮骨療毒的決心和勇氣?，F(xiàn)實(shí)中，一些黨員干部往往因?yàn)槿狈ψ晕腋锩臎Q心和勇氣，不愿或不能進(jìn)行自我革命，放松對(duì)自身主觀世界的改造，結(jié)果往往是受到各種消極、錯(cuò)誤言行的影響，最終出現(xiàn)信仰動(dòng)搖、價(jià)值偏移等這樣或那樣的問(wèn)題甚至走向貪污腐敗之路。

從外延上來(lái)看，作為改造主觀世界活動(dòng)的自我革命具有豐富的內(nèi)涵。作為存在于人們頭腦中直接影響人們認(rèn)識(shí)和改造世界的各種意識(shí)因素的綜合統(tǒng)一體，主觀世界包涵有豐富的內(nèi)容，比如意志、情感、知識(shí)、世界觀、能力，等等，這就決定了我們的主觀世界也是復(fù)雜的、多樣的。因此，作為改造主觀世界的自我革命也包含有豐富的內(nèi)容。它既包括保持敢于自我革命的精神狀態(tài)，又包括實(shí)踐中的自我革命行動(dòng);既包括保持純潔性的思想政治作風(fēng)等方面的建設(shè)，也包括保持先進(jìn)性的工作能力等方面的建設(shè);既包括學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，又包括投身于改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng);既包括批評(píng)與自我批評(píng)等內(nèi)在思想教育的方式，又包括懲治貪污腐敗等外在制度體制機(jī)制的約束。因此，自我革命是一個(gè)涉及方方面面的活動(dòng)，進(jìn)行自我革命是一項(xiàng)系統(tǒng)性、綜合性的宏大工程，必須充分考慮其復(fù)雜性。

從根本上看，自我革命是以推動(dòng)偉大社會(huì)革命為根本目的的活動(dòng)。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界。自我革命是黨以自身為革命對(duì)象的活動(dòng)，改造共產(chǎn)黨的主觀世界是直接目的，但這并未否定自我革命的根本目的是推動(dòng)社會(huì)革命。作為馬克思主義政黨，我們黨自誕生之日起就把在中國(guó)進(jìn)行偉大社會(huì)革命鮮明地寫(xiě)在自己的旗幟上，強(qiáng)調(diào)“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”〔14〕，“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)”〔15〕。進(jìn)行偉大社會(huì)革命，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同，是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的偉大歷史使命。20世紀(jì)50年代，鄧小平曾指出，工人階級(jí)的政黨“自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”〔16〕。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨所做的一切，都是圍繞這一偉大歷史使命所進(jìn)行的。黨之所以進(jìn)行自我革命、自覺(jué)改造主觀世界，確立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就是為了不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命，實(shí)現(xiàn)其擔(dān)負(fù)的偉大歷史使命。否則，黨的自我革命就會(huì)失去其存在價(jià)值。不斷推動(dòng)偉大社會(huì)革命是自我革命的根本目的。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之地進(jìn)行下去。這就要求新時(shí)代自我革命要與時(shí)俱進(jìn)，與之要求相符合、相適應(yīng)，把黨建設(shè)成為政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)，能夠有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的堅(jiān)強(qiáng)有力的執(zhí)政黨。

二、堅(jiān)持自我革命：中國(guó)共產(chǎn)黨恪守自身價(jià)值觀的內(nèi)在要求

一個(gè)政黨的價(jià)值觀承載著一個(gè)政黨的精神追求，體現(xiàn)著政黨評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。不同性質(zhì)、不同類型的政黨具有不同的價(jià)值觀。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，從其誕生之日起就堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以共產(chǎn)主義作為崇高的理想追求，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，這反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，亦表明了中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀是馬克思主義政黨的價(jià)值觀。自我革命正是中國(guó)共產(chǎn)黨恪守自身價(jià)值觀的內(nèi)在要求。

