余靜許國(guó)陽

（1.福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,福建 福州350001；2.福建省教育學(xué)院,福建 福州350001）

將藝術(shù)設(shè)計(jì)課程理論教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐相互結(jié)合，是動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的目的之一，依據(jù)馬斯洛心理學(xué)理論的研究可知，學(xué)生作為課程知識(shí)吸收的個(gè)體，不僅有基本的對(duì)于課程學(xué)習(xí)的需求，還會(huì)有更具多樣性的需求與通過課程學(xué)習(xí)更進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自我藝術(shù)表現(xiàn)的需求。所以通過對(duì)于動(dòng)畫色彩課程的教學(xué)、課后的溝通與探討，將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念及體系導(dǎo)入藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，可以進(jìn)一步有力推動(dòng)動(dòng)畫色彩課程的教學(xué)發(fā)展，將橫亙?cè)趯W(xué)生與課程中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)拓展問題得到妥善解決。

在動(dòng)畫色彩課程中以專業(yè)理論教學(xué)為依據(jù)，導(dǎo)入中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思維，深入研究色彩體系，以課程教學(xué)為依托來實(shí)現(xiàn)。主要應(yīng)用在以下幾個(gè)方面。

1 通過豐富的色彩體系去提煉與表達(dá)動(dòng)畫色彩中的故事性

動(dòng)畫是一門綜合藝術(shù)，其融合了繪畫、電影、音樂、文學(xué)等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。色彩作為一種視覺語言，在動(dòng)畫中起著不容忽視的作用。色彩學(xué)家約翰內(nèi)斯·伊頓說過：“不論繪畫如何發(fā)展，色彩永遠(yuǎn)是首要的造型要素[1]”。由此可知，在我們所研究的大千世界繁復(fù)斑斕的色彩中可以有不同心理、情感的色彩表達(dá)，而在中國(guó)悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)中更是有許多的優(yōu)秀作品通過色彩的表現(xiàn)傳遞出獨(dú)特的美感。比如具有東方藝術(shù)元素的敦煌壁畫色彩運(yùn)用就是其中的佼佼者，如敦煌洞窟壁畫中《九色鹿》的色彩應(yīng)用既有源于中國(guó)傳統(tǒng)壁畫色彩與題材的再現(xiàn)，又有中西方文化藝術(shù)交流的反映。敦，大也；煌，盛也。在敦煌的歷代壁畫與洞窟造像中具有朝代的更迭與不同民族藝術(shù)的交融，敦煌的《九色鹿》壁畫具有對(duì)佛教中經(jīng)典故事的描述性，在繪畫與表現(xiàn)手法中又多有裝飾與點(diǎn)綴，層次豐富，充滿了動(dòng)感。壁畫色彩采用傳統(tǒng)的礦石磨制、青綠山水中的石綠、山青等色，西壁中段繪九色鹿鹿王本生故事。上海美術(shù)電影制片廠就曾經(jīng)將敦煌這組九色鹿壁畫的元素提煉制作成了優(yōu)秀的動(dòng)畫影片，將這一曾經(jīng)深鎖于偏遠(yuǎn)小城洞窟里的經(jīng)典藝術(shù)通過動(dòng)畫影片這一形式傳播開來?！毒派埂返墓适轮黧w為釋迦牟尼的前世故事。在不斷的輪回中做了一件件的善事、忍受了凡人所不能承受的痛苦，最終才能修成正果。據(jù)《佛說九色鹿經(jīng)》，佛前世為生活在恒河邊的九色鹿王，它神奇的皮毛能夠幻化成9種美麗的顏色，鹿角潔白如雪。在壁畫的色彩表現(xiàn)中，通過借鑒中國(guó)傳統(tǒng)青綠山水色彩搭配，不僅有絢麗的石青、石綠等色彩，也有赭石、熟褐等色彩，在其中精妙調(diào)和。從洞窟壁畫的左端起故事情節(jié)展開為“溺人呼救”，接著依次是“鹿經(jīng)水邊”“鹿救溺人”“跪謝發(fā)誓”“鹿酣睡中”；再表現(xiàn)為壁畫的右邊“王后說夢(mèng)”“國(guó)王懸賞”“溺人告密”；洞窟壁畫最后的高潮是位于壁畫中央的“國(guó)王乘馬車捕捉神奇的九色鹿”再至“九色鹿向國(guó)王控告溺人”?！半S類賦彩”的衍射式藝術(shù)語境渲染為動(dòng)畫影片中的每一組鏡頭內(nèi)容表現(xiàn)和剪輯，營(yíng)造出前期的鋪墊與準(zhǔn)備，同期也為動(dòng)畫的視聽語言營(yíng)造了氛圍，采用博大精深的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，可以使一部動(dòng)畫影片傳達(dá)的思想具有不同凡響的藝術(shù)效果。

