劉卓渠鯤飛劉變琴

（1.晉中學(xué)院，山西 晉中030619；2.山西林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原030009）

文化產(chǎn)業(yè)作為“綠色產(chǎn)業(yè)”，具有耗能低、知識性高、附加值高的特點，其為農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級創(chuàng)造了新路徑，將文化創(chuàng)意元素應(yīng)用到農(nóng)產(chǎn)品的研發(fā)和營銷環(huán)節(jié)，將很大程度上提高產(chǎn)品的文化附加值，推動農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級。然而，中國當(dāng)前農(nóng)產(chǎn)品與文化產(chǎn)業(yè)的融合度還較低，同質(zhì)化比較嚴(yán)重，品牌意識低，市場競爭力弱[1]。如何提高農(nóng)產(chǎn)品的文化創(chuàng)意、提升品牌意識，已是近年來學(xué)者們和企業(yè)家關(guān)注的問題。文章以文創(chuàng)設(shè)計為視角，探討實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品附加值的提升路徑。

1 從文創(chuàng)設(shè)計視角認(rèn)識農(nóng)產(chǎn)品附加值

1.1 對文創(chuàng)設(shè)計與農(nóng)產(chǎn)品附加值的概念解讀

1.1.1 對文創(chuàng)設(shè)計的解讀 從文創(chuàng)的字面意義來看就是“文化”與“創(chuàng)意”，按照李書群[2]的解釋：“就是以創(chuàng)意為核心，對文化資源進行創(chuàng)造、重構(gòu)和提升;并與其他產(chǎn)業(yè)融合生產(chǎn)出具有文化藝術(shù)元素的高附加值的產(chǎn)品與服務(wù)?！敝艹芯萚3]進一步對“文創(chuàng)產(chǎn)品”進行了解釋，認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是以文化創(chuàng)意理念為核心，用知識、智慧和靈感對特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。筆者同意以上學(xué)者的觀點，并結(jié)合自己的實踐，從視覺的角度認(rèn)為：“文創(chuàng)設(shè)計”是通過對文化資源進行符號提取和創(chuàng)造性的應(yīng)用，并與相關(guān)產(chǎn)品融合，產(chǎn)生出具有市場性、文化藝術(shù)性的高附加值產(chǎn)品。如：文化與農(nóng)業(yè)的融合，就是要產(chǎn)生出高附加值的文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品。

1.1.2 對農(nóng)特產(chǎn)品附加值的解讀“產(chǎn)品附加值”這一概念首先是從經(jīng)濟學(xué)角度提出的，先后由美國經(jīng)營顧問專家拉卡(A.W.Rucker)與雷曼(M.R.Lehman)提出，日本的竹山正憲折衷了拉卡與雷曼的觀點。目前主要采用的附加值概念是由美國管理學(xué)家杜拉克(P.F.Drucker)從市場營銷學(xué)的角度提出的，明確地將服務(wù)等無形產(chǎn)品引入到附加值的定義之中，這對于分析第三產(chǎn)業(yè)的附加值至關(guān)重要[4]。馬婧[5]從設(shè)計角度提出了附加值的概念，即產(chǎn)品附加值=產(chǎn)品總價值-生產(chǎn)要素價值。不同學(xué)者提出的附加值計算公式如表1所示。

表1 不同學(xué)者提出的附加值計算公式

文中從文創(chuàng)設(shè)計角度提出農(nóng)特產(chǎn)品附加值的概念，應(yīng)將關(guān)于農(nóng)特產(chǎn)品的服務(wù)、體驗、包裝、品牌、創(chuàng)新、文化內(nèi)涵等包含在內(nèi)，只要能夠促進銷售、提升銷量的創(chuàng)新設(shè)計都屬于農(nóng)產(chǎn)品附加值范疇。其計算方式為：農(nóng)產(chǎn)品附加值=農(nóng)產(chǎn)品總價值-農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)要素價值。