自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨追求共產(chǎn)主義崇高理想這一價(jià)值目標(biāo)的內(nèi)在要求。理想信念體現(xiàn)了人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是歷史的、具體的、多種多樣的。不同階級(jí)、不同立場(chǎng)的人們的理想信念是不同的。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日就旗幟鮮明地把“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義”作為自己的最高理想和最終奮斗目標(biāo)。毛澤東認(rèn)為，共產(chǎn)主義是自有人類歷史以來(lái)，最完全最進(jìn)步最革命最合理的思想體系和制度體系〔17〕，“中國(guó)自有科學(xué)的共產(chǎn)主義以來(lái)，人們的眼界是提高了，中國(guó)革命也改變了面目”〔18〕。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義?！薄?9〕習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想?！薄?0〕一百年來(lái)，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人為了共產(chǎn)主義崇高理想，不怕困難、不怕?tīng)奚?、艱苦奮斗、前仆后繼。毫無(wú)疑問(wèn)，共產(chǎn)主義理想是中國(guó)共產(chǎn)黨的安身立命之本，也是中國(guó)共產(chǎn)黨永恒不變的價(jià)值追求。實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值追求，黨必須始終保持自身的先進(jìn)性和純潔性，必須堅(jiān)持自我革命。一段時(shí)期以來(lái)，我們的一些黨員受?chē)?guó)內(nèi)外各種因素尤其是社會(huì)上存在的關(guān)于“共產(chǎn)主義虛無(wú)縹緲論”等錯(cuò)誤言論的影響，認(rèn)為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)遙遙無(wú)期，是虛無(wú)的、不可信的，因而對(duì)共產(chǎn)主義理想信念發(fā)生動(dòng)搖，有些黨員甚至不信馬列信鬼神，更有甚者放棄共產(chǎn)主義理想追求。勇于自我革命，堅(jiān)持馬克思主義信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想追求，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的歷史自覺(jué)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心這一價(jià)值立場(chǎng)的內(nèi)在要求。早在1848年，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”〔21〕堅(jiān)持人民主體地位，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。”〔22〕他要求“全黨必須牢記，為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石”〔23〕。毛澤東指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！薄?4〕一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，并形成了堅(jiān)持走群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)。以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本價(jià)值立場(chǎng)，堅(jiān)持這一根本價(jià)值立場(chǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的一切言行就要以維護(hù)我國(guó)最廣大人民的根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須不斷進(jìn)行自我革命，為人民的利益改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤，永葆自身的先進(jìn)性和純潔性，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中不斷實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值追求、完成自身的歷史使命。

自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行實(shí)事求是這一價(jià)值理念的內(nèi)在要求。我們黨之所以能夠久經(jīng)磨難而無(wú)往不勝，關(guān)鍵就在于其一直堅(jiān)持實(shí)事求是這一價(jià)值理念。鄧小平指出：“過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是;現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！薄?5〕一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨正是在堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)下，把馬克思主義基本原理與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，中華民族才能迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓和靈魂，是毛澤東用中國(guó)成語(yǔ)對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。實(shí)事求是是黨的思想路線，是貫穿于中國(guó)革命 、建設(shè)和改革實(shí)踐過(guò)程中的一條紅線，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終秉持的重要價(jià)值理念。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不只是思想方法問(wèn)題，也是黨性強(qiáng)不強(qiáng)問(wèn)題。從當(dāng)前干部隊(duì)伍實(shí)際看，堅(jiān)持實(shí)事求是是最需要解決的黨性問(wèn)題?！薄?6〕一個(gè)共產(chǎn)黨人要講真話、講實(shí)話，干實(shí)事、求實(shí)效，干事創(chuàng)業(yè)不受官僚主義、形式主義的干擾，就要不斷進(jìn)行自我革命，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。此外，必須清醒看到，黨的十八大以來(lái)，全面從嚴(yán)治黨成效卓著，但仍存在著不少薄弱環(huán)節(jié)，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。當(dāng)前我們黨依然面臨執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)，依然面臨精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)和消極腐敗危險(xiǎn)。這些客觀事實(shí)，要求我們黨要不斷勇于自我革命，牢記中國(guó)共產(chǎn)黨“是什么、要干什么”這個(gè)根本問(wèn)題，銘記“生于憂患，死于安樂(lè)”的古訓(xùn)，繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。

三、以科學(xué)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法不斷推進(jìn)自我革命

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是指導(dǎo)我們改造客觀世界和主觀世界的銳利思想武器?！薄?7〕中國(guó)共產(chǎn)黨人惟有始終堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能不斷推進(jìn)自我革命。