隨著時(shí)代的變化與大眾審美品位的不斷改變，在動(dòng)畫色彩創(chuàng)作過程中需要把文化的獨(dú)特性與審美觀念融合，所表達(dá)的鏡頭語言由視覺審美來決定，這種視覺審美則是由一些具體的色彩表現(xiàn)方式和鏡頭效果在進(jìn)行融合后，將單一鏡頭中的靜態(tài)美轉(zhuǎn)換為剪輯完成后連貫的動(dòng)畫色彩語境渲染[2]。在藝術(shù)造型的表現(xiàn)中當(dāng)九色鹿向國(guó)王控告溺水之人時(shí)，高傲的鹿并沒有伏低乞求，流暢的線條將九色鹿的形象表現(xiàn)為昂首挺胸及理直氣壯。不禁令人想起了魏晉時(shí)代，顧愷之所提出的“以形寫神”理論，這幅壁畫作品對(duì)人物神態(tài)的表現(xiàn)通過線條與色彩傳達(dá)得非常準(zhǔn)確生動(dòng)。雖然按照《佛說九色鹿經(jīng)》所記載，九色鹿控訴溺水之人背信棄義時(shí)是伏首于國(guó)王面前的，但是在創(chuàng)作這幅壁畫時(shí)，藝術(shù)家注入了自己的情感，將鹿王描繪得堅(jiān)貞不屈，不僅表達(dá)了因果報(bào)應(yīng)的佛教思想，亦表現(xiàn)了藝術(shù)家個(gè)人對(duì)于舍己救人的贊美，潔白的鹿王身體上點(diǎn)綴著5片月芽形的彩色圖案，線條與色彩也準(zhǔn)確傳達(dá)出對(duì)故事意象的感知力。動(dòng)畫色彩并非單純的客觀世界的彩色還原，而要根據(jù)動(dòng)畫中角色和場(chǎng)景的具體需要進(jìn)行寫實(shí)或者裝飾性的藝術(shù)加工創(chuàng)作[3]。因此與鹿王對(duì)比的國(guó)王坐騎被刻畫成了一匹黑馬。《九色鹿》的色彩雖然豐富，但在整體上具有完整統(tǒng)一的青綠基調(diào)，動(dòng)畫色彩基調(diào)的統(tǒng)一對(duì)于動(dòng)畫故事的完整性表述也起到推動(dòng)作用。

2 運(yùn)用傳統(tǒng)山水畫的審美意蘊(yùn)渲染動(dòng)畫色彩

在現(xiàn)代動(dòng)畫色彩課程體系中通過科學(xué)的分析將肉眼所見的色彩分為有彩色與無彩色兩大類別，其中無彩色所指的即黑、白、灰，而在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中也運(yùn)用了墨分五色的獨(dú)特技法來表達(dá)黑白灰的獨(dú)特意境，黑白墨色輝映的山水畫審美意蘊(yùn)具有傳統(tǒng)美感和獨(dú)特的東方色彩表現(xiàn)，通過富有層次的墨色變化表達(dá)出了獨(dú)特的色彩空間。