1.2 影響農(nóng)特產(chǎn)品附加值的因素

1.2.1 農(nóng)耕文化的符號要素 中華文化之基石便是農(nóng)耕文化，其“應(yīng)時、取宜、和諧、守正”的文化思想，一直支撐著中華農(nóng)耕文明延綿不斷[6]。習(xí)近平總書記指出，農(nóng)耕文化是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚光大。無論如何創(chuàng)新，農(nóng)耕文化的根不能丟，從農(nóng)耕文化中挖掘符號，就是對傳統(tǒng)文化的傳承與保護，更是發(fā)展文創(chuàng)農(nóng)業(yè)的文化核心。如臺灣掌生谷?！耙积R米”包裝的文案：“民國八十三年，花蓮五里有九條好漢，相約一齊來作有機田，用秀姑巒溪的水灌溉，用初鹿牧場的牛糞養(yǎng)田，種古早味的臺梗二號”，見圖1。從毛筆字書寫的包裝文案中就能看出，企業(yè)尊重土地、尊重勞作者、尊重自然規(guī)律的思想觀念。用牛皮紙的材質(zhì)，是為了大米能夠呼吸；手工捆綁的平結(jié)，是為了傳遞給顧客手作的溫度與質(zhì)感。其形式和用意已經(jīng)體現(xiàn)了企業(yè)注重農(nóng)耕文化的理念。

圖1 掌生谷粒“一齊米”包裝文案

1.2.2 地域文化 隨著文化的多元化發(fā)展，促進了對地域文化的興趣和尊重[7]。有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，更是引起了消費者的青睞。農(nóng)產(chǎn)品對環(huán)境有著天然的生長屬性，如山西的沁州黃小米、盂縣仙人紅薯、太谷壺瓶棗等都是中國地理標(biāo)志產(chǎn)品，但產(chǎn)品的包裝特色還較弱。有地域文化特色的農(nóng)產(chǎn)品包裝，有利于品牌價值的體現(xiàn)[8]。隨著文化的多元化發(fā)展，消費者個性化消費的需求明顯增強，有地域文化特色的農(nóng)產(chǎn)品包裝不但滿足了消費者的文化需求，而且促進了消費。

1.2.3 包裝形象 包裝是農(nóng)產(chǎn)品的形象外表，是與消費者交流與互動的第一要素。包裝能否反映農(nóng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵、企業(yè)理念、品牌故事，直接影響產(chǎn)品的銷售。隨著農(nóng)業(yè)與文創(chuàng)的融合，具有文化創(chuàng)意的包裝設(shè)計，是傳遞企業(yè)信息的橋梁和紐帶，是為消費者建立品牌信任的物質(zhì)基礎(chǔ)。具有文化創(chuàng)意的包裝能夠體現(xiàn)產(chǎn)品的價值、品牌的價值、設(shè)計的價值，最終引發(fā)情感共鳴、促進消費，獲得產(chǎn)品溢價空間[9]。

1.2.4 IP農(nóng)產(chǎn)品IP，是英文Intellectual Property的縮寫，意思是知識產(chǎn)權(quán)，包括商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)、著作權(quán)。而在移動互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟時代下，IP的概念已經(jīng)從“版權(quán)保護”上升為一種注重“價值打造”的產(chǎn)業(yè)術(shù)語[10]。農(nóng)產(chǎn)品的IP打造，其本質(zhì)就是拉近產(chǎn)品與消費者之間的距離，重塑品牌信任，讓產(chǎn)品更有溫度和人格魅力。中國知名的品牌“褚橙”，就是典型的IP營銷，其包裝中的廣告語：“人生總有起落，精神終可傳承”，就是述說了褚時健出獄后在衰牢山10年種植橙子的勵志故事，所以褚橙就被貼上了“勵志橙”的IP標(biāo)簽。

1.2.5 品牌效應(yīng) 品牌效應(yīng)主要指品牌的文化內(nèi)涵能引起消費者注意，激起消費者興趣，最終能促進消費，為企業(yè)增加收入。如今，市面上出現(xiàn)了兩種現(xiàn)象：一種是模仿與抄襲，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，在市場競爭中逐步被削弱；另一種是通過具有良好口碑的品牌帶來銷售額的直線攀升，具有很強的市場競爭力。品牌效應(yīng)的價值由此可現(xiàn)。然而品牌的效應(yīng)不是一蹴而就的，是企業(yè)多年經(jīng)營理念和客戶口碑以及市場影響力的結(jié)果。品牌效應(yīng)會保護生產(chǎn)者的權(quán)益、提高營銷影響力、提升消費者對產(chǎn)品的識別度，樹立企業(yè)形象。