（一） 在堅(jiān)守人民立場(chǎng)中推進(jìn)自我革命

人民立場(chǎng)是馬克思主義的根本價(jià)值立場(chǎng)，堅(jiān)定人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的根本保障。習(xí)近平指出：“黨性說(shuō)到底就是立場(chǎng)問(wèn)題。共產(chǎn)黨人無(wú)論是想問(wèn)題、搞研究，還是作決策、辦事情，都必須站在黨和人民立場(chǎng)上，而不能把個(gè)人利益放在第一位。這就是共產(chǎn)黨人的黨性原則?！薄?8〕黨的自我革命與黨的性質(zhì)宗旨是一致的。共產(chǎn)黨人的自我革命只有站在人民群眾的立場(chǎng)上，才能出于公心，始終心系黨、心系人民、心系國(guó)家，自覺(jué)堅(jiān)守精神追求、恪守政治規(guī)矩，勇于直面問(wèn)題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，消除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，努力增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力，自我革命才能切實(shí)取得實(shí)效。否則，就會(huì)出于私心，患得患失、顧慮重重，缺乏自我革命的勇氣和決心，不愿或不敢真正地開(kāi)展自我革命，自我革命就變味、偏離初衷，成為擺設(shè)而陷入形式主義，甚至出現(xiàn)種種意想不到的怪象。習(xí)近平針對(duì)批評(píng)與自我批評(píng)指出：“難就難在為人情所困、為利益所惑，怕結(jié)怨樹(shù)敵、怕引火燒身，說(shuō)到底還是私心雜念作怪，缺乏黨性和擔(dān)當(dāng)。”〔29〕丟掉人民立場(chǎng)，就丟掉了共產(chǎn)黨人的黨性，自我革命就是一句空話。

在堅(jiān)守人民立場(chǎng)中推進(jìn)自我革命必須堅(jiān)持走群眾路線。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，堅(jiān)持走群眾路線是堅(jiān)守人民立場(chǎng)的集中表現(xiàn)。自我革命、堅(jiān)守人民立場(chǎng)首先就要堅(jiān)持走群眾路線。習(xí)近平指出：“對(duì)黨內(nèi)的一些突出問(wèn)題，人民群眾往往看得很清楚。黨員、干部初心變沒(méi)變、使命記得牢不牢，要由群眾來(lái)評(píng)價(jià)、由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。我們不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞自我革命，而要多聽(tīng)聽(tīng)人民群眾意見(jiàn)，自覺(jué)接受人民群眾監(jiān)督?！薄?0〕他還強(qiáng)調(diào)：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”〔31〕人民群眾是自我革命必不可少的參與者。堅(jiān)持走群眾路線中推進(jìn)自我革命，共產(chǎn)黨人就要自覺(jué)投身于人民群眾的實(shí)踐中，甘當(dāng)人民群眾的小學(xué)生，善于向人民群眾學(xué)習(xí)，與人民群眾建立密切聯(lián)系，以發(fā)現(xiàn)自身存在的不足和問(wèn)題，不斷糾正自己的缺點(diǎn)、完善自己，不斷保持自身的革命性、先進(jìn)性和純潔性。黨的十八大以來(lái)，我們黨開(kāi)展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，“不忘初心、牢記使命”主題教育以及正在進(jìn)行的黨史學(xué)習(xí)教育，就是要求廣大黨員干部深入群眾，深入實(shí)踐，調(diào)查研究并檢視整改群眾反映強(qiáng)烈、意見(jiàn)突出的問(wèn)題，促使我們的黨風(fēng)政風(fēng)形成風(fēng)清氣正的局面，為黨和人民事業(yè)注入強(qiáng)大生機(jī)活力。

在堅(jiān)守人民立場(chǎng)中推進(jìn)自我革命必須自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督。人民群眾的監(jiān)督是對(duì)黨組織和黨員監(jiān)督的一種重要形式。群眾的眼睛是雪亮的，群眾的批評(píng)監(jiān)督有助于我們黨發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，也是自我革命的強(qiáng)大動(dòng)力。早在1945年7月，針對(duì)黃炎培提出的“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律問(wèn)題，毛澤東指出：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！薄?2〕黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，接受組織和人民監(jiān)督就天經(jīng)地義?！薄?3〕 “要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。”〔34〕自我革命要?jiǎng)χ改切┤罕姺从匙顝?qiáng)烈、意見(jiàn)最突出的問(wèn)題。黨進(jìn)行自我革命就要接受人民群眾的監(jiān)督，自覺(jué)養(yǎng)成接受人民群眾監(jiān)督意識(shí)，創(chuàng)新人民群眾監(jiān)督方式手段，營(yíng)造人民群眾監(jiān)督的良好氛圍。惟有如此，才能把黨內(nèi)監(jiān)督與人民群眾監(jiān)督相結(jié)合，健全對(duì)黨組織和黨員的監(jiān)督體系，保證黨組織充分發(fā)揮核心作用，保證黨員干部忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng);惟有如此，才能依靠自我革命破除歷史周期率問(wèn)題。