我們知道色彩對(duì)于人的情緒具有藝術(shù)上的強(qiáng)烈感知作用，動(dòng)畫創(chuàng)作中采用的色彩元素具有創(chuàng)作表現(xiàn)意圖上的主觀性，可以根據(jù)故事情節(jié)與傳達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行人為的調(diào)整，將鏡頭中的色彩高度概括于黑與白的無彩色，也具有獨(dú)特的韻味[4]。水墨動(dòng)畫《山水情》（圖1）用傳統(tǒng)繪畫的手法于黑白墨色中氤氳出深厚感人的師生之誼，在荒野中的老琴師于野渡時(shí)偶遇上了一位漁家少年，在少年悉心照看下康復(fù)了身體，琴師贈(zèng)琴傳藝，采用典型的中國(guó)水墨畫色彩形式展現(xiàn)了山水空靈與意境。意境是指存在于人的主體與客體感官之外的境界，如人境、心境、意境等，相比于眼、耳、鼻、舌等主體感官以及色、味、聲、香等客觀感知而言，意境更注重于人“心”的感受，是更加主觀的一種感受。通常意義而言，人境、心境更多地被用在佛學(xué)文化之中，傳統(tǒng)美學(xué)領(lǐng)域并沒有太多觸及，而意境則被傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域所接納，并將其奉為審美思想的最高境界之一[5]。層層疊疊的黑白空間色彩雖然沒有絢麗豐富的顏色那樣華麗，但是鏡頭質(zhì)感依舊濃厚，完美地體現(xiàn)出獨(dú)特的空間和故事所要傳遞與表達(dá)的中式審美意趣。計(jì)白當(dāng)黑而又獨(dú)具韻味的水墨動(dòng)畫傳神地表現(xiàn)出展翅翱翔于天際的雄鷹、盤坐靜寂崖邊撫琴的琴師、在黑白色的筆墨間仿佛流淌出回蕩于山水之中的悠揚(yáng)琴聲。《山水情》是將世間紛雜的色彩融合于黑白筆墨之中，與中國(guó)傳統(tǒng)山水表現(xiàn)澄懷味象，以墨色的跡象構(gòu)思創(chuàng)作具有中國(guó)傳統(tǒng)師生情誼的精神與人格力量的意境。

圖1 《山水情》

動(dòng)畫作為一種外來藝術(shù)，需要結(jié)合中國(guó)文化或文藝形式才能促使其順利地實(shí)現(xiàn)民族化轉(zhuǎn)換[3]。在創(chuàng)作的意境中，水墨動(dòng)畫的意趣與故事情節(jié)與山川、飛翔展翅的鷹都具有獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)意境與美感。畫作中用大片的空白展現(xiàn)出遼闊無垠的空間，借此闡述中國(guó)古典藝術(shù)散發(fā)出的美學(xué)特質(zhì)與中國(guó)動(dòng)畫的主要特性，即“追求的是寫意的審美趣味”[3]。動(dòng)畫影片中琴師與少年的互動(dòng)通過層次多變的黑白筆墨娓娓道來，氣韻綿長(zhǎng)而又意蘊(yùn)無盡。山水繪畫的表現(xiàn)技法是屬于中國(guó)繪畫中獨(dú)特的一個(gè)門類，對(duì)于我們的民族藝術(shù)來說是根植于中國(guó)傳統(tǒng)審美之中的，也是對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)的屬于中國(guó)的觀念傳承，中國(guó)傳統(tǒng)的黑白水墨藝術(shù)融合了宇宙、自然、宗教、哲學(xué)等元素，在《山水情》中我們看到許多鏡頭并沒有飽滿的構(gòu)圖和鮮艷的色彩，而是采用了留白的藝術(shù)形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)畫構(gòu)圖中留白是一種表達(dá)意境的手法，通過對(duì)空白處的對(duì)比傳達(dá)的是傳統(tǒng)意蘊(yùn)的境界觀，形成了獨(dú)一無二的中式美學(xué)，作為一種文化藝術(shù)，我們應(yīng)該在現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作中進(jìn)一步將其衍生下去?，F(xiàn)代水墨動(dòng)畫的這些表現(xiàn)手法與形式雖然源自于傳統(tǒng)的中國(guó)畫藝術(shù)，但在此基礎(chǔ)之上又進(jìn)一步超越了傳統(tǒng)中國(guó)畫審美，通過視覺和聽覺的結(jié)合在動(dòng)畫劇情敘事以及鏡頭意象表達(dá)營(yíng)造上有深入融合，動(dòng)畫短片《山水情》通過留白的方式將每一“幕”鏡頭的景別模擬攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)方式，保持畫面構(gòu)圖的平面性特征。采用畫幅展開的方式使每一個(gè)鏡頭都能突出設(shè)計(jì)感和美學(xué)完整性。保證在每一幕中的組合鏡頭都能呈現(xiàn)出國(guó)畫畫面中留白、折枝、水墨肌理等視覺設(shè)計(jì)要素。這種幕間美學(xué)結(jié)構(gòu)使得觀眾滿懷情感地在一幅幅水墨畫面中游覽，并沉浸在影視美學(xué)和中國(guó)國(guó)畫美學(xué)的雙重審美體驗(yàn)之中[6]。據(jù)此，水墨動(dòng)畫在未來的發(fā)展中既應(yīng)該保留中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所具備的東方美學(xué)特征、文化底蘊(yùn)與哲學(xué)思辨，又應(yīng)順應(yīng)當(dāng)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)技術(shù)革新、受眾審美方面的變化，以此創(chuàng)作出符合時(shí)代演變與全球化進(jìn)程下的當(dāng)代中國(guó)式表達(dá)[7]。