2017年，農(nóng)夫山泉推出了一款17.5°澳橙，在京東平臺兩個月的自然銷量便超過10萬，消費者對產(chǎn)品的好評度達(dá)到96%，熱度與銷量均占據(jù)京東水果類目階段性第一，這樣令人矚目的成績離不開優(yōu)質(zhì)澳橙自帶的美味基因，也離不開農(nóng)夫山泉的品牌背書。

總之，從文創(chuàng)的視角可以看出，文化符號、包裝形象、農(nóng)產(chǎn)品IP、品牌效應(yīng)是影響農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展的主要因素，特別是在新型營銷模式下，具有品牌和IP特點的農(nóng)產(chǎn)品更是具有明顯的競爭優(yōu)勢，所以對于提高農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展的創(chuàng)新思路非常重要。

2 以文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計思維拓展農(nóng)產(chǎn)品研發(fā)思路

設(shè)計思維就是以人為本的觀點、工具及方法，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計思維就是開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的方法與路徑，是對設(shè)計邏輯與商業(yè)邏輯的有效融合。文創(chuàng)設(shè)計的創(chuàng)新性、實用性、文化性、市場性、工藝性、地域性、體驗性與農(nóng)產(chǎn)品的研發(fā)思路具有相似性；其以問題為導(dǎo)向的設(shè)計思維為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了創(chuàng)新的方法。在消費者需求日益多樣化的今天，提升農(nóng)產(chǎn)品加工的創(chuàng)新力，研究的核心問題是如何用設(shè)計的方法提高農(nóng)產(chǎn)品的創(chuàng)新力，實現(xiàn)價值升值，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。文創(chuàng)設(shè)計就是以設(shè)計的思維解決問題，而設(shè)計思維實際上就是圍繞“問題”展開的，好的設(shè)計一定是“問題”的良好協(xié)調(diào)統(tǒng)一體[11]。

2.1 以問題為導(dǎo)向

從設(shè)計的視角，必須明確要為消費者解決生活中的什么問題，要改變以產(chǎn)品為導(dǎo)向的傳統(tǒng)思維。沒有充分的市場調(diào)研，就難以發(fā)現(xiàn)問題，就難以發(fā)現(xiàn)客戶的需求。所以一些地方企業(yè)在沒有做充分的市場調(diào)研的前提下，以產(chǎn)品優(yōu)勢尋找市場，結(jié)果產(chǎn)品缺乏競爭力，失去了市場的生存空間。如2018年在成都召開的全國糖酒會上，筆者調(diào)查到與“江小白”十分雷同的白酒品牌就有3家，包裝上模仿、名稱上模仿，很難形成各自的特點，缺乏市場競爭力?！敖“住钡某晒κ菍κ袌鲎隽顺浞值恼{(diào)研，找到了目標(biāo)客戶，才在白酒市場上有了一席之地。而文創(chuàng)設(shè)計的思路，就是要從生活中找到需要解決的問題，滿足消費需求，這會給農(nóng)產(chǎn)品研發(fā)提供思路。

2.2 考慮用戶需求

在物質(zhì)生產(chǎn)豐盛的時代下，隨著產(chǎn)品種類和功能的細(xì)分，消費者對產(chǎn)品的需求變得更加具體。文創(chuàng)設(shè)計就是要了解用戶的需求，圍繞用戶的需求展開設(shè)計才能有消費人群。農(nóng)產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)也必須了解消費者的需求。如成功的文創(chuàng)農(nóng)業(yè)品牌：“掌生谷?！?，其創(chuàng)立者通過對消費者的觀察，認(rèn)識到傳統(tǒng)有機稻米的珍貴和消費者對精致飲食、安全飲食的追求，并在此基礎(chǔ)上定位“對稻米有機的耕作，道法自然”。從而創(chuàng)作了臺灣有機大米的品牌“掌生谷粒”[12]。寓意為依舊美好的事物掌聲鼓勵。以用戶需求為導(dǎo)向，符合創(chuàng)新規(guī)律。有需求才有商業(yè)，有需求才能讓農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)生出更高的價值。