（二）在運(yùn)用科學(xué)思維方式中推進(jìn)自我革命

恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！薄?5〕黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要用科學(xué)思想方法去觀察、思考、分析問(wèn)題。面臨復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，黨的自我革命，如果缺乏科學(xué)思維，是難以取得實(shí)效的。有效的自我革命尤其要善于運(yùn)用科學(xué)思維方式。

1.辯證思維方式。2016年12月，習(xí)近平在中共中央政治局民主生活會(huì)上要求廣大黨員干部，牢記初心和使命，推進(jìn)黨的自我革命，要注意處理好幾個(gè)關(guān)系，即堅(jiān)持加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和解決黨內(nèi)問(wèn)題相統(tǒng)一、堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，堅(jiān)持嚴(yán)管和厚愛(ài)相統(tǒng)一、堅(jiān)持組織推動(dòng)和個(gè)人主動(dòng)相統(tǒng)一。這四個(gè)“相統(tǒng)一”中的每一個(gè)“相統(tǒng)一”都是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，既對(duì)立又統(tǒng)一，體現(xiàn)了歷史唯物主義的辯證統(tǒng)一。這就指明了，推進(jìn)自我革命要運(yùn)用辯證唯物主義主義方法論，增強(qiáng)辯證思維，自覺(jué)堅(jiān)持上述四個(gè)“相統(tǒng)一”，正確處理好上述四對(duì)關(guān)系。

2.歷史思維方式。歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。歷史是一面鏡子，可以映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)，歷史中的警示案例可以發(fā)揮“懲前毖后”的作用。鄧小平指出：“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富。”〔36〕蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨的歷史悲劇是社會(huì)主義發(fā)展史中一個(gè)具有警示意義的歷史鏡鑒。它時(shí)刻警醒我們要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)、進(jìn)行自我革命，否則就可能面臨蘇共亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。在一定程度上可以說(shuō)，蘇共亡黨亡國(guó)的警示是我們黨在國(guó)內(nèi)外異常復(fù)雜的形勢(shì)下能夠始終堅(jiān)持自我革命，不斷鞏固執(zhí)政地位的一個(gè)重要原因。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“讀歷史是智慧的事”〔37〕，“錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了”〔38〕。習(xí)近平指出：“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量?！薄?9〕可見(jiàn)，號(hào)召全黨學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，在歷史鏡鑒中汲取共產(chǎn)黨自我革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是新時(shí)代全面推進(jìn)黨的建設(shè)的必然要求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力的必然要求。”〔40〕我們黨的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。

3.底線思維方式。底線思維是問(wèn)題導(dǎo)向性和積極防控性思維，它的實(shí)質(zhì)在于把握事物性質(zhì)發(fā)生根本性改變的臨界點(diǎn)，從最壞處著眼，向最好的結(jié)果努力，強(qiáng)調(diào)未雨綢繆、有備無(wú)患、主動(dòng)應(yīng)變。堅(jiān)持底線思維是我們黨治國(guó)理政的重要思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。習(xí)近平要求，要“強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)底線思維，凡事從壞處準(zhǔn)備、努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，認(rèn)真評(píng)判重大決策的風(fēng)險(xiǎn)和可能出現(xiàn)的最壞局面，把應(yīng)對(duì)預(yù)案和政策措施謀劃得更充分、更周密，做到有備無(wú)患、遇事不慌，處變不驚、應(yīng)對(duì)自如”〔41〕。當(dāng)前我們黨仍然面臨精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等“四種危險(xiǎn)”，這就要求我們黨要堅(jiān)持底線思維，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，劃出黨員干部不可觸碰的底線，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，以引導(dǎo)廣大黨員干部對(duì)法紀(jì)制度時(shí)刻懷有敬畏之心，做到不越邊界、不踩紅線、不碰高壓線。

（三）在勇于修正錯(cuò)誤中推進(jìn)自我革命

恩格斯曾說(shuō)：“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快。”〔42〕堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤是我們黨堅(jiān)持辯證唯物主義的根本立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨一向能夠正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，并善于在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，通過(guò)錯(cuò)誤的教訓(xùn)提高對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而糾正錯(cuò)誤，使錯(cuò)誤成為正確的先導(dǎo)。習(xí)近平明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?！薄?3〕 “敢于直面問(wèn)題、勇于修正錯(cuò)誤是我們黨的顯著特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)?！薄?4〕回望中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，“我們黨總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)，勇于推動(dòng)自我革命，始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，敢于正視問(wèn)題、克服缺點(diǎn)，勇于刮骨療毒、去腐生肌”〔45〕。歷史證明，推進(jìn)自我革命就要勇于修正錯(cuò)誤。

1.敢于堅(jiān)持馬克思主義真理。堅(jiān)持真理和修正錯(cuò)誤是辯證統(tǒng)一的。不能修正錯(cuò)誤，也就不能堅(jiān)持真理;而只有敢于堅(jiān)持真理，才能不斷修正錯(cuò)誤。修正錯(cuò)誤本身就是相對(duì)于堅(jiān)持真理而言的，沒(méi)有堅(jiān)持真理，也就無(wú)所謂修正錯(cuò)誤。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是已被實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理，敢于堅(jiān)持馬克思主義真理是我們黨勇于修正錯(cuò)誤的前提。毛澤東指出：“已經(jīng)被客觀事實(shí)證明了是真理，那就要承認(rèn)，而且要堅(jiān)持;如果有人反對(duì)這樣的真理，我們就要解釋，就要批評(píng)。”〔46〕敢于堅(jiān)持馬克思主義真理，既要勇于堅(jiān)持以馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，堅(jiān)定不移地信仰馬克思主義，又要針對(duì)否定馬克思主義真理的錯(cuò)誤思想言論敢于亮劍、敢于發(fā)聲，進(jìn)行積極的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)。

2.善于運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器，是解決黨內(nèi)矛盾的有力武器。他號(hào)召黨內(nèi)要開(kāi)展積極健康的思想斗爭(zhēng)，幫助廣大黨員干部分清是非、辨別真假，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，統(tǒng)一意志、增進(jìn)團(tuán)結(jié)?！?7〕的確，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，勇于正視自身缺點(diǎn)，敢于提出批評(píng)意見(jiàn)、觸及思想靈魂，敢于同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)，才能在原則上分清是非，也才能堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。批評(píng)與自我批評(píng)要達(dá)到良好效果，就必須講究方法。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“批評(píng)和自我批評(píng)不是拍桌子、吹胡子瞪眼，而是可以通過(guò)多種形式進(jìn)行。”〔48〕 要發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，營(yíng)造民主討論的良好氛圍，鼓勵(lì)講真話、講實(shí)話、講心里話，允許不同意見(jiàn)碰撞和爭(zhēng)論，批評(píng)不能居高臨下，盛氣凌人，而應(yīng)發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，平等交流〔49〕;他強(qiáng)調(diào)如果“學(xué)習(xí)搞好了，思想認(rèn)識(shí)提高了，衡量尺度就嚴(yán)格了，就敢于以整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)了”〔50〕，并指出批評(píng)和自我批評(píng)必須重視學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)，自我批評(píng)要一日三省，相互批評(píng)要隨時(shí)隨地，不要等小毛病發(fā)展成大問(wèn)題再提〔51〕。 不要等犯了大錯(cuò)誤才去批評(píng)，平常有問(wèn)題就要及時(shí)批評(píng)，批評(píng)與自我批評(píng)一定要及時(shí)，防止出現(xiàn)小錯(cuò)鑄大錯(cuò)?！?2〕有效運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)武器必須認(rèn)真領(lǐng)會(huì)貫徹習(xí)近平總書(shū)記上述這些重要論述。

3.進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)制度建設(shè)。制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性。鄧小平曾多次強(qiáng)調(diào)，制度問(wèn)題“關(guān)系到黨和國(guó)家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視”〔53〕。黨的十九大指出，新時(shí)代黨的建設(shè)要“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中”〔54〕。制度建設(shè)是保障。加強(qiáng)制度建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的根本之策，也是我們黨實(shí)現(xiàn)自我糾錯(cuò)的一個(gè)重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。1928年10月，黨中央正式頒布黨內(nèi)《巡視條例》，我們黨建立了巡視制度以監(jiān)督和糾正地方工作中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。當(dāng)前，一些黨員干部之所以出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，其中一個(gè)重要原因就是我們一些領(lǐng)域的體制機(jī)制還不健全。習(xí)近平說(shuō)：“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，首先要建好籠子?！薄?5〕因此，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、推進(jìn)自我革命也要加強(qiáng)制度建設(shè)，建立健全相關(guān)制度體制機(jī)制。當(dāng)前，我們既要注重總結(jié)繼承以往相關(guān)的有效制度，又要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新補(bǔ)齊相關(guān)制度短板，才能形成科學(xué)管用的防錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正偏差，不斷提高黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕 中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議 〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2021-11-17.

〔2〕 毛澤東選集：第1卷〔M〕. 北京：人民出版社，1991：296.

〔3〕 〔21〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕. 北京：人民出版社，2012： 171，411.

〔4〕 〔8〕建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）：第16冊(cè)〔M〕. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：467，467.

〔5〕 〔6〕 〔11〕 〔23〕 〔27〕 〔30〕 〔31〕 〔34〕 〔44〕 〔45〕習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷〔M〕. 北京：外文出版社，2020：71， 48，67，35，532，533，70，52-53，527，541.

〔7〕 江澤民論加強(qiáng)和改進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)（專題摘編）〔M〕. 北京：中央文獻(xiàn)出版社、研究出版社，2004： 565.

〔9〕 列寧全集：第37卷〔M〕. 北京：人民出版社，2017：26.

〔10〕 謝伏瞻. 堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深化黨史學(xué)習(xí)教育〔J〕. 馬克思主義研究，2021， （6）.

〔12〕 習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕. 北京：外文出版社，2014： 417.

〔13〕 李君如. 自我革命是新時(shí)代黨的建設(shè)重大理論創(chuàng)新〔J〕. 中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察，2018，（3）.

〔14〕 〔15〕建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）：第1冊(cè)〔M〕. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：1，486.

〔16〕 鄧小平文選：第1卷〔M〕. 北京：人民出版社，1994： 218.

〔17〕 〔18〕毛澤東選集：第2卷〔M〕. 北京：人民出版社，1991： 686，686.

〔19〕 〔36〕鄧小平文選：第3卷〔M〕. 北京：人民出版社，1993： 137，234-235.

〔20〕 〔41〕 〔43〕十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：下〔M〕. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018： 347，755，589.

〔22〕 習(xí)近平. 在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話〔M〕. 北京：人民出版社，2021： 11-12.

〔24〕 毛澤東選集：第3卷〔M〕. 北京：人民出版社，1991： 1004.

〔25〕 〔53〕鄧小平文選：第2卷〔M〕. 北京：人民出版社，1994： 143，333.

〔26〕 習(xí)近平在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：信念堅(jiān)定對(duì)黨忠誠(chéng)實(shí)事求是擔(dān)當(dāng)作為 努力成為可堪大用能擔(dān)重任的棟梁之才〔N〕. 人民日?qǐng)?bào)，2021-09-02.

〔28〕 〔49〕 〔52〕十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：（上） 〔M〕. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014： 766，352，771.

〔29〕 〔33〕 〔55〕習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編〔M〕. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016： 34-35，205-206，200.

〔32〕 毛澤東年譜（1893-1949）（修訂本）： 中〔M〕. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013： 611.

〔35〕 馬克思恩格斯選集：第3卷〔M〕. 北京：人民出版社，2012： 875.

〔37〕 毛澤東書(shū)信選集〔M〕. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003： 5.

〔38〕 毛澤東選集：第4卷〔M〕. 北京：人民出版社，1991： 1480.

〔39〕 習(xí)近平. 開(kāi)放共創(chuàng)繁榮 創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)：在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講〔M〕. 北京：人民出版社，2018： 2.

〔40〕 習(xí)近平. 在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話〔M〕. 北京：人民出版社，2021： 9.

〔42〕 馬克思恩格斯全集：第29卷〔M〕. 北京：人民出版社，2020： 407.

〔46〕 毛澤東文集：第3卷〔M〕. 北京：人民出版社，1996： 254.

〔47〕 十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：中〔M〕. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016： 97.

〔48〕 〔50〕習(xí)近平關(guān)于黨的群眾路線教育活動(dòng)論述摘編〔M〕. 北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2014： 48，36.

〔51〕 習(xí)近平.在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話〔M〕. 北京：人民出版社，2016： 27.

〔54〕 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔M〕. 北京：人民出版社，2017： 62.

【責(zé)任編輯：董史烈】