3 運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨技法來表達(dá)動(dòng)畫色彩的視覺效果

動(dòng)畫色彩的視覺表現(xiàn)具有多元性，對(duì)二維動(dòng)畫中具體色彩的使用和分析，不可以將單一的色彩個(gè)體進(jìn)行獨(dú)立的分析，而是要根據(jù)動(dòng)畫影片視覺與聽覺所要傳達(dá)的目標(biāo)和效果進(jìn)行統(tǒng)一的歸納總結(jié)[8]。動(dòng)畫影片《小蝌蚪找媽媽》中主要的角色是一群可愛的搖頭擺尾到處尋覓媽媽的水墨小蝌蚪，在它們不斷尋找媽媽的過程中也不停轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，通過角色和場(chǎng)景的變換推動(dòng)影片的劇情，運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨技法所表現(xiàn)出的角色形象統(tǒng)一而生動(dòng)，與動(dòng)畫色彩呼應(yīng)關(guān)聯(lián)，一組組鏡頭流暢銜接出了敘事的段落，引導(dǎo)觀者隨著水中悠游的小蝌蚪們一起努力地尋找著媽媽，十分生動(dòng)，很具有趣味性。這部經(jīng)典的動(dòng)畫影片通過對(duì)中國(guó)家喻戶曉的著名畫家齊白石筆下獨(dú)特的魚、蝦水墨表現(xiàn)技法的拓展，將傳統(tǒng)水墨中墨色豐富的層次變化、線條的獨(dú)特造型應(yīng)用于動(dòng)畫銀幕，將動(dòng)畫色彩的層次性體現(xiàn)在動(dòng)畫創(chuàng)作中，注重運(yùn)用技法肌理來表現(xiàn)色彩，層次清晰[1]?？臻g色彩的表現(xiàn)借鑒了在《千里蛙聲圖》中齊白石以情景入畫的手法，運(yùn)用稠密的黑白線條長(zhǎng)短粗細(xì)，表現(xiàn)出了山谷的空間與層次、山水間的空靈意境。

在賽璐璐片繪制的過程中，動(dòng)畫影片《小蝌蚪找媽媽》筆法采用了齊白石畫蝦時(shí)愜意的“合象”，用墨色和筆痕表現(xiàn)螃蟹、蝦、小蝌蚪的結(jié)構(gòu)及質(zhì)感，通過不同濃淡深淺的筆墨色彩，借鑒了皴、染、暈等傳統(tǒng)中國(guó)畫筆法，形象栩栩如生又意趣盎然，使觀眾沉浸在其所營(yíng)造出的水墨色彩氛圍中。在留白的動(dòng)畫場(chǎng)景中，濃淡清淺結(jié)合的筆墨表現(xiàn)出水中悠游的小河蝦、潛伏于茂密水草之中的螃蟹以及穿梭于靈動(dòng)飄蕩水草之間的具有生命力的那一只只尋找媽媽的小蝌蚪，情節(jié)敘述通過風(fēng)格統(tǒng)一的筆墨風(fēng)格將角色與場(chǎng)景呼應(yīng)的鏡頭剪輯，一次次表現(xiàn)小蝌蚪們尋覓媽媽失敗后又一遍遍努力，烘托出了它們對(duì)于尋找媽媽的渴望之情。從視聽語言的角度看圖形與色彩肌理的結(jié)合，更能夠抓住心理的共鳴，進(jìn)一步推動(dòng)視聽的變化，豐富了觀者的藝術(shù)欣賞體驗(yàn)，準(zhǔn)確把握與描摹出了動(dòng)畫場(chǎng)景與故事情節(jié)，在動(dòng)畫中通過鏡頭畫面引導(dǎo)觀者的視線，調(diào)動(dòng)觀看時(shí)的情緒，每個(gè)鏡頭中出現(xiàn)的水墨畫筆觸都與整體的動(dòng)畫色調(diào)表現(xiàn)呼應(yīng)，統(tǒng)一的繪制筆法風(fēng)格具有傳統(tǒng)而又獨(dú)特的動(dòng)畫色彩藝術(shù)視覺效果。