2.3 注重文化理念

在保證農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)的前提下，將文化藝術(shù)元素滲透到農(nóng)產(chǎn)品中，滿足的是消費者對于文化和審美的需求。挖掘文化元素，其本質(zhì)是企業(yè)要提高自身的文化理念。視覺形象只是企業(yè)文化理念的外在表現(xiàn)。掌生谷粒的成功其本質(zhì)在于企業(yè)文化理念的建立，掌生谷粒不但尊重土地與自然法則，而且讓利于民，高于市場價收購大米，讓農(nóng)民成為有品牌信仰的勞作者。從耕種、除草、收割、營銷都進行不同形式的文字書寫與視覺呈現(xiàn)，體現(xiàn)了企業(yè)注重文化內(nèi)涵的經(jīng)營理念。

2.4 明確目標(biāo)

根據(jù)市場調(diào)研結(jié)果，分析客戶的需求，確定問題，最終要解決的“問題”就是目標(biāo)。根據(jù)目標(biāo)，又可以分為大目標(biāo)、小目標(biāo)，就可建立目標(biāo)體系，這就是解決問題的設(shè)計思維。眾所周知的“小罐茶”，其能贏得市場歸因于于進江先生經(jīng)過對茶領(lǐng)域的調(diào)查分析，將小罐茶的目標(biāo)定位為“做茶領(lǐng)域的蘋果手機”。通過標(biāo)準(zhǔn)化的小罐包裝、氮氣保鮮工藝、專屬茶具等，使之成為高端的商務(wù)用茶。

2.5 注重價值體驗

農(nóng)特產(chǎn)品的主要銷售市場為80后、90后群體，該類人群更注重對實體的體驗服務(wù)[13]。消費者在選擇產(chǎn)品時，除了價格優(yōu)惠外，更在意產(chǎn)品的質(zhì)量。由于農(nóng)產(chǎn)品的利潤空間較小，企業(yè)在確保質(zhì)量的前提下，單靠降低價格難以提高競爭力，必須提高自身的服務(wù)質(zhì)量，才能吸引消費者。如掌生谷粒，除完善的線上銷售服務(wù)外，在線下門店為顧客用牛皮紙親手包裝，并用毛筆寫上產(chǎn)品信息，并告知消費者不要久放，要及時享受新鮮的米香。讓消費者感受到企業(yè)的細(xì)心與熱情。企業(yè)針對消費者的評價，及時提高服務(wù)質(zhì)量，才能提高競爭力。

3 以文創(chuàng)的方法路徑可提升農(nóng)產(chǎn)品附加值

文創(chuàng)最終的目的是通過對產(chǎn)品的文化創(chuàng)意促進銷售。農(nóng)產(chǎn)品的文創(chuàng)設(shè)計是借用文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的方法、根據(jù)市場需求對產(chǎn)品進行定位、制定營銷理念、進行視覺呈現(xiàn)的創(chuàng)意設(shè)計，從而促進農(nóng)產(chǎn)品銷售，打造具有品牌文化創(chuàng)意的高附加值農(nóng)產(chǎn)品。

3.1 細(xì)分市場，做好產(chǎn)品定位

以問題為導(dǎo)向，考慮用戶需求，最終目的就是做好產(chǎn)品定位。掌生谷粒將有機大米提供給注重臺灣傳統(tǒng)飲食文化的客戶，形成了明確的產(chǎn)品定位，通過對有機農(nóng)作物的文化宣傳，在消費者心目中逐漸建立了對臺灣傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的信任，形成了掌生谷粒的品牌形象。細(xì)分市場，就是在眾多產(chǎn)品中形成產(chǎn)品的獨特性。突出產(chǎn)品的特色，通過市場調(diào)研明確目標(biāo)客戶，分析這類人群的共同痛點、需求。產(chǎn)品的設(shè)計圍繞解決問題而展開，圍繞問題，產(chǎn)品在銷售策劃中會找到屬于自己的宣傳口號，再通過包裝設(shè)計，才能在眾多產(chǎn)品中形成差異化，才會被消費者記憶。

細(xì)分市場，就是要差異化發(fā)展。每一個成功的農(nóng)產(chǎn)品都有區(qū)別于同類產(chǎn)品的獨特性，這也是有利于形成品牌形象的重要因素。大衛(wèi)·奧格威在品牌形象理論中把“創(chuàng)造差異”放在首位?？梢姴町惢l(fā)展對品牌的重要性。如于進江先生設(shè)計的小罐茶，首次在茶行業(yè)中制定了價格標(biāo)準(zhǔn)，成為高端商務(wù)用茶，形成了自己的品牌形象。

3.2 重視農(nóng)特產(chǎn)品的文化內(nèi)涵建設(shè)，建立品牌文化

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計在實踐中主要表現(xiàn)為對文化內(nèi)涵的追求[14]。賦予農(nóng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵，其實質(zhì)是建立品牌文化，滿足消費者的文化需求。隨著消費者的整體受教育程度逐年提高，文化消費已經(jīng)是一種趨勢。在產(chǎn)品相同的情況下，有文化創(chuàng)意的包裝更能吸引年輕消費者的注意，因為當(dāng)下的消費已經(jīng)是感性消費時代[15]。創(chuàng)造農(nóng)特產(chǎn)品的感情色彩，是提高吸引力的重要方法。具有文化創(chuàng)意的農(nóng)產(chǎn)品包裝，就是通過地域文化、歷史事件等賦予產(chǎn)品情感色彩，調(diào)動消費者的情感，激發(fā)消費者的購買欲。設(shè)計師通過深挖產(chǎn)品故事，對傳統(tǒng)文化進行提取與構(gòu)建，形成能夠傳播的品牌文化，其首要前提是優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和真實的故事；其次才是品牌文化的構(gòu)建。如獐子島的“善鮑”產(chǎn)品，企業(yè)從品牌愿景與自然產(chǎn)品中領(lǐng)悟到獐子島優(yōu)質(zhì)的海產(chǎn)品，是大海對人類的恩賜，是所謂“善”。產(chǎn)品名稱“善鮑”，就是對人與自然相處之道的一種領(lǐng)悟，最后形成“善賜好鮑”的包裝文案，具有回味無窮的文化內(nèi)涵，見圖2。

圖2 獐子島的產(chǎn)品包裝與插畫

3.3 打造品牌IP，實現(xiàn)品牌精神符號化。

以設(shè)計的角度塑造IP形象，就是通過外在的形態(tài)、色彩和材質(zhì)等方面?zhèn)鬟_(dá)文化內(nèi)涵[16]。從品牌角度將品牌精神轉(zhuǎn)化成專屬于自己的形象符號。以文創(chuàng)設(shè)計的手法打造品牌IP，注重的是品牌的獨特文化，形成獨特的文化符號，如故宮文創(chuàng)的宮廷文化、掌生谷粒的臺灣傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，都形成了專屬的品牌印記。農(nóng)產(chǎn)品的文化符號可從當(dāng)?shù)氐恼鎸嵐适?、民間傳說等尋找與產(chǎn)品的切合點并加以提煉。在文字、繪畫、詩歌等文化語言中提煉視覺符號。如獐子島品牌的發(fā)展，就是通過深挖獐子島鮑魚的故事，以共和國采鮑第一人——王天勇的故事形成插畫IP形象，形成了善鮑獨特的品牌印記。通過包裝與店面展示終端呈現(xiàn)，形成消費體驗。大家所熟悉的小罐茶，以精美的鋁小罐呈現(xiàn)，形成小罐茶、大師做的品牌印記，至今被許多茶葉品牌爭相模仿其包裝形態(tài)。

傳統(tǒng)文化符號的表達(dá)形式與現(xiàn)代審美有諸多不同之處，需要進行傳統(tǒng)形式轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，要符合現(xiàn)代審美[17]?！白偻尥蕖笔堑湫偷闹袊耖g文化符號，其形象在民間藝術(shù)中主要以剪紙形式出現(xiàn)，但剪紙的形式用在商品中難以形成獨特性，難以形成IP形象，見圖3。而甲古文創(chuàng)意公司將傳統(tǒng)剪紙的抓髻娃娃改為電腦插畫效果，形成了獨特的視覺形象，見圖4，該插畫設(shè)計以現(xiàn)代的表現(xiàn)手法形成了中國式的語言，獲得了2017德國紅點獎。

圖3 傳統(tǒng)剪紙抓髻娃娃

圖4 現(xiàn)代電腦手繪抓髻娃娃

在農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下，打造IP形象+文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品需從農(nóng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀出發(fā)，明確農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略，明確農(nóng)業(yè)特色結(jié)構(gòu)體系，發(fā)展畜牧、雜糧、蔬菜、干鮮果等特色產(chǎn)業(yè)。如山西嵐縣馬鈴薯、沁州黃小米、運城蘋果、大同黃花，被評為全國百強區(qū)域公用品牌。塑造區(qū)域品牌的特色個性，挖掘地區(qū)的文化底蘊，實現(xiàn)有溫度、有科技、有創(chuàng)新、有標(biāo)準(zhǔn)的“IP賦能”[18]。因此，在鄉(xiāng)村振興背景下，需要建立農(nóng)產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化體系，通過品牌建設(shè)、品牌管理以及對文化資源的創(chuàng)新應(yīng)用，建設(shè)出有地方品牌IP的文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品，提高品牌影響力和競爭力[19]。

從地域文化中轉(zhuǎn)化文化符號，也是吸引消費者興趣的重要方法，如虞國古城蘋果包裝，選擇手繪插畫的形式，將蘋果與虞國古城文化創(chuàng)意結(jié)合，融入當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹按酵鳊X寒”的成語故事，形成了地域特色鮮明的蘋果包裝。山西是文物大省，大量的文化資源有待我們?nèi)ネ诰蚺c轉(zhuǎn)化，對傳統(tǒng)的文化符號與農(nóng)特產(chǎn)品融合后創(chuàng)造性地表現(xiàn)，是一種文化呈現(xiàn)的路徑。

從2020中國鄉(xiāng)村振興大會了解到，山西農(nóng)特產(chǎn)品包裝的形式、材料、創(chuàng)意都較雷同，缺乏品牌特色和文化內(nèi)涵，能獲得國家或國際大獎的農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計更是寥寥無幾。農(nóng)產(chǎn)品包裝的創(chuàng)意設(shè)計是體現(xiàn)企業(yè)理念和品牌特點的視覺載體。如“掌生谷粒”的包裝設(shè)計傳遞了企業(yè)注重傳統(tǒng)歷史文化的品牌個性，采用棉質(zhì)花布包裝，其花布中的“雙星牡丹系列”印花版就有50年的歷史。系列包裝獲得了2011年德國紅點獎、2011年“亞洲最具影響力設(shè)計大獎”等諸多獎項，不僅提高了影響力，而且提升了銷量。

4 結(jié)語

通過分析文創(chuàng)的內(nèi)涵、農(nóng)產(chǎn)品附加值的概念，借鑒文創(chuàng)設(shè)計的思路與方法，加強農(nóng)產(chǎn)品的文化創(chuàng)意，是農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要路徑。讓農(nóng)產(chǎn)品披上文創(chuàng)的外衣，不是簡單的包裝設(shè)計，而是打造優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品，呈現(xiàn)真實的品牌故事。借助文創(chuàng)的方法，挖掘地域文化符號、提升包裝形象、打造產(chǎn)品IP、提升品牌影響力和產(chǎn)品文化內(nèi)涵，是提高農(nóng)產(chǎn)品創(chuàng)新力和競爭力的手段，從而實現(xiàn)產(chǎn)品的價值增值、農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵式發(fā)展。文章提出了農(nóng)產(chǎn)品文創(chuàng)設(shè)計的方法與思路，希望對農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供借鑒。