如圖2(a)：淺色暈染的遠(yuǎn)處水波中，一群墨色點(diǎn)綴而出的小蝌蚪形象，穿梭于飄蕩的青綠色水草之中，一層層加重的色彩營(yíng)造出了遠(yuǎn)、中、近的畫面空間。

圖2 《小蝌蚪找媽媽》

如圖2(b)：運(yùn)用鮮明的水墨筆觸描畫出墨色的青蛙媽媽和小青蛙們、墨綠色的荷葉與側(cè)鋒概括出的意象荷花，通過墨色在色彩中的巧妙調(diào)和，使畫面色彩統(tǒng)一和諧。而其間的大面積留白又營(yíng)造出了小青蛙們跳躍的水平面。

4 結(jié)論

動(dòng)畫創(chuàng)作中的色彩取材于生活以及自然世界，可并不是簡(jiǎn)單的傳移摹寫與生搬硬套，動(dòng)畫中的色彩是動(dòng)畫作品中所傳遞的重要視覺語言，在進(jìn)行一部動(dòng)畫作品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，色彩的表達(dá)是動(dòng)畫作品最后所呈現(xiàn)出的視覺元素的關(guān)鍵，對(duì)于以上優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)作品中具體動(dòng)畫色彩的應(yīng)用分析，消弭了學(xué)生在動(dòng)畫色彩課程學(xué)習(xí)中的分歧，創(chuàng)作情境被深入挖掘出來，在麇集的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)海洋中還有許多優(yōu)秀的資源值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒，藝術(shù)創(chuàng)作的最初設(shè)想與最終的表現(xiàn)完全是根據(jù)對(duì)于理論與實(shí)踐的發(fā)展達(dá)到的。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程教學(xué)是傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承工作的一部分，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程[9]。在動(dòng)畫色彩這門課程的教學(xué)中通過導(dǎo)入傳統(tǒng)藝術(shù)優(yōu)秀案例，對(duì)于色彩類別應(yīng)用與色彩具體表現(xiàn)技法的分析呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞與理解，總結(jié)出對(duì)于自己創(chuàng)作作品有益的動(dòng)畫色彩學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐的教學(xué)引導(dǎo)上環(huán)環(huán)相扣這幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠使學(xué)生在動(dòng)畫色彩的課程理論知識(shí)體系和課程典型作品創(chuàng)作上，化解對(duì)于枯燥理論的困惑，結(jié)合具體案例優(yōu)化學(xué)習(xí)的效果，引發(fā)對(duì)于色彩學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的興趣。通過導(dǎo)入對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)在動(dòng)畫色彩課程中的分析與歸納，讓學(xué)生進(jìn)一步了解在動(dòng)畫設(shè)計(jì)過程中，采納應(yīng)用何種色系，絕不能只從動(dòng)畫角色造型出發(fā)，而應(yīng)多方面結(jié)合，包括動(dòng)畫作品的劇情、場(chǎng)景、希望引發(fā)觀者的視覺感受、作品觀后的情緒都極其重要。綜合考慮這些方面，也能促進(jìn)動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，結(jié)合傳統(tǒng)與實(shí)踐在動(dòng)畫色彩課程中努力探索符合新時(shí)代的動(dòng)畫色彩符號(hào)語